中國古代文化常識題詳解

關(guān)于中國古代文化常識題詳解第1頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三1.現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個(gè)成語最初指的是什么？(C)A.文章B.畫作C.樂曲

【解析】《陽春白雪》是古琴十大名曲之一。表現(xiàn)的是大地復(fù)蘇，萬物欣欣向榮的初春美景。相傳這是春秋時(shí)期晉國的樂師師曠所作。楚襄王曾問宋玉，為何很少聽到士民眾庶稱譽(yù)他。宋玉說，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數(shù)千人。當(dāng)歌者唱“陽阿薤（xiè）露”時(shí)，國中和者只有數(shù)百人。當(dāng)歌者唱“陽春白雪”時(shí)，國中和者不過數(shù)十人。宋玉的結(jié)論是：“其曲彌高，其和彌寡?！钡?頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三2.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？(A)

A.戊B.戍C.戌【解析】干者猶樹之干也甲：像草木破土而萌，陽在內(nèi)而被陰包裹。乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲。丙：炳也，如赫赫太陽，萬物皆燃。?。翰菽境砷L壯實(shí)，好比人的成丁。戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁榮。己：起也，紀(jì)也，萬物抑屈，有形可紀(jì)。庚：更也，秋收而待來春。辛：辛者，新也，萬物肅然，秀實(shí)新成。壬：妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。癸：揆也，萬物懷妊地下，揆然萌芽。第3頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三【解析】支者猶樹之枝也子：孳也，陽氣始萌，孳生于下也。丑：紐也，寒氣自屈曲也。寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。卯：茂也，日照東方，萬物滋茂。辰：震也，伸也，陽氣生發(fā)已經(jīng)過半。巳：巳也，陽氣畢布已矣。午：仵也，陽氣充盛，陰氣開始萌生。未：眛也，日中則昃(zè)，陽向幽也。申：伸束以成，萬物之體皆成也。酉：就也，萬物成熟。戌：滅也，萬物滅盡。亥：核也，萬物收藏，皆堅(jiān)核也。2.下面哪個(gè)字常用作表示順序的第五位？(A)

A.戊B.戍C.戌第4頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三3.古人的婚禮在什么時(shí)間舉行？(C)

A.早上B.中午C.傍晚【解析】古時(shí)候的婚禮是：晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。“婚”字，拆開為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時(shí)刻古人認(rèn)為黃昏是吉時(shí)，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。4.“大禹治水”的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個(gè)流域的洪水？（B

）

A.長江流域B.黃河流域【解析】大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取"水來土擋"的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。大禹治水一共花了13年的時(shí)間，在他的治理下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為“禹神”。第5頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三5.古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：(A)

A.左雄右雌B.左雌右雄【解析】古老的廟前正門兩側(cè)的石獅左公右母，公獅張口注視來往信眾；母獅子閉口護(hù)子，表現(xiàn)傳統(tǒng)社會男尊女卑、各司其職的特性。由于中國獨(dú)特的地理?xiàng)l件，中國的住宅一般都會選擇南向，從而形成一種“南向文化”。以住房朝向南方來看，房屋的左邊是東，右邊是西。東方是太陽升起的地方，以東為左是符合古人思想觀念意識的。清代魏禧《日錄·雜說》：“江東稱江左，江西稱江右，何也？曰：自江北視之，江東在左，江西在右?！贝送?，由于皇帝坐北朝南，臣子則北向，故漢時(shí)依上古法，朝廷大臣之列以右為尊，稱降職為左遷。第6頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三6.“結(jié)發(fā)”在古時(shí)是指結(jié)婚時(shí)：(C)

A.丈夫把頭發(fā)束起來B.妻子把頭發(fā)束起來

C.把夫妻頭發(fā)束在一起【解析】“結(jié)發(fā)”有三種含義，第一指束發(fā)，古代人成年之后開始束發(fā)，因而結(jié)發(fā)指出成年；第二是指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束發(fā)；第三是指妻子。7.我國傳統(tǒng)表示次序的“天干”共有幾個(gè)字？(A)

A.十個(gè)B.十二個(gè)【解析】參見第2題。第7頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三8.被譽(yù)為“萬國之園”的是(B)

A.頤和園B.圓明園【解析】頤和園，中國清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)十五公里，占地約二百九十公頃，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與同時(shí)公布的承德避暑山莊、拙政園、留園并稱為中國四大名園。圓明園是清朝一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，所以也叫圓明三園。園中面積340多公頃，建筑面積達(dá)20萬平方米，一百五十余景，亦有“萬園之園”之稱。清帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務(wù)，因此也稱“夏宮”。第8頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三9.“水”字屬于下列哪種漢字構(gòu)成方式？(A)

A.象形字B.表意字【解析】中國的文字，是由象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借等六種文字組成，即人們所說的"六書"。中國文字創(chuàng)造之初，雖與埃及相同，都是由圖畫、象形文字演化而來的。但其進(jìn)化情況卻不同。中國文字的演化，始終維持著原始的繪畫或符號內(nèi)容，只是在形成更多文字時(shí)，在原有文字構(gòu)成的基礎(chǔ)上，加以種種組合，以求形成更多的文字，這在世界文化史上是獨(dú)一無二的。第9頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三10.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？(B)

