部編版七年級語文下冊課內(nèi)古詩文梳理（知識點、練習(xí)）

部編版七年級語文下冊

課內(nèi)古詩文梳理（知識點+練習(xí)）

【知識清單】

（4-6單元）

第17課短文兩篇

《陋室銘》

（一）課文字詞詳解

山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。

①名：出名，有名。②靈：靈驗。③斯：這。④是：判斷動詞。⑤陋室：簡陋的屋舍。⑥惟:

只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠的香氣，這里指德行美好。

苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來無⑤白丁。可以⑥調(diào)⑦素琴，閱⑧金

經(jīng)。

①上：長上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白?。浩矫瘢笡]

有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）.

無①絲竹②之③亂耳，無④案牘之⑤勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温拗?？

①絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的

聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文

書。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語前置。

（二）重點句子翻譯

1.斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。

2.苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上

了青色。

3.談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。

4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（在這里）可以彈奏不加裝飾的琴，瀏覽（珍貴的）佛經(jīng)。

5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

6.南陽諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍。

7.孔子云：何陋之有？孔子說：“有什么簡陋的呢？”

（三）課文分析

1.通過對陋室的描寫，表達了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？

表達了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

2.本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長，

文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？

本文通過對陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

3.文章前四句用了怎樣的寫作手法？這樣寫的目的何在？

類比的寫作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”

與“靈”的性質(zhì)。

4.文章對陋室從哪幾方面進行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。

交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。

情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

陋室特征：雅。

5.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情

感？

反面虛寫。寫出室主人不受世俗羈絆之情。

6.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

運用類比的寫作手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自

己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

7.文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

這是全文的畫龍點睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾

德馨”這一主題。

8.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

都具有安貧樂道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

9.歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板、方磚做書架的錢鐘書的書齋。

《愛蓮①說》

（一）課文字詞詳解

①說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡

明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。

水陸①草木之花，②可愛③者甚④蕃（fdn）。晉陶淵明⑤獨愛菊。⑥自李唐來,

①草木：草本。②可愛：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨：只。⑥自：從。

世人①甚愛牡丹。②予③獨愛蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯（zhu6）⑦清漣而不⑧妖，

①甚：特別，十分。②予：我。③獨：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨立性。⑤染：

沾染（污穢）。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過分艷麗。

中①通外②直，不③蔓（mdn）不④枝，香⑤遠⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠觀而不可⑨褻玩

焉。

①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠：遠播，遠遠地傳送

出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不

莊重。

予①謂菊，花之②隱逸（yl）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。

①謂：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。

①噫！菊之愛，陶后②鮮（xidn）有③聞。蓮之愛，④同予者何人？牡丹之愛，⑤宜乎⑥眾矣。

①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：

很多。

（二）重點句子翻譯

1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我唯獨喜愛蓮花，（它）從積存的污泥里長出來卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。

2.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。

（它的莖）內(nèi)空外直；不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣傳得越遠就越清幽；潔凈地挺立（在那里）。

3.可遠觀而不可褻玩焉。

可以在遠處觀賞，卻不能靠近玩弄（它）。

4.予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。

5.噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么

人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。

（三）課文分析

1.歸納主題。

通過對蓮花的愛慕和贊頌，表現(xiàn)作者對美好理想的向往，對高尚情操的追求，對正直人格的

仰慕；同時，通過對牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對趨附權(quán)貴、茍隨時俗及其風(fēng)尚的不滿。

2.蓮之愛（君子形象）。

①生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、

不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。

②體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達正直、豁達大度、行為端正；

“香遠益清”是香氣，志潔行廉，美名遠揚。

③氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人

敬重。

3.下面這段話蘊含了君子的哪些品質(zhì)？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可

褻玩焉。

既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，

儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。

4.作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么

呢？

菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實。菊花不在春天與百花爭艷，而在群葩凋落的秋季獨吐幽芳，就像那

