八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)部編版

最新部編版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末復(fù)習(xí)資料全套

第一單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《社戲》描寫(xiě)了“我”和小伙伴們夏夜乘船去看戲的經(jīng)過(guò)，贊揚(yáng)了農(nóng)家少年聰明活潑、熱情好客、憨

厚善良的性格和勞動(dòng)人民淳樸厚道的品質(zhì)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)充滿(mǎn)趣味的童年和景色秀美的故鄉(xiāng)的熱愛(ài)

與懷念之情。

《回延安》是一首采用民歌體形式寫(xiě)成的激情澎湃的詩(shī)篇。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的

延安精神，從中可以感受到詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。

《安塞腰鼓》描寫(xiě)了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的

特點(diǎn)，贊揚(yáng)了安塞人民粗獷、奔放、充滿(mǎn)陽(yáng)剛的個(gè)性和擺脫束縛、追求自由的渴望。

《燈籠》是一篇可以引領(lǐng)我們回望傳統(tǒng)的散文。當(dāng)代的莘莘學(xué)子能見(jiàn)的燈籠大概也只在古裝劇中，至

于燈籠所承載的文化意義，更是無(wú)從感受到的了。還好吳伯簫的這篇文章可以帶我們尋到文化的根，感受

到我們血液中流淌著的傳統(tǒng)文化和民族精神的基因。

二、單元字詞匯總

（一）字詞解釋

1.社戲

消夏：避暑。

陶冶：怡情養(yǎng)性。給人的思想、性格以有益的影響。

偏僻：偏遠(yuǎn)而僻靜。熬a。：忍受。

誠(chéng)然：確實(shí)這樣。篙旗。：用竹竿制成的撐船工具。

朦朧：動(dòng)詞，彌漫。蘊(yùn)ytin藻：水草。

依稀：隱約。屹yi立：矗立。

潺chGn潺：水緩緩流動(dòng)的樣子。

家眷：妻子兒女等家庭成員，有時(shí)專(zhuān)指妻子。

船篷Mng：覆蓋在小木船上的拱形物，用來(lái)遮蔽日光和風(fēng)雨。

棹zhWo：劃（船）。楫爐：槳。

撮cu6：用手指捏取細(xì)碎的東西。

憚ddn：怕，畏懼。

歸省xing：指出嫁的女兒回娘家看望父母。

行hang輩：輩分。

犯上：觸犯長(zhǎng)輩或者地位比自己高的人。

撞cuan掇duo：從旁鼓動(dòng)人做某事。

鳧fil水：游泳。

絮xU叨dao：形容說(shuō)話啰唆，來(lái)回地說(shuō)。

怠d&i慢：招待不周到的意思。

弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。

漂piao渺mi*o：隱隱約約，若有若無(wú)?，F(xiàn)在寫(xiě)作“縹緲”。

渴睡：瞌睡。糾葛：名詞，糾纏不清的事情。

不識(shí)好歹：成語(yǔ)，是好是壞都分不出來(lái)。

2.回延安

登dcng時(shí)：立即,立刻。

糜m6i子：一種形狀像小米、沒(méi)有黏性的黍類(lèi)谷物。

炕k&ng：北方用磚、坯等砌成的睡覺(jué)的臺(tái)，下面有洞，連通煙囪，可以燒火取暖。

腦畔pAn上：方言，這里指窯洞的頂上。

3.安塞腰鼓

驚心動(dòng)魄時(shí)：神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動(dòng)極大。后常形容使人十分驚

駭，緊張到極點(diǎn)。

蓬勃：繁榮，旺盛。這里作動(dòng)詞。

捶：用拳頭或棒槌敲打。

亢kAng奮：極度興奮。瞳16ng仁：眼珠。

恬tian靜:安靜。

晦hut暗：昏暗。這里是迷惘、糊涂的意思。

羈jT絆：纏住不能脫身，束縛。羈，約束。

驀m6然：突然，猛然。冗r6ng雜：繁雜。

震zh震撼h&n：震動(dòng),搖撼。

元?dú)饬躧n漓上指人的生命力旺盛。

戰(zhàn)栗：顫抖，發(fā)抖。

嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。

戛尚然而止：聲音突然中止。

搏擊：奮力斗爭(zhēng)和沖擊。

大徹大悟：完全領(lǐng)悟，完全明白了。

磅礴：形容詞，（氣勢(shì)）盛大。

燒灼zhu6：動(dòng)詞。燒，燙。灼，火燒、火燙。

渺遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。渺，渺茫，因遙遠(yuǎn)而模糊不清。

4.燈籠

神sh6rl龕kan：舊時(shí)供奉神像或神主的小閣子。

皎ji2潔：明亮潔白，多形容月光。

湊c6u巧：正好趕上。人情世故：為人處世的道理。

爭(zhēng)訟sbng：因爭(zhēng)論而訴訟。

斡w6旋xu4n：調(diào)停，調(diào)解。靜穆mil：安靜而嚴(yán)肅。

悵chOng惘wang：因失意而心事重重；惆悵迷惘。

點(diǎn)綴：襯托、裝飾，使更美好。

不甚了然：不是非常清楚，即明白一點(diǎn)，但是不完全。

可憫min：令人憐憫。

（二）字詞記憶

1.社戲

歸省gulxing行輩hangbei憚dan用搪掇cuanduo

鳧水fushui棹zhao著小船

2.回延安

糜mei子

3.安塞腰鼓

狂舞kuangwu閃射shanshe

火烈hudlie飛濺feijian亢奮kangfen晦暗huian

大徹大悟dachedawu羈絆jTbM冗雜rongza驀然m6ran

搏擊bojT燒灼shaozhuo奔突bentu翻?飛fanfei

4.燈籠

神龕shenkan湊cou巧人情世故爭(zhēng)訟sbng斡旋wdxuan靜穆mu悵

惘changwang點(diǎn)綴不甚了然可憫min

第二單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《大自然的語(yǔ)言》是一篇生動(dòng)、有趣、頗具散文色彩的說(shuō)明文，同時(shí)也是一篇極具條理的說(shuō)明文。無(wú)

論是生動(dòng)形象、用語(yǔ)典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語(yǔ)言平實(shí)、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識(shí)，我們都能

從中體會(huì)到說(shuō)明文有條理地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。

《阿西莫夫短文兩篇》的作者是美國(guó)著名科普作家和科幻小說(shuō)家阿西莫夫。作者用科學(xué)研究中的兩則

實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生

影響”。這兩篇短文較為充分地體現(xiàn)了作者深廣的科學(xué)視野和敏銳的科學(xué)眼光。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到

科學(xué)知識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問(wèn)題的思維方法。

《大雁歸來(lái)》抒發(fā)對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。大雁是春的使者，給人間帶來(lái)春色、生機(jī)。雁群與人類(lèi)有不少

