高中語(yǔ)文-兵車(chē)行教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE13《兵車(chē)行》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生課前學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)課前預(yù)習(xí)學(xué)案，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，掃除文字障礙；設(shè)計(jì)問(wèn)題質(zhì)疑探討，理順詩(shī)中人物關(guān)系，并附注補(bǔ)充材料——我國(guó)唐朝的兵役制度，為課堂理解詩(shī)人情感服務(wù)。二．教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)：(一)導(dǎo)入新課（知人論世）有人說(shuō)，當(dāng)詩(shī)仙李白登上山頂?shù)臅r(shí)候，盛唐的太陽(yáng)已經(jīng)落山了。這于李白，或許是幸事；可對(duì)于小他12歲的杜甫來(lái)說(shuō)則是不幸。杜甫在李白張揚(yáng)的個(gè)性、先和的聲名之下顯得有些困頓、窘迫和暗淡。他幼年喪母，少年多病，青年趕考又奸臣當(dāng)?shù)溃碉L(fēng)華正茂之年，卻又趕上戰(zhàn)火紛飛的安史之亂。一生流離失所，晚年貧病交加，一代圣賢餓死病死在湘江的一條小船上，這是一個(gè)“窮年憂黎元”的偉大詩(shī)人一生顛沛流離的最終駐腳。想來(lái)令后人扼腕嘆息一個(gè)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌有過(guò)如此重大影響的詩(shī)人就這樣凄涼地走了，也帶走了他悲天憫人的情懷，卻留下了歷史般不朽的詩(shī)篇。今天，我們一起走進(jìn)他的敘事詩(shī)——《兵車(chē)行》。1、(板書(shū)：兵車(chē)行)解釋“行”：樂(lè)府歌曲的一種文體，即歌行體。長(zhǎng)于敘事，且多含感嘆之意，如《琵琶行》。行，即“歌曲”之意。2、交代學(xué)習(xí)目標(biāo)：①反復(fù)誦讀，體味杜詩(shī)沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。②品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。（板書(shū)目標(biāo)：①反復(fù)誦讀，體會(huì)風(fēng)格：沉郁頓挫②品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟情感：憂國(guó)憂民）沉郁頓挫：所謂沉郁，就是情感深沉濃郁憂憤蘊(yùn)籍。所謂頓挫，就是語(yǔ)意的停頓轉(zhuǎn)折、結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合。憂國(guó)憂民：為什么尊稱(chēng)他為“詩(shī)圣”、稱(chēng)他的詩(shī)為“詩(shī)史”呢？杜甫片2（世上瘡痍、詩(shī)中圣哲民間疾苦，筆底波瀾郭沫若）（莊子“圣人無(wú)己、無(wú)名、無(wú)功）附：1、詩(shī)圣：于丹在〈論語(yǔ)心得〉里說(shuō)：“圣人就是在他生活的這片土地上最有行動(dòng)能力最有人格魅力的人。神圣神圣，神基本上是接近天空的，是像李白那樣的人，而圣是接近土地的，是像杜甫那樣的人。”

他天才的詩(shī)作，憂憤的目光，寬廣的胸懷，雖九死其猶未悔的堅(jiān)守，是圣字最好的注解。2、詩(shī)史：詩(shī)作揭露社會(huì)矛盾，反映民生疾苦，顯示了唐代由盛而衰的歷史。杜甫的詩(shī)歌深刻的反映了唐代安史之亂前后二十多年的社會(huì)全貌，生動(dòng)的記載了他一生所走過(guò)的路程，因此后人尊稱(chēng)他的詩(shī)為“詩(shī)史”。（杜詩(shī)反映人民生活疾苦和揭露封建社會(huì)黑暗，表現(xiàn)出了鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，總結(jié)并發(fā)揚(yáng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，并把它發(fā)展到了古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的高峰，是詩(shī)歌史上的“集大成”者。杜甫的詩(shī)歌，所展現(xiàn)的人格魅力，集中了儒家文化傳統(tǒng)里的一些最重要的品質(zhì)和情懷，如忠義仁愛(ài)、憂國(guó)憂民等。郭沫若在為杜甫寫(xiě)的對(duì)聯(lián)中，稱(chēng)杜甫為“詩(shī)中圣哲”。）（“每一個(gè)偉大的靈魂都是痛苦的”，而“詩(shī)圣”杜甫無(wú)疑是一千多年前最偉大而痛苦的靈魂。當(dāng)個(gè)人的理想支離破碎，生活顛沛流離之時(shí)，詩(shī)人把憂慮的目光投注到民生的疾苦、社會(huì)的衰落、國(guó)家的動(dòng)蕩。他用手中的筆真實(shí)地記錄了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活、人民的苦難，因此，自唐以來(lái)，杜甫的詩(shī)被公認(rèn)為“詩(shī)史”。）今天我們要學(xué)習(xí)的《兵車(chē)行》就是詩(shī)人第一篇為人民呼喊的詩(shī)篇。（二）初讀（整體感知）——指導(dǎo)誦讀朗誦的境界是把自己的感情投入進(jìn)去，無(wú)感情的叫朗讀，有感情的叫朗誦。朗誦就是讀懂作品，讀出自己。