些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。

牡丹是富貴者，貪圖享樂。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。

蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠播的君子。

5.本文以“愛”為脈絡(luò)，寫出了對蓮花的喜愛，為何還要寫菊花和牡丹？

寫菊、寫牡丹是為了襯蓮，寫菊為旁襯，寫牡丹為反襯，在映襯中突出了蓮花的形象和品格。

第21課《古代詩歌五首》

登幽州臺歌

［唐］陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

【注釋】

①幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺：即燕國時期燕昭王所建的黃金臺。修建黃金

臺用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時燕昭王用黃金

臺招納而來的第一位賢才。

②悠悠：時間短暫。

③愴然：悲傷凄涼。

④涕：古時指眼淚。

【譯句】

放眼望去哪有古賢人的蹤影，

回頭看看也不見一個效法古賢的今人。

想到那天悠悠而高遠、地悠悠而廣袤的天地之間，

我獨自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！

【主題思想】

感慨時空無限，人生有限，表達了懷才不遇、壯志難酬、孤獨寂寞的思想感情。

【賞析】

賞析“獨”“悠悠”一詞的表達效果。

獨：獨自，寫出了詩人登上幽州臺時心中的感慨，表達了詩人生不逢時、懷才不遇的憤慨,

壯志難酬的孤獨寂寞和對世界人生的思索。

“悠悠”形容時間久遠和空間廣大。把個人放置到無邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，從而

產(chǎn)生一種蒼茫孤獨感。

望岳

［唐］杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

【注釋】

①題解：這是杜甫青年時期所寫的一首五言古詩，岳：高大的山，這里指泰山。

②岱宗：對泰山的尊稱。泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。夫如何：怎么樣。

③齊魯：原是春秋戰(zhàn)國時代的兩個國名，在今山東境內(nèi)，后用“齊魯”代指山東地區(qū)。

④未了：不盡。

⑤造化：大自然。鐘：聚集。

⑥陰陽割昏曉：古代山南叫“陽”，山北叫“陰”。此句是說泰山很高，在同一時間，山南

山北判若早晨和晚上。

⑦決眥入歸鳥：決：裂開。眥：眼眶。決眥：極力張大眼睛。入：收入眼底，即看到。

⑧會當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，定要。凌：登上。

【譯句】

首聯(lián)：岱宗究竟是怎樣的雄偉壯觀呢？齊魯大地上它青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。

（設(shè)問領(lǐng)起，答句遠望其廣闊綿延。）

頷聯(lián)：大自然在這里聚集了所有了神奇秀麗，高聳險峻的泰山山南山北判若黃昏和清晨。（近

望泰山，寫出其神奇秀麗和山勢之高。）

頸聯(lián)：山中生出層層云氣，心胸為之激蕩，極目遠望，歸巢的鳥兒盡收眼底。

（寫細(xì)望黃昏時的山景和產(chǎn)生的感受。）

（前六句寫盡泰山景色，突出泰山氣勢，流露出詩人對祖國河山的熱愛。）

尾聯(lián)：總有一天，我一定要攀登到泰山的絕頂，至I那時，俯瞰群峰，它們將是多么渺??！

（篇末點睛，寫由望岳而生的登岳的豪情壯志，也包含了人生的雄心壯志。）

【主題思想】

全詩以“望”字為線，描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，情景交融，抒發(fā)自己勇于攀登，傲視一

切的雄心壯志，洋溢出蓬勃的朝氣。

【賞析】

1.賞析“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中“鐘”和“割”的妙處。

“造化鐘神秀”一個“鐘”字，將大自然擬人化，寫得格外有情：大自然將神奇和秀麗集中

于泰山。突出了近望泰山的神奇秀麗。

“陰陽割昏曉”一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自

然景觀，突出了泰山高峻巍峨、遮天蔽日的形象。

2.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，試分析這兩句詩表達了詩人怎樣雄

心和氣概？

化用孔子名言“登泰山而小天下”。寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，體現(xiàn)詩人不怕困難，敢

于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志，它不只是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实?/p>

人生頂峰的誓言，從而表達了詩人積極向上的進取精神。

登飛來峰

［宋］王安石

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升0

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

【注釋】

①飛來峰：杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時印度高僧慧理認(rèn)為它像天竺國的靈鷲山，

并說“不知何時飛來”，故而得名。

②千尋：古以八尺為一尋，形容高。

③不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。

④浮云：陸賈《新語?慎微》有“邪臣之蔽賢”句。

【譯句】

飛來峰上聳立著高高的寶塔，我聽見雞叫便看太陽升起。不怕會有浮云遮住了遠望的視線，

因為人已站在最高層的地方。

【主題思想】

這是一首登高攬勝之作，表達了作者為實現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進取精神，

抒發(fā)了作者遠大的政治抱負(fù)和對前途充滿信心的思想感情，表現(xiàn)了作者高瞻遠矚的胸懷和堅

毅無畏的氣概，包含只有站得高，才能看得遠的生活哲理。

【賞析】

說說你對“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的理解。

這兩句用了議論、抒情的表達方式，“浮云”比喻眼前的困難、障礙、挫折等。詩句蘊含著

豐富的哲理，告訴我們，只有站得高，看得遠，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。這首

詩中，詩人對前途充滿信心，表達了詩人不畏艱險、勇往直前、自信向上、積極進取的人生

態(tài)度。

游山西村

［宋］陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門0

【注釋】

①臘酒：臘月里釀造的酒。

②足雞豚（tiin）：意思是準(zhǔn)備了豐盛的菜肴。豚，小豬，詩中代指豬肉。

③簫鼓：吹簫打鼓。

④春社：古代把立春后第五個戊日作為春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求豐收。

⑤古風(fēng)存：保留著淳樸古代風(fēng)俗。

⑥若許：如果這樣。

⑦閑乘月：有空閑時趁著月光前來。

⑧無時：沒有一定的時間，即隨時。

⑨叩（kdu）n：敲門。

【譯句】

首聯(lián)：不要笑話農(nóng)家的酒渾，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。

頷聯(lián)：一重重山，又一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現(xiàn)

