河南省鄭州外國(guó)語(yǔ)中學(xué)等2校2022-2023學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

九年級(jí)語(yǔ)文注意：本試卷分試題卷和答題卡兩部分?？荚嚂r(shí)間120分鐘，滿分120分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試卷上作答無(wú)效。交卷時(shí)只交答題卡。一、積累與運(yùn)用（共26分）1.閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。在中國(guó)，龍門石窟早已成為震古①今的存在，深深鐫刻在了歷史的巖壁之上，它以一種高不可攀的文化標(biāo)識(shí)讓世人頂禮膜拜，盡（）管被摧殘破壞后，或侵蝕風(fēng)化，或殘缺凋零，仍訴說(shuō)著中國(guó)石窟藝術(shù)1400余年間的輝煌史詩(shī)。漫步伊水河畔，仰望龍門東西兩山，千巖②秀，萬(wàn)木爭(zhēng)榮，一千四百余年的滄桑與芳華，十余個(gè)朝代的落寞與沉浮，從歷史中穿越而來(lái)?；秀遍g，大地驟然隆起，生命③然失色，曾經(jīng)顛沛流離的人生，凌亂不堪的日子在剎（）那竟鮮活而出，幻化、凝固成虔（）誠(chéng)而純粹的錦繡河山。（1）依次給語(yǔ)段中加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是（）A.jìnshàqiǎn B.jǐnshàqiánC.jìnchàqiǎn D.jǐnchàqián（2）在語(yǔ)段橫線處填入漢字，全都正確的一項(xiàng)是（）A.①爍②竟③暗 B.①礫②競(jìng)③暗C.①爍②競(jìng)③黯 D.①礫②竟③黯【答案】（1）D（2）C【解析】【小問(wèn)1詳解】考查字音的識(shí)記辨析。盡——jǐn，盡管：表示不必考慮別的，放心去做；老是、總是；表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往轉(zhuǎn)折；

剎——chà，

剎那：極短暫的時(shí)間；瞬間；虔——qián，虔誠(chéng)：指恭敬而有誠(chéng)意的態(tài)度；故選D。【小問(wèn)2詳解】考查字形的識(shí)記辨析。震古爍今：震動(dòng)古人，顯耀當(dāng)世。形容事業(yè)或功績(jī)偉大；千巖競(jìng)秀：重山疊嶺的風(fēng)景好像互相比美，形容山景秀麗；黯然失色：本指心情不好，臉色難看。后多比喻相比之下有很大差距，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如；故選C。2.請(qǐng)為下表橫線處填寫(xiě)相應(yīng)的古詩(shī)文名句，完成積累卡片。手法古詩(shī)文名句用典①李白《行路難》（其一）“___，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”兩句表明希望自己能像姜尚、伊尹那樣受賢君明主的重用。②蘇軾《江城子·密州出獵》中“持節(jié)云中，___”含蓄地表達(dá)了渴望重新得到朝廷重用的心情。比喻③李商隱的《無(wú)題》中“___，____”多形容對(duì)事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)的奉獻(xiàn)精神。④辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“___，___”寫(xiě)出了戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。對(duì)偶⑤范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中，“___，___”表現(xiàn)了作者以天下為己任、苦己為民的精神品格?！敬鸢浮竣?閑來(lái)垂釣碧溪上②.何日遣馮唐③.春蠶到死絲方盡④.蠟炬成灰淚始干⑤.馬作的盧飛快⑥.弓如霹靂弦驚⑦.先天下之憂而憂⑧.后天下之樂(lè)而樂(lè)【解析】【詳解】考查對(duì)古詩(shī)文識(shí)記理解。默寫(xiě)題作答時(shí)，一要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容，二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子，三答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字，不漏字，不錯(cuò)字。本題中應(yīng)注意“垂、溪、遣、蠶、蠟、炬、霹、靂、弦”這幾個(gè)字的寫(xiě)法。名著閱讀。下面兩題任選一題作答3.在名著分享會(huì)上，同學(xué)們就《艾青詩(shī)選》展開(kāi)了討論。請(qǐng)觀察名著閱讀任務(wù)單，并完成閱讀任務(wù)A和B。名著閱讀任務(wù)單資料閱讀任務(wù)一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)每一個(gè)浪都在腳下被打成碎沫，散開(kāi)……它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……（《礁石》）A.詩(shī)人在這首詩(shī)中賦予了“礁石”以“弦外之音”和“象征之意”，請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶?。________________________________B.這首詩(shī)歌有較強(qiáng)的韻律感，請(qǐng)你說(shuō)明其押韻規(guī)律。________________________________【答案】①.A礁石象征著樂(lè)觀、永不屈服的精神。詩(shī)人通過(guò)塑造長(zhǎng)年累月在狂風(fēng)巨浪的拍打下堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移的礁石形象來(lái)表達(dá)自身不向命運(yùn)低頭，中華民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的情感。