相似之處，它們的群體結(jié)構(gòu)也以家庭為單位，富有親情0它們的鳴叫，似乎表明它們也具有社會(huì)性。面對(duì)

大雁的聯(lián)合觀念，人類(lèi)應(yīng)該自愧不如。遺憾的是，人類(lèi)的獵殺行徑，給大雁制造著災(zāi)難。本文簡(jiǎn)直是一篇

愛(ài)鳥(niǎo)的抒情詩(shī)，作者筆下，大雁是如此可愛(ài)，人與大雁和諧相處，情趣盎然。

《時(shí)間的腳印》是一篇科普讀物，同時(shí)又是一篇很好的文藝性事理說(shuō)明文。它所追蹤的“時(shí)間的腳印”

不在我們的日常生活中，而在巖石上，這些巖石是在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代中形成和變化的，是一種大自然的語(yǔ)

言，留下了時(shí)間的印記。

二、單元字詞匯總

（一）字詞解釋

5.大自然的語(yǔ)言

冰雪融r6ng化：春天來(lái)了，溫度上升，冰和雪都融化了。比喻萬(wàn)物重新充滿(mǎn)生機(jī)，生機(jī)勃勃的場(chǎng)面。

孕yim育：懷胎生育，用來(lái)比喻醞釀著新事物。

簌s在簌：形容紛紛落下的樣子。

銷(xiāo)聲匿畝跡：本義是不再公開(kāi)講話，不再公開(kāi)露面。這里指昆蟲(chóng)無(wú)聲無(wú)息、無(wú)影無(wú)蹤。

風(fēng)雪載卸途：載，滿(mǎn)。形容氣候惡劣。

周而復(fù)始：轉(zhuǎn)了一圈又一圈，一次又一次地循環(huán)。

草長(zhǎng)鶯yTng飛：形容生機(jī)勃勃、萬(wàn)物復(fù)蘇的景象。

刺槐huai連翹qiao

延遲：推遲到較后的時(shí)間。

衰shuai草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。

次第：依次。

6.阿西莫夫短文兩篇

鳥(niǎo)臀tUn目恐龍：恐龍的一個(gè)目，骨盆構(gòu)造與鳥(niǎo)類(lèi)相似，多為植食性或雜食性。

潮汐xT：海水的定時(shí)的漲落，由月球和太陽(yáng)的引力所造成。早潮叫潮，晚潮叫汐。

遺骸hli：指的是棄置而暴露的尸體。

天衣無(wú)縫fGng：神話傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

褶zhE皺zh6u：這里指由于地殼運(yùn)動(dòng)，巖層受到擠壓而形成連續(xù)彎曲的構(gòu)造形式。

致密：精致緊密。

攜xie帶：隨身帶著。

劫訓(xùn)難：泛指災(zāi)難。

追溯S認(rèn)溯，逆水而行，后引申為追求根源。比喻回首往事、探尋淵源。

7.大雁歸來(lái)

喧鬧：喧嘩熱鬧。

集會(huì)：集合在一起開(kāi)會(huì)。

寂寥：寂靜；空曠。

沼澤地：水草茂密的泥濘地帶。

情趣：情調(diào)趣味。

緘jian默：閉口不說(shuō)話。

狩sh狩獵:打獵。

凋diao零：草木凋謝零落。

滑翔：在空中飄行。

目空一切：驕傲自大，什么都看不起。

8.時(shí)間的腳印

山麓：山坡和周?chē)降叵噙B接的部分。

帷幕：懸掛起來(lái)用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。

烘烤：用火或蒸氣使身體暖和或使物體變熱、干燥。

砂輪：天然砂石制成的扁平圓石，它繞軸旋轉(zhuǎn)。

平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。

鵝卵石：指的是風(fēng)化巖石經(jīng)水流長(zhǎng)期搬運(yùn)而形成的粒徑為60?200mm的無(wú)棱角的天然粒料；大于

200mm者稱(chēng)漂石。

法子：辦法，方法。

低洼：比四周低的地方。

生成：（自然現(xiàn)象）形成；經(jīng)過(guò)化學(xué)反應(yīng)而形成。

渾濁：不清潔，不新鮮。

?？菔癄€：直到海水干涸，巖石風(fēng)化成土。形容經(jīng)歷千年萬(wàn)年那么長(zhǎng)的時(shí)間。

腐蝕：通過(guò)化學(xué)作用，使物體逐漸消損破壞；指人在壞的思想、行為、環(huán)境等因素的影響下逐漸變質(zhì)。

磨損：機(jī)件或其他物體由于摩擦和使用而造成的損耗。

沉積：水流、風(fēng)等流體在流速減慢時(shí)，所挾帶的砂石、塵土等沉淀堆積起來(lái)。

（二）字詞記憶

5.大自然的語(yǔ)言

萌發(fā)rnengfa次第cidi翩然pianran孕育yunyu

銷(xiāo)聲匿跡xiaoshengniji載途zaitu周而復(fù)始zhouerfushi

草長(zhǎng)鶯飛caozhangyingfei

6.阿西莫夫短文兩篇

潮汐chaoxi遺骸yihai褶皺zhezhou攜xie帶追溯s。

7.大雁歸來(lái)

緘默jianmo窺視kuishi狩獵shoulie顧忌guji凋零diaoling

滑翔huaxiang目空一切milkongyTqie

8.時(shí)間的腳印

山麓l￡i帷幕weimu烘烤hongkao低洼dTwa渾濁hunzhuo

?？菔癄€haikushilan腐蝕fushi磨損mosun沉積chenjT

第三單元梳理

一、課文內(nèi)容梳理

《桃花源記》是作者借虛構(gòu)的故事表現(xiàn)自己的社會(huì)理想。文章開(kāi)端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落

英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個(gè)質(zhì)樸自然的化外世界。這個(gè)幻想中的桃源世界，對(duì)生活在虛偽黑暗、

戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實(shí)世界中的人們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是令人神往的。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出

桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)大

同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。

《小石潭記》是柳宗元“永州八記”的第四篇，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出行、游覽、

返回的全過(guò)程，特別是對(duì)小石潭秀麗景色的描寫(xiě)，細(xì)膩而生動(dòng)，讀之如置身其境。

《核舟記》使用從中間到兩頭，先整體后局部，從正面到背面的空間順序和總一分一總的敘述順序介

紹了“核舟”的形象，表現(xiàn)了作者對(duì)王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美和對(duì)民間藝術(shù)的贊揚(yáng)。反映了我國(guó)古代雕刻藝

術(shù)的偉大成就。作者用生動(dòng)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪了“核舟”上栩栩如生的人物形象和景物的特點(diǎn)，贊美了刻舟

