第1課+文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展+暑假作業(yè)- 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1．“抽簽選舉制使富人失去了運(yùn)用其財(cái)富和地位等方面影響選舉的可能，為普通公民提供了在古代條件下最廣泛也最平等的參政機(jī)會(huì)?！币乃枋龅漠?dāng)指A．中國(guó)先秦時(shí)期的軍功爵制度B．中國(guó)自隋唐以來(lái)的科舉制度C．古代雅典民主機(jī)關(guān)的選舉方式D．美國(guó)總統(tǒng)選舉時(shí)的選舉人團(tuán)制度2．有文章指出，古希臘城邦的民主政治在當(dāng)時(shí)完全不具普世價(jià)值，無(wú)法推廣到幅員遼闊的國(guó)家。古希臘城邦民主政治“完全不具普世價(jià)值”的原因是A．直接民主形式 B．財(cái)產(chǎn)等級(jí)制C．輪番而治的管理方法 D．人民主權(quán)原則3．我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻?，最壞的是沒(méi)有適當(dāng)?shù)赜懻撈浜蠊兔笆ч_(kāi)始行動(dòng)，這一點(diǎn)又是我們和其他人民不同的地方。這體現(xiàn)了雅典民主政治的優(yōu)勢(shì)在于（

）①雅典人民的民主

②有利于實(shí)現(xiàn)民主

③能充分調(diào)動(dòng)公民參政議政的積極性

④有利于實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④4.著名學(xué)者余秋雨在《千年一嘆》中說(shuō)道：古埃及的文明是被“封存”的。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)揭開(kāi)古埃及文明的面紗，下列選項(xiàng)屬于古埃及文明成果的是()A．阿拉伯?dāng)?shù)字 B．象形文字C．《漢謨拉比法典》 D．楔形文字5．古印度社會(huì)有一套嚴(yán)格的等級(jí)制度，高高在上的是“婆羅門”和“剎帝利”，而“吠舍”和“首陀羅”社會(huì)地位低下。這種制度被稱為()A．世襲制B．分封制C．種姓制度 D．中央集權(quán)制度6.修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中記錄了一位政治領(lǐng)袖的話：“有錢人最會(huì)理財(cái)，聰明人能提出最好的建議，而大多數(shù)人則是最好的審判官?！痹撜晤I(lǐng)袖()A．認(rèn)可財(cái)產(chǎn)等級(jí)制B．支持推行寡頭政治C．主張實(shí)行民主制度D．強(qiáng)調(diào)美德的重要性7．《摩訶婆羅多》講述了婆羅多族兩大王室后裔俱盧族和般度族為爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)，沖突不斷，最終在俱盧開(kāi)戰(zhàn)的故事。這部史詩(shī)包括了難以計(jì)數(shù)的有關(guān)國(guó)王、王子、智者、魔鬼和諸神等角色的橋段。據(jù)此可知，《摩訶婆羅多》()A．注重記載古印度的民風(fēng)民俗B．反映了分裂動(dòng)蕩的古印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)C．印證了印度教產(chǎn)生后受到壓迫的歷史D．體現(xiàn)了古印度宮廷文學(xué)的輝煌成就8．“對(duì)雅典人而言，城邦不僅是他們生活的載體，每個(gè)人心里裝的都是城邦，他們?yōu)榱顺前罾婵梢苑艞壢魏蝹€(gè)人的私利甚至生命，并通過(guò)取消公民權(quán)來(lái)制裁漠視城邦利益的人。”材料強(qiáng)調(diào)了()A．權(quán)力制約 B．平民政治C．公民意識(shí) D．主權(quán)在民9．世界上有56種可以食用的野生草本植物，其中至少有32種生長(zhǎng)于兩河流域的“新月沃地”。有學(xué)者指出，相比之下，智利最肥沃的土地只有2種，加利福尼亞和非洲南部都只有1種，而澳大利亞西南部連1種也沒(méi)有，這一事實(shí)有助于我們解釋人類的歷史進(jìn)程。由此可以推知()A．早期不同文明生產(chǎn)水平差異較大 B．兩河流域文明水平優(yōu)于其他地區(qū)C．農(nóng)業(yè)革命助推文明的產(chǎn)生與發(fā)展 D．自然環(huán)境決定了文明的發(fā)展速度10．