②.B第一節(jié)第二、四句押韻，韻腳為ai；第二節(jié)第一二四句押韻，韻腳為ang?！窘馕觥俊驹斀狻竣佟督甘愤@首詩(shī)是艾青1954年7月寫(xiě)的一首短詩(shī)。在一般人的筆下，礁石總是被描寫(xiě)成阻塞航道、碰毀船只的丑惡事物，但艾青則從一個(gè)嶄新的角度去觀察和描寫(xiě)它。礁石屹立在海上，受到的恰恰是海浪無(wú)休止的襲擊。為了求得生存，它頑強(qiáng)地同海浪進(jìn)行搏斗，而且總是把“撲過(guò)來(lái)”的每一個(gè)海浪都“打成碎沫”；盡管傷痕累累，“象刀砍過(guò)一樣”，但仍巍然屹立，含著微笑，看著海洋。在《礁石》一詩(shī)中，詩(shī)人把他對(duì)生活的獨(dú)到思考熔鑄于“礁石”這一象征性的形象之中，不僅使礁石人格化，而且賦予礁石以“弦外之音”和“象外之旨”，可看成是那些敢于反抗壓迫、抵制逆流的英雄形象的象征，長(zhǎng)年累月在狂風(fēng)巨浪的拍打下堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)定不移的礁石形象，不僅是不向命運(yùn)低頭的詩(shī)人自身的象征，而且是我們民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的精神象征。②第一節(jié)的第二句“來(lái)”和第四句“開(kāi)”，押韻，韻腳為ai。第一節(jié)第一句的兩個(gè)“浪”字，可以算“同韻”，與接下來(lái)的第二節(jié)的第一、二句句末的“上”“樣”，是同一個(gè)韻，與第四句句末的“洋”雖然平仄不同，但是仍然是同一個(gè)韻，韻腳為ang，這樣，就在一定時(shí)間內(nèi)形成一種音韻的循環(huán)，增加了語(yǔ)音和諧，構(gòu)成了歌一樣的旋律。4.《水滸傳》中，吳用的綽號(hào)是“智多星”，請(qǐng)從下面兩個(gè)回目中任選一個(gè)，結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)述吳用施展的計(jì)策并概括吳用的形象特點(diǎn)。①吳用智賺玉麒麟（《水滸傳》第六十一回）②吳用智取大名府（《水滸傳》第六十六回）【答案】計(jì)策：①吳用假扮算卦先生，利用盧俊義躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心理，為其卜四句卦歌，句首暗藏“盧俊義反”四字，讓其書(shū)寫(xiě)在自家墻壁上。結(jié)果，四句卦歌成了官府治罪的證據(jù)，終于把盧俊義“逼”上了梁山。②吳用派遣梁山兄弟們裝扮成各種身份的人混進(jìn)大名府，時(shí)遷火燒大名府翠云樓，引發(fā)騷亂。梁山好漢里應(yīng)外合，攻下了大名府，救出了盧俊義和石秀。形象特點(diǎn)：足智多謀，神機(jī)妙算?！窘馕觥俊驹斀狻靠疾閷?duì)名著情節(jié)和人物的識(shí)記理解。吳用，表字學(xué)究，綽號(hào)智多星，道號(hào)“加亮先生”。吳用原本是山東濟(jì)州鄆城縣東溪村私塾先生，但通曉文韜武略，足智多謀，與晁蓋自幼結(jié)交，幫他智取了大名府梁中書(shū)給蔡京獻(xiàn)壽的十萬(wàn)貫生辰綱，因此上梁山。后憑借其才華，激林沖火并王倫，又幫助梁山破祝家莊。晁蓋死后幫助宋江坐上梁山寨主并攻破曾頭市、大名府。在梁山處在上升期，收服許多頭領(lǐng)。梁山大聚義后，兩敗童貫、三勝高俅，并推動(dòng)招安進(jìn)程。接受招安后，隨梁山軍隊(duì)南征北戰(zhàn)。平滅了幾方勢(shì)力后，被封武勝軍承宣使。得知宋江被害死后，與花榮一同自縊于楚州南門外蓼兒洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓左側(cè)。“吳用智賺玉麒麟”主要內(nèi)容概括：宋江為壯大梁山聲勢(shì)，想要請(qǐng)盧俊義上梁山。便派軍師吳用與李逵假裝算命先生與啞道童混入盧府為其算命。吳用在盧俊義府上設(shè)計(jì)讓盧俊義自己寫(xiě)下一首藏頭反詩(shī)：“蘆花叢里一扁舟，俊杰俄從此地游。義士若能知此理，反躬逃難可無(wú)憂?！北R俊義帶著李固等人前往泰安州經(jīng)商以逃避災(zāi)禍，被活捉上梁山?！皡怯弥侨〈竺敝饕獌?nèi)容概括：為了搭救被囚禁的盧俊義和石秀，宋江兵打大名府。因各種原因（關(guān)勝的援軍以及宋江病重退兵），沒(méi)能攻下。次年開(kāi)春宋江再度出兵大名府。時(shí)值元宵佳節(jié)，吳用派遣梁山兄弟們裝扮成各種身份的人混進(jìn)大名府。時(shí)遷火燒大名府最熱鬧的地方翠云樓，引發(fā)騷亂。梁山好漢里應(yīng)外合，攻下了大名府，救出了盧俊義和石秀。從以上兩個(gè)情節(jié)，都可看出吳用足智多謀，神機(jī)妙算的形象特點(diǎn)。據(jù)此總結(jié)作答即可。5.將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①所以，古人通過(guò)長(zhǎng)期觀察天氣氣候并結(jié)合農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)等，逐漸總結(jié)出了一套時(shí)間體系，即二十四節(jié)氣。②由于中國(guó)具有典型的大陸性季風(fēng)氣候，溫度與降水的季節(jié)差異顯著。③二十四節(jié)氣是中國(guó)古人認(rèn)知一年中氣候等變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。④為什么只有中國(guó)形成了完整的二十四節(jié)氣呢？⑤在這種氣候條件下，同一種作物的播種與栽培相差幾天，長(zhǎng)勢(shì)與產(chǎn)量的差別就很大。A.①②④③⑤ B.①③⑤②④ C.③④①⑤② D.③④②⑤①【答案】D【解析】【詳解】本題考查銜接排序。