（語(yǔ)速、

停頓、

語(yǔ)調(diào)

、重音、

感情）首先，作為老師，我根據(jù)自己對(duì)詩(shī)中所描述的情景和抒發(fā)感情的理解，給大家做個(gè)示范，來(lái)朗讀一遍，希望能起到拋磚引玉的作用?！瓕W(xué)生自由讀，根據(jù)自己的理解，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏和重音。學(xué)生個(gè)別讀，只有一個(gè)機(jī)會(huì)，哪位來(lái)試一下？……師評(píng)：鼓勵(lì)性的語(yǔ)言——有勇氣！還有同學(xué)想試一下嗎？請(qǐng)舉手。哇！這么多，看來(lái)大家熱情很高，可惜大家沒(méi)有抓住剛才那次機(jī)會(huì)啊！正所謂：“有花折時(shí)只需折，莫待無(wú)花空折枝！”只能期待下次機(jī)會(huì)啦。（三）品讀（體會(huì)情感） 詩(shī)的語(yǔ)言是需要咀嚼的，咬文嚼字，反復(fù)推敲，品味一些關(guān)鍵詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意味。學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)方案一：（注：本堂課使用方案二）1.前三行：齊讀注意思考：?jiǎn)栴}1:詩(shī)人開(kāi)篇為我們展現(xiàn)了一副什么樣的圖景？

（片3:上問(wèn)題1，下送別圖）哪位同學(xué)試著先給大家描述一下畫(huà)面內(nèi)容？詩(shī)歌以重墨鋪染的雄渾筆法，在讀者眼前突兀地展現(xiàn)出一幅扣人心弦的巨幅送別圖：兵車(chē)隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，一隊(duì)隊(duì)被抓來(lái)的窮苦百姓，被迫換上了戎裝，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正開(kāi)往前線。征夫的爺娘妻子亂紛紛地在隊(duì)伍中尋找、呼喊自己的親人，扯著親人的衣衫，捶胸頓足，邊叮嚀邊呼號(hào)。車(chē)馬揚(yáng)起的灰塵，遮天蔽日，連咸陽(yáng)西北橫跨渭水的大橋都被遮沒(méi)了。千萬(wàn)人的哭聲匯成震天的巨響在云際回蕩。師評(píng)：1.若好 這場(chǎng)面用一個(gè)什么詞語(yǔ)來(lái)概括？悲慘、悲壯、凄涼、悲涼2.若不好指點(diǎn)啟發(fā)重點(diǎn)詞語(yǔ)“車(chē)轔轔，馬蕭蕭，行人弓劍各在腰，”疊用兩個(gè)擬聲詞，“轔轔”、“蕭蕭”（嘶鳴）渲染出一種（悲涼）之意?！耙锲拮幼呦嗨汀?，把“走”換成“來(lái)”如何？一個(gè)家庭支柱、主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，剩下來(lái)的盡是些老弱婦幼，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)不啻是一個(gè)塌天大禍，怎么不扶老攜幼，奔走相送呢?一個(gè)普通的“走”字，寄寓了詩(shī)人多么濃厚的感情色彩!親人被突然抓兵，又急促押送出征，眷屬們追奔呼號(hào)，去作那一剎那的生死離別，是何等倉(cāng)促，何等悲憤!應(yīng)重讀。這種情感要通過(guò)重音、語(yǔ)調(diào)、停頓、語(yǔ)速的變化來(lái)強(qiáng)調(diào)。（為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休）“塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的“不見(jiàn)”應(yīng)該重讀，因?yàn)樗鼘?xiě)出了那種塵埃漫天，幾乎遮蔽咸陽(yáng)橋的情景，用夸張的手法表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)被征發(fā)的人之多，還有送行的人之多。由“不見(jiàn)”兩個(gè)字我們可以看出這不只是一個(gè)家庭的悲劇，更是社會(huì)的悲劇?！盃恳骂D足攔道哭”，想想這些動(dòng)作是誰(shuí)發(fā)出的？牽是小孩發(fā)出的，小孩子嘛，不懂事，牽著即將離開(kāi)的父親的手，依依不舍，哭哭啼啼?？蘧褪瞧拮?，丈夫要上戰(zhàn)場(chǎng)，生死未卜，寫(xiě)出了妻子對(duì)丈夫的牽掛和擔(dān)憂。頓和攔就是父親和母親，一句之中連續(xù)四個(gè)動(dòng)作，把送行者那種眷戀、悲愴、憤恨、絕望的動(dòng)作神態(tài)，表現(xiàn)得細(xì)膩入微。要讀出怨憤之情?！翱蘼?直上/干/云霄”，詩(shī)人被震撼，詩(shī)人甚至不忍述說(shuō)，逗號(hào)后可以有一個(gè)心理上的停頓、延時(shí)?！爸鄙稀币x出動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，“干”字，是“沖”的意思，寫(xiě)出送別時(shí)那種呼天搶地、痛斷肝腸的場(chǎng)景，表現(xiàn)了百姓們哭聲之大、之凄慘。不是百人、千人，而是數(shù)萬(wàn)人的哭聲，要匯成震天的巨響在云際回蕩。這里語(yǔ)調(diào)要上揚(yáng)，語(yǔ)速加快?？偅核哉f(shuō)，這場(chǎng)景是無(wú)限凄涼的。江淹《別賦》說(shuō)：“黯然傷魂者，

