議論文時(shí)事素材

為快遞小哥期待“依法處理”擊節(jié)叫好2016.4.18，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因?yàn)闊狒[而被圍觀，而是一個(gè)頻頻動(dòng)手打人、一個(gè)沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了 味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時(shí)表示，自己很委屈，已經(jīng)報(bào)案了。 對于期待的結(jié)果，這位小哥回答了四個(gè)字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機(jī)因 尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的處罰。蹭壞了他人愛車，雙方應(yīng)負(fù)有何種責(zé)任， 需要專業(yè)鑒定， 最終由法律說了算， 不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動(dòng)手。從這個(gè)意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識(shí)意義上判定對錯(cuò)，有些看似“理”氣十足的事，往往在當(dāng)事人心中有一個(gè)結(jié)果，但既不能“得理不饒人” ，像那位車主一 樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負(fù)” ，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實(shí)際上，所謂的“理”，也只不過是一個(gè)不成文守則，關(guān)鍵還是靠 法律。其實(shí)，施暴打人的背后，也凸顯出對規(guī)則的不尊重、 對法治的不敬畏。 如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動(dòng)手？如果有清晰 可辨的責(zé)任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規(guī)則制度的基本遵循， 為何還會(huì)輕易地當(dāng)街撒氣？可見， 表面上是在釋放心中的不滿，實(shí)際上是在踐踏社會(huì)普 遍形成的對法律制度的守護(hù)?？梢哉f，每個(gè)人都是法律保護(hù)下的個(gè)體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前， 沒有更公平正義的解決方式， 更何況是一件小糾紛？與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時(shí)表示期待的處理結(jié)果是“依法處理”，值得我們擊節(jié)叫好。 尊重法律， 何嘗不是尊重每個(gè)人的權(quán)利， 何嘗不是尊重每個(gè)人的人格。當(dāng)強(qiáng)勢主體遇到弱勢群體、 當(dāng)有權(quán)有勢者遇到普通老百姓、 當(dāng)“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份 的大小、職業(yè)的貴賤、姿態(tài)的高低，不能成為評判的標(biāo)準(zhǔn)，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等， 別讓你的情緒沖破法律框架， 別讓我的 權(quán)利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心， 既抱有善意，又充分尊重法律，如此進(jìn)步的終將是整個(gè)社會(huì)文明。共同守護(hù)好我們的“精神家園”習(xí)近平19日在京主持召開網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。我國是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)大國，正在由網(wǎng)絡(luò)大國走向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國，截止去年底，我國網(wǎng)民已達(dá)到6.88億，我國網(wǎng)絡(luò)的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展 不僅給網(wǎng)民帶來了“紅利”，也成了助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“新動(dòng)能” ，對穩(wěn)就業(yè)、促升級發(fā)揮了突出作用，并正在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革。 “互聯(lián)網(wǎng)在這方面可以大 有作為”。我們要著力推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng) +”的作用，以信息流帶動(dòng)技術(shù)流、資金流、人才流、物資流，促進(jìn)資源配置優(yōu)化，促 進(jìn)全要素生產(chǎn)率提升，為推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極作用。為“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”提供新的平臺(tái)，創(chuàng)造新的業(yè)績。但是網(wǎng)絡(luò)也不是“法外之地” 。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀(jì)、背“道”而行。