在眼前。

頸聯(lián)：你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡樸的古風(fēng)依舊保存。

尾聯(lián)：從今日起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開柴

門。

【主題思想】

描述了農(nóng)村優(yōu)美的風(fēng)光，農(nóng)人淳樸的品格，表達了詩人對農(nóng)村生活、農(nóng)人的熱愛。

【賞析】

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這兩句流傳最廣，請自選一個角度，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

這句詩寫出了山西村山環(huán)水繞，一派花團錦簇的景象，寓意著遇到困難、挫折切勿低頭放棄,

爬起來勇敢地前行，就會看到前方閃爍著希望的曙光、成功的光芒，說明了在困境中仍然蘊

含著希望的哲理。給人以樂觀向上的積極感受，具有激勵人生的作用，故千百年來被人們廣

泛引用。

①藝術(shù)：采用對比和對偶句的手法，突出了柳暗花明給人的驚喜，讀起來朗朗上口，易于誦

記。

②意境：前一句寫山重水復(fù)無路可尋的無奈，后一句則寫出了披花拂柳發(fā)現(xiàn)另一個村莊的喜

悅。

③寓意：它寫出了人們有時面對無路可走的境地，但突然事情有了轉(zhuǎn)機，出現(xiàn)了新的希望,

揭示了深刻的人生哲理。

《己亥雜詩》（其五）

［清］龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

【注釋】

①吟鞭：詩人的馬鞭。吟：吟詩。

②落紅：落花。后兩句詩言外之意是說，自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運。

【譯句】

浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，馬鞭向東舉起，這一起身從此就是天涯海角

了。我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了泥土，還能起

著培育下一代的作用。

【主題思想】

這首詩寫詩人離京的感受，將政治抱負(fù)和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結(jié)合，抒發(fā)

了詩人強烈的報國之志、對新生命的贊美、呵護生命的無私奉獻精神和對理想信念的執(zhí)著追

求的感情。

【賞析】

賞析“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

①由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報國之志，反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故。”落

紅，本指脫離花枝的花，但并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花

成長，不為獨香，而為護花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關(guān)心著國家的命運，不忘報國之

志，充分表達詩人的憂國憂民的情懷。

②詩人移情于物，借落花翻出新意，展示了一個極為瑰麗的境界：在詩人看來，落花作為個

體，它的生命是終止了；但一當(dāng)它化作春泥，就能保護、滋養(yǎng)出新花枝，它的生命就在下一

代群體身上得以延續(xù)，高度贊美新生命。

③比喻，表示自己雖然已成“落紅”甚至“化為春泥”，但對國家命運的關(guān)心并不因此減退,

今后仍為國家貢獻自己力量，盡自己責(zé)任。境界高遠，比喻精妙。

【鞏固練習(xí)】

《短文兩篇?陋室銘?愛蓮說》

《陋室銘》

1.本文是托物言志的名文，你知道本文所托之物是什么嗎?

2.本文用什么比喻陋室，又用什么類比陋室？

二.默讀，探究下列加橫線詞語的意思。

L有龍則靈（)2.斯是陋室（)3.惟吾德馨（)

4.草色入簾青（)5.鴻儒（)6.白?。?

7.無絲竹之亂耳（)()8.調(diào)素琴（)

9.無案牘之勞形（)()10.閱金經(jīng)（)

三.反復(fù)朗讀并背誦，充分感受作者寧靜致遠的情懷。

1.本文從幾個層面來展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的？

2.作者在文章首尾分別運用了比喻和類比手法，其意圖是為了強調(diào)什么？

3.默寫“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”。

基礎(chǔ)知識填空.