唯別而已矣?！痹?shī)人筆下，哭聲遍野的悲慘景象，給讀者以聽(tīng)覺(jué)視覺(jué)上的強(qiáng)烈震撼，集中展現(xiàn)了成千上萬(wàn)家庭妻離子散的悲劇。令人吃驚、緊張，而又沉痛。2、片4問(wèn)題2:造成這種苦難的根源是什么？讓我們來(lái)品讀接下來(lái)的7行（道旁過(guò)者問(wèn)行人——被驅(qū)不異犬與雞）。生讀，大家找表示原因的詞句?！c(diǎn)行頻——開(kāi)邊未已主旨（板書(shū)）3、引出背景材料片5地圖自天寶開(kāi)始，唐朝對(duì)西南西北少數(shù)民族的戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越頻繁。據(jù)《資治通鑒》（卷二百一十六）記載：天寶十載（751年）四月，鮮于仲通討南詔，將兵八萬(wàn)，至西洱河，大敗，死者六萬(wàn)人。制大募兩京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所?！谑切姓叱钤?，父母妻子送之，所在哭聲振野。雖然不能肯定地說(shuō)《兵車(chē)行》就是再現(xiàn)了這一段史實(shí)，但可以想見(jiàn)唐明皇大肆開(kāi)邊，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣觸目驚心的場(chǎng)面的確是存在的。它具體、客觀、逼真地反映了歷史的真實(shí)。4、大家思考：連年征戰(zhàn)造成的惡果有哪些？表現(xiàn)？片6問(wèn)題3大量的男丁死亡、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)凋敝、田園荒蕪、百姓流離失所正如杜甫在另一首《十五從軍征》中所寫(xiě)：十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉(xiāng)里人，“家里有阿誰(shuí)？”“遙望是君家，松柏冢累累。

賞析：時(shí)里正與裹頭，歸來(lái)頭白還戍邊。

”

師：我們現(xiàn)在一般服兵役幾年？

生（部分）：三四年吧。

師：退役后說(shuō)不定還要安排工作，比如保安，門(mén)衛(wèi)等等。（生笑）我有個(gè)疑問(wèn)，里正大概是個(gè)村長(zhǎng)吧，里正與裹頭有什么特殊意思嗎？

生（16）：士兵可能年紀(jì)太小，生活還不能自立，所以要村長(zhǎng)裹頭。

師：那為何父母不做呢？再說(shuō)，十五歲梳頭，這個(gè)動(dòng)作難度不高吧？大家十五歲的時(shí)候是老爸老媽幫你梳頭的？（生笑）

生（17）：我估計(jì)是當(dāng)時(shí)參軍的一種儀式，村長(zhǎng)給你梳頭，現(xiàn)在參軍不是戴大紅花嗎，還吹吹打打，熱鬧得很。

這是對(duì)前兩句“或從十五北防河，便至四十西營(yíng)田”所作的形象說(shuō)明，讀罷使人心酸不已。古代孩子留長(zhǎng)發(fā)，15歲開(kāi)始用頭巾束發(fā)。如今，一個(gè)剛到束發(fā)年齡還不怎么會(huì)束發(fā)的孩子就被征入伍，而且要到遠(yuǎn)離父母的北方去“防河”，這是何等可憐啊!所以，連里正也動(dòng)了心，替他束發(fā)。人過(guò)40，頭發(fā)漸白，又剛從前線回來(lái)，理當(dāng)休息了，不料又被派到前線去。