通讀語(yǔ)段可知此片段講的是二十四節(jié)氣，③句“二十四節(jié)氣是中國(guó)古人認(rèn)知一年中氣候等變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系”是總括句，因此應(yīng)放在第一位；④“為什么只有中國(guó)形成了完整的二十四節(jié)氣呢”提出問(wèn)題，②句“由于中國(guó)具有典型的大陸性季風(fēng)氣候，溫度與降水的季節(jié)差異顯著”是④句的回答，⑤句“在這種氣候條件下，同一種作物的播種與栽培相差幾天，長(zhǎng)勢(shì)與產(chǎn)量的差別就很大”緊承②句的回答，因此②句應(yīng)放在④句的后面，⑤句應(yīng)放在②句的后面，①句“所以，古人通過(guò)長(zhǎng)期觀察天氣氣候并結(jié)合農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)等，逐漸總結(jié)出了一套時(shí)間體系，即二十四節(jié)氣”是對(duì)全文的總結(jié)，因此①句應(yīng)放在最后，所以正確的排序?yàn)椋孩邰堍冖茛?。故選D。6.鄭州某中學(xué)開(kāi)展以“‘豫’見(jiàn)非遺·‘豫’見(jiàn)墜子”為主題的活動(dòng)，請(qǐng)你參加并完成任務(wù)。（1）河南墜子是源于河南省的一種獨(dú)特的曲藝形式，有近200年的歷史，因生動(dòng)活潑、接地氣，在世界各地華人中有著廣泛影響，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以下是同學(xué)們搜集到的三則材料，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括河南墜子發(fā)展面臨的困境。材料一：墜子藝人袁瑞英說(shuō):“我唱的大部分還是跟著民間老藝人學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)劇目，自己編唱的能力還有待提高，要適應(yīng)社會(huì)需求?，F(xiàn)在墜子演員越來(lái)越少，我還希望將來(lái)能有能力培養(yǎng)徒弟?！辈贿^(guò)，對(duì)于都市年輕人來(lái)說(shuō)，河南墜子常常是有所耳聞卻難得一見(jiàn)。材料二：魯銀海談及參加馬街書(shū)會(huì)時(shí)最大的感觸，一是河南墜子的藝人平均年齡在四五十歲，越來(lái)越老齡化；二是有能力唱大書(shū)的藝人越來(lái)越少了，后繼乏人。“唱大書(shū)過(guò)去是墜子演員的基本功，現(xiàn)在甚至一些獲過(guò)大獎(jiǎng)的演員都沒(méi)有能力唱長(zhǎng)篇大書(shū)?！辈牧先涸具B說(shuō)帶唱以敘述故事擅長(zhǎng)的河南墜子，在適應(yīng)社會(huì)需求的過(guò)程中，基本上被演化成為只唱短段節(jié)目的曲藝“唱曲”。從而使原本的“墜子書(shū)”變成了事實(shí)上的“墜子曲”。____________（2）為了宣傳河南墜子，鄭州某中學(xué)決定以班級(jí)為單位組織學(xué)生去月季公園觀看河南墜子表演。請(qǐng)你根據(jù)下面的路線圖告訴同學(xué)們?cè)鯓訌膶W(xué)校南門前往目的地。____________（3）活動(dòng)結(jié)束后，城城想寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)來(lái)稱贊河南墜子，但寫(xiě)好后順序弄亂了，請(qǐng)你運(yùn)用對(duì)聯(lián)知識(shí)，將正確的序號(hào)填在橫線處。①演繹②唱出③長(zhǎng)腔短調(diào)④世間滄桑⑤人生百態(tài)⑥臺(tái)前幕后上聯(lián)：____________下聯(lián)：____________【答案】（1）①演唱內(nèi)容有待創(chuàng)新；②藝人年齡偏大，面臨后繼無(wú)人的現(xiàn)狀；③演員的基本功有待提升；④宣傳力度不足；⑤在適應(yīng)社會(huì)需求的過(guò)程中，墜子失去了自身特色。（2）示例：從鄭州某中學(xué)南門出發(fā)，一直向東走到濱河公園，然后左拐向北直行走到碧沙崗公園，再沿著西北方向的路往前走，就可以到月季公園。（3）①.③②⑤②.⑥①④【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查材料的提煉與概括。結(jié)合材料一“我唱的大部分還是跟著民間老藝人學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)劇目，自己編唱的能力還有待提高，要適應(yīng)社會(huì)需求。現(xiàn)在墜子演員越來(lái)越少，我還希望將來(lái)能有能力培養(yǎng)徒弟”，材料二“唱大書(shū)過(guò)去是墜子演員的基本功，現(xiàn)在甚至一些獲過(guò)大獎(jiǎng)的演員都沒(méi)有能力唱長(zhǎng)篇大書(shū)”可知，墜子演員的基本功有待提升；結(jié)合材料一“不過(guò)，對(duì)于都市年輕人來(lái)說(shuō)，河南墜子常常是有所耳聞卻難得一見(jiàn)”可知，墜子宣傳力度不足；結(jié)合材料二“一是河南墜子的藝人平均年齡在四五十歲，越來(lái)越老齡化；二是有能力唱大書(shū)的藝人越來(lái)越少了，后繼乏人”可知，藝人年齡偏大，面臨后繼無(wú)人的現(xiàn)狀；結(jié)合材料三“原本連說(shuō)帶唱以敘述故事擅長(zhǎng)的河南墜子，在適應(yīng)社會(huì)需求的過(guò)程中，基本上被演化成為只唱短段節(jié)目的曲藝“唱曲”。從而使原本的‘墜子書(shū)’變成了事實(shí)上的‘墜子曲’”可知，在適應(yīng)社會(huì)需求的過(guò)程中，墜子失去了自身特色。【小問(wèn)2詳解】本題考查路線的指引。作答本題時(shí)應(yīng)注意方位，上北下南左西右東，同時(shí)應(yīng)選擇好路線。從鄭州某中學(xué)到月季公園需要途徑濱河公園和碧沙崗公園，濱河公園在鄭州某中學(xué)的正東邊，因此先從鄭州某中學(xué)南門出發(fā)，一直向東走到濱河公園，碧沙崗公園在濱河公園的正北面，因此接著從濱河公園向北直行走到碧沙崗公園，月季公園在碧沙崗公園的西北方向，因此最后應(yīng)從碧沙崗公園沿著西北方向的路往前走，就可以到月季公園?！拘?wèn)3詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)一致，詞性相對(duì)，仄起平收，內(nèi)容相關(guān)聯(lián)等。