2023學(xué)年完整公開(kāi)課版短歌行

老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已短歌行

俗話說(shuō)：“亂世出英雄。”

東漢末年，天下大亂，豪杰并起，三國(guó)鼎立。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。”

說(shuō)到三國(guó)英雄，人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人。

蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！保ā赌钆珛伞こ啾趹压拧罚?；

辛棄疾崇拜孫權(quán)，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”（《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》）；

杜甫仰慕諸葛亮，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！保ā妒裣唷罚?/p>

曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國(guó)北方的實(shí)際統(tǒng)治者，可謂叱咤風(fēng)云。他堪稱英雄，但歷來(lái)得到的評(píng)價(jià)并不高。

易中天教授在《百家講壇》概括了人們對(duì)他的三個(gè)稱謂：英雄、奸雄、奸賊。曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家?！爸问乐艹?，亂世之奸雄”。作為政治家：“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，知人善察，唯才是舉。平黃巾，“挾天子以令諸侯”作為軍事家：逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北方。官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌。與其子曹丕、曹植成為建安文壇的領(lǐng)袖，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)，其詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感深沉，格調(diào)蒼涼悲壯，被稱譽(yù)為“建安風(fēng)骨”。詩(shī)歌內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。

內(nèi)容:或描述喪亂時(shí)代兵禍慘狀，或書寫對(duì)苦難人民的深切同情，或表現(xiàn)自己的政治理想與宏偉抱負(fù)。曹操曹操的詩(shī)文《龜雖壽》：神龜雖壽，猶有競(jìng)時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志?！队^滄?！罚簴|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。《蒿里行》：關(guān)東有義士，興兵討群兇；初期會(huì)孟津，乃心在咸陽(yáng)；淮南弟稱號(hào)，刻璽于北方；鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡；白骨露于野，千里無(wú)雞鳴；生民百遺一，念之人斷腸。對(duì)曹操的點(diǎn)評(píng)魯迅：“改造文章的祖師”游國(guó)恩：“曹操的詩(shī)不僅對(duì)建安文學(xué)有開(kāi)風(fēng)氣的作用，由于創(chuàng)造性較大，對(duì)后代文學(xué)也有重要的影響?！?/p>

蘇軾：“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。”

建安文學(xué)建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，文學(xué)史一般所說(shuō)的建安文學(xué)，是建安至魏初這段時(shí)間的文學(xué)，實(shí)即曹氏勢(shì)力統(tǒng)治下的文學(xué)，而創(chuàng)作主要是在建安年間。代表作家主要是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植），建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）和蔡琰等。建安文學(xué)尤其是詩(shī)歌，吸收了漢樂(lè)府民歌之長(zhǎng)，繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，具有慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，比較真實(shí)地反映了漢末的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及文人們的思想情操。建安作家用自己的筆直抒胸襟，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志，掀起了我國(guó)詩(shī)歌史上文人創(chuàng)作的第一個(gè)高潮。由于其時(shí)正是漢獻(xiàn)帝建安年代，故后世稱為建安文學(xué)，也稱建安風(fēng)骨。樂(lè)府中國(guó)古代宮廷音樂(lè)官署。始建于秦，漢武帝時(shí)規(guī)模擴(kuò)大，除掌宮廷音樂(lè)外，兼采集民間音樂(lè)。

詩(shī)體名。本指樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的樂(lè)歌，后世將魏晉至唐代可入樂(lè)的詩(shī)歌及后人仿效樂(lè)府古題所作的不合樂(lè)的作品統(tǒng)稱為樂(lè)府。

唐代不用樂(lè)府舊題，只仿照樂(lè)府詩(shī)的某些特點(diǎn)而寫作的詩(shī)，稱為新樂(lè)府。宋、元以后的詞、散曲和劇曲，因配合音樂(lè)，可以歌唱，有時(shí)也稱樂(lè)府。樂(lè)府與古詩(shī)的區(qū)別樂(lè)府可歌，古詩(shī)不盡可歌。樂(lè)府詩(shī)多長(zhǎng)短句，古詩(shī)除四言外，多為五、七言。樂(lè)府內(nèi)容多為記功述事，古詩(shī)主言情。樂(lè)府詩(shī)風(fēng)格貴在遒勁，古詩(shī)更溫雅。

關(guān)于“歌行”樂(lè)府的別稱：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行：《兵車行》《麗人行》《琵琶行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱《短歌行》

什么叫短歌？《樂(lè)府題解》認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌區(qū)別不在篇幅句式的長(zhǎng)短，而是指歌聲長(zhǎng)短而言。一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂愁和苦悶。青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