“或從“與”便至”，“去時(shí)”與“歸來(lái)”，說(shuō)的是服役時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，占去人的大半生，怨恨之意頓生，統(tǒng)治者的殘酷簡(jiǎn)直到了無(wú)以復(fù)加的地步?！斑呁チ餮珊Ｋ浠书_(kāi)邊意未已。”“武皇”，是以漢喻唐，實(shí)指唐玄宗。頻繁的戰(zhàn)事，不是保衛(wèi)疆土，而是為了“開(kāi)邊”，即用武力擴(kuò)張疆土。這種擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然傷亡慘重——“流血成海水”，但君王開(kāi)邊之意猶“未已”，仗還繼續(xù)打下去。兩句，既揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大苦難，又指出了苦難的根源，且鋒芒直指最高統(tǒng)治者，顯示了詩(shī)人的勇氣，這是從心底迸發(fā)出來(lái)的激烈抗議，讓我們看到一位胸懷正義的偉大詩(shī)人對(duì)不顧人民死活的統(tǒng)治者怒不可遏的悲憤之情。重讀更為重要的是，它表現(xiàn)了詩(shī)人反對(duì)“開(kāi)邊”戰(zhàn)爭(zhēng)的堅(jiān)定立場(chǎng)。他認(rèn)識(shí)到這種不義的戰(zhàn)爭(zhēng)是一切苦難的根源；在《前出塞》中他曾寫(xiě)道：“君已富土境，開(kāi)邊一何多”“殺人亦有限，列國(guó)自有疆”。這正是杜詩(shī)人民性之所在。“君不見(jiàn)漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞?？v有健婦把鋤犁，禾生垅畝無(wú)東西?！鞭r(nóng)業(yè)生產(chǎn)極度荒廢，函谷關(guān)以東大片農(nóng)田荒廢，人煙稀少，千村萬(wàn)落長(zhǎng)滿荊棘和杞柳，“禾生垅畝無(wú)東西”，生活無(wú)著，民不聊生。神州大地到處是一片荒蕪，滿目瘡痍，十分荒涼。

何等辛酸，何等凄涼??！偌大中原，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，竟無(wú)耕田的男丁。這樣的詩(shī)句我們?cè)诙鸥Φ脑S多詩(shī)作中都能看到，在《征夫》中他感嘆“十室?guī)兹嗽?？千山空自多”，《無(wú)家別》中的“四鄰何所有，一二老寡妻”更是令人憤怒，身覺(jué)凄婉。然而這些還不是唐天寶年間戰(zhàn)亂的全景，《垂老別》中的老翁“子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完？投杖山門(mén)去，同行為辛酸”，而《石豪吏》中“老嫗力雖衰”，卻還要“請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役”，真是令人痛絕，此情此景，詩(shī)人也只能感嘆“不眠憂戰(zhàn)伐，無(wú)力正乾坤”。

“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”。傷亡如此慘重、生產(chǎn)如此荒廢，“山東”已無(wú)兵可征，皇上依然一意孤行，征調(diào)秦地（關(guān)西）士卒。這些士兵能夠耐苦戰(zhàn)，但“被驅(qū)不異犬與雞”，根本不把人當(dāng)人，士卒與雞犬沒(méi)有什么不同。寓怨憤于嗟嘆之中，全段于敘事之中情感濃郁。5、導(dǎo)入后7行片7問(wèn)題4至此為止，統(tǒng)治者為了滿足自己的私欲，僅僅的無(wú)休止地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？還向病入膏肓的百姓伸出了怎樣的利爪呢？我們來(lái)看最后7行。

且如今年冬，未休關(guān)西卒?？h官急索租，租稅從何出？寫(xiě)秦兵家庭遇到的困難。到了“今年冬”，仗繼續(xù)打；農(nóng)事依然無(wú)人照料，可是“縣官（朝廷）急索租”，一個(gè)“急”字，索租不問(wèn)百姓死活之嘴臉畢現(xiàn)！“租稅從何出”沒(méi)有人生產(chǎn)，何來(lái)租米？