者的精巧技藝，同時(shí)也高度贊揚(yáng)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。

《關(guān)雎》寫(xiě)的是一個(gè)男子對(duì)一個(gè)女子的思念、追求過(guò)程，寫(xiě)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅，展

現(xiàn)一幅蕭瑟冷落的秋景。全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。

“朦朧”和“距離”正是這首詩(shī)的動(dòng)人之處。

《兼葭》是一首懷念情人的戀歌。作者的思念對(duì)象可望而不可即，中間阻隔千重，詩(shī)人因而思心徘徊，

不能自抑其無(wú)限惆悵的心情。

二、課內(nèi)文言文梳理

9.桃花源記

(一)課文字詞詳解

晉太元中，武陵人捕魚(yú)①為業(yè)。②緣溪③行，忘路之④遠(yuǎn)近。⑤忽逢桃花林，

①為業(yè)：作為生計(jì)。為，作為。②緣：沿著，順著。③行：前行，這里指劃船。④遠(yuǎn)近：偏義詞，這

里指遠(yuǎn)。⑤忽逢：忽然遇到。

①夾岸數(shù)百步，中無(wú)②雜樹(shù)，③芳草④鮮美，⑤落英⑥繽紛。漁人⑦甚

①夾。話)：沿，靠。②雜：別的。③芳：指花。④鮮美：新鮮美好。⑤落英：落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。⑥

繽紛：繁多的樣子。⑦甚：很，非常。

①異之，復(fù)②前行，欲③窮其林。

①異：驚異，詫異。這里是“對(duì)……感到驚異”的意思。②前：向前。③窮：盡。

①林盡水源，便②得一山，山有小u,③仿佛④若有光。便⑤舍船，從u入。

①林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。盡，到了盡頭。源，源頭。②得：

看到。③仿佛：隱隱約約，形容看不真切。④若：好像。⑤舍(she)：離開(kāi)。

①初極狹，②才③通人。復(fù)行數(shù)十步，⑷豁然開(kāi)朗。十.地平⑤曠，屋⑥舍

①初：開(kāi)始。②才：僅僅、只。③通：通過(guò)。④豁(hu6)然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮?；砣?，

開(kāi)闊敞亮。開(kāi)朗，開(kāi)闊明亮。⑤曠：寬闊。⑥舍(shG)：房屋。

①儼然，有良田、美池、桑竹之②屬。③阡陌交通，

①儼(ymn)然：整齊的樣子。②屬：類(lèi)。③阡(qian)陌(m6)交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路。交

通，交錯(cuò)相通。

雞犬①相聞。②其中往來(lái)③種作，男女衣④著，⑤悉如外人。

①相聞：可以互相聽(tīng)到。②其中：那里面。③種（zhbng）作：耕種勞作。④著（zhu6）:穿著。⑤悉：全，都。

①黃發(fā)垂髯，②并③怡然④自樂(lè)。

①黃發(fā)垂髯（tiG。）：指老人和小孩。②并：一起。③怡然：安適愉快的樣子。④自樂(lè)：自得其樂(lè)。

見(jiàn)漁人，①乃②大驚，問(wèn)所③從來(lái)。④具答之。便⑤要還家，⑥設(shè)酒殺雞

①乃：于是，就。②大：很，非常。③從來(lái)：從……地方來(lái)。④具：詳細(xì)。⑤要（ya。）：同“邀”，邀

請(qǐng)。⑥設(shè)：準(zhǔn)備，設(shè)置。

作食。村中聞?dòng)写巳?，①咸?lái)②問(wèn)訊。自③云④先世避秦時(shí)亂，率⑤妻子⑥邑人

①成（xi4n）:全，都。②問(wèn)訊：詢(xún)問(wèn)，打探消息。③云：說(shuō)。④先世：祖先。⑤妻子：妻子兒女。⑥邑人：

同鄉(xiāng)的人。

來(lái)此①絕境，不②復(fù)出③焉，遂與外人④間隔。問(wèn)今是何世，⑤乃不知有漢，⑥無(wú)論魏晉。

①絕境：與人世隔絕的地方。②復(fù)：再，又。③焉：于之，從這里。④間隔：隔絕、不通音訊。⑤乃：竟

然，居然。⑥無(wú)論：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。

此人一一為①具言所聞，皆②嘆惋。余人各復(fù)③延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，④辭去。

①具言：詳細(xì)地說(shuō)。②嘆惋：感嘆。③延：邀請(qǐng)。④辭去：辭別離開(kāi)。

此中人①語(yǔ)云："②不足③為外人④道也?！?/p>

①語(yǔ)（yU）：對(duì)...說(shuō)，告訴。②不足：不值得，不必。③為：向，對(duì)。④道：說(shuō)。

①既出，②得其船，便③扶④向路，處處⑤志之。⑥及郡下，⑦詣太守，說(shuō)⑧如此。

①既：已經(jīng)。②得：找到。③扶：沿著、順著。④向：先前的。⑤志：做記號(hào)。⑥及：到。⑦詣（yi）:

拜訪。⑧如此：像這樣（的事情）。

太守①即②遣人隨其往，③尋向所志，④遂迷，不⑤復(fù)⑥得路。

①即：立即。②遣：派遣。③尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。所志，所做的標(biāo)記。志，做的標(biāo)記。④遂：

終于。⑤復(fù)：再。⑥得：找到。

南陽(yáng)劉子驥，①高尚②上也，聞之，③欣然④規(guī)往。未⑤果，⑥尋病終。后遂無(wú)⑦問(wèn)津者。

①高尚：品德優(yōu)異。②士：對(duì)男子的美稱(chēng)。③欣然：高興的樣子。④規(guī)：打算，計(jì)劃。⑤果：實(shí)現(xiàn)。

⑥尋：隨即，不久。⑦問(wèn)津：?jiǎn)柭?。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口。

（二）重點(diǎn)句子翻譯

1.緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

（漁人）順著溪水（劃船）前行，忘記了路的遠(yuǎn)近。

2.夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

（在溪流的）兩岸幾百步，其中沒(méi)有別的樹(shù)，芳草新鮮美好，落花紛紛。

3.漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

漁人對(duì)此感到十分驚異，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。

4.林盡水源，便得一山。

桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（漁人）便看到了一座山。

5.土地平曠，屋舍儼然。

土地平坦開(kāi)闊，房屋很整齊的樣子。

6.有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹(shù)竹子之類(lèi)的。田間小路交錯(cuò)交通，雞鳴狗叫的聲音可以互以聽(tīng)到。

7.其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

在那里（人們）來(lái)來(lái)往往，耕種勞作，男女的穿戴衣著，都像桃源外的人。老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快