如近期遭曝光或關(guān)閉的一些網(wǎng)站，由于他們財(cái)迷心 竅、疏于管理，或不善不會(huì)管理，致使部分網(wǎng)站或網(wǎng)絡(luò)欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或?yàn)榱擞宵c(diǎn)擊量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于 這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園” ，我們要人人共起而誅之。廣大網(wǎng)民應(yīng)自覺行動(dòng)起來，加強(qiáng)監(jiān)督、加強(qiáng)舉報(bào)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)，舉報(bào)一個(gè)，曝光一個(gè)， 讓有關(guān)單位加以嚴(yán)懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。共同守護(hù)好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守“網(wǎng)絡(luò)七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔(dān)負(fù)起“國家興亡，匹夫有 責(zé)”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態(tài)良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，更好地弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，更好地培養(yǎng)向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，讓我們的“精神家園”放發(fā)出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。說翻就翻的小船，不能說轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)最近，一組名為《友誼的小船說翻就翻》的漫畫刷爆朋友圈，而據(jù)此改編的各種版本“翻船體”也迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，但漫畫還是原來的漫畫，只是話題和文字內(nèi)容變了。而漫畫的原作者“喃東尼”卻“很焦慮”：“翻船體”如此流行，僅有很少的公眾號(hào)主動(dòng)聯(lián)系他取得授權(quán)，并支付版權(quán)費(fèi)。4月19日，國家版權(quán)局副局長閻曉宏介紹

2015年中國知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，

也提到了這件事情。閻曉宏明確指出，在現(xiàn)行法律基礎(chǔ)上，只要構(gòu)成了作品，而且這個(gè)作品沒有經(jīng)過別人許可進(jìn)行傳播，就構(gòu)成了侵權(quán)。隨著新技術(shù)的快速發(fā)展， 自媒體不斷涌現(xiàn)， 作品的創(chuàng)作手段、 手法和傳播形式也在不斷創(chuàng)新。與此同時(shí)，博客、微博、微信公眾號(hào)、APP等網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)轉(zhuǎn)載大行其道，導(dǎo)致大量原創(chuàng)作品遭遇侵權(quán)盜版，權(quán)利人苦不堪言。按照著作權(quán)法的規(guī)定， 報(bào)刊轉(zhuǎn)載屬于法定許可， 但是不能延伸到數(shù)字網(wǎng)絡(luò)新媒體。 除了法律規(guī)定的遠(yuǎn)程教育、扶助貧困和適應(yīng)基本文化需求可以“先使用，后付酬”外，網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載、傳播版權(quán)作品，都應(yīng)該遵循“先授權(quán)，后使用”的版權(quán)保護(hù)基本原則。但是，網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)轉(zhuǎn)載盛行，明顯違反著作權(quán)法的規(guī)定。更要看到，原創(chuàng)內(nèi)容遭遇大量侵權(quán)轉(zhuǎn)載， 將使內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者的激情大受打擊， 挫傷創(chuàng)新積極性，從而影響網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。尊重原創(chuàng)版權(quán)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基石。然 而，“友誼的小船說翻就翻”被瘋狂轉(zhuǎn)載，其實(shí)質(zhì)是漠視版權(quán)的集體狂歡，是對原創(chuàng)精神的羞辱褻瀆，也是創(chuàng)新精神的可怕沉淪。所以，必須從規(guī) 范網(wǎng)絡(luò)傳播作品的市場秩序，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)版權(quán)授權(quán)機(jī)制，完善網(wǎng)絡(luò)版權(quán)糾紛調(diào)處機(jī)制，支持并完善著作權(quán)集體管理制度， 加大整頓治理網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版行為的行政執(zhí)法和 司法審判力度等方面入手，加快版權(quán)社會(huì)信用體系建設(shè)，讓版權(quán)作品回歸應(yīng)有的市場價(jià)值，讓版權(quán)保護(hù)真正成為鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的有效制度保障。