由此有了人生的感嘆：“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！?/p>

片8問(wèn)題5反常心理信知生男惡，反是生女好。在中國(guó)這樣一個(gè)素有“重男輕女”傳統(tǒng)的國(guó)家，說(shuō)這樣的話，并非一時(shí)憤激之語(yǔ)，而是為社會(huì)現(xiàn)實(shí)所逼，是由繁重的兵役負(fù)擔(dān)和士兵大量死亡的事實(shí)造成的。生個(gè)女兒，就算出嫁了，好歹還可以嫁給近鄰，有個(gè)照應(yīng)。生個(gè)兒子呢，只能被征去打仗，即便活著，也讓家人牽腸掛肚，擔(dān)驚受怕，更何況兇多吉少。在這里，生兒生女“好”與“不好”的標(biāo)準(zhǔn)，似乎只有一個(gè)，即是否能活下來(lái)。這種異樣的心態(tài)，社會(huì)心理的變化進(jìn)一步點(diǎn)出戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的精神上的苦難。反映了人們心靈受傷害之深。上句是自我寬慰之辭，下句是哀嘆之辭。以自我寬慰烘托哀嘆，更顯出哀嘆之深。這樣的心理變化也是對(duì)統(tǒng)治者窮兵黷武政策的有力控訴。無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)止境的苛稅，百姓怎堪此重負(fù)呢？既然這一切都是命中注定，那么就只有期盼“生女嫁比鄰”了，但是在那“戎馬不如歸馬逸，千家今有百家存”的戰(zhàn)亂年代，縱使生女又哪有比鄰可嫁呢？更何況《新婚別》中的那位新婚少婦還痛訴道：“嫁女與征夫，不如棄路旁……君今往死地，沉痛迫中腸”。由此可見(jiàn)，生男生女都無(wú)法擺脫悲慘的命運(yùn)。正如晚唐詩(shī)人陳陶在《隴西行》中所言：“可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人。”8、“君/不見(jiàn)/青海/頭，古來(lái)/白骨/無(wú)人/收，新鬼/煩冤/舊鬼/哭，天陰/雨濕/聲/啾啾?！弊詈螅?shī)人用哀痛的筆調(diào)，描述了長(zhǎng)期以來(lái)存在的悲慘現(xiàn)實(shí)：青海邊的古戰(zhàn)場(chǎng)上，平沙茫茫，白骨露野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄。寂冷陰森的情景，令人不寒而栗。這里，凄涼低沉的色調(diào)和開(kāi)頭那種人聲鼎沸的氣氛，悲慘哀怨的鬼泣和開(kāi)頭那種驚天地的人哭，形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。人們的思緒從咸陽(yáng)橋頭轉(zhuǎn)到了青海戰(zhàn)場(chǎng)，在生者和死者的悲痛中，新鬼和舊鬼的煩冤中，去領(lǐng)悟戰(zhàn)爭(zhēng)究竟給國(guó)家、人民帶來(lái)了什么。全詩(shī)對(duì)戰(zhàn)死疆場(chǎng)、為國(guó)犧牲的無(wú)數(shù)戰(zhàn)士，雖然著墨不多，但落筆驚人，字字是血，聲聲有淚。我們可以想象：昨天在青海戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)死的“新鬼”，正是前日咸陽(yáng)橋頭出征的“行人”；今天咸陽(yáng)橋頭出征的“行人”，明天又將是青海戰(zhàn)場(chǎng)的“新鬼”。這種“新鬼煩冤舊鬼哭”，可以在此映照前面的“牽衣頓足攔道哭”。行人撕肝裂膽令人戰(zhàn)栗的未來(lái)展望，正是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)窮兵黷武戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒詛咒。（四）情讀（指導(dǎo)最后7句）長(zhǎng)者雖有問(wèn)，役夫敢申恨？——柔和、敢怒不敢言且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？（稍振起）————一氣讀出，不宜快，作低回之勢(shì)信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！嗫酂o(wú)告后的悲痛欲絕，應(yīng)低回凄迷“君/不見(jiàn)——（突然振起）/青海/頭，古來(lái)/白骨/無(wú)人/收。——（緩緩讀出）新鬼/煩冤/舊鬼/哭，天陰/雨濕/聲/啾啾。”——————————高潮導(dǎo)入最后一張幻燈片9非正義戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題設(shè)計(jì)：有人評(píng)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)得觸目驚心、撕心裂肺，找一找讓你感觸最深的句子，并說(shuō)一說(shuō)理由。（學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)方案二：先同學(xué)間交流，再舉手發(fā)言，內(nèi)容同方案一）（五）結(jié)束語(yǔ)：

一首《兵車(chē)行》伴隨著隆隆戰(zhàn)車(chē)、嘶嘶戰(zhàn)馬碾過(guò)了十幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)凝固在歷史的畫(huà)廊上。然而，歷史雖已成為過(guò)去，悲劇卻仍在重演，即使在現(xiàn)代社會(huì)流血事件仍時(shí)有發(fā)生。無(wú)論是穿越幾千年中國(guó)歷史的驚天血雨，還是籠罩在現(xiàn)代社會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)陰云，都無(wú)法遮擋和平的陽(yáng)光，和平和發(fā)展仍是世界的主流。就讓傷痛成為過(guò)去，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)成為記憶，讓詩(shī)人筆下的“人哭”“鬼哭”永遠(yuǎn)成為歷史吧！