樂(lè)O

8.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

（村人）就邀請(qǐng)（他）回到（自己）家里，備酒殺雞做食物（來(lái)款待他）。

9.村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。

村里（的人）聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。

10.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境。

（村人）自己說(shuō)（他們的）祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方。

11.不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

（從此）不再?gòu)倪@里出去，于是就同外界的人隔絕了。

12.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

（村人）問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

13.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

這個(gè)人向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)了他所聽(tīng)到的，（村人）都感嘆、惋'借。

14.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

其他的人各自又都（把漁人）邀請(qǐng)到自己家中，都拿出酒食（來(lái)款待他）。

15.此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

村人告訴（他）說(shuō)：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?！?/p>

16.未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

（但愿望）沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久（他）因病去世。此后就（再也）沒(méi)有人訪求（桃花源）了。

（三）課文分析

1.漁人行蹤：發(fā)現(xiàn)桃花源——拜訪桃花源——離開(kāi)桃花源——再尋桃花源。

2.世外桃源描述：①景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富；②人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都

生活幸福、愉快；③風(fēng)俗淳樸，人與人之間都極其融洽友好；④沒(méi)有剝削，沒(méi)有動(dòng)亂，平等、和諧、自足

的幸福生活。

3.對(duì)陶淵明寫(xiě)世外桃源的評(píng)價(jià)：作者在文中虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，那里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有

戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)，自由安樂(lè)，彼此和睦相處。①這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了

陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。②“桃花源”是個(gè)虛構(gòu)的理想社會(huì)，既反映了

人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)，具有一定的積極意義。③但在當(dāng)時(shí)的階

級(jí)社會(huì)中這只是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想，也是作者隱逸、逃避現(xiàn)實(shí)的思想反映。

4.【感受桃花源的美麗】桃花源美在何處？

桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美，人情美。

【感受桃花源的神秘】桃花源神秘在何處？

①桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。③林中人神秘：乃不知

有漢，無(wú)論魏晉。④結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

【感受桃花源中的幸福】桃花源中的幸福表現(xiàn)在何處？

①黃發(fā)垂髻：怡然自樂(lè)（和平安定、豐衣足食）。②男女：往來(lái)種作（沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)）。③漁人（側(cè)

面烘托）：村中人殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。

5.漁人離開(kāi)桃源后，還寫(xiě)太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？

①讓一位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證，故事更顯得亦真亦幻，增添傳奇色彩。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)

法實(shí)現(xiàn)的理想世界。

6.本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)地方的目的是什么？

①尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。②未果，尋病終。

描繪無(wú)剝削壓迫，自食其力，自給自足，和平寧?kù)o，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，同當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)形成鮮

明對(duì)照，表達(dá)了作者和廣大勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和對(duì)理想社會(huì)的追求。

10.小石潭記

（一）課文字詞詳解

①?gòu)男∏稷谖餍邪俣?，隔③篁竹，④聞水聲?/p>

①?gòu)模鹤?，由。②西：名詞作狀語(yǔ)，向西。③篁（huGng）竹：竹林。④聞：聽(tīng)到。

①如鳴琳I環(huán)，心②樂(lè)之。③伐竹④取道，⑤下見(jiàn)小潭，⑥水尤清冽。

①如鳴瑜(環(huán)：好像佩帶的琬I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音。瓊、環(huán)，都是玉飾。鳴，發(fā)出聲響。②樂(lè)(招)：以……為樂(lè)，

形容詞的意動(dòng)用法。之：代水聲。③伐：砍伐。④?。哼@里指開(kāi)辟。⑤下：名詞作狀語(yǔ)，向下，在下面。

⑥水尤清冽(1論)：水格外清涼。尤，格外。冽，涼。

①金石以為底，②近岸，③卷石底以出，④為妖，⑤為嶼，

①全石以為底：以整塊的石頭為底，此句為倒裝句“以全石為底”。以為，作為。②近岸：靠近潭岸的地

方。近，靠近。③卷(quAn)石底以出：石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面。卷，翻卷。以，而。④為3氐(chf):

成為水中高地。⑤為嶼(川)：成為小島。

①為崎，為巖。②青樹(shù)③翠蔓，④蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

①為崛(kdn)：成為不平的巖石。②青樹(shù)：青蔥的樹(shù)木。③翠蔓：翠綠的藤蔓。④蒙絡(luò)搖綴(zhui),參差披

拂：(樹(shù)枝藤蔓)蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚(yú)①可百許頭，②皆③若空游無(wú)所依，⑷日光下澈，影布石上。

①可百許頭：約有一百來(lái)?xiàng)l?？桑蠹s。許，表示約數(shù)。②皆：全，都。③若空游無(wú)所依：好像在空中游

動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有?？眨诳罩小＂苋展庀率?，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。

下，向下照射。澈，穿透。布，照映。

①怡然不動(dòng)，②俶爾遠(yuǎn)逝，③往來(lái)④翕忽，似與游者相⑤樂(lè)。

①怡然：靜止不動(dòng)的樣子。②俶(chO)爾遠(yuǎn)逝：忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。逝，離開(kāi)。③往來(lái)：來(lái)來(lái)

往往。④翕(xT)忽：輕快敏捷的樣子。翕，迅疾。⑤樂(lè)：逗樂(lè)。

潭①西南②而望，③斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸④勢(shì)⑤犬牙差互，⑥不可知其源。

①西南：向西南。②而：連詞，連接狀語(yǔ)和動(dòng)詞，不譯，表修飾。③斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：(溪水)像

北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。斗，像北斗星一樣。蛇，像蛇一樣。明滅可見(jiàn)，時(shí)而看

得見(jiàn)，時(shí)而看不見(jiàn)。④勢(shì)：形勢(shì)，形狀。⑤犬牙差(cT)互：像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。犬牙，名詞作狀語(yǔ)，

像狗的牙齒一樣。差，交錯(cuò)。⑥不可知：不能夠知道。

坐潭上，①四面竹樹(shù)②環(huán)合，③寂寥無(wú)人，④凄神寒骨，

①四面：四周。②環(huán)合：環(huán)繞合抱。③寂寥(1詢(xún)0):寂靜寥落，靜悄悄的。④凄神寒骨：感到心情凄涼，寒

氣透骨。凄，使動(dòng)用法，使……感到凄涼。寒，使動(dòng)用法，使……感到寒冷。

①悄愴幽邃。②以③其境過(guò)④清，不可⑤久居，

①悄(qim。)愴(chuAng)幽邃(sui):幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。悄愴，憂(yōu)傷。幽邃，幽靜深遠(yuǎn)。②以：因