結(jié)合所給詞語(yǔ)可知“③長(zhǎng)腔短調(diào)”“⑥臺(tái)前幕后”應(yīng)放在前面做主語(yǔ)，“①演繹”“②唱出”應(yīng)放在中間做謂語(yǔ)，“④世間滄桑”“⑤人生百態(tài)”應(yīng)放在后面做賓語(yǔ)，根據(jù)仄起平收規(guī)則，可知“⑤人生百態(tài)”應(yīng)在上聯(lián)，“④世間滄桑”應(yīng)在下聯(lián)，根據(jù)詞語(yǔ)搭配習(xí)慣“⑥臺(tái)前幕后”應(yīng)與“①演繹”以及“④世間滄?！贝钆洌阿坶L(zhǎng)腔短調(diào)”應(yīng)與“②唱出”以及“⑤人生百態(tài)”搭配，因此上聯(lián)應(yīng)是：長(zhǎng)腔短調(diào)唱出人生百態(tài)，下聯(lián)是：臺(tái)前幕后演繹世間滄桑，即①空應(yīng)填：③②⑤；②空應(yīng)填：⑥①④。二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）閱讀下文，完成問(wèn)題。尋名記①傍晚，門“吱呀”一聲，外出多日的老鄭回家了。原本瘦削的老鄭，又瘦了一圈。大腳拇趾理直氣壯地從腳底的黑粗布鞋里鉆出來(lái)。老鄭仿佛被打斷肋骨一樣有氣無(wú)力。【A】老伴立刻就明白了，男人出去這一趟，又是徒勞。不過(guò)她還是滿懷希望地問(wèn)：尋著名了？②老鄭搖搖頭。燈影映襯得他像一只電池不足的手燈一樣暗淡無(wú)光。老伴和老鄭結(jié)婚多年，知道他嫌外面的飯菜貴，仗著在部隊(duì)練就的好身板硬熬。趕緊去鍋屋炒雞蛋，去水龍頭下洗蔥，把前幾日烙的煎餅端上來(lái)。果然，老鄭一見(jiàn)煎餅和大蔥，嘴就貪起來(lái)，老伴數(shù)落他，這些年你光路費(fèi)得夠吃多少頓飯？老鄭眼一立愣，你懂什么！③吃飽喝足的老鄭從懷里掏出一個(gè)卷邊筆記本，小眼睛熠熠生輝，不過(guò)這次也有收獲，有兩個(gè)名字，讓我尋找犧牲地。老伴有些發(fā)愁，每次老鄭出門都這樣，舊的沒(méi)尋著，又帶回新的名字和新的故事，什么時(shí)候是個(gè)頭呢？老鄭不理會(huì)老伴，目光堅(jiān)定地朝東邊的方向瞅著。④老鄭家的東邊山坡有三處墳冢，像個(gè)小土包，一根小碗粗的從中間劈開(kāi)的木頭立在墳前，上書(shū)四個(gè)字：革命烈士。老鄭小時(shí)候節(jié)頭年尾跟著父親祭祖時(shí)，父親會(huì)給這三個(gè)墳冢挨個(gè)倒上烈酒。父親說(shuō)，你爺爺就是被鬼子打死的，后來(lái)是他們打跑了鬼子，父親讓老鄭磕頭，他們拿命保護(hù)了咱們，你要永遠(yuǎn)記住他們。⑤他們叫什么？⑥不知道。⑦老鄭聽(tīng)村里最老的白胡子爺爺說(shuō)過(guò)，名字是人的魂。旁邊的青草都有名字，可革命烈士卻連名字都沒(méi)有。墳冢樸素地立著，在夕陽(yáng)里顯得格外憂傷。少年的心里猛然起了念想。⑧老鄭參軍。老鄭轉(zhuǎn)業(yè)。老鄭退休。不論什么身份，老鄭逮著空就出門為三位烈士尋名。三個(gè)烈士的名字，讓老鄭走了四十五年，走訪老戰(zhàn)士老首長(zhǎng)，走訪干休所……把朝陽(yáng)一樣光潔的臉龐走成溝溝壑壑，把大樹(shù)一樣挺拔的身板走成弓腰駝背。⑨他為八十六個(gè)烈士尋著了名字，可東山坡三烈士的名字仍然像劃過(guò)天際消失不見(jiàn)的流星一樣。他老鄭歲數(shù)大了，朽了，說(shuō)不定老天爺臉一黑，說(shuō)收就收走了，難道烈士就這樣一直無(wú)名嗎？⑩老鄭開(kāi)始密謀一件事。他不敢和老伴商量，他知道那件事對(duì)老伴來(lái)說(shuō)，是一件比天還大的事。那天他沖老伴諂媚地笑著，嘴里“哎”了一聲，隨即又坐定了，眼睛跟著老伴走進(jìn)西廂房。西廂房床底下的一只老布鞋里放著六張存折，兩千塊，很壯的一筆錢，老伴沒(méi)事的時(shí)候就把老布鞋拖出來(lái)看。老伴前腳走，老鄭后腳就把它們席卷一空。?取了錢，他拐進(jìn)鎮(zhèn)上的石匠鋪問(wèn)，三個(gè)上好的石碑多少錢？?黑漆漆的釉面光亮可鑒，一人多高的石碑豎起來(lái)了。石碑上刻著三個(gè)名字：“魏中華”“盛偉大”“司光榮”。?老鄭給三位烈士起的名擲地有聲：為中華，生(得)偉大，死(得)光榮！?老伴惱了。那是她辛辛苦苦攢下的準(zhǔn)備買放青菜放剩飯的冰箱的啊。那是她全部的家底子，她全部的希望。人家男人都有本事掙錢，自家男人這是弄得啥咧，日子沒(méi)法過(guò)了。老伴摔門而去。?剛出門，就看到巷口里高高矮矮站滿了人。站客是街坊四鄰?！鞍嘲寻抽T口的那棵花椒樹(shù)送給你，”白胡子老人首先發(fā)話，“俺這個(gè)花椒樹(shù)，一年能收入個(gè)三十來(lái)塊，支持你當(dāng)家的?！?“俺大兄弟干的是大事，這些你先拿著使?！鼻敖秩┳油掷锶X。?“俺們都支持他。”西街的大娘伸出一只手，輕輕拍拍老伴的肩膀。?【B】老伴大哭起來(lái)，眼淚像一道水壩突然開(kāi)了口子，傾瀉而出……?那年，老鄭給無(wú)名烈士立碑的故事，像蒲公英的種子一樣四處飄散。他為烈士尋名，有人也在尋找他的名。報(bào)社記者找到老鄭，報(bào)道了他為烈士尋名的故事，很多很多的線索匯聚而來(lái)。一位德州的老人來(lái)到湯莊，說(shuō)他的哥哥馬德山，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲在臨沂一帶。老鄭拖著腿，又一次踏上了尋名的征程。下南京，上北京，一個(gè)月又一個(gè)月，三位烈士姓名終于全部尋到。?老鄭將“馬德山”“盧百勝”“劉英明”三個(gè)失散多年的名字重新刻在石碑上。三烈士的名字與“魏中華，盛偉大，司光榮”并排一起，在太陽(yáng)下閃著燦爛的光芒，照耀著老鄭。（作者：孫艷梅。有刪改）7.本文情節(jié)曲折，引人入勝，請(qǐng)認(rèn)真梳理，將下面空缺的情節(jié)補(bǔ)充完整。開(kāi)端老鄭少年時(shí)，知道三位烈士的事跡，又聽(tīng)說(shuō)“名是人的魂”，就萌生了為烈士尋名的念想。發(fā)展①_________高潮②_________結(jié)局立碑的事跡被報(bào)道后，很多線索匯聚而來(lái)，老鄭最終如愿以償，尋到了名字，并將三個(gè)失散多年的名字刻在了石碑上。