（杜甫不只是時(shí)代的觀察者、記錄者，他本身的遭遇就和同時(shí)代的苦難結(jié)合在一起，它是時(shí)代的反思者和批判者。這顆憂國(guó)憂民的偉大心靈，始終和人民的苦難連接在一起，那段歷史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸卻輝煌了那段歷史。讓我們明白時(shí)代除了血淚和污濁之外，還有崇高和仰望。古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都兼濟(jì)天下。他是我們民族的精神祖先，他留給我們的是莊嚴(yán)的人格，是瑰麗的藝術(shù)，是永久的影響，是“四千年文化中最莊嚴(yán)、最瑰麗、最永久的一道光彩”（聞一多語(yǔ)））（六）質(zhì)疑探究說(shuō)說(shuō)你還不理解的地方。注：如果學(xué)生不提問(wèn)題，教師根據(jù)時(shí)間需要，可適當(dāng)安排如下問(wèn)題：詩(shī)歌從開(kāi)頭的“慘別圖”到結(jié)尾的“鬼哭圖”，我們聽(tīng)到了一個(gè)相同的聲音：哭聲！開(kāi)頭的人哭，響徹云霄，結(jié)尾的鬼哭，哀怨凄厲。那么造成這人哭、鬼哭的根本原因是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們迅速在詩(shī)中找出三個(gè)字和一句話來(lái)進(jìn)行概括。

明確：造成人哭、鬼哭的根本原因是“點(diǎn)行頻”，關(guān)鍵字”頻”寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)之多，朝廷頻繁地征召百姓們?nèi)ミ吔蛘?。這和第一小節(jié)征兵圖,慘別圖形成吻合?！斑呁チ餮珊Ｋ?，武皇開(kāi)邊意未已”

，意未已講唐玄宗完全不顧人們的死活，一心只滿足自己的好大喜功，奢侈昏庸。正因?yàn)橐馕匆?，所以前面有妻離子散，哭聲震天。人間悲劇的真正制造者，皇權(quán)，人間罪惡的溫床和發(fā)源地。我想到了杜甫的名句：朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨

。權(quán)貴之家裝飾得似神仙世界，而朱門(mén)之外卻有路倒尸，咫尺之間，差別如此。詩(shī)人高適也有詩(shī)，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”。在鮮明的對(duì)比中，一方尋歡作樂(lè)，一方浴血沙場(chǎng)。作者的義憤力透紙背。其實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是硝煙彌漫、刀光劍影，更是心靈上的創(chuàng)傷，這是一下子無(wú)法彌補(bǔ)的。（七）作業(yè)設(shè)計(jì)：品讀全文，達(dá)到有感情地朗誦

作業(yè)設(shè)計(jì)二：下面兩首詩(shī)歌表達(dá)的感情是否一致？

從軍行

隴西行

王昌齡

陳陶青海長(zhǎng)云暗雪山,

誓掃匈奴不顧身,

孤城遙望玉門(mén)關(guān).

五千貂錦喪胡塵.

黃沙百戰(zhàn)穿金甲,可憐無(wú)定河邊骨,

不破樓蘭終不還.

猶是春閨夢(mèng)里人.