A.中秋節(jié)B.元宵節(jié)C.端午節(jié)D.七夕節(jié)【解析】生查子·元夕歐陽修【宋】去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。中秋節(jié)：中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷八月十五日，這一天有賞月、吃月餅的風(fēng)俗。元宵節(jié)：又稱上元節(jié)、元夕或燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜稱為元宵節(jié)。端午節(jié)：為每年農(nóng)歷五月初五。作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，端午節(jié)是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。七夕節(jié)：為農(nóng)歷七月初七。始于漢朝。后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為象征愛情的節(jié)日。第10頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三11.道家思想在我國影響深遠(yuǎn)，請問歷史中的哪一時(shí)期最接近道家所主張的無為而治？(A)A.文景之治B.光武中興C.貞觀之治D.開元盛世【解析】文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。漢初，因多年戰(zhàn)亂導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)凋敝，漢廷推崇黃老(“黃”，指傳說中的黃帝；“老”，指春秋道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子)治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。

光武中興或稱建武盛世，指的是東漢光武帝劉秀統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)的治世。

貞觀之治指的是唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，運(yùn)用道家思想治國平天下。并為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時(shí)期。

道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對斗爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。第11頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三12.下列哪個(gè)不是北京的別稱？(C)A.大都B.中都C.上都D.南京【解析】北京的別稱有20多個(gè)，比較著名的有以下幾個(gè)：幽州（兩漢，晉），燕京（始見于唐朝），南京（遼），中都（金，攻占建都燕山后），大都（金滅，元），北平（明洪武，朱元璋滅元后，后又見于民國），北京（明永樂元年）。上都，位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟正藍(lán)旗境內(nèi)。13.我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B

）

A.人口數(shù)量B.政治地位【解析】《百家姓》，是一篇關(guān)于中文姓氏的文章。按文獻(xiàn)記載，成文于北宋初。趙匡胤是宋代的開國皇帝，趙姓放在第一位自然與此有關(guān)。第12頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三14.“一門父子三詞客，千古文章八大家”這幅對聯(lián)中提到的“三父子”是：(B)A.曹操、曹丕、曹植B.蘇洵、蘇軾、蘇轍【解析】這是清人張鵬翮(

hé)題寫的贊頌三蘇的一幅對聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章八大家?！比缃襁@副對聯(lián)掛在了眉山三蘇祠的大門兩側(cè)。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子不僅是著名的詞作家，也是著名的唐宋八大家中的三位。15.拍電影時(shí)常用的“殺青”來表示拍攝完成，“殺青”原指什么？(A)A.制作竹筒的一道工序B.加工新茶的一種方法【解析】先秦時(shí)代的書大都用竹簡、木簡(稱“牘”)制成。因?yàn)橹窀偷谋砻娌灰卓套郑胰菀妆幌x蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，經(jīng)過處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀。當(dāng)時(shí)人們把這個(gè)工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡”。第13頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三16.墨子的主要思想是“兼愛”，他所反對的“愛有差等”這一觀點(diǎn)是哪家學(xué)派的？(A)

A.儒家B.法家C.道家D.名家【解析】墨家主張愛無差等,而儒家主張愛有差等。在儒家看來，愛父母總要?jiǎng)龠^愛其他一般的人,愛是有差等的。墨家則不然,它堅(jiān)持說,愛別人和愛父母應(yīng)當(dāng)是同等的。名家是以辯論名實(shí)問題為中心，并且以善辯成名的一個(gè)學(xué)派，又稱“辯者”、“刑（形）名家”。17.“美”字最初的含義是(B)

A.羊大即為美B.戴著頭飾站立的人

C.土地里生長的花朵D.遠(yuǎn)方茂盛的森林【解析】不少人認(rèn)為美是來源于古人認(rèn)為羊大為美。其實(shí)不然，甲骨文中“美”其實(shí)是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡寫時(shí)誤作“羊”、“大”兩個(gè)字。第14頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三18.孔子為自己的教學(xué)定睛“孔門四教”，具體指的是(B)

A.修身、齊家、治國、平天下B.文、行、忠、信【解析】孔子門下弟子眾多，身份各異。據(jù)《論語》記載，孔子教育學(xué)生的內(nèi)容，主要包括四個(gè)方面，所謂子以四教：文，行，忠，信。A項(xiàng)出自《禮記·大學(xué)》，也是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。它以自我完善為基礎(chǔ)，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數(shù)知識者的最高理想。19.俗語說“化干戈為玉帛”，干戈都是兵器，其中哪個(gè)指的是防御武器？(A)

