教育的勵志名人名言

教育的勵志名人名言訓(xùn)練的勵志名人名言

訓(xùn)練是全世界始終都在進行的東西。以下是我給大家整理的關(guān)于訓(xùn)練的勵志名人名言，盼望可以幫到大家

1、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)。赫爾曼外爾

2、訓(xùn)練是國家的主要防備力氣。伯克

3、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?？祾O爾

4、青年人的訓(xùn)練是國家的基石。富蘭克林

5、教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。王永彬

6、任何訓(xùn)練都比不上災(zāi)難的訓(xùn)練。英狄斯雷利

7、訓(xùn)練是一個逐步發(fā)覺自己無知的過程。杜蘭特

8、訓(xùn)練的根是苦的，但其果實是甜的。亞里士多德

9、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后。高斯

10、對人民來說，第一是面包，其次是訓(xùn)練。格林西安

11、對雙親來說，家庭訓(xùn)練首先是自我訓(xùn)練。克魯普斯卡婭

12、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被確定。威廉詹姆士

13、訓(xùn)練的目的在于能讓青年人畢生進行自我訓(xùn)練。哈欽斯

14、訓(xùn)練的目的，是替年輕人的終生自修作預(yù)備。R。M。H。

15、制造人的是自然界，啟迪和訓(xùn)練人的卻是社會。別林斯基

16、只有由受過訓(xùn)練的人民組成的國家才能保持自由。杰斐遜

17、訓(xùn)練技巧的全部神秘也就在于如何愛惜兒童。蘇霍姆林斯基

18、使同學(xué)對老師敬重的惟一源泉在于老師的德和才。愛因斯坦

19、勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人欣賞的道德抱負(fù)。杜威

20、訓(xùn)練不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。園斯金

21、任何人假如不能訓(xùn)練自己，也就不能訓(xùn)練別人。蘇霍姆林斯基

22、只有受過一種合適的訓(xùn)練之后，人才能成為一個人?？涿兰~斯

23、只有當(dāng)你致力于自我訓(xùn)練的時候，你才能訓(xùn)練別人。烏申斯基

24、一個好的老師，是一個懂得心理學(xué)和訓(xùn)練學(xué)的人。蘇霍姆林斯基

25、每一個決心獻身訓(xùn)練的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。蘇霍姆林斯基

26、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興盛發(fā)達的不竭動力。江澤民

27、用毆打來訓(xùn)練孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。馬卡連柯

28、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本事，而在擅長激勵喚醒和鼓舞。第斯多惠

29、在老師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。陶行知

30、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是進步。朱熹

31、一個無任何特色的老師，他訓(xùn)練的同學(xué)不會有任何特色。蘇霍姆林斯基

32、一個人所受的訓(xùn)練超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問。詹馬修斯

33、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?？祾O爾

34、訓(xùn)練不能制造什么，但它能啟發(fā)兒童制造力以從事于制造工作。陶行知

35、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。陶行知

36、初期訓(xùn)練應(yīng)是一種消遣，這樣才更簡單發(fā)覺一個人天生的愛好。柏拉圖

37、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本事，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞。第斯多惠

38、手腦雙全，是制造訓(xùn)練的目的。中國訓(xùn)練**的對策是使手腦聯(lián)盟。陶行知

39、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是訓(xùn)練的最高目的。赫爾巴特

40、只有能夠激發(fā)同學(xué)去進行自我訓(xùn)練的訓(xùn)練，才是真正的訓(xùn)練。蘇霍姆林斯基

41、訓(xùn)練工必需不耐煩地急躁工作，永久不向任何一端完全妥協(xié)。保羅弗萊雷

42、教員不是拿所得的結(jié)果教人，最要緊的是拿怎樣得著結(jié)果的方法教人。梁啟超

43、得過且過，醉生夢死，碌碌無為，虛度年華，這是頹廢的處世之道。第斯多惠

44、老師的人格就是訓(xùn)練工的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。烏申斯基

45、求知與求學(xué)的欲望應(yīng)當(dāng)采納一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來?？涿兰~斯

46、兒童集體里的輿論力氣，完全是一種物質(zhì)的實際可以感受到的訓(xùn)練力氣。馬卡連柯

47、一個老師寫一輩子教案不肯定成為名師，假如一個老師寫三年反思可能成為名師。葉瀾

48、沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不行能有同學(xué)的智力進展。蘇霍姆林斯

49、訓(xùn)練是學(xué)問創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。江澤民

50、活的人才訓(xùn)練不是灌輸學(xué)問，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給同學(xué)。陶行知

51、榮譽感是一種優(yōu)良的品質(zhì)，因而只有那些稟性高尚樂觀向上或受過良好訓(xùn)練的人才具備。愛迪生

52、老師的生命是從老師職業(yè)開頭的，老師在自己的職業(yè)中和工作要求中尋求生活的滿意。第斯多惠

53、要記住，你不僅是教課的老師，也是同學(xué)的訓(xùn)練者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。蘇霍姆林斯基

54、先生不應(yīng)當(dāng)專教書，他的責(zé)任是教人做人;同學(xué)不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。陶行知

55、作為一個父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠依據(jù)自己走過的路來啟發(fā)訓(xùn)練子女。蒙田

56、數(shù)學(xué)中的一些漂亮定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱蔽的極深。高斯

57、課堂教學(xué)要引領(lǐng)同學(xué)攀登學(xué)問的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山。孫雙金