消除冷漠，法律不應(yīng)缺位上周末，廣東消防的官微突然密集發(fā)聲， 言辭極為嚴(yán)厲地憤然回應(yīng)了一段在網(wǎng)上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災(zāi)拍攝者殘忍 42秒》的 視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區(qū)的一場火災(zāi)。當(dāng)時(shí)火災(zāi)中的罹難者趴在著火房間的窗臺(tái)上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動(dòng)于 衷地穩(wěn)穩(wěn)拍下了這殘忍的 42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不 是孤例。前不久在全社會(huì)引發(fā)輿論軒然大波的 “如家酒店女生遇襲” 事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴(yán)格的空間里，居然會(huì)出現(xiàn)女生被陌生人拖拽 而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網(wǎng)友針對這種社會(huì)現(xiàn)象而專門組織社會(huì)實(shí)驗(yàn)， 以模擬街頭綁架兒童試探路人反應(yīng)——結(jié)果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。近段時(shí)間如此集中爆發(fā)的幾起社會(huì)熱點(diǎn)事件，不得不讓人深思為何社會(huì)冷漠呈蔓延之勢，而且不少當(dāng)事人還自覺理所當(dāng)然一種普遍存在的社會(huì)心理的形成自然有多重復(fù)雜因素，但國家和社會(huì)對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當(dāng)前，各地出臺(tái)的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔(dān)損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現(xiàn)報(bào)端，明哲保身者就越多。冷漠蔓延對全社會(huì)都是一劑致命的毒藥。社會(huì)秩序的維系，除了國家力量的介入，一個(gè)社會(huì)天然的自我管理和調(diào)整能力事實(shí)上是更為根本的。人們之間解困濟(jì)厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關(guān)心，總有一天也會(huì)應(yīng)驗(yàn)在自己身上，這種人們社會(huì)關(guān)系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會(huì)道德的基礎(chǔ)，進(jìn)而引發(fā)大量我們始料不及的社會(huì)問題——正如花都火災(zāi)中出現(xiàn)的情況一樣。在今年的兩會(huì)上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認(rèn)為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會(huì)的道德感和安全感會(huì)為此產(chǎn)生危機(jī)。從當(dāng)前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當(dāng)然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規(guī)定為人們的法律義務(wù)固然在現(xiàn)實(shí)中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽(yù)等方面的充分保障，卻并不過分。為見義勇為提供制度保障，最終是為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚(yáng)善”，其實(shí)“懲惡”與“揚(yáng)善”往往也是一體兩面：如果一個(gè)社會(huì)的正氣不能弘揚(yáng)，見義勇為的精神備受排擠，那么各種不良風(fēng)氣和違法犯罪行為就必然會(huì)乘虛而入，社會(huì)治理的成本也將急劇增加。消除社會(huì)冷漠，法律不應(yīng)缺位。為什么蹲著就是一種沒教養(yǎng)的表現(xiàn)？近日，有網(wǎng)友發(fā)文稱“女孩蹲著等地鐵沒教養(yǎng)”引發(fā)熱議。圖片配文寫道： “可能我老了，很多事情比較保守， 但是我就是不明白， 為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)？等個(gè)地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？誰教她們的？這是什么生活習(xí)慣？”教養(yǎng)，表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況； 辭典上說：教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。而“教養(yǎng)”在西方文化中寫作“ MANNER”指的是禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng) 度、生活方式、習(xí)慣等等。由此看得出“教養(yǎng)”與人的姿態(tài)并沒有什么直接關(guān)系， 況且每個(gè)人對“教養(yǎng)”二字的釋義都不見相同， 不要以自我的好惡與對教養(yǎng)的 標(biāo)準(zhǔn)來衡量別人的行為。 從拍得圖片上看，兩個(gè)女孩蹲在地上并沒有妨礙地鐵的公共秩序。 她們倆蹲在地上的原因是什么？我們也并不知道?？赡苁且?yàn)楣?街逛累了，可能是系鞋帶，也可能是身體不適，還可能是蹲下來看會(huì)手機(jī)但無論如何？她們倆都沒有影響到周圍的人， 因?yàn)樗齻儌z后面并沒有人排隊(duì)，蹲著也是 在黃線以外。