雅典陪審法庭可以根據(jù)法律來(lái)否定公民大會(huì)通過(guò)的決議，因?yàn)闆Q議雖然也是公民意志的體現(xiàn)，但由于它是為適應(yīng)特定具體的情勢(shì)而制定的，因此可能并不符合城邦生活的真正準(zhǔn)則，是可以取消的。這說(shuō)明()A．雅典公民的利益高于一切B．權(quán)力運(yùn)行體現(xiàn)了法律至上原則C．城邦公民主導(dǎo)了民主政治D．陪審法庭已成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)11．雅典的公民以政治為本，家庭、財(cái)富、親朋、各社會(huì)團(tuán)體，皆居其下。梭倫立法改革甚至規(guī)定不關(guān)心政治的人將喪失公民權(quán)。為了達(dá)到法定出席人數(shù)，雅典的公民就經(jīng)常被警奴用浸過(guò)濕漆的鞭子趕往公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)。這些情況從側(cè)面反映出A．頻繁政治活動(dòng)導(dǎo)致公民厭惡B．雅典民主政治強(qiáng)調(diào)公民平等C．雅典公民必須履行參政義務(wù)D．雅典民主政治衰落的必然性12．楊共樂(lè)、彭小瑜主編《世界史古代卷》中記述道：“希臘城邦政體的所有特征皆圍繞公民權(quán)利展開(kāi)，實(shí)際上，公民集體、公民大會(huì)和公民兵三位一體，構(gòu)成城邦的權(quán)力中心?！边@反映了希臘城邦政治的基礎(chǔ)是A．公民權(quán)利B．間接民主C．小國(guó)寡民D．分權(quán)制衡13．古代兩河流域居民通過(guò)觀察牲羊內(nèi)臟占卜，通稱為“臟卜”。臟卜內(nèi)容包羅萬(wàn)象，數(shù)量眾多，僅古巴比倫時(shí)期的出土占卜文獻(xiàn)中就有88%屬于臟卜卜辭。下面對(duì)臟卜卜辭史料價(jià)值的敘述最確切的是()A．卜辭都是由象形文字書(shū)寫(xiě)而留存后世B．從中可透視古代兩河流域的人神關(guān)系C．可佐證古代兩河流域法律神授的史料D．研究古代兩河流域社會(huì)的第一手史料14．古埃及的金字塔、神廟、祭廟規(guī)模雄偉壯麗、造型宏大神秘，但有學(xué)者認(rèn)為，這些建筑物不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的結(jié)果，它們呈現(xiàn)出墨守成規(guī)、沒(méi)有個(gè)性、功利性強(qiáng)的一面。這是因?yàn)楣虐＜?)A．缺乏與外界的溝通交流 B．宗教與王權(quán)的高度結(jié)合C．建筑工藝水平相對(duì)落后 D．民族性格保守而且內(nèi)斂15.閱讀材料，完成下列要求。材料一斯巴達(dá)作為古希臘最大的城邦，其面積也不過(guò)相當(dāng)于今天北京市的一半，而雅典面積相當(dāng)于北京市的七分之一，其他小邦則僅相當(dāng)于現(xiàn)今中國(guó)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大小。材料二在希臘國(guó)土上，每一城邦都是獨(dú)立自主的主權(quán)國(guó)家，各邦之間一般是平等的鄰邦關(guān)系。材料三希臘半島百分之八十是山地，適合農(nóng)耕的土地很少，但三面環(huán)水，港灣眾多，特別是通往西亞的航路上遍布島嶼，有利于航海與文化交流。(1)根據(jù)上述材料，概括出希臘城邦的主要特點(diǎn)。(2)希臘城邦的這些特點(diǎn)是如何推動(dòng)希臘民主政治發(fā)展的？16．閱讀材料，完成下列要求。材料一

燦爛的亞非文明材料二

輝煌的希臘文明（1）材料一中的圖1、圖2、圖3分別是哪些大河流域文明的代表？（2）圖1建筑的名稱是什么？圖2法典的名稱是什么？圖3反映的是什么制度？國(guó)王屬于什么等級(jí)？（3）材料一中的三幅圖片所示文明都適合什么耕作？政治上有哪些共同點(diǎn)？（4）材料二中的場(chǎng)景和人物出現(xiàn)在古希臘哪個(gè)城邦？城邦的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)叫什么？1.C2.A3.D4.B5.C6.C7.B8.C9.C10.B11.D12.A13.D14.B15.(1)主要特點(diǎn)：面積小；獨(dú)立自治；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和海外活動(dòng)頻繁。(2)面積小使得公民有更多機(jī)會(huì)直接參與政治活動(dòng)；獨(dú)立自主使城