A.干B.戈【解析】干和戈是古代常用武器，“干”指盾牌，上古時(shí)期，秦稱“盾”，山東六國稱“干”，“戈”指進(jìn)攻的類似矛的武器.第15頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三20.《霸王別姬》是京劇中的名段，“虞姬”這一角色在京劇中屬于：(B)A.花旦B.青衣【解析】青衣旦,中國戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。扮演的一般都是端莊、嚴(yán)肅、正派的人物，大多數(shù)是賢妻良母，或者是貞節(jié)烈女之類的人物。年齡一般都是由青年到中年，沒有老年，老年就變成老旦了。正旦表演上的特點(diǎn)是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩(wěn)重?；ǖ?，是中國戲曲旦行中的一支，區(qū)別于正旦（北方劇種多稱“青衣”）、武旦和老旦。扮演的多為天真爛漫、性格開朗的妙齡女子。也有的是屬于潑辣，放蕩的中、青年女性。影視界所稱的“當(dāng)家花旦”，指的也是善演這樣角色的演員，想來是從戲曲中借用的稱謂。第16頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三21.《尚書》中的“尚”是什么意思？(A)A.上古B.崇尚C.官名【解析】《尚書》的“尚”是指什么，說法不同：一、認(rèn)為“尚”即“上”，指上古,持此觀點(diǎn)者最多。二、認(rèn)為“尚”為崇尚，《尚書》即所尊崇之書。三、認(rèn)為“尚”即“上”，代表君上、帝王，《尚書》即記錄古帝王之言行之書。第17頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三22.在我國風(fēng)俗中，常常避諱73和84這兩個(gè)歲數(shù)，因?yàn)檫@是兩位歷史人物去世的年齡，他們是：(A)A.孔子和孟子B.老子和莊子C.漢高祖和漢武帝D.周武王和周文王【解析】我國民間有一句俗語：“七十三、八十四，閻王不請自己去”。意思是說，人們活到七十三歲和八十四歲，是個(gè)不吉利的“坎”，容易在此時(shí)死亡。其實(shí)，這兩個(gè)年齡的數(shù)字，與我國古代的兩位圣人孔子和孟子的死亡年齡有關(guān)。孔子七十二歲去世，虛歲是七十三歲；孟子活了八十三歲，虛歲是八十四歲。因?yàn)楣糯说哪挲g都是以虛歲來計(jì)算的，加之我國古代對孔子和孟子十分推崇，認(rèn)為孔子和孟子的死亡年齡是不吉利的，也怕人的死亡年齡學(xué)習(xí)孔孟，故說是老年的“坎”，慢慢地這種說法便世世代代流傳下來了。第18頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三23.“一問三不知”出自《左傳》，說的是哪“三不知”？(B)A.天文、地理、文學(xué)B.事情的開始、經(jīng)過、結(jié)果C.孔子、孟子、老子D.自己的姓名、籍貫、生辰八字【解析】語出《左傳·哀公二十七年》：“君子之謀也，始衷（同“中”）終皆舉之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦難乎!”它的原意是對某一事情的開始、發(fā)展、結(jié)果都不知道，現(xiàn)在用來表示對實(shí)際情況一點(diǎn)也不知道。24.篆刻分為陰文印和陽文印，北京奧運(yùn)會徽“中國印”是：（A）A.陰文印B.陽文印【解析】印章文字或圖像有凹下與凸起兩種形體，凹下的通稱陰文，突起通稱陽文。陰文印即是印章文字或圖像凹下的印章。印章鈐(qián)蓋出來的效果,印底呈紅色，文字呈白色。第19頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三25.向別人介紹自己的弟弟妹妹應(yīng)該用下面哪種稱謂？（B

）A.家弟家妹B.舍弟舍妹C.息弟息妹26.古代戰(zhàn)爭中指揮軍隊(duì)撤退時(shí)要敲擊：（B）A.鼓B.鑼【解析】古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍e人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞?！吧帷庇靡灾t稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。古人用“息”,用為：息子，息女?！窘馕觥盔Q金收兵是一種中國古代戰(zhàn)爭時(shí)采用的行動信號方式，敲擊鑼鼓或其他金屬制品以指揮軍隊(duì)的作戰(zhàn)方式。古代多為收兵不戰(zhàn)的信號。第20頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三

27.古人用“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”來勸諭人們要尊敬父母，這句話出自：（A

）A.《弟子規(guī)》B.《三字經(jīng)》C.《千字文》28.下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗？（C

）A.掛香包B.插艾蒿C.登高采菊D.喝雄黃酒【解析】《弟子規(guī)》——父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶,父母教,須敬聽,父母責(zé),須順承,冬則溫,夏則凊,晨則省,昏則定,出必告,反必面,居有常,業(yè)無變?！肚ё治摹贰Y父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命?！窘馕觥窟^端午節(jié)，中國各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。C項(xiàng)屬于重陽節(jié)活動之一，時(shí)間是農(nóng)歷九月初九，主要活動有插茱萸、賞秋、賞菊、登高、踏秋等。第21頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三29.“弱冠”指的是男子多少歲？（B

）A.十五歲B.二十歲30.河姆渡遺址位于：（B

）A.黃河流域B.長江流域【解析】男子20歲稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱"弱"。【解析】河姆渡遺址是中國南方早期新石器時(shí)代遺址，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)(1954年前屬于浙江慈溪市)，面積約4萬平方米，1973年開始發(fā)掘，是中國已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時(shí)期文化遺址之一。第22頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三31.算盤是中國傳統(tǒng)計(jì)算工具，利用算盤能進(jìn)行開平方的運(yùn)算嗎？（A

）A.能B.不能【解析】算盤，又作祘盤，珠算盤是我們祖先創(chuàng)造發(fā)明的一種簡便的計(jì)算工具，起源于北宋時(shí)代。利用算盤，不僅可以進(jìn)行加減乘除的計(jì)算，還可以進(jìn)行開平方和開立方的計(jì)算，甚至能計(jì)算土地面積和各種形狀東西的大小。

在計(jì)算機(jī)已被普遍使用的今天，古老的算盤不僅沒有被廢棄，反而因它的靈便、準(zhǔn)確等優(yōu)點(diǎn)，在許多國家方興未艾。2013年12月，在通過聯(lián)合國教科文組織的審議后，珠算正式被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

第23頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三32.“唱念做打”是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項(xiàng)基本功，其中“做”指的是（C

）A.面部表情B.舞蹈動作C.器械表演【解析】唱念做打是京劇表演的四種藝術(shù)手段，同時(shí)也是京劇表演的四項(xiàng)基本功。通常被稱為"四功"。唱指唱功，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的"歌"，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝33.李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色（A）A.晚春B.仲夏【解析】出處自宋代李清照的《如夢令》詞——昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！——釋義：海棠花綠葉茂盛，花漸凋謝（花期一般從2月下旬至5月上旬不等）。指暮春時(shí)節(jié)。也形容春殘的景象。寫出了作者對紅顏易老的感慨。第24頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三34.“四書五經(jīng)”的“五經(jīng)”“中，不包括以下哪一部？（C）A.《詩經(jīng)》