8.閱讀下面句子，根據(jù)括號(hào)內(nèi)要求回答問(wèn)題?！続】老伴立刻就明白了，男人出去這一趟，又是徒勞。（說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。）_________【B】老伴大哭起來(lái)，眼淚像一道水壩突然開(kāi)了口子，傾瀉而出……（“老伴”為何大哭？）_________9.文章是如何刻畫(huà)老鄭形象的？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。_________10.文章結(jié)尾的“燦爛的光芒”有何意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容和主旨加以探究。_________【答案】7.①.老鄭從參軍到退休，走了45年，為86位烈士尋著了名字，可東山坡的三位烈士的名字仍沒(méi)有結(jié)果。②.老鄭的歲數(shù)越來(lái)越大，為了不留遺憾，他偷用家里買冰箱的錢，為三位烈士立碑，并給他們?nèi)×巳齻€(gè)擲地有聲的名字。8.①.“立刻”一詞寫(xiě)出“老伴”看見(jiàn)老鄭進(jìn)門時(shí)有氣無(wú)力的樣子，馬上明白這一次又一無(wú)所獲，突出明白的速度快；“又是”一詞說(shuō)明老鄭像這樣無(wú)功而返的次數(shù)非常多，每次都是白花路費(fèi)，白吃苦。②.老鄭將家中僅有的兩千元買冰箱的錢“偷去”為三位烈士買石料立碑了，老伴感到非常的委屈，老鄭一心尋名，也不顧家，還總從家里往外拿錢，多年來(lái)，老伴自然會(huì)有怨氣，眾人勸說(shuō)下她也能理解、心疼老鄭；為眾人的支持而感動(dòng)，此時(shí)老伴多種復(fù)雜的情感交織在心頭，化為大哭發(fā)泄出來(lái)。9.正面描寫(xiě)：①文章通過(guò)具體典型的事例：老鄭為給烈士尋名，多年來(lái)一直奔走他鄉(xiāng)，從未停止。表現(xiàn)了老鄭的執(zhí)著堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈。②拿出自家僅有的買冰箱的錢為烈士立碑，為了烈士，傾其所有，也在所不惜，表現(xiàn)了老鄭的慷慨、豪爽；③細(xì)節(jié)描寫(xiě)：如老鄭外貌的變化、穿爛的黑粗布鞋、卷邊的筆記本等細(xì)節(jié)，通過(guò)艱苦條件表現(xiàn)出老鄭的不辭辛苦（不怕苦，不怕累）。側(cè)面描寫(xiě)：①通過(guò)老鄭的老伴兒的抱怨、不理解，側(cè)面烘托出老鄭一心尋名，不顧自己，也不顧家的專注、執(zhí)著。②同鄉(xiāng)鄰人支持他立碑，立碑的事跡感動(dòng)了很多人，大家紛紛提供線索，從側(cè)面表現(xiàn)了老鄭知恩圖報(bào)行為的感人至深。10.示例：石碑黑漆漆的釉面光亮可鑒，在陽(yáng)光照耀下閃著金光；指烈士的真名與老鄭起的名字“魏中華，盛偉大，司光榮”并排在太陽(yáng)的照射下閃著金光；象征著革命先烈“犧牲”精神熠熠生輝；同時(shí)“燦爛的光芒”還指現(xiàn)在人們過(guò)上了幸福美好的生活，是與先烈們的犧牲是分不開(kāi)的，表達(dá)出作者對(duì)先烈的緬懷、崇敬和贊美之情?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查概括文章內(nèi)容。要通讀全文，把握整體內(nèi)容，然后提煉重點(diǎn)語(yǔ)句分析概括。第一空，根據(jù)第⑧段“老鄭逮著空就出門為三位烈士尋名。三個(gè)烈士的名字，讓老鄭走了四十五年，走訪老戰(zhàn)士老首長(zhǎng)，走訪干休所……”和第⑨段“他為八十六個(gè)烈士尋著了名字，可東山坡三烈士的名字仍然像劃過(guò)天際消失不見(jiàn)的流星一樣”可知，小說(shuō)的“發(fā)展”部分主要寫(xiě)老鄭為了尋找三位烈士的名字，從參軍到退休，堅(jiān)持了45年，尋到86位烈士的名字，可這三位烈士的名字仍沒(méi)有結(jié)果。第二空，根據(jù)第⑩段“老伴前腳走，老鄭后腳就把它們席卷一空”，第?段“取了錢，他拐進(jìn)鎮(zhèn)上的石匠鋪問(wèn)，三個(gè)上好的石碑多少錢？”和第?段“黑漆漆的釉面光亮可鑒，一人多高的石碑豎起來(lái)了。石碑上刻著三個(gè)名字：‘魏中華’‘盛偉大’‘司光榮’”可知，小說(shuō)“高潮”部分寫(xiě)老鄭為了不留遺憾，偷用家里買冰箱的錢，為三位烈士立碑，并給他們?nèi)×藬S地有聲的名字?！?題詳解】此題考查理解語(yǔ)句。要整體閱讀文本，把握文章內(nèi)容和主旨，結(jié)合上下文，分析重點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果和句子的含義。①“立刻”表示緊接著某個(gè)時(shí)間，馬上。句中表明“老伴”看見(jiàn)老鄭進(jìn)門時(shí)“又瘦了一圈”“仿佛被打斷肋骨一樣有氣無(wú)力”，馬上明白這一次又一無(wú)所獲，突出她的反應(yīng)速度快；“又是”表示已經(jīng)不是第一次了。結(jié)合第⑨段“他為八十六個(gè)烈士尋著了名字，可東山坡三烈士的名字仍然像劃過(guò)天際消失不見(jiàn)的流星一樣”可知，老鄭像這樣無(wú)功而返的次數(shù)非常多，很多時(shí)候是徒勞的。②由第⑩段“老伴沒(méi)事的時(shí)候就把老布鞋拖出來(lái)看”和第?段“那是她辛辛苦苦攢下的準(zhǔn)備買放青菜放剩飯的冰箱的啊”可知，“老伴大哭”是感到委屈，自己辛辛苦苦攢下的買冰箱錢卻被老鄭“偷去”為三位烈士立碑了，她雖然能理解老鄭，但老鄭一心尋名，總從家里往外拿錢，多年來(lái)仍然沒(méi)有尋到結(jié)果，還是難免會(huì)有怨氣；根據(jù)第???段可知，鄰居們支持老鄭的做法，紛紛解囊相助，令老伴百感交集，內(nèi)心無(wú)比感動(dòng)，禁不住“大哭”起來(lái)。【9題詳解】本題考查分析人物描寫(xiě)的方法。人物描寫(xiě)方法有：外貌、神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，要根據(jù)具體語(yǔ)句分析，并體會(huì)人物形象特征。