《長(zhǎng)歌行》《短歌行》創(chuàng)作背景

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，酒宴眾文武，飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。57歲的曹操有感此景而橫槊賦此《短歌行》。

此時(shí)，曹操已網(wǎng)絡(luò)了一批天下名士：

文有“建安七子”，

智有司馬懿、荀攸，

武有張遼、夏侯淵等大將。對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。短歌行

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnwèiyōumòduōqìèzābǔsèqiān參考譯文面對(duì)美酒理應(yīng)高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露轉(zhuǎn)瞬即逝，失去的時(shí)日實(shí)在太多！宴會(huì)歌聲激昂慷慨，憂愁憂思填滿心窩?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有暢飲方可解脫。那穿著青領(lǐng)的學(xué)子喲，你們令我朝夕思慕。正是因?yàn)槟銈兊木壒剩乙恢钡统蹲玉啤犯?。?yáng)光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請(qǐng)賓客。我求賢之心如天上皓月，什么時(shí)候才能得到你們呢？我憂愁由此產(chǎn)生，縱使今夜的情景也不能釋懷。你們穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕屈尊前來(lái)探望我。我們久別重逢談心宴飲，讓人不禁懷想舊時(shí)情義。明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才是它們棲身之所？高山不辭土石才見(jiàn)巍峨，大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。只有像周公那樣禮待賢才，才能使天下人都?xì)w向我。思考：

1、本詩(shī)劃分為幾個(gè)小層？每層寫了什么內(nèi)容？

2、各小層用了什么修辭手法或藝術(shù)手法？

3、各小層表達(dá)了作者什么思想感情？整體感知尋找“詩(shī)眼”發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的情感基點(diǎn)慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來(lái)，不可斷絕。

詩(shī)人為何而憂？

詩(shī)眼：憂對(duì)酒當(dāng)歌，慨嘆人生（1-8）我心有愿，期盼嘉賓（9-16）為人而憂，渴求賢才（17-24）敞開(kāi)胸懷，廣納賢才（25-32）本詩(shī)表現(xiàn)了曹操一統(tǒng)天下的雄心和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神神，抒發(fā)了對(duì)時(shí)光易逝、功業(yè)未成的感慨，以及求賢若渴、慷慨激昂的宏偉抱負(fù)。第一層

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨（對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何），但并沒(méi)有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂思難忘）。

第一層抒發(fā)了詩(shī)人什么感慨？文本賞析第二層青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。第二層借詩(shī)經(jīng)表達(dá)詩(shī)人什么心情？表達(dá)作者求賢若渴的心情。賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫“憂”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)。

“越陌度阡”四句呼應(yīng)第二節(jié)，乃是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴

，心念舊恩。第三層這一層中作者運(yùn)用怎樣的手法？所表達(dá)的情感有哪些？第四層月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

前四句比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。

后四句先用比喻手法說(shuō)明人才越多越好，自己渴望多納賢才。

后以周公典故自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者關(guān)切賢才，渴望天下賢才盡歸于己的愿望。本層中前四句有何深層含義？后四句表明作者的什么愿望？抒發(fā)了作者：

因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情

招納賢才、渴望建功立業(yè)的雄心壯志

人生短暫、賢才難求、功業(yè)未就

所憂為何？憂人生苦短對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。求賢不得青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

明明如月，何時(shí)可掇？

憂從中來(lái)，不可斷絕。功業(yè)未就山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。志一統(tǒng)天下英雄的慷慨悲歌詠物與言志

《短歌行》的藝術(shù)表現(xiàn)手法

所詠之物有酒、朝露、明月、烏鵲等，這寫對(duì)象集合在一起，使詩(shī)歌有了斑斕的色彩，一如生命的復(fù)雜詠嘆。詠物言志，詩(shī)人有人生苦短的愁思，賢才薈萃的渴求，大業(yè)未成的憂思，更有一統(tǒng)天下的雄心。如此復(fù)雜的感情，雜糅在詩(shī)人的抱負(fù)里，借低徊蒼涼的筆墨表現(xiàn)出來(lái)。1、青青子衿，悠悠我心。

青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音?！多嶏L(fēng)·子衿》引用你那青青的衣領(lǐng)啊，深深地縈回在我的心里。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我回音？姑娘思念愛(ài)人曹操思念賢才2、呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?！缎⊙拧ぢ锅Q》表現(xiàn)天子宴請(qǐng)群臣佳賓的盛況，這里用以表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以嘉賓之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的。所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，化用或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典2、周公吐哺，天下歸心.“一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！薄妒酚洝酚玫?、山不厭高，海不厭深。

仿用《管子·