B.《尚書》C.《樂經(jīng)》

D.《春秋》

【解析】四書五經(jīng)是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍。四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，在之前，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,這六本書也被稱做“六經(jīng)”，其中的《樂經(jīng)》后來亡佚了，就只剩下了五經(jīng)。35.陜西省一塊著名的“無字碑”，它與哪位皇帝有關(guān)？（B）A.秦始皇B.武則天【解析】武則天無字碑，位于陜西省咸陽市區(qū)西北方五十公里處的乾陵。在乾陵司馬道東側(cè)，北靠土闕，南依翁仲，西與述圣紀(jì)碑相對，奇崛瑰麗，巍峨壯觀。第25頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三36.孟子說：“不以規(guī)矩，不成方圓”，這里“規(guī)矩”的意思是：（A

）A.法律條文B.美德善行C.圓規(guī)曲尺【解析】“規(guī)”指的是圓規(guī)，木工干活會碰到打制圓窗、圓門、圓桌、圓凳等工作，古代工匠就已知道用“規(guī)”畫圓了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，是一直一橫成直角的尺，是木匠打制方形門窗桌凳必備的角尺。37.《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說，它的別名是：（B）A.《金陵記》B.《石頭記》【解析】《紅樓夢》，中國古代四大名著之首，章回體長篇小說，原名《脂硯齋重評石頭記》，又名《情僧錄》《風(fēng)月寶鑒》《金陵十二釵》《還淚記》《金玉緣》等，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》。第26頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三38.成語“一衣帶水”中的“水”原指：（B

）A.黃河B.長江C.淮河39.中國歷史上被譽(yù)為“藥王“的是：（C

）A.扁鵲B.華佗C.孫思邈D.李時(shí)珍【解析】“一衣帶水”的出處是《南史·陳后主紀(jì)》——隋文帝謂仆射高穎曰：“我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎?”這里的“一衣帶水”就是指長江——好比“一條衣帶”那樣寬窄的河流。后來也泛指地域相近，僅隔一條河道。扁鵲春秋望聞問切診法神醫(yī)扁鵲華佗三國麻沸散，外科手術(shù)外科圣手張仲景東漢末年《傷寒雜病論》醫(yī)圣孫思邈唐《千金方》藥王李時(shí)珍明《本草綱目》醫(yī)學(xué)家、藥物學(xué)家【解析】第27頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三40.張衡發(fā)明的地動儀上有幾條龍？（A）A.八條B.二十二條41.都江堰和秦始皇陵哪個(gè)的修建年代更早？（A）A.都江堰B.秦始皇陵【解析】地動儀是漢代科學(xué)家張衡制作的測量地震的儀器，地動儀由青銅鑄成，外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)都柱；儀體外部周圍鑄著八條龍，按東，南，西，北，東南，東北，西南，西北八個(gè)方向布列?！窘馕觥慷冀呶挥谒拇ㄊ〕啥际卸冀呤谐俏?，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(約公元前256~前251)，是蜀郡太守李冰父子在前人鱉靈開鑿的基礎(chǔ)上組織修建的大型水利工程。

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政。十三歲（前246年）繼承王位，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。第28頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三42.在古代人們尊稱對方的妻子：（B

）A.令愛B.令正43.從事貿(mào)易活動的人叫做“商人”，這跟歷史上的商代有關(guān)嗎？（A

）A.有關(guān)B.無關(guān)【解析】令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬?！傲钫笔亲鸱Q對方的嫡妻（即正室），“令愛”是尊稱對方的女兒?！窘馕觥抗糯拿瘢ㄊ?、農(nóng)、工、商）之一。商朝的商業(yè)十分繁榮，有“商葩翼翼，四方之極”之稱。商民善于經(jīng)商，周初將這些經(jīng)商的人通稱為“商人”。今泛指個(gè)體以自己名義專業(yè)從事商品交易或商業(yè)活動的人。第29頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三44.木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個(gè)名鎮(zhèn)？（

C）A.漢口鎮(zhèn)B.景德鎮(zhèn)C.朱仙鎮(zhèn)D.佛山鎮(zhèn)45.按照戲曲界的行話，以下哪個(gè)表示最后一出？（B

）A.壓軸戲B.大軸戲【解析】指的是江西景德鎮(zhèn)(瓷器)、湖北漢口鎮(zhèn)(商業(yè)中心)、廣東佛山鎮(zhèn)(手工業(yè))、河南朱仙鎮(zhèn)(版畫)并稱全國四大名鎮(zhèn)，明清稱為天下四大鎮(zhèn)?！窘馕觥繅狠S是戲曲術(shù)語。指一臺折子戲演出中的倒數(shù)第二個(gè)劇目。由于最末一個(gè)劇目稱大軸而得名。

演壓軸戲的一般都是戲班掛頭牌的主要演員。第30頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三46.琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于什么？（B）A.制造琵琶的材料B.演奏琵琶的方式47.切脈是中醫(yī)獨(dú)創(chuàng)的診法，中醫(yī)把脈時(shí)摸的是（B）A.靜脈B.動脈【解析】“批把”，直項(xiàng)琵琶的早期稱呼，源自演奏撥法，所謂“正撥”和“反撥”(也稱“返撥”)。往下彈稱“批”;往上挑稱“把”，即“彈”和“挑”的擬聲詞。【解析】中醫(yī)有望聞問切四診之法。望，指觀氣色；聞，指聽聲息；問；指詢問癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。切診，包括脈診和按診兩部分，是醫(yī)者運(yùn)用指端之觸覺，在病者的一定部位進(jìn)行觸、摸、按、壓，以了解病情的方法。