正面描寫(xiě)：由第⑧段“老鄭參軍。老鄭轉(zhuǎn)業(yè)。老鄭退休。不論什么身份，老鄭逮著空就出門為三位烈士尋名。三個(gè)烈士的名字，讓老鄭走了四十五年”可知，文章通過(guò)老鄭為烈士尋名的具體典型事例表現(xiàn)了老鄭的執(zhí)著堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈。第⑩段“老鄭開(kāi)始密謀一件事。他不敢和老伴商量，他知道那件事對(duì)老伴來(lái)說(shuō)，是一件比天還大的事。那天他沖老伴諂媚地笑著，嘴里‘哎’了一聲，隨即又坐定了，眼睛跟著老伴走進(jìn)西廂房”通過(guò)寫(xiě)老鄭要拿自家僅有的買冰箱的錢為烈士立碑時(shí)的動(dòng)作、心理和語(yǔ)言等，表現(xiàn)了他的無(wú)私、慷慨、豪爽；由第①段“大腳拇趾理直氣壯地從腳底的黑粗布鞋里鉆出來(lái)”，第③段“吃飽喝足的老鄭從懷里掏出一個(gè)卷邊筆記本”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)出老鄭在艱苦條件下仍然執(zhí)著地為烈士尋名，任勞任怨，不辭辛苦（不怕苦，不怕累）。側(cè)面描寫(xiě)：由第②段“老伴數(shù)落他，這些年你光路費(fèi)得夠吃多少頓飯？”可知，文章通過(guò)老伴的抱怨側(cè)面突出了老鄭一心為烈士尋名，不顧自己的身體，堅(jiān)持多年的專注、執(zhí)著。由第④段“他們拿命保護(hù)了咱們，你要永遠(yuǎn)記住他們”和第⑦段“名字是人的魂……可革命烈士卻連名字都沒(méi)有。墳冢樸素地立著，在夕陽(yáng)里顯得格外憂傷。少年的心里猛然起了念想”可知，老鄭尋名是為了報(bào)答先烈，而鄰居紛紛出錢出物支持他立碑，提供線索，從側(cè)面表現(xiàn)了老鄭知恩圖報(bào)行為的感人至深?！?0題詳解】本題考查賞析重點(diǎn)詞語(yǔ)的意蘊(yùn)。要聯(lián)系文章內(nèi)容，結(jié)合具體語(yǔ)境分析，注意詞語(yǔ)的特殊含義、表達(dá)效果等。能契合文章主旨，符合語(yǔ)境即可，答案不唯一。示例：“燦爛的光芒”表面意思是說(shuō)石碑黑漆漆的釉面光亮可鑒，陽(yáng)光照耀下，更加閃耀；也指烈士的真名與老鄭起的名字“魏中華，盛偉大，司光榮”并排一起，既是紀(jì)念這三位烈士，也是在弘揚(yáng)他們“為中華，生(得)偉大，死(得)光榮”的精神，斯人已逝，而精神永存，這種大無(wú)畏的“犧牲”精神永遠(yuǎn)光耀四方；另外文章結(jié)尾用“燦爛的光芒”揭示文章中心，表達(dá)出作者對(duì)先烈的緬懷、崇敬和贊美之情，蘊(yùn)含革命先烈永垂不朽之意。（二）閱讀下面兩個(gè)文本，完成問(wèn)題。文本一】①近期，某動(dòng)畫(huà)電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭(zhēng)議，與此相類似，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分?jǐn)z影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個(gè)文化群體的“美”到底由誰(shuí)來(lái)定義？又應(yīng)該如何定義？這些問(wèn)題的出現(xiàn)，具有漫長(zhǎng)的歷史淵源，而對(duì)其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性。②很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在世界文化格局中處于強(qiáng)勢(shì)一方的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，對(duì)于包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家的文化的定義與描繪從未曾停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國(guó)家的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果。③以好萊塢電影為代表的西方流行媒介將東方人物形象塑造成“吊梢眼”的同時(shí)，衍生為一種“丑化”的印象、一種固定的偏見(jiàn)。在媒體強(qiáng)大的傳播能力下，這種形象泛化為西方社會(huì)對(duì)以中國(guó)為代表的東方國(guó)家的共同想象。在藝術(shù)、時(shí)尚、電影等領(lǐng)域的人物造型上，通過(guò)化妝、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的東方人形象。而對(duì)這一類造型的批評(píng)性看待，并非歧視現(xiàn)實(shí)中人們類似的樣貌，而是對(duì)這背后不平等的文化格局與機(jī)制的揭示。④中國(guó)形象、中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定義？它應(yīng)該是怎樣的？可以是怎樣的？在當(dāng)下世界文化傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國(guó)形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問(wèn)題的重要一環(huán)。而正確定義我們自己、有效傳播我們自己的前提，是真正認(rèn)識(shí)我們自己。⑤中國(guó)的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺(jué)意識(shí)，真切知曉我們美在何處、因何而美、為誰(shuí)而美。