再說，她們倆蹲在那里，穿著并不是暴露的，更沒有什么不雅的行為舉止，人家愛蹲著就蹲著，愛站著就站著，哪個(gè)條文又規(guī)定不能蹲著呢？蹲著等地 鐵，怎么就沒有“教養(yǎng)”了呢？更搞笑的是該微博發(fā)布之后， 有部分網(wǎng)友的評論竟然上升到地域的歧視。 說她們倆肯定是外地人，上海人是不會(huì)這樣的。我想說，同樣是中國人、炎黃子孫，為什么還會(huì)有地域歧視了。以前是農(nóng)村歧視，現(xiàn)在上升到地域歧視?？尚χ畼O！不了解情況，不明原因，不經(jīng)過別人允許， 就打著‘教養(yǎng)’二字的旗號(hào)拍照上傳到網(wǎng)絡(luò)。然后引發(fā)熱議，難道這就是所謂的有教養(yǎng)嗎？難道你不知道沒有調(diào)查，就沒有 發(fā)言權(quán)嗎？還有一點(diǎn)也尤其關(guān)鍵，微博的文字中還重點(diǎn)提出： “為何現(xiàn)在那么多女孩子不懂得教養(yǎng)？等個(gè)地鐵就可以隨隨便便蹲著，難看不難看？”這句話明顯的帶 有性別歧視，難道只有男生可以蹲著，女生就不可以蹲著嗎？現(xiàn)在有的人，一天到晚就抓拍人家的“不雅”瞬間，這里上傳那里上傳，以求關(guān)注度，點(diǎn)擊率。想成名，想求關(guān)注，也不要這樣做啊！成名并不是一觸而就的！教養(yǎng)是用來約束自己的， 在我們評判別人時(shí)， 首先就得三省吾身。 更不要以自己對教養(yǎng)釋義的標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范他人。自己都不知道什么是禮貌和尊重，怎么去評判別人。其次，每個(gè)人都有累的時(shí)候，生理上的承受能力也都不一樣，人家蹲著歇會(huì)怎么呢？尊重、體諒、包容是相互的，更是為人處世的基本準(zhǔn)則。該怎樣圍觀神童母親的懺悔這是一個(gè)有關(guān)神童和她母親的故事。1983年，魏永康出生于湖南省華容縣，因?yàn)槟赣H曾雪梅從小的悉心教育，從兩歲起，他便被人稱為“神童”?？蛇z憾的是，17歲就考入中科院高能物理研究所碩博連讀的他，卻并沒有在大學(xué)里延續(xù)曾經(jīng)的神奇，甚至連碩士學(xué)位都沒拿到就被退學(xué)了。其母親在面對采訪時(shí)懺悔道：“我不怪他，只怪我自己的教育方法太狠了，對他也太狠了。”（4月7日《廣州日報(bào)》）從報(bào)道呈現(xiàn)出來的基本事實(shí)看，幼年時(shí)期的魏永康在智力上的確有著同齡人不可比擬的優(yōu)勢，當(dāng)年人們稱他為神童，似乎也不為過分。況且來說，這類智力超常兒童的存在本就是一個(gè)無法回避的事實(shí)，就像生活中低智商兒童、殘障兒童出現(xiàn)的概率一樣。于此而言，看到并承認(rèn)魏永康的過人之處，或許才是我們剖析這件事最基本的邏輯起點(diǎn)。遺憾的是，聰敏過人的魏永康在后續(xù)時(shí)間里卻沒有得到更好的培養(yǎng)，其母親揠苗助長的功利做法，反倒將他塑造成了現(xiàn)代版的“傷仲永”?；蛟S我們誰也無法想象在培養(yǎng)過程中，母子二人到底經(jīng)歷了怎樣的痛苦與掙扎，那交織著淚水與汗水的成長軌跡，又印刻了兩人多少的心酸與絕望。我們唯一能感受到的，就是那懺悔式獨(dú)白中一個(gè)母親對孩子的愧疚之愛。毋庸置疑，在兒子遭遇過山車命運(yùn)的洗禮后，這位母親的懺悔是真誠的。那句“我對他太狠了”的錐心陳述，與其說是在講述一個(gè)失敗的教育故事，倒不如說她是在以自揭傷疤的方式為我們上了一堂重要的教育之課。面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會(huì)應(yīng)該呈現(xiàn)出來的價(jià)值觀，我們最應(yīng)該做的，是要在這樣的教訓(xùn)中多看看自己的短處與不足，并設(shè)身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標(biāo)準(zhǔn)上持有多樣的觀點(diǎn)，在不同價(jià)值的認(rèn)同上，有包容彼此的寬宏心態(tài)。否則，這樣的懺悔便沒有半點(diǎn)意義。地名任性改，鄉(xiāng)愁何所期？地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著 2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個(gè)地理符號(hào)，方位坐標(biāo)，它可能蘊(yùn)含了一段歷史，講述了一個(gè)故事，寄托著一種期盼。 （3月25日《東南快報(bào)》）其實(shí)，對于地名而言，雖然只是一個(gè)地方的稱號(hào)， 但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認(rèn)知，思緒的留駐，往往都因?yàn)橐粋€(gè)熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重 新回歸曾經(jīng)熟悉的自我。正因?yàn)槿绱?，一旦某個(gè)地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，也應(yīng)該遵循 人們的內(nèi)心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉(xiāng)愁。眾所周知，一個(gè)地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實(shí)體文化。 與此同時(shí)，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個(gè)地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風(fēng)。那么，當(dāng)?shù)孛?“變臉”，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價(jià)值的淡忘和消解。