“切脈”的主要部位在橈動脈。

第31頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三48.我國古代的很多事物都有自己的雅稱，請問我們常說的“潤筆”指的是什么？（A

）A.文章書畫稿費(fèi)B.替人研磨墨汁C.為人作序49.“杏林”指代的是（

B）A.教育界B.醫(yī)學(xué)界【解析】古代人們用毛筆寫字，但使用之前，通常會先用水泡一泡，這樣毛筆較容易吸收墨汁，寫字時(shí)會感覺比較圓潤。這個(gè)動作就叫“潤筆”。后來“潤筆”被泛指為請人家寫文章、寫字、作畫的報(bào)酬?！窘馕觥俊靶恿帧笔侵嗅t(yī)界常用的一個(gè)詞匯，該詞產(chǎn)生于漢末，與之有關(guān)的主人公是東漢時(shí)期福建籍醫(yī)生董奉?！靶訅保莻髡f中孔子聚徒講學(xué)的地方。出于對偉大的教育家孔子的崇敬，如今“杏壇”已成為“教壇”的一個(gè)雅稱。第32頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三50.《二十四史》是我國古代二十四史的總稱，其中只有一部是完全意義上的通史，它是：（B

）A.《漢書》B.《史記》C.《三國志》D.《左傳》51.根據(jù)中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)，面對大院的門口，你的左手邊是什么方向？（B

）A.東B.西C.南D.北52.孔子弟子中擅長做生意的是誰？（C

）A.子路B.子張C.子貢D.顏回【解析】《史記》是西漢司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首?！窘馕觥繀⒁姷?題?！窘馕觥俊墩撜Z。先進(jìn)》載，“子曰:‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢（善經(jīng)商）;政事:冉有、子路;文學(xué):子游、子夏。'”第33頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三53.中國古代最大的一部百科全書是：（A

）A.《永樂大典》B.《四庫全書》【解析】《永樂大典》是我國明永樂元年編篡的一部大型類書，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，也是中國古代最大的百科全書。

乾隆年間修的《四庫全書》,是中國古代最大的一部官修書，也是中國古代最大的一部叢書。但《四庫全書》所收古籍許多經(jīng)過篡改是盡人皆知的事實(shí)。與清代統(tǒng)治者利益相關(guān)的明朝人的文學(xué)和歷史作品遭到大力剿滅，而且殃及北宋南宋。在乾隆的監(jiān)督下，被銷毀的書籍“將近三千余種，六、七萬卷以上，種數(shù)幾與四庫現(xiàn)收書相埒”。連宋應(yīng)星的科技著作《天工開物》也因?yàn)橛械K于愚民而禁毀。

中華歷史上的民族政權(quán)交替時(shí)代，從來沒有一個(gè)像滿清統(tǒng)治者這樣，以徹底摧毀中華的衣冠、服飾和民族意識為己任，從精神到肉體都把華夏民族變成了完全順服的奴才!

第34頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三54.“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中？（A

）A.元稹的《鶯鶯傳》B.王實(shí)甫的《西廂記》【解析】紅娘這個(gè)人物"成名"于元代王實(shí)甫的《西廂記》。北宋以后，這個(gè)故事廣泛流傳到了南宋被民間藝人改編為話本《鶯鶯傳》和官本雜劇《鶯鶯六幺》。金代董解元進(jìn)一步把這個(gè)故事改編為《西廂記諸宮調(diào)》。王實(shí)甫的《西廂記》就是在歷史上流傳的崔、張故事，特別是在《董西廂》的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造。55.我們常用“社稷”來指代國家，其中“社”字代表的是（A）A.土地之神B.五谷之神【解析】社稷，土神和谷神的總稱。社為土神，稷為谷神。土地神和谷神是在以農(nóng)為本的中華民族最重要的原始崇拜物。第35頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三56.姜夔是南宋著名詞人，他“好自度曲”，以下哪個(gè)不是姜夔自創(chuàng)的詞牌?(D)A.揚(yáng)州慢B.翠樓吟C.凄涼犯D.望海潮【解析】通曉音律的詞人，自撰歌詞，又能自己譜寫新的曲調(diào)，這叫做自度曲。姜夔精通音律，他的《白石道人歌曲》一書中保存了八十多首詞作，其中有十四首屬于自度曲。但“望海潮”這一詞牌是柳永所創(chuàng)。57.度量衡是我國古代使用的計(jì)量單位，其中“衡”是指的哪個(gè)方面的標(biāo)準(zhǔn)？（D

）A.長度B.面積C.體積D.重量【解析】度量衡是指在日常生活中用于計(jì)量物體長短、容積、輕重的物體的統(tǒng)稱。度是長度單位的名稱；量器是封建社會計(jì)量農(nóng)產(chǎn)品多少的主要器具；衡則用于稱重量。第36頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三58.在古代，人們將樂器分為“絲”、“竹”，分別指彈弦樂器和吹奏樂器，其中哪個(gè)是指吹奏樂器（B

）A.絲B.竹59.中國人常說“五福臨門”，下面屬于“五?！钡氖?/p>

（A

）A.品德高尚B.子孫成群【解析】絲:指弦樂器;竹:指管樂器。絲竹是琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂?！窘馕觥俊拔甯！边@個(gè)名詞，原出于《書經(jīng)》和《洪范》。其中,第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。第37頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三60.為了孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境而三遷居的是哪個(gè)歷史故事