從《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國(guó)電影發(fā)展的各個(gè)階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人性光芒的優(yōu)秀作品，到近年來(lái)《典籍里的中國(guó)》《故事里的中國(guó)》等塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的人物形象、弘揚(yáng)了一部部文化經(jīng)典的電視節(jié)目，無(wú)不對(duì)中國(guó)文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，向世界呈現(xiàn)了一個(gè)有著歷史厚重感、文化縱深感的中國(guó)形象。⑥我們的審美觀和美學(xué)理念來(lái)自文化的傳承，五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。今天，在中國(guó)越來(lái)越走向世界舞臺(tái)中央的時(shí)候，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2022年1月4日《文化自信才能傳播真正的中國(guó)人文之美》有刪改）【文本二】①文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。②文化自信是更基礎(chǔ)的自信。文化的力量，很大程度上取決于蘊(yùn)含其中的核心價(jià)值觀的力量。核心價(jià)值觀是文化最深層的內(nèi)核，決定著文化的性質(zhì)和方向，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化理想和精神高度。西方幾百年來(lái)形成的自由、平等、博愛(ài)的核心價(jià)值觀念，規(guī)定了資本主義文化的發(fā)展方向。我們的先人提出的以“仁、義、禮、智、信”等為主要內(nèi)容的價(jià)值觀念，是中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，也是維護(hù)鞏固傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。我們所要高揚(yáng)的文化自信，核心是價(jià)值觀自信，本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。文化自信關(guān)乎道路、理論、制度的前進(jìn)方向和價(jià)值取向，關(guān)乎道路、理論、制度能否在人們的精神領(lǐng)域獲得信念根基與牢固認(rèn)同。③文化自信是更廣泛的自信。文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲。它具有極強(qiáng)的滲透力，能夠以無(wú)形的思想、特定的觀念、豐富的形式，滲透到社會(huì)生活的方方面面。④文化自信是更深厚的自信。“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂?！币粋€(gè)民族文化的形成，總是植根于民族生息繁衍和不斷發(fā)展的歷史之中，需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長(zhǎng)期的孕育，是一個(gè)不斷積累、積淀的過(guò)程。文化自信一旦樹(shù)立起來(lái)，其影響必然深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2021年8月31日，有刪改）11.下列對(duì)文本一和文本二的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是（）A.文本一采用駁論的方式，從動(dòng)畫(huà)電影中的主角造型引發(fā)爭(zhēng)議說(shuō)起，剖析了這一現(xiàn)象的根源，進(jìn)而樹(shù)立正面觀點(diǎn)，且論述有理有據(jù)，令人信服。文本二則采用立論的方式直接證明觀點(diǎn)。B.文本一大量采用設(shè)問(wèn)的句式，不僅將論證引向了深入，也引發(fā)讀者的注意和思考，增強(qiáng)了說(shuō)服力。C.文本一論述了通過(guò)化妝、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，完全符合西方人刻板印象中的東方人形象。中國(guó)人的批判態(tài)度，體現(xiàn)出我們對(duì)于這一現(xiàn)象背后不平等的文化格局與機(jī)制的認(rèn)識(shí)。D.文本二第②段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“很大程度上”，準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌隽恕昂诵膬r(jià)值觀的力量”對(duì)“文化的力量”具有非常重要的決定作用。E.文本一、文本二都運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證和道理論證來(lái)證明觀點(diǎn)。12.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文本一第④一⑥段的論證思路。_________13.文本一第⑥段和文本二都提到了“文化自信”，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合文章寫(xiě)作目的進(jìn)行分析。_________【答案】11.AD12.首先第④段由三個(gè)設(shè)問(wèn)句引出論點(diǎn)：正確定義、有效傳播我們自己文化的前提是正確認(rèn)識(shí)我們自己的文化。接著第⑤段論述了中國(guó)的文化從業(yè)者應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，知曉我們的文化之美；然后運(yùn)用舉例論證，具體有力地論證了優(yōu)秀電影和電視作品，都是對(duì)中國(guó)文化之美的挖掘，為世界呈現(xiàn)的是有著文化厚重感的中國(guó)形象。最后，第⑥段歸納總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：憑借五千年文明史的自信，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美。13.