為。③其境：這里的環(huán)境。④清：凄清。⑤久居：長(zhǎng)時(shí)間停留。居，停留。

①乃記②之而③去。

①乃：于是，就。②之：指代游小石潭這件事。③去：離開(kāi)。

①同②游③者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。④隸

①同：共同，一起。②游：游玩。③者：……的人。④隸（11）:追隨、跟隨。

①而②從者，崔氏二③小生，④日恕己，日奉壹。

①而：表修飾。②從：動(dòng)詞，跟隨。③小生：年輕人。④日：名叫。

（二）重點(diǎn)句子翻譯

1.隔篁竹，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂(lè)之。

隔著竹林，（就能）聽(tīng)到水聲，好像（人身上）佩帶的琳I環(huán)碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里對(duì)此感到十分高興。

2.伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。

砍倒竹子，開(kāi)辟出一條小路，往下露出一個(gè)小潭，潭水格外清涼。

3.全石以為底，近岸，卷石底以出。

（潭）以整塊的石頭為底，靠近潭岸的地方，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面。

4.青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖戔牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

5.潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。

潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的

石頭上。

6.怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

（魚(yú)）呆呆地（愣在那里）一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。

7.潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。

向水潭的西南望去，（看到溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

8.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

溪流兩岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不能夠知道溪流的源頭（在什么地方）。

9.坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

坐在潭邊，四周有竹子樹(shù)木環(huán)繞合抱，寂靜寥落，空無(wú)一人，（那氛圍）令人感到心情凄涼，寒氣遺骨，

幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂(yōu)傷的氣息。

10.以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于凄清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是記下當(dāng)時(shí)的情景便離開(kāi)了。

（三）課文分析

1.本文是按什么順序來(lái)寫(xiě)的？文中突出表現(xiàn)了小石潭的什么特點(diǎn)？作者對(duì)小石潭的感受是什么？

本文按游蹤順序來(lái)寫(xiě)：發(fā)現(xiàn)小潭——潭中景物----卜潭源流——潭中氣氛——記錄同游者。

文中突出表現(xiàn)了小石潭全石為底、潭水清澈、游魚(yú)活潑、源流曲折、環(huán)境凄清的特點(diǎn)。

感受：①發(fā)現(xiàn)小潭——“心樂(lè)之”，愉悅的心情。②觀魚(yú)時(shí)——“似與游者相樂(lè)“，愉悅的心情。③

觀魚(yú)后——“凄神寒骨，悄愴幽邃”，抑郁憂(yōu)傷的心情。從中可以看出作者借山水求解脫而最終又無(wú)法解

脫的痛苦。他寄情山水，也是為了擺脫抑郁的心情。此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”

的情感。

2.本文主旨：本文描繪了小石潭的石、水、魚(yú)、樹(shù)，著意渲染了寂寥無(wú)人、凄神寒骨、悄愴幽邃的

氣氛.，抒發(fā)了作者被貶后在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒和貶居生活的孤凄悲涼。

3.王國(guó)維在《人間詞話》中寫(xiě)道：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”你能說(shuō)出作者觀魚(yú)時(shí)是怎樣的心情嗎？游覽

到最后又是怎樣的心情？他為什么會(huì)有這樣的心境？（一“樂(lè)”一“憂(yōu)”怎么解釋?zhuān)浚?/p>

作者參與改革失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑

郁的心情，尋求短暫的快樂(lè)。他喜歡清脆悅耳的水聲，因而“心樂(lè)之”，觀魚(yú)時(shí)他覺(jué)得魚(yú)“似與游者相樂(lè)”，

心情是愉悅的；但這種快樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，看到小石潭凄清的環(huán)境，不禁觸景傷懷，憂(yōu)傷、凄涼的心境便

會(huì)自然流露出來(lái)，心中無(wú)比悲痛。這從“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句中可以看出。

4.作者描寫(xiě)小潭源流時(shí)依次抓住溪身岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)？運(yùn)用了什么修辭方法？

抓住溪身的曲折、蜿蜒及岸勢(shì)的參差不齊來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用了比喻的修辭方法。就溪身而言，作者形容它像

北斗星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來(lái)說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里用了兩個(gè)

比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫(xiě)小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。

5.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”一句的妙處。

正面寫(xiě)了游魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)了潭水的清澈透明。字面只寫(xiě)魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)靜的優(yōu)美畫(huà)面卻展

現(xiàn)在了讀者面前。

6.文中側(cè)面描寫(xiě)水清澈透明的語(yǔ)句：①全石以為底。②皆若空游無(wú)所依。③日光下澈，影布石上。

怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。（全石、游魚(yú)、陰光、影子）

7.文中寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。

8.文中描寫(xiě)溪流曲折悠遠(yuǎn)的語(yǔ)句：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

11.核舟記

（一）課文字詞詳解

明有①奇巧人日王叔遠(yuǎn)，能②以③徑寸之木，④為宮室、器皿、人物，

①奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。奇巧，奇妙精巧。奇，奇妙。②以：用。③徑寸：直徑一寸。④為:

做。這里指雕刻。

以至鳥(niǎo)獸、木石，①罔不②因③勢(shì)④象⑤形，各具⑥情⑦態(tài)。⑧嘗⑨貽余核舟一，

①罔（wmng）:無(wú)。②因：順著、就著。③勢(shì)：（原來(lái)的）形狀。④象：模擬。⑤形：形象。⑥情：神情。⑦

態(tài)：姿態(tài)。⑧嘗：曾經(jīng)。⑨貽：贈(zèng)。

①蓋大蘇②泛赤壁③云。

①蓋：表示推測(cè)的句首語(yǔ)氣詞。②泛：泛舟，坐著船在水上游覽。③云：句末語(yǔ)氣詞。

舟首尾長(zhǎng)約八分①有②奇，高③可二黍④許。中⑤軒敞⑥者為艙，

①有（y6u）:同“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)、余數(shù)。②奇（jT）：零數(shù)、余數(shù)。③可：大約。④許：上下。

⑤軒敞：高、寬敞。⑥者：...的地方。

①窘篷②覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。③啟窗而觀，④雕欄⑤相望焉。閉⑥之，

①箸篷：用箸竹葉做的船篷（名詞作狀語(yǔ)）。②覆：覆蓋。③啟：開(kāi)。④雕欄：雕刻著花紋的欄桿。⑤相望：

（左右）相對(duì)。⑥之：代“窗”。

則右刻“山高月小，水①落石出”，左刻“清風(fēng)②徐來(lái)，水波不③興”，④石青⑤移⑥之。

①落：水位下降。②徐：慢慢地。③興：起。④石青：用石青（名詞作狀語(yǔ)）。⑤榜：用顏料等涂上。⑥之：

代“字的凹處”。

船頭坐二人，中①峨冠②而多③髯者⑷為東坡，佛?、菥佑?，

①峨冠（gudn）:高高的帽子。②而：表并列。③髯（面1）:兩腮的胡子，也泛指胡須。④為：是（判斷動(dòng)