（A

）A.孟母教子B.舉案齊眉C.岳母刺字【解析】“孟母三遷”講的是孟母為了教育兒子成才，選擇良好的環(huán)境，為孟子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件的故事。

“舉案齊眉”是漢時(shí)梁鴻和妻子孟光的故事，是贊美夫妻美滿婚姻的專用詞。

“岳母刺字”講的是岳飛的母親從小教育岳飛長大以后要精忠報(bào)國，相傳為了讓岳飛能夠記住長大以后可以報(bào)效國家，所以用針在岳飛的后背上刺下了“精忠報(bào)國”四個(gè)字！第38頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三61.陛下是古時(shí)對君王的尊稱，其中“陛”的意思是（A

）A.宮殿的臺階B.天的別稱C.玉璽62.下面哪個(gè)劇種被稱為“中國百戲之師”（C

）A.京劇B.黃梅戲C.昆曲D.越劇【解析】陛下的“陛”指帝王宮殿的臺階?！氨菹隆痹瓉碇傅氖钦驹谂_階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。后來“陛下”就成為與帝王面當(dāng)面應(yīng)對時(shí)的敬稱?！窘馕觥坷デ谠?、樂、歌、舞、戲于一體,在中國文學(xué)史、戲曲史、舞蹈史上都占有重要地位,對眾多的戲曲品種都產(chǎn)生過重要直接的影響,而被稱為“百戲之祖、百戲之師”。第39頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三63.我國現(xiàn)在存最早的兵書是（A

）A.《孫子兵法》B.《孫臏兵法》【解析】《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

《孫臏兵法》是中國古代的最著名的軍事著作之一，也是《孫子兵法》后“孫子學(xué)派”的又一力作，是反映戰(zhàn)國時(shí)期兵家思想的代表作之一。《孫臏兵法》古稱《齊孫子》，作者為孫臏，傳說他是孫武的后代。第40頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三64.下面哪句詩的作者離開家的時(shí)間更長（B

）A.人歸落雁后，思發(fā)在花前B.兒童相見不相識，笑問客從何處來人日①思?xì)w

薛道衡入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。注：①古代相傳農(nóng)歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日?；剜l(xiāng)偶書

賀知章少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。【解析】

第41頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三65.我國古代對于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：（A）A.期頤B.耄耋【解析】

《禮記·曲禮篇》:“人生十年曰幼，學(xué)。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強(qiáng)，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頤?！?/p>

意思是人生以百年為期，所以稱百歲為“

期頤之年”。第42頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三66.舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是（A

）【解析】北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。北獅一般是雌雄成對出現(xiàn)。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。有時(shí)一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。

南獅南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動時(shí)注重馬步。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾，嘴都可動。傳統(tǒng)上，南獅獅頭有“劉備”、“關(guān)羽”、“張飛”之分。第43頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三67.文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可（B

）

A.居無松B.居無竹C.居無梅D.居無菊

68.唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩歌、張旭的草書和（A

）A.裴旻的劍舞B.公孫大娘的舞蹈D.吳道子的畫【解析】語出蘇軾《于潛僧綠筠軒》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！泵罚?，菊，蘭被稱為歲寒四友。其中，竹是代表著超凡脫俗，清新高雅?！窘馕觥颗釙F（mín），唐開元間人，其人舞劍被譽(yù)為唐代“三絕”之一。畫家吳道子因見裴旻劍舞，“乃揮毫益進(jìn)”

，“道子平生所畫，得意無出于此”。第44頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三69.天干地支紀(jì)年始于漢代，請問這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的（

C）

A.除夕B.正月初一C.立春D.春分70.《齊民要術(shù)》是關(guān)于（B

）

A.君主如何統(tǒng)治國家的著作B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作【解析】干支歷每一年的起點(diǎn)則應(yīng)是建寅那一天，即立春日，而不是現(xiàn)在農(nóng)歷的元日（即正月初一），我國農(nóng)歷是陰陽歷，有月亮歷也有太陽歷，其中狹義的農(nóng)歷即陰歷，根據(jù)月相而來，而廣義農(nóng)歷中的節(jié)氣則是太陽歷，根據(jù)太陽運(yùn)行而來，干支紀(jì)年的年與年之間的分界點(diǎn)在立春日，立春建寅，立春日開始算新的一年?！窘馕觥俊洱R民要術(shù)》是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一。是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。第45頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三71.孔子為什么“三月不知肉滋味”（B）A.讀到一本好書B.聽到一段好樂曲【解析】孔子在齊國聽《韶》樂，三個(gè)月吃肉都不知道肉的美味，并說：“想不到創(chuàng)作的音樂競達(dá)到這么高的水平?！薄渡亍窐?，相傳是古代歌頌虞舜的一種樂舞。72.《康熙字典》成書于哪個(gè)朝代（

B）A.秦朝B.清朝73.風(fēng)箏最初是用來做什么的（A

）A.通報(bào)消息B.娛樂健身【解析】該書收錄漢字四萬七千零三十五個(gè)(47035個(gè))，為漢字研究的主要參考文獻(xiàn)之一?！窘馕觥孔钤绲娘L(fēng)箏是由墨翟制造的。風(fēng)箏問世后，很快被用于軍事。唐宋時(shí)期，由于造紙業(yè)的出現(xiàn)，風(fēng)箏改由紙糊，傳入民間，這才成為人們的娛樂的玩具。第46頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三74.“鼎”的最初用途是（C

）A.祭祀用禮器B.地位象征物C.烹煮器具75.如果你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在下列書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本（C