學(xué)情分析一．知人論世：杜甫其人，高二學(xué)生對(duì)之已經(jīng)較為熟悉；杜甫的詩(shī)詞在小學(xué)、初中階段已有涉獵，高中階段的必修教材四（蘇教版）第三單元“筆落驚風(fēng)雨——詩(shī)從肺腑出”中，重點(diǎn)鑒賞了《登高》一詩(shī)，對(duì)杜甫的生平、詩(shī)風(fēng)、情感已有了解。二．目標(biāo)確定：鑒于第一點(diǎn)，本詩(shī)重點(diǎn)放在讓學(xué)生反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，領(lǐng)會(huì)杜甫憂國(guó)憂民的情感，進(jìn)而體會(huì)其沉郁頓挫的風(fēng)格。學(xué)生對(duì)杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格看似很熟悉，其實(shí)了解的并不深刻。所謂“沉郁”，就是情感深沉濃郁憂憤蘊(yùn)籍；所謂“頓挫”，就是語(yǔ)意的停頓轉(zhuǎn)折、結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，應(yīng)該加以解析，在帶領(lǐng)學(xué)生邊理清詩(shī)人的情感歷程的同時(shí)，從本詩(shī)句法和用韻的角度讓學(xué)生能體會(huì)到這一特點(diǎn)。三．課前準(zhǔn)備：學(xué)生在深入文本鑒賞之前還存在文字障礙和詩(shī)中人物之間的關(guān)系障礙。字詞理解上，可安排學(xué)生結(jié)合課下注釋來(lái)疏通解決。詩(shī)中“行人”“道旁過(guò)者”“長(zhǎng)者”“役夫”等人物關(guān)系要搞清。還有個(gè)別與詩(shī)歌本身關(guān)系不大，但學(xué)生又有疑問(wèn)的地方等都可以在課前預(yù)習(xí)練習(xí)中進(jìn)行解決。這些工作課前必須解決好，否則預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)就無(wú)法進(jìn)行，或者不能完成課時(shí)教學(xué)任務(wù)。效果分析學(xué)生當(dāng)堂學(xué)習(xí)效果測(cè)評(píng)：課下，咨詢幾位學(xué)生課堂感受，大體歸納如下師：學(xué)習(xí)完本課，你最大的感受是什么？生1：先前只知道杜甫詩(shī)歌是憂國(guó)憂民的，但是認(rèn)識(shí)是模糊的，學(xué)完本課，才真正認(rèn)識(shí)到他這種憂國(guó)憂民的真切性。尤其是老師展示拓展材料，更明白古代戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，兵役及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)百姓造成的危害之大，很震撼。生2:明白為什么說(shuō)杜甫詩(shī)是“沉郁頓挫”的了，就是朗讀時(shí)根據(jù)詩(shī)歌表達(dá)的情感有一個(gè)高低起伏的變化，要讀出悲傷、沉痛、無(wú)奈、憤怒等感覺(jué)來(lái)。讀出“沉郁頓挫”的感覺(jué)來(lái)，我們既要明白詩(shī)歌的情感，又要根據(jù)不同的情感把握好語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。生3：我最大的感受是戰(zhàn)爭(zhēng)，古代的戰(zhàn)爭(zhēng)太殘酷了。生活在古代真不幸啊！二．結(jié)果分析：從課下調(diào)查訪問(wèn)得知，本堂課開(kāi)拓了學(xué)生的文化視野，學(xué)生對(duì)詩(shī)中的形象和意境能夠產(chǎn)生感情的共鳴，理解了作品的含義和意蘊(yùn)。這些是符合《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)詩(shī)歌選修課程的評(píng)價(jià)要求的。只是由于時(shí)間關(guān)系，課堂教學(xué)中學(xué)生的參與還不夠，可通過(guò)縮短教師講課時(shí)間來(lái)解決。附：《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)詩(shī)歌選修課程的評(píng)價(jià)要求：學(xué)生的閱讀積累是評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)，要注意考察他們的閱讀興趣和文化視野。以學(xué)生的審美能力、藝術(shù)趣味和欣賞個(gè)性作為評(píng)價(jià)的重點(diǎn)，如能否拓展想像和聯(lián)想，能否對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生感情的共鳴，能否發(fā)現(xiàn)作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，是否對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解，是否具有批判質(zhì)疑的能力等。在詩(shī)歌評(píng)論方面，要考察學(xué)生的參與態(tài)度。教材分析一．《兵車(chē)行》在課程教材體系中的地位：在蘇教版的《唐詩(shī)宋詞選讀》中，李白詩(shī)和杜甫詩(shī)作為獨(dú)立的兩個(gè)單元，按時(shí)間先后排列在初唐詩(shī)、盛唐詩(shī)、李白詩(shī)、杜甫詩(shī)、中唐詩(shī)、晚唐詩(shī)之中。而《兵車(chē)行》是“沉郁頓挫的杜甫詩(shī)”中的第一首，屬于樂(lè)府新題，其他三首分別是一首五律《旅夜書(shū)懷》，兩首七律《詠懷古跡（其三）》《客至》，其中后兩首還屬于選教或自讀內(nèi)容。《兵車(chē)行》本身“語(yǔ)雜歌謠，最易感人，逾淺逾切”（明.唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》引）的特點(diǎn)，更容易讓學(xué)生理解杜甫詩(shī)“沉郁頓挫”的詩(shī)體風(fēng)格。二．本詩(shī)的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：《兵車(chē)行》是杜甫詩(shī)歌沉郁風(fēng)格的典范作品之一，教師應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生在感悟詩(shī)人情感起伏的歷程，并體會(huì)作者滿腔郁憤的悲痛之情。