正因?yàn)榈孛哂兄匾獌r(jià)值和意義，國務(wù)院早在 1986年就頒布了《地名管理?xiàng)l例》 ，很 多地方政府也對該條例進(jìn)行了細(xì)化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規(guī)定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。事實(shí)上，并不是說地名不能更改， 關(guān)鍵是要強(qiáng)化制度約束， 避免出現(xiàn)隨意胡亂更改現(xiàn)象。在更改地名的時(shí)候，應(yīng)該充分考量公眾的內(nèi)心感受， 不要將公眾內(nèi)心的鄉(xiāng)愁擱置一旁。 比如，某些 “白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢？在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉(xiāng)愁的安放之處，對于公眾 而言，內(nèi)心的不適感可想而知。面對該現(xiàn)象， 確有必要完善法律規(guī)定， 以嚴(yán)格的問責(zé)機(jī)制兜底， 杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名， 則應(yīng)該給予重點(diǎn)保護(hù)，讓地名成為一種文化標(biāo)簽。民俗學(xué)家馮驥才曾經(jīng)說過， “城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣 豐富和深刻的含義。如果這個(gè)地方有其獨(dú)有的歷史與命運(yùn)，地名便是這歷史命運(yùn)的容器?！蹦敲矗鎸?nèi)心深處沉甸甸的鄉(xiāng)愁， 不要再對地名進(jìn)行隨意更改， 真正讓 地名最終成為安放鄉(xiāng)愁的最美容器。對“人機(jī)大戰(zhàn)”保持一份敬畏之心圍棋人機(jī)大戰(zhàn)的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點(diǎn)，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機(jī)大戰(zhàn)第一回合在韓國首爾舉行。經(jīng)過三個(gè)多小時(shí)的角逐，李世石投子認(rèn)輸。在賽后發(fā)布會(huì)上，李世石表示勝負(fù)還未決出，他會(huì)在接下來的比賽中，繼續(xù)了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。（3月10日《京華時(shí)報(bào)》）現(xiàn)在全世界最火爆的新聞事件是什么？自然非圍棋人機(jī)大戰(zhàn)莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗(yàn)未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機(jī)。盡管現(xiàn)在只進(jìn)行了第一回合的較量，結(jié)果是人工智能戰(zhàn)勝了人類，而國內(nèi)網(wǎng)友已經(jīng)是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認(rèn)為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步；但也有人感到絕望，因?yàn)樗麄儞?dān)心人工智能的這種加速“進(jìn)化”，最終會(huì)反制人類，危害人類。人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現(xiàn)在的發(fā)展水平來看，我們還不用擔(dān)心人工智能會(huì)超越人類，反制人類，但是未來會(huì)如何發(fā)展，確實(shí)很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發(fā)明機(jī)器人，結(jié)果反被機(jī)器人所控制，所迫害的情節(jié)會(huì)不會(huì)真實(shí)的發(fā)生，至少在目前還沒有人敢做出一個(gè)明確的結(jié)論。而經(jīng)驗(yàn)或者說教訓(xùn)告訴我們，對這種處在高速發(fā)展當(dāng)中，但是發(fā)展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。而更為引發(fā)國內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機(jī)大戰(zhàn)之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰(zhàn)，肯定不會(huì)輸給人工智能，但另一方面又表示不會(huì)迎戰(zhàn)人工智能，因?yàn)椴幌胱约旱乃悸繁蝗斯ぶ悄軓?fù)制學(xué)習(xí)。這不就像是與人過招，結(jié)果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會(huì)打，因?yàn)樽约阂坏┐蛄?，對方就?huì)把自己的招數(shù)學(xué)去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當(dāng)無畏，人類的大腦進(jìn)化了幾萬年才到現(xiàn)在的樣子，但是人工智能才多少年呢？所以不管人機(jī)大戰(zhàn)的最終結(jié)局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。庸俗化的橫幅是校園文化頹敝的直接體現(xiàn)3月7日，據(jù)說是屬于女生的節(jié)日，叫做女生節(jié)。于是乎，各大高校團(tuán)體紛紛用橫幅表達(dá)他們對女生的關(guān)心和愛護(hù)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們更是“大顯身手”，貼出了一組內(nèi)容諸如“春風(fēng)十里，不如睡你”的橫幅，被網(wǎng)友直斥“性騷擾”。