詞）。⑤居：處。

魯直居左。蘇、黃①共閱一②手卷。東坡右手③執(zhí)④卷端，左手撫魯直背。

①共：一起，同時(shí)。②手卷：只能卷舒而不能懸掛的橫幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。③執(zhí)：拿。④卷端：指手卷的右端。

魯直左手執(zhí)①卷末，右手指卷，②如有所語(yǔ)。東坡③現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，

①卷末：指手卷的左端。②如有所語(yǔ)：好像在說(shuō)什么似的。語(yǔ)，說(shuō)話。③現(xiàn)：露出。

各①微側(cè)，②其兩膝③相比④者，各⑤隱卷底衣褶中。佛印⑥絕⑦類(lèi)彌勒，

①微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。②其：代“蘇、黃”。③相比：互相靠近。比，靠近。④者：……的地方。⑤

隱：隱藏。⑥絕：極，特別。⑦類(lèi)：像。

①袒胸露乳，②矯首昂視，神情與蘇、黃③不屬。

①袒：裸露。②矯（jiXo）首昂視：抬頭仰望。矯，舉。昂，仰。③不屬（shU）:不相類(lèi)似。屬，類(lèi)。

①臥右膝，②訕右臂③支船，而豎④其左膝，左臂掛念珠⑤倚之——珠可⑥歷歷數(shù)也。

①臥：臥倒。②訕（qU）：同“屈”，彎曲。③支：支撐。④其：代“佛印”。⑤倚之：（左臂）靠在左膝上。

⑥歷歷：分明可數(shù)的樣子。

舟尾橫①臥一②楫。楫左右舟子各一人。居右者③椎髻仰面，

①臥：擺著。②楫5）：船槳。③椎（zhuT）髻爐）仰面：束成椎形發(fā)髻，仰著臉。

左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④?chē)[呼狀。居左者右手⑤執(zhí)蒲葵扇，

①衡：同“橫”。②攀（b&n）:扳。③若……狀：像……的樣子。④?chē)[呼：大聲喊叫。⑤執(zhí)：拿。

左手撫爐，爐上有壺，①其人②視端容寂，③若聽(tīng)茶聲然。

①其：那。②視端容寂：眼睛正視著（茶爐），神色平靜。端，正。容，神色。③若……然：好像……的樣

子。然，……的樣子。

①其②船背稍夷，則題名③其上，文F1“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)④甫刻”，

①其：代'‘核舟"。②船背稍夷（yi）:船的頂部較平。背，指船頂部。夷，平。③其：代“船背”。

④甫：男子美稱(chēng)，多附于字之后。

①細(xì)若蚊足，②鉤畫(huà)③了了，④其色墨。又用篆章一，文日"初平山人”，其色⑤丹。

①細(xì)：（筆畫(huà)）細(xì)微。②鉤畫(huà)：一鉤一畫(huà)（名詞）。③了了：清楚明白。④其：代“字⑤丹：朱紅。

①通計(jì)一舟，②為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，

①通：總。②為：雕刻。

為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名①并篆文，②為字共三十③有四。④而計(jì)⑤其長(zhǎng)

①并：連詞，和。②為：雕刻。③有（ybu）：通假字，同“又”。④而：但。⑤其：代“核舟”。

①曾不盈寸。②蓋③簡(jiǎn)桃核④修狹者為之。嘻，⑤技亦⑥靈怪矣哉！

①曾（zeng）不盈寸：竟然不滿(mǎn)一寸。曾，竟然。盈，滿(mǎn)。②蓋：原來(lái)。③簡(jiǎn)：挑選。④修狹者：長(zhǎng)而窄的

桃核。修，長(zhǎng)。⑤技：技藝。⑥靈怪：神奇。

（二）重點(diǎn)句子翻譯

1.罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，個(gè)個(gè)具備神情姿態(tài)。

2.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

（他）曾送我一個(gè)核舟，（刻的）是蘇軾泛舟游赤壁（的情景）。

3.中軒敞者為艙，箸篷覆之。

中間高起而寬敞的部分是船艙，用箸竹葉做成的船篷覆蓋著它。

4.啟窗而觀，雕欄相望焉。

推開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。

5.中峨冠而多髯者為東坡。

中間（戴著）高高的帽子、（長(zhǎng)著）濃密胡子的人是蘇東坡。

6.其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。

7.佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。

佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情跟蘇、黃不相類(lèi)似。

8.左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

左臂掛著（一串）念珠，靠著左膝——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

9.其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。

那人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

10.而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。

可是計(jì)算它的長(zhǎng)度竟然不滿(mǎn)一寸。

11.蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

原來(lái)是挑選長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。哎，技藝也真神奇啊！

（三）課文分析

1.“核舟”的精湛技藝主要表現(xiàn)在哪些方面？

體積小，刻的東西多，刻得極為精致，人和物各具情態(tài)，有意境。

2.核舟介紹順序：船艙——船頭——船尾——船背，空間順序。

3.文章先寫(xiě)核舟的正面，次寫(xiě)它的背面；寫(xiě)正面先寫(xiě)舟的中間部分，次寫(xiě)船頭，最后寫(xiě)船尾。分析

這樣安排寫(xiě)作順序的原因。

一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以打開(kāi)、關(guān)閉，由此說(shuō)起

能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想象

感知蘇軾當(dāng)年泛舟游赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。

4.《核舟記》的結(jié)尾處詳盡地說(shuō)明了核舟上所刻的內(nèi)容。《口技》結(jié)尾處也有這么一段：“撤屏視之，

一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已?！眱晌木脭?shù)字結(jié)尾，作者的意圖相同嗎？為什么？

相同。結(jié)尾都用列數(shù)字的方法，都是為了表現(xiàn)藝人技藝之高超。

5.王叔遠(yuǎn)為什么在小窗上刻上“山高月小，水落石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”這些文字，而不是

諸如花草鳥(niǎo)獸之類(lèi)的內(nèi)容？

為了和核舟“大蘇泛赤壁”的雕刻主題相吻合，使作品有一定的意境，有無(wú)限的想象空間。

12.《詩(shī)經(jīng)》二首

關(guān)雎

關(guān)關(guān)|雎鳩|,在河之回。|窈窕|淑女,君子好國(guó)。

參差苻菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，I寤寐I思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差苻菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差苻菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

譯文：關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥(niǎo)，站在水中的沙洲上。姑娘美麗又善良，她真是我的好配偶。水中谷菜長(zhǎng)短

不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取。姑娘美麗又善良，我日夜都把她追求。追求的愿望難實(shí)現(xiàn)，我日夜都把