58、全部能使孩子得到美的享受美的歡樂和美的滿意的東西，都具有一種奇怪的訓(xùn)練力氣。蘇霍姆林斯基

59、老師與同學(xué)課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關(guān)鍵在老師的急躁傾聽。周一貫

60、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就布滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立進展的終止或衰亡。

61、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。愛因斯坦

62、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。孔子

63、伴侶是珍貴的，但敵人也可能是有用的;伴侶會告知我，我可以做什么，敵人將訓(xùn)練我，我應(yīng)當(dāng)怎樣做。席勒

64、從什么地方和什么時候開頭自我訓(xùn)練呢?有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不簡單的成功”。蘇霍姆林斯基

65、在訓(xùn)練中，一切都應(yīng)以訓(xùn)練者的人格為基礎(chǔ)，由于只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。俄烏申斯基

66、思想是根基，抱負(fù)是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱忱、**的大樹。蘇霍姆林斯基

67、老師不替同學(xué)說同學(xué)自己能說的話，不替同學(xué)做同學(xué)自己能做的事，同學(xué)能講明白的學(xué)問盡可能讓同學(xué)講。魏書生

68、沒有自我訓(xùn)練就沒有真正的訓(xùn)練。這樣一個信念在我們的老師集體的制造性勞動中起著重大的作用。蘇霍姆林斯基

69、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能牽強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求公平，于出頭處謀自由。陶行知

70、老師的責(zé)任就在于運用各種方法、手段讓同學(xué)置身于一個可以活躍心靈以及布滿才智與人類閱歷的環(huán)境中。哈羅德泰勒

71、犯了過錯的人應(yīng)當(dāng)受到懲處。但是他們之所以應(yīng)受懲處，并非由于他們犯了錯而是為的要使日后不去再犯?？涿兰~斯

72、我們的訓(xùn)練方針，應(yīng)當(dāng)使受訓(xùn)練者在德育、智育、體育幾方面都得到進展，成為有社會主義覺悟的，有文化的勞動者。毛澤東

73、年輕人把受訓(xùn)練求進步的責(zé)任和對恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最相宜不過的事，我對我的雙親做到了這一點。貝多芬

74、訓(xùn)練者的共性、思想信念及其精神生活的財寶，是一種能激發(fā)每個受訓(xùn)練者檢點自己、反省自己和掌握自己的力氣。蘇霍姆林斯基

75、問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培育他有愛好學(xué)問的愛好，而且在這種愛好充分增長起來的時候，教他以討論學(xué)問的方法。盧梭

76、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，由于他必需跳出浩如煙海的萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質(zhì)。又由于這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。柏拉圖

77、訓(xùn)練兒童通過四周世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、和善和誠懇，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。蘇霍姆林斯基

78、幸福，就在于制造新的生活，就在于改造和重新訓(xùn)練那個已經(jīng)成了國家仆人的、社會主義時代的宏大的才智的人而奮斗。奧斯特洛夫斯基

79、要進展同學(xué)的情思，老師必需具有真摯的感情，老師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的之情，再以之感染同學(xué)。田本娜

80、音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學(xué)使人獲得才智，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能賜予以上的一切?？巳R因

81、人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必需進行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，訓(xùn)練是通過人的主動性來實現(xiàn)的，訓(xùn)練牢牢地釘在主動性上。費希特

82、真情的交融，使師與生雙方都同時感受教與學(xué)的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學(xué)活動進入師生對話、布滿生命活力的完善的境界。李吉林

83、訓(xùn)練中應(yīng)當(dāng)盡量鼓舞個人進展的過程。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童自己進行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)當(dāng)盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)覺的應(yīng)當(dāng)盡量多些。斯賓塞

84、要永久覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體訓(xùn)練了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開頭。奧斯特洛夫斯基

85、語文實踐的綜合性，要求老師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文訓(xùn)練之路，特殊是重視開放語文資源，拓展同學(xué)的語文實踐的空間，增加實際運用語文的機會。朱敬本

86、訓(xùn)練是人們靈魂的訓(xùn)練，而非理智學(xué)問和熟悉的積累。訓(xùn)練的本質(zhì)意味著：一棵權(quán)搖動另一棵樹，一朵云搖動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。雅斯貝爾斯

87、一生的生活是否幸福、平安、吉利，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的訓(xùn)練，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

88、訓(xùn)練上的錯誤比別的錯誤更不行侵害。訓(xùn)練上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次弄錯了，決不能借其次第三次去補救，它們的影響是終身洗不掉的。約翰洛克

89、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于訓(xùn)練者要去發(fā)覺每一位同學(xué)的稟賦、愛好、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和進展供應(yīng)充分的條件和正確引導(dǎo)。蘇霍姆林斯基

90、語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培育同學(xué)的語文實踐力量，而培育這種力量的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文學(xué)問的系統(tǒng)和完整?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

91、勞動最大的好處還在于道德和精神上的進展。這種精神進展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)分于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質(zhì)。馬卡連柯

92、真正的訓(xùn)練者不僅傳授真理，而且向自己的同學(xué)傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于和善事物受到鼓舞和敬佩的情感，對于邪惡事物的不行容忍的態(tài)度。蘇霍姆林斯基

93、訓(xùn)練者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長的人的心靈只有在自己整個訓(xùn)練生涯中不斷地討論同學(xué)的心理，加深自己的心理學(xué)學(xué)問，才能夠成為訓(xùn)練工作的真正的能手。蘇霍姆林斯基

94、較高級簡單的勞動，是這樣一種勞動力的