）A.《史記》B.《論語》C.《莊子》【解析】古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳。在古代“鼎”被視為立國的重器，是政權(quán)的象征?！窘馕觥俊肚f子》一書，帶有強(qiáng)烈的主觀性和抒情性，達(dá)到了哲理與詩意的交融，他大量運(yùn)用比喻和寓言講述道理，其寓言注重細(xì)節(jié)刻劃和夸張渲染，具有寓真實(shí)于詭誕、超乎言意之表的特點(diǎn)。第47頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三76.“三更半夜”中的“三更”指的是幾點(diǎn)（B

）A.21點(diǎn)至23點(diǎn)B.23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)C.凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)【解析】三更，古代時(shí)間名詞。指半夜十一時(shí)至翌晨一時(shí)。古代一晝夜分十二時(shí)辰，其中屬于夜晚的有五個(gè)時(shí)辰，也叫五更。晚上戌時(shí)為一更，亥時(shí)為二更，子時(shí)為三更，丑時(shí)為四更，寅時(shí)為五更。后來一般用三更來指深夜。77.明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸“麒麟”，就是現(xiàn)在我們所知的（D

）A.獅子B.金錢豹C.河馬D.長頸鹿【解析】六百年前，鄭和遠(yuǎn)航世界，據(jù)說就是為尋找中國人心目中的吉祥神獸“麒麟”。因?yàn)殚L頸鹿的形態(tài)、習(xí)性與中國古籍中描述的麒麟太過吻合。于是鄭和的船隊(duì)第四次下西洋前往西亞后，繞過阿拉伯半島，首航東非，到了長頸鹿的故鄉(xiāng)，并帶回了“麒麟”，時(shí)間是永樂十三年。第48頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三78.下列古代名曲哪一首是琵琶曲（A

）A.十面埋伏B.高山流水79.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的（B

）A.孔子B.孟子80.成語“咫尺天涯”中“咫”、“尺”都是古代計(jì)量單位，其中“咫”和“尺”哪個(gè)更長（B

）A.咫B.尺【解析】“十面埋伏”是一首漢族琵琶大曲，同時(shí)也是中國十大古曲之一，其演奏為獨(dú)奏，樂曲激烈，震撼人心，清楚地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽被大軍包圍時(shí)走投無路的場景?！窘馕觥柯浴窘馕觥恐苤瓢舜鐬殄?，十寸為尺。“咫尺”形容距離近。第49頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三81.草書、行書、楷書、隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源

（D

）A.草書B.行書C.楷書D.隸書82.吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)（A

）

A.伍子胥B.范蠡C.屈原

【解析】漢字經(jīng)過了6000多年的變化，漢字的演變過程是：

甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書→草書

（商）（周）（秦）（漢）（魏晉）【解析】傳說，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伍子胥幫助公子光(闔閭)奪了吳國王位，夫差繼位后，聽信讒言賜死伍子胥。后來，勾踐圍困姑蘇城，民眾依賴伍子胥生前所存方形米糕渡過難關(guān)。吳人敬仰伍子胥愛國憂民的精神，此后，每到寒冬臘月，都用米粉做成形似磚頭的“年糕”。第50頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三83.甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的（B

）A.青銅器B.藥材C.墓碑D.竹筒84.以下哪個(gè)字不含“黑色”的意思（D

）A.玄B.皂C.青D.蒼【解析】1899年，金石學(xué)家王懿榮在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字（即甲骨文），意識到這是很珍貴的文物，于是開始重金收購，并展開研究。【解析】蒼：多指灰白色或青色。85.《三國演義》中有關(guān)羽“單刀赴會”的故事，歷史上也確有“單刀赴會”一事，赴會的是：（D

）

A.趙云B.張飛C.周瑜D.魯肅【解析】《三國志·吳書·魯肅傳》：“肅邀羽相見，各駐兵馬百步上，但請將軍單刀赴會?！钡?1頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三86.以下幾位歷史人物誰在家排行老大？（C

）A.孔子B.諸葛亮C.班固D.程顧87.“雙簧”是我們一門獨(dú)特的曲藝藝術(shù)，它得名于：（A

）A.初演的兩個(gè)人都姓黃B.表演者使用的樂器叫做簧C.表演者巧舌如簧【解析】孔子是家里第二個(gè)男子，字亦為“仲尼”，“仲”，是第二的意思；諸葛亮的哥哥諸葛瑾，大諸葛亮7歲；東漢大文豪、史學(xué)家班彪有三個(gè)很了不起的兒女，即長子班固，次子班超，女兒班昭；程頤：其兄為程顥?！窘馕觥?/p>

“雙簧”作為一種節(jié)目，是由慈禧太后定名的。雙黃本是兩個(gè)姓黃的意思。后來為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個(gè)竹字頭，從此有了雙簧之名。第52頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三88.在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)完美熟悉的詞語，它就是：（B

）A.陰晴圓缺B.風(fēng)花雪月C.梅蘭竹菊D.春夏秋冬89.我國很早就有了穿木屐的相關(guān)史書記載，下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生的“謝公屐”，它當(dāng)時(shí)的用途是：（C

）A.舞鞋B.上朝穿的朝鞋C.登山鞋【解析】聚居于點(diǎn)蒼山下、洱海之濱的白族男女普遍崇尚白色，以白色衣服為重。白族少女的金花頭飾，垂下的穗子是下關(guān)的風(fēng)；艷麗的刺繡是大理四季盛開的鮮花，帽頂潔白的絨毛是蒼山雪，彎彎的造型是洱海月。【解析】南朝宋詩人謝靈運(yùn)喜游山水，于是特制了一種前后齒可裝卸的木屐。上山可去其前齒，下山則去其后齒。后人稱這種特制的木屐為“謝公屐”。第53頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三90.《論語》中認(rèn)為“為仁之本”的是：（