1.《陋室銘》的作者是，字，是朝人。

2.銘是一種文體，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來發(fā)展為一種的文體，用來記

述事實、功德的文字，述公記行、有時也用來警戒自己或稱述功德的文體，這種文體有

的特點。

3.《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧,

使用的是的修辭方法。

翻譯句子。

1.山不在高，有仙則名。

2.談笑有鴻儒，往來無白丁。

3.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

4.何陋之有？

5.斯是陋室，惟吾德馨。

6.苔痕上階綠，草色入簾青。

三.下列句中“之”的用法分別是

之的用法：A、助詞“的"B、代詞C、動詞，“往，到"D、主謂之間

取消句子獨立性E、賓語提前的標(biāo)志

A.何陋之有？（）B.忘路之遠近（）C.漁人甚異之（）D.具答之（）E.牡

丹，花之富貴者也（）F.君之病在肌膚（）G.中間力拉崩倒之聲（）

四.閱讀文章，回答問題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾

青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴閱金經(jīng)無絲竹之亂耳無案牘之勞形南陽諸葛廬西

蜀子云亭孔子云何陋之有？

1.給畫線句加上標(biāo)點。

2.下列句子，朗讀停頓劃分有誤的一項是（）

A.山不/在高，有仙/則名B.苔痕/上階綠，草色/入簾/青

C.無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形D.南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭

3.找出表明中心的句子。

4.作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己的愿望和

的生活情趣。這這篇短文采用了的寫法

5.選出理解不正確的一項（）

A.“龍”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B.“苔痕上階綠，草色入簾青”渲染了居室恬靜的氣氛。

C.“談笑有鴻儒，往來無白丁”表現(xiàn)了作者對知識分子的歌頌，對無學(xué)問之人的鄙薄。

D.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”反映了室主人對世俗生活的厭棄。

6.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？

7.完成下面的對偶句創(chuàng)作。

上句：品千古美文下句：____________________________________________

《愛蓮說》

1.本文寫了幾種花？主要寫哪種？

2.哪些句子是直接描寫與贊美蓮花的？

3.反復(fù)誦讀描寫與贊美蓮花的語句，說說作者可能意在贊美怎樣的品質(zhì)？

二.默讀，解釋下列加橫線詞語的意思。

1.可愛者甚蕃（）2.出淤泥而不染（）3.香遠益清（)

4.亭亭凈植（）5.濯清漣而不妖（）（）6.不可褻玩焉（)

7.陶后鮮有聞（）8.同予者何人？（）9.宜乎眾矣（)

三.反復(fù)誦讀，體會句義。

1.填入句中省略的詞。先用文言詞，再在句后橫線上解釋。

予獨愛蓮之出（）淤泥而不染，濯（）清漣而不妖

2.指出下列句中名詞活用成動詞的詞。

中通外直，不蔓不枝

3.說出下列語句的通常語序。

菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

四.背誦，感受作者“出淤泥而不染”的高潔情操以及對庸俗世態(tài)的感嘆。1.快速工整地默寫

直接描寫與贊美蓮花的文字。

2.根據(jù)課文，說說作者心目中的君子應(yīng)具有哪些美好的品質(zhì)？

3.“牡丹之愛，宜乎眾矣”諷刺當(dāng)時怎樣的世態(tài)？

一、默寫

1、《愛蓮說》一文中寫蓮花品質(zhì)的名句是

2,《愛蓮說》一文中比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚的句子是

3、《愛蓮說》一文中比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬意不敢侮的句子是

4、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是

5、文章的主旨句是

6、集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)的句子是

二、填空

1、本文的作者是，代道州人，家.

2、本文運用寫法，作者所托“物”是指，所言的的志是

O

3、作者寫蓮的過程中，又寫了菊、牡丹等花，這種寫法叫，這樣寫的作用

是，本文寫“蓮”的品質(zhì)，用作正面映襯，用作

反面映襯。

4、“陶后鮮有聞”中的“陶”是指我們學(xué)過他的一首詩是

一篇文是

5、寫出你喜歡的一種花，并說明喜歡的原因。

花名是：喜歡的原因是：

三、翻譯下列句子

1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

3、陶后鮮有聞

4、中通外直，不蔓不枝

5、蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。

四.課文閱讀

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可

褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

1.解釋句中加橫線的詞。

①自李唐來（）②不蔓不枝（）③可遠觀而不可褻玩焉（）

④可愛者甚蕃（）⑤予謂菊，花之隱逸者也（）⑥宜乎眾矣（）

2.選出加點詞詞義不同的一項（）

A.何：同予者何人何陋之有B.可：可遠觀而不可褻玩焉可以調(diào)素琴

C.獨：晉陶淵明獨愛菊予獨愛蓮之出淤泥而不染D.之：水陸草木之花蓮之愛

3.下面分析不準(zhǔn)確的一項是（）

A.”中通外直，不蔓不枝”比喻君子通達事理，行為方正。

B.“香遠益清，亭亭凈植“比喻君子志潔行廉，芳名遠播。

C.“可遠觀而不可褻玩焉”比喻君子不可能受到大多數(shù)人的理解。

D.“出淤泥而不染，濯請漣而不妖”比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自詡.

4.簡答。

①比喻君子不同流