她思念。思念之情綿綿不盡，我翻來(lái)覆去難成眠。水中存菜長(zhǎng)短不齊，姑娘在船的左右兩邊采摘。姑娘美

麗又善良，我彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。水中待菜長(zhǎng)短不齊，姑娘在船的左右兩邊挑選。姑娘美麗又善良,

我敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。

難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：全詩(shī)可分為三章。首章為第一節(jié)，以灘頭水畔的一對(duì)雎鳩鳥(niǎo)的叫聲起興，引出

男主人公的一片情思?！榜厚皇缗雍缅稀币痪浣y(tǒng)攝全詩(shī)。第二章為第二、三兩節(jié)，此章以纏綿怫惻

之情，直率地寫(xiě)出男子追求心上人未果，日夜不安、苦悶焦灼的相思之苦。男子追求不到心上人，便日夜

思念她，心上人采摘薦菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美身姿時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在他眼前，使他夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

這一章既有“悠哉悠哉”的心理描寫(xiě)，表現(xiàn)男子綿綿情意，思念不絕，又有“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的動(dòng)作描寫(xiě)，突

出男子內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，把一個(gè)深受相思之苦折磨而不能自己的形象寫(xiě)得非常傳神。第三章為第四、五

兩節(jié)，寫(xiě)男子因苦惱而成夢(mèng)，在幻想中得到了心上人，親近她，愛(ài)慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅

于她，歡喜之情溢于言表。情到極處必生幻，第三章出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂(lè)之”的歡快、熱鬧的場(chǎng)

面，這不啻是個(gè)戲劇性的轉(zhuǎn)變?！扒偕阎保詮椙僮嗌?，喻其相會(huì)相處時(shí)的和諧愉快?！扮姽臉?lè)之”則

是結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，這無(wú)疑是這位害相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐求其實(shí)現(xiàn)的愿望?；孟氘?dāng)

然并非現(xiàn)實(shí)，但幻由情生，也是極自然的。這一愛(ài)情心理的描寫(xiě)，極富浪漫情調(diào)，也進(jìn)一步突出了男子對(duì)

心上人的愛(ài)慕思念之深。

全篇以“求”字為中心，用細(xì)膩生動(dòng)的筆法描繪了男子對(duì)意中女子由“一見(jiàn)鐘情”到“日夜思念”，

再到“幻想結(jié)合”，將求之不得的焦慮和求而得之的喜悅表現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)了追求愛(ài)情中的苦與樂(lè)，

感情熱烈、真摯、率直、淳樸，歌頌了純真的愛(ài)情，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好事物的追求和向上的精神。

兼葭

一葭I蒼蒼,白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯澗I從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之，園在水中央。

萊葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯河從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中城。

萊葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之淡。

溯河從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中扯。

譯文：河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。我那日思夜想之人，就在河水對(duì)岸一方。逆流而上尋

尋覓覓，道路險(xiǎn)阻而又漫長(zhǎng)。厥流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。河畔英葦一片茂盛，清晨露水尚未

曬干。我那魂?duì)繅?mèng)繞之人，就在河水對(duì)岸一邊。逆流而上尋尋覓覓，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。順流而下尋尋覓

覓，仿佛就在沙洲中間。河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。我那苦苦追求之人，就在河水對(duì)岸一頭。

逆流而上尋尋覓覓，道路險(xiǎn)阻迂回難走。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。

難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：“古之寫(xiě)相思，未有過(guò)之《兼葭》者。相思之所謂者，望之而不可即，見(jiàn)之而

不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；

今讀《兼葭》，文止而余情不散?！?/p>

第一章八句：以兼葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖：深秋清晨，秋水淼淼，蘆葦蒼蒼，露水盈盈，晶瑩

似霜。這境界，是在清虛寂寥之中略帶凄涼哀婉色彩，因而對(duì)詩(shī)中所抒寫(xiě)的執(zhí)著追求、可望難即的愛(ài)情，

起到了很好的氣氛渲染和心境烘托作用。

接著展示詩(shī)的中心意象：抒情主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對(duì)岸的“伊人”。這“伊人”是他H夜

思念的意中人。“在水一方”是隔絕不通，意味著追求的艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。抒情

主人公雖望穿秋水、執(zhí)著追求，但“伊人”都縹緲阻隔?？赏y即，故而詩(shī)句中蕩漾著無(wú)可奈何的心緒和

空虛惆悵的情致。

以下四句是并列的兩個(gè)層次，分別是對(duì)在水一方、可望難即境界的兩種不同情景的描述。“溯澗從之，

道阻且長(zhǎng)”，這是述寫(xiě)逆流追尋時(shí)的困境：艱難險(xiǎn)阻無(wú)窮，征途漫漫無(wú)盡，示意終不可達(dá)也?！八萦螐闹?

宛在水中央”，這是描畫(huà)順流追尋時(shí)的幻象：行程處處順暢，伊人時(shí)時(shí)宛在，然而終不可近也。既逆流，

又順流，百般追尋，執(zhí)著之意可見(jiàn)；不是困境難達(dá)，就是幻象難近，終歸不得，悵惘之情愈深。至此，伊

人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。

全詩(shī)三章，每章只換幾個(gè)字，這不僅發(fā)揮了重章疊句、反復(fù)吟詠、一唱三嘆的藝術(shù)效果，而且產(chǎn)生了

將詩(shī)意不斷推進(jìn)的作用。從“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”，這是時(shí)間的推移，象征著抒

情主人公凝望追尋時(shí)間之長(zhǎng)；從“在水一方”到“在水之湄”再到“在水之唉”，從“宛在水中央”到“宛

在水中妖”再到“宛在水中讓”，這是地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，象征著伊人的縹緲難尋；從“道阻且長(zhǎng)”到“道阻且

躋”再到“道阻且右”，則是反復(fù)渲染追尋過(guò)程的艱難，以凸現(xiàn)抒情主人公堅(jiān)持不已的精神。重章疊句，

層層推進(jìn)。

容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：注意“匚內(nèi)的字。

【理解記憶】

1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢惠的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“窈窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐

證。

2.《兼葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的尋找追求的詩(shī)句是：一葭蒼蒼，白露為

霜。所謂伊人，在水一方。溯澗從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。

3.《兼葭》中于濃濃的秋涼之中折射出人物淡淡的凄婉之情的句子是：一葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊

人，在水一方。

三、名著導(dǎo)讀

（一）選擇性閱讀

《傅雷家書(shū)》

【作品簡(jiǎn)評(píng)】

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)家、翻譯家傅雷及其夫人于1954-1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家

信摘編。該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。他們

苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)兩個(gè)孩子（傅聰一一著名鋼琴大師、傅敏一一英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人、