在理清詩(shī)人的情感歷程后，從本詩(shī)句法和用韻的角度分析該詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。難點(diǎn)：在誦讀理解中，指導(dǎo)學(xué)生把握杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。三．課時(shí)安排：2課時(shí)。第1課時(shí)：指導(dǎo)預(yù)習(xí)，掃除文字障礙；理清敘事對(duì)話的人物關(guān)系，分清層次，初步把握詩(shī)人表達(dá)的思想情感。第2課時(shí)：完成預(yù)定教學(xué)目標(biāo)：①反復(fù)誦讀，體味杜詩(shī)沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。②品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。課前預(yù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)杜甫是____朝詩(shī)人，他是我國(guó)偉大的_____主義詩(shī)人.他的詩(shī)被稱(chēng)為“_______”,他被稱(chēng)為“_______”。給加粗字注音。車(chē)轔轔（）干云霄（）戍邊（）荊杞（）耶娘（）聲啾啾（）點(diǎn)行頻（）3.解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。耶娘妻子走相送（）哭聲直上干云霄（）或從十五北防河（）生女猶得嫁比鄰（）信知生男惡（）質(zhì)疑探討：詩(shī)中“行人”“道旁過(guò)者”“長(zhǎng)者”“役夫”分別指誰(shuí)？詩(shī)中的兵役徭役如此繁重，詩(shī)人杜甫為何未被征兵？三．補(bǔ)充材料：我國(guó)唐朝的兵役制度：唐前期主要實(shí)行府兵制條件下的征兵制。府兵從軍府州21～60歲的成丁中征發(fā)，3年或6年選點(diǎn)一次。一旦確定軍名，即成為府兵，隸屬于折沖府，定期上番服役，冬季農(nóng)閑參加軍事訓(xùn)練。府兵服徑自備衣糧、馱馬、部分輕武器。兵募，名義上為招募，實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)制征發(fā)。高宗、武后以后，土地兼并嚴(yán)重，均田制被破壞．失地的農(nóng)民無(wú)力承擔(dān)自備戊具、資糧，兵士逃亡日多。。府兵的來(lái)源，是由軍府所在地從“六品以下子孫及白丁無(wú)職役者”中挑選，每三年選拔一次。府兵從21歲服役，60歲免役，服役期間免本身租調(diào)。府兵經(jīng)常性的任務(wù)，是輪班到京城宿衛(wèi)，叫做“番上”，有時(shí)也到其他地方出征和戍防。除外出執(zhí)行任務(wù)時(shí)期外，府兵不脫離自己的鄉(xiāng)土和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只有冬季集中進(jìn)行軍事訓(xùn)練，實(shí)行所謂兵農(nóng)合一制。府兵的戎具、軍糧大多要自備，因此府兵制必須以均田制的推行為前提，如果農(nóng)民沒(méi)有土地或土地不足，就無(wú)力負(fù)擔(dān)這種沉重的兵役。玄宗后期，邊鎮(zhèn)的軍事力量不斷擴(kuò)大，使唐的軍事形勢(shì)由原來(lái)的“內(nèi)重外輕”逐漸變成“外重內(nèi)輕”，這個(gè)變化一方面是由于唐玄宗窮兵黷武，喜立邊功，另一方面則與府兵制度的瓦解也有密切的關(guān)聯(lián)。由于府兵必須自備兵甲衣糧，所以服兵役是一項(xiàng)極其沉重的負(fù)擔(dān)。在均田制推行較好時(shí)，農(nóng)民有一定數(shù)量的土地，這種兵制還能勉強(qiáng)維持。后均田制逐漸解體，農(nóng)民便無(wú)法負(fù)擔(dān)沉重的兵役。這是造成府兵制破壞的主要原因。原先規(guī)定戍邊和出征實(shí)行三年一輪換制，但以后士兵服役的年限日益延長(zhǎng)。邊將們對(duì)待士兵極其殘酷，他們?yōu)榱饲滞淌勘鴶y帶的財(cái)物，強(qiáng)迫他們白天服苦役，夜間住地牢，折磨致死。到京師宿衛(wèi)的府兵，境況也極差。他們不僅“番役更代，多不以時(shí)”，甚至被衛(wèi)佐借給豪家當(dāng)奴仆。以上種種原因，使人們視兵役為畏途。這樣，府兵的兵源就漸漸枯竭了。到749年（天寶八年），“折沖府至無(wú)兵可交”，因此唐政府不得不下令停止對(duì)府兵的征發(fā)，實(shí)際上宣布廢除了府兵制度。）注：古代應(yīng)役年限內(nèi)的免役，分為復(fù)身(本人免役)、夏家(全家免役)兩種。凡有一定軍功、資歷、爵位者，飼養(yǎng)、捐獻(xiàn)軍馬或糧食、錢(qián)幣達(dá)到一定數(shù)量者，朝廷禮遇的功臣子孫、學(xué)者、高齡者，男子身高不足規(guī)定尺寸(6．2尺以亡)者，均可免役。課后教學(xué)反思《兵車(chē)行》是杜甫詩(shī)歌沉郁頓挫風(fēng)格的典范之作，通過(guò)品味語(yǔ)言，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情的同時(shí)，通過(guò)反復(fù)誦讀去把握杜甫詩(shī)的這一風(fēng)格，是本節(jié)次主要的教學(xué)指導(dǎo)思想。如何讓學(xué)生理解杜甫憂國(guó)憂民的思想，并進(jìn)而把握其詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格？《兵車(chē)行》是敘事詩(shī)，通過(guò)“說(shuō)說(shuō)讓自己感受最深的句子”這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)句蘊(yùn)含的情感，學(xué)生深入文本，理解就比較深刻了。另外，為了深化學(xué)生對(duì)杜甫詩(shī)歌表達(dá)的思想情感的認(rèn)識(shí)，本人翻閱了大量的杜甫詩(shī)歌，篩選與《兵車(chē)行》相關(guān)的材料，做成ppt拓展材料，通過(guò)這些拓展材料，把杜甫詩(shī)中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)或?qū)?zhàn)爭(zhēng)認(rèn)識(shí)的詩(shī)句展