B）A.忠義B.孝悌

91.《詩經(jīng)》中有“七月流火，九月授衣”的詩句，其中“七月流火”指的是：（

B）A.天氣炎熱似火B(yǎng).天氣漸漸轉(zhuǎn)涼C.流星異常出現(xiàn)【解析】有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”（《論語﹒學(xué)而篇第一》）【解析】“火”，星名，是指大火星，即心宿二，每年夏歷五月間黃昏時(shí)心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西。時(shí)暑熱開始減退。故稱“流火”。古人發(fā)現(xiàn)大火星逐漸向西方遷移，墜落的時(shí)節(jié)，天氣就開始變涼。有若（前505或518～？），春秋末年魯國人。字子有，后被尊稱為有子。第54頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三92.“實(shí)事求是”一詞出自哪部典籍（D

）A.《左傳》

B.《戰(zhàn)國策》

C.《史記》

D.《漢書》

93.秦始皇統(tǒng)一中國后，將全國文字統(tǒng)一成了（B

）A.楷書B.小篆C.鳥蟲文D.行書【解析】“實(shí)事求是”一詞，最初出現(xiàn)于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，講的是河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。他原本指一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法，是一個(gè)經(jīng)學(xué)和考據(jù)學(xué)的命題，后來成為中國古代學(xué)者治學(xué)治史的座右銘。，同時(shí)也對中國當(dāng)代政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥俊扒厥蓟式y(tǒng)一中國后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀（zhòu）文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他六國的異體字，創(chuàng)制了小篆這種漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。第55頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三94.宣紙得名于它的：（C

）A.用途B.材質(zhì)C.產(chǎn)地D.使用人群

95.下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？（C

）A.杏月B.桃月C.榴月D.荷月

【解析】宣紙紙名因原產(chǎn)于宣州府（今安徽宣城）而得名。素有“紙中之王、千年壽紙”的譽(yù)稱?！窘馕觥恳曰霓r(nóng)歷各月份的詩意別稱：正月——銀柳插瓶頭，又稱柳月；二月——杏花鬧枝頭，又稱杏月；三月——桃花粉面羞，又稱桃月；四月——槐花掛滿枝，又稱槐月；五月——石榴紅似火，又稱榴月；六月——荷花滿池放，又稱荷月；七月——鳳仙節(jié)節(jié)開，又稱巧月；八月——桂花遍地香，又稱桂月；九月——菊花傲霜雪，又稱菊月；十月——芙蓉顯小陽，又稱陽月；冬月——葭草吐綠頭，又稱葭月；臘月——梅花吐幽香，又稱梅月。第56頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三96.古代很多姓氏都來源于官職，司馬的職能是什么？（B

）A.農(nóng)耕B.軍政C.養(yǎng)馬D.水利【解析】司馬是古代職官名稱。殷商時(shí)代始置，位列三公，與六卿相當(dāng)，與司徒、司空、司士、司寇并稱五官，掌軍政和軍賦；春秋、戰(zhàn)國沿置；漢武帝時(shí)置大司馬，作為大將軍的加號；后亦加于驃騎將軍；后漢單獨(dú)設(shè)置，皆開府；隋唐以后，為兵部尚書的別稱。97.旗袍是具有中國特色的女性服飾。旗袍是（A

）A.左襟壓右襟B.右襟壓左襟【解析】旗袍的源頭可以追溯到先秦兩漢時(shí)代的深衣，是民國20年代之后最普遍的女子服裝。1984年，旗袍被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服。中國的傳統(tǒng)漢服，自古以來都是左襟疊蓋在右襟之上，被稱為“右衽”。子曰：“微管仲，吾披發(fā)左衽矣!”“披發(fā)左衽”是典型的胡人裝束。第57頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三98.下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：（A

）A.菊B.梅C.竹。

99.古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增加了兩根弦，這兩根弦代表：（D）A.天、地B.南、北C.陰、陽D.文、武?！窘馕觥吭谥袊嬛?，松、竹、梅是常被表現(xiàn)的題材，而在“文人畫”中，松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，取松、竹、梅都可傲凌風(fēng)雪，不畏霜寒之性，表現(xiàn)人格品質(zhì)和氣節(jié)?！窘馕觥抗徘僮畛踔挥形甯遥瑑?nèi)合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宮、商、角、徵、羽。后來文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是為文弦；武王伐紂，加弦一根，是為武弦。合稱文武七弦琴。第58頁，講稿共66頁，2023年5月2日，星期三100.“楚河”和“漢界”在今天的哪個(gè)?。˙

）A.湖北B.河南C.河北D.湖南【解析】在楚漢爭霸的過程中，項(xiàng)羽提出了“中分天下，割鴻溝（古代運(yùn)河）以西為漢，以東為楚”的要求，歷史就這樣使鴻溝成了“楚河漢界”。據(jù)記載，歷史上的楚河漢界，是在古代豫州滎陽成皋一帶，它北臨黃河，西依鄺山，東連平原，南接嵩山，是歷代兵家必爭之地。101.“烽火連三月，家書抵萬金”，古代書信通過郵驛傳遞。唐代管理這類工作的中央管理機(jī)構(gòu)是（A）A.尚書省B.中書省C.門下省【解析】尚書省——最高行政機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)執(zhí)行國家的重要政令;尚書省設(shè)在宮外，長官為尚書令，實(shí)際不任命，由副長官左、右仆射代行職權(quán)，總領(lǐng)六部。門下省——審議機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)審核政令;中書省——決策