后成“家。是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考、因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為全中國(guó)父母的

典范。

家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女許多強(qiáng)烈的感

染和啟迪……

《傅雷家書(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。

傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，以自身的人生經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)兒子：待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困

境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格

卓越的藝術(shù)家同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，還以相當(dāng)多的篇幅談美術(shù)，談音樂(lè)作品，

談表現(xiàn)技巧、藝術(shù)修養(yǎng)等。對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)

題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。

傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈?/p>

筆和思想；四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌

輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道“國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)”，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越

的藝術(shù)家

愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)傅聰和傅敏的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德

與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙弧Ｕ缢麑?duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確

乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。

該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的臼云,

感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。

【人物性格】

傅雷：嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、一絲不茍，對(duì)親人（主要是兒子）和國(guó)家有著無(wú)私的熱愛(ài)，有良知，正直，為人坦

蕩，秉性剛毅。

傅雷夫人（朱梅馥）：因材施教，教育思想非常成功。

傅聰：刻苦用功，先做人、后成“家”，生活有條有理，嚴(yán)謹(jǐn)，熱愛(ài)音樂(lè)，同時(shí)也是個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)的德

藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家。

傅敏：正直，善良，勤勤懇懇，默默無(wú)聞，不因有父親和哥哥的光環(huán)而驕傲。

【家書(shū)名言】

1.自己責(zé)備自己而沒(méi)有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！……只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才

能表明你的心跡。

2.辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。

3.得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。

4.多思考人生問(wèn)題、宇宙問(wèn)題，把個(gè)人看得渺小一些，那么自然會(huì)減少患得患失之心。結(jié)果身心反

而會(huì)舒坦，工作反而會(huì)順利。

【理解記憶】

1.傅雷是我國(guó)著名翻譯家，他曾翻譯過(guò)巴爾扎克的《歐也妮?葛朗臺(tái)》。他認(rèn)為中國(guó)最好的文學(xué)批評(píng)是

《人間詞話》。

2.傅雷是一個(gè)嚴(yán)厲、盡責(zé)的父親，在兒子長(zhǎng)大成人、留學(xué)海外后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對(duì)兒子的生活

和藝術(shù)進(jìn)行悉心指導(dǎo)，這些家信匯編成書(shū)，就是《傅雷家書(shū)》。傅雷的兩個(gè)兒子分別是傅聰、傅敏。

3.《傅雷家書(shū)》信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)

兒子待人要謙虛,做事要嚴(yán)謹(jǐn),禮儀要得體;遇困境不氣餒,獲大獎(jiǎng)不驕傲;要有國(guó)家和民族的榮辱感，

要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。

4.《傅雷家書(shū)》信中傅雷對(duì)兒子的生活也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，如何正確

理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題,都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。

5.“我一生任何時(shí)期，鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘記對(duì)文學(xué)的忠誠(chéng)。文學(xué)第一,學(xué)問(wèn)第一,藝術(shù)

第一，真理第一,愛(ài)情第二?！?/p>

6.傅雷教導(dǎo)兒子“感之不深，當(dāng)然愛(ài)之不切了；愛(ài)之不切，彈出來(lái)當(dāng)然也不夠味兒；而越是不夠味

兒，越是引不起你興趣”時(shí)，是以什么為例子？以聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)為例。

7.傅聰雖然在外地演出，但傅雷始終關(guān)注兒子在音樂(lè)道路上的成長(zhǎng)，他使用什么方法提高兒子的藝

術(shù)修養(yǎng)？

通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠(yuǎn)方的孩子，對(duì)兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠(chéng)地指導(dǎo)，而且還暗暗透露了對(duì)兒子

的牽掛和愛(ài)。

8.對(duì)于唐宋人吟詩(shī)唱詞，中間常加“泛音”，傅雷有怎樣的看法？

傅雷認(rèn)為加泛音的唱才有音樂(lè)可言。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。昆曲之所以如此費(fèi)

力、做作，中國(guó)音樂(lè)被文字束縛到如此地步，都是因?yàn)楣湃颂匚淖郑淮蠖魳?lè)；懂音樂(lè)的人又不是土

大夫，士大夫視音樂(lè)為工匠之事，所以弄來(lái)弄去，發(fā)展不出……

9.傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)(1959.8.16)中，曾告訴兒子學(xué)習(xí)不僅僅在音樂(lè)方面，還要在行為、禮節(jié)方面多

加注意，請(qǐng)舉例。

“在飯桌上，兩手不拿刀叉時(shí)，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要

留心別的有教養(yǎng)的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤(pán)下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫

和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時(shí)注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然

會(huì)和緩。”

10.傅雷在給傅聰?shù)募視?shū)(1959.10.1)中，告誡兒子過(guò)多的音樂(lè)會(huì)麻痹人的感覺(jué)，使表演缺少生氣與新

鮮感，從而損害自己的藝術(shù)，長(zhǎng)此以往，大有成為鋼琴匠,甚至奏琴的機(jī)器的危險(xiǎn)。

11.傅雷告訴兒子什么才是兒子最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界？

能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈瘢扌o(wú)常，而自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不

動(dòng)聲色。

12.傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書(shū)中告訴兒子“不用著急，……我們大家都

有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)”，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？

“得失置之度外”“勝敗乃兵家之?！薄?/p>

(二)自主閱讀

喬斯坦?賈德《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦?賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以小說(shuō)的形式，通

過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

《蘇菲的世界》被譽(yù)為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一?！短K菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出

版，1996年中國(guó)作家出版社推出中譯本。

【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，收到了神秘的一封信——“你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？”與此同時(shí)，她

收到一張古怪的明信片，上面的收件人是“請(qǐng)?zhí)K菲轉(zhuǎn)交給席德”，郵戳來(lái)自黎巴嫩。

從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。她運(yùn)用少女天生

的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)。然而，魔鏡、少校的小屋、黎巴嫩寄來(lái)給席德的明信片、會(huì)說(shuō)話

的漢密士、叫她席德的艾伯特、寫(xiě)著生日祝福的香蕉皮、現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的夢(mèng)中的金十字架、撿到的10元硬

幣……接踵而至的奇聞怪事讓蘇菲一步步走下去。事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

在一位神秘導(dǎo)師艾伯特?諾克斯的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各

位大師所思考的根本問(wèn)題。

莫名其妙的函授課程持續(xù)進(jìn)行著，聯(lián)絡(luò)方式也一變?cè)僮儯纯鄳嵟陌?諾克斯終于出現(xiàn)在她的

面前，并開(kāi)始教她哲學(xué)史。他用淺顯易懂的筆觸帶著蘇菲回顧從先蘇期的希臘直到尚?保羅?沙特時(shí)代的

哲學(xué)發(fā)展。同