據(jù)華農(nóng)大官方回應(yīng)，這些橫幅都是由學(xué)生社團(tuán)私自掛上去的，目前已全部撤下。（3月8日《廣州日報(bào)》）常識(shí)告訴我們，大學(xué)是一個(gè)包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時(shí)存在。但常識(shí)同時(shí)也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里“招搖過市”。女生節(jié)這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達(dá)情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內(nèi)容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權(quán)了。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學(xué)生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會(huì)大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態(tài)，但本質(zhì)上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現(xiàn)給大眾。這看起來創(chuàng)意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權(quán)益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。從這個(gè)角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實(shí)是高校校園文化日漸頹敝的沉重現(xiàn)實(shí)。作為教育工作者，我對這一現(xiàn)象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當(dāng)下很多高校對校園文化的理解，其實(shí)還存在著很大的誤區(qū)。他們要么認(rèn)為只要將教學(xué)質(zhì)量搞上去，校園文化就會(huì)順勢得到提升，要么片面的認(rèn)為只要多搞一些音樂晚會(huì)，多開展一些課外活動(dòng)就能夠?qū)⑿@文化營造起來，唯獨(dú)不知校園文化的本質(zhì)是在大學(xué)之魂的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)在精神與外在的校園文化活動(dòng)有機(jī)的聯(lián)系在一起，從而形成一種健康、向上的價(jià)值體系在學(xué)校延續(xù)開來。于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點(diǎn)仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強(qiáng)調(diào)對各種亂象的管理和規(guī)制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的這些低俗的橫幅文化，便仍會(huì)以其它的形式在校園里表現(xiàn)出來。這不管是對大學(xué)精神、還是學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，都是最大的傷害。“請大家別再捐款”也是一種愛心互動(dòng)月4日晚11時(shí)5分，一篇《你的春天，我的生命》的微信在肇慶市民的朋友圈中傳閱。肇慶中學(xué)高二（13）班的學(xué)生李思欣因患血癌，躺在肇慶市第一人民醫(yī)院發(fā)出了求救信號(hào)，肇慶熱心人士紛紛伸出援手。不到一天的時(shí)間，就籌集到了123萬元。5日下午，李思欣再次發(fā)出微信，對大家的幫助表示感謝，呼吁大家不要再捐款了。（3月6日《廣州日報(bào)》）在這個(gè)充滿愛和善的社會(huì)，一方有難、八方支援，壞事變成好事，從來都不缺現(xiàn)實(shí)的佐證，廣東肇慶女孩李思欣，便是典型的一例。其因患血癌在網(wǎng)上發(fā)起眾籌，不到一天的時(shí)間，就籌集到了123萬元，已超過了所需醫(yī)療費(fèi)。愛心的簇?fù)?，慈善的偉力，不僅洗滌了女孩心中的陰霾，而且給她帶來了無以言表的幸福和感動(dòng)。同時(shí)，也激發(fā)出了其善良、質(zhì)樸的情懷，呼吁大家不要再捐款了。血癌女孩請大家不要再捐款了，首先表現(xiàn)出了一種良好的姿態(tài)，不貪占公眾的愛心，不奢享慈善資源。就是這種姿態(tài)，一名高中女生做到了，但我們的一些市民卻做不到，甚至我們的一些官員也做不到。正因?yàn)橛幸恍┦忻駷樨潏D蠅頭小利，而失去道德和良知，才會(huì)眾籌善款后去奢侈消費(fèi)；也正因?yàn)橛幸恍┕賳T為侵占公共資源，去鋌而走險(xiǎn)，才會(huì)淪為貪官污吏。從這一點(diǎn)來看，血癌女孩表現(xiàn)出來這種姿態(tài)，值得許多人效仿。同時(shí)，血癌女孩請大家不要再捐款了，也是對愛心和慈善的一種良性互動(dòng)。其一，期待由自己發(fā)起的這起網(wǎng)絡(luò)募捐活動(dòng)，始于慈善，終于愛心，能夠畫上一個(gè)完美的句號(hào)。其二，在接受愛心援助的同時(shí)，向愛心人士表達(dá)感恩之情。其三，對過剩的愛心，懂得及時(shí)喊停。其四，希望人們不要把關(guān)注和愛心聚集于她一人身上，社會(huì)上還有比她更不幸、更需要幫助的人。然而，對愛心和慈善的良性互動(dòng)，不能止于請大家不要再捐款了。對愛心和慈善最好的感恩方式，就是反哺愛心和慈善。具體來講，既然籌到的善款已超過了所需醫(yī)療費(fèi)，那么，血癌女孩不妨將接受的部分善款捐獻(xiàn)出去， 去救助那些比她更不幸、 更需要幫助的人。 只有這樣，