文本一第⑥段論述了“五千年的文明史”是我們“文化自信”的基礎(chǔ)，而“文化自信”又是我們“傳播真正的中國(guó)人文之美”的基礎(chǔ)。層層遞進(jìn)，突出了“文化自信”的橋梁紐帶作用。文本二從基礎(chǔ)性、廣泛性、深厚性三個(gè)方面闡述了“文化自信”的重要性，有力地論證了“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”這一觀點(diǎn)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。B.“增強(qiáng)了說(shuō)服力”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本一第①段“一個(gè)文化群體的‘美’到底由誰(shuí)來(lái)定義？又應(yīng)該如何定義？”和第④段“中國(guó)形象、中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定義？它應(yīng)該是怎樣的？可以是怎樣的？”可知，設(shè)問(wèn)是為了強(qiáng)調(diào)某部分內(nèi)容，故意先提出問(wèn)題，引人注意，啟發(fā)思考，使文章層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；C.“完全符合西方人刻板印象中的東方人形象”表述錯(cuò)誤。根據(jù)文本一第③段“通過(guò)化妝、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的東方人形象”可知，此表述與原文意思不符；E.“都運(yùn)用了對(duì)比論證、舉例論證和道理論證來(lái)證明觀點(diǎn)”表述錯(cuò)誤。兩個(gè)文本都用到了對(duì)比論證和道理論證來(lái)證明觀點(diǎn)，文本一還運(yùn)用了舉例論證，文本二沒(méi)有運(yùn)用舉例論證。故選AD?！?2題詳解】本題考查論證思路。解答此題首先要對(duì)文段內(nèi)容認(rèn)真閱讀，劃分層次，簡(jiǎn)單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”等模式將層意整理。首先，第④段用“中國(guó)形象、中國(guó)之美應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)定義？它應(yīng)該是怎樣的？可以是怎樣的？”幾個(gè)設(shè)問(wèn)句提出問(wèn)題，之后用“盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)”“正確定義我們自己、有效傳播我們自己的前提，是真正認(rèn)識(shí)我們自己”等語(yǔ)句給出解決問(wèn)題的答案，表明正確定義、有效傳播我們自己文化的前提是正確認(rèn)識(shí)我們自己的文化的論點(diǎn)；然后，第⑤段提出“中國(guó)的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對(duì)自身群體文化的了解，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)”，并舉了《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等彰顯人性光芒的優(yōu)秀作品的例子表現(xiàn)出中國(guó)文化震撼人心的美，闡述這些作品都是對(duì)中國(guó)文化之美的挖掘，為世界呈現(xiàn)了有著文化厚重感的中國(guó)形象。；最后，第⑥段用“在中國(guó)越來(lái)越走向世界舞臺(tái)中央的時(shí)候，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美”等語(yǔ)句歸納總結(jié)，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：要用五千年積淀的文化自信，傳播真正的中國(guó)人文之美。【13題詳解】本題考查比較閱讀。要充分理解兩個(gè)文本的主要觀點(diǎn)，結(jié)合文本論述的內(nèi)容和題干要求分析總結(jié)。文本一通過(guò)邏輯順序?qū)訉诱撟C，論證了“只有文化自信，才能傳播真正的中國(guó)人文之美”的論點(diǎn)。第⑥段“五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)”“在中國(guó)越來(lái)越走向世界舞臺(tái)中央的時(shí)候，我們更應(yīng)傳播真正的中國(guó)人文之美”提出五千年的文化底蘊(yùn)給了我們文化自信的基礎(chǔ)，而“文化自信”又是我們“傳播真正的中國(guó)人文之美”的基礎(chǔ)，突出了“文化自信”的橋梁紐帶作用。文本二第①段“文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心”先指出什么是“文化自信”；然后第②段“文化自信是更基礎(chǔ)的自信”，第③段“文化自信是更廣泛的自信”，第④段“文化自信是更深厚的自信”從三方面闡述文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信；作者以文化自信作為文章論述的核心，論證了“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”的觀點(diǎn)。三、古詩(shī)文閱讀（共16分）(一)閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。【語(yǔ)段一】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自張岱《湖心亭看雪》）【語(yǔ)段二】水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣①而往，折竹掃陳葉，排②腐木，可羅胡床③十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。（節(jié)選自柳宗元《石澗記》）【注釋】①揭(qì)：提起衣服。跣(xiǎn)：赤腳。②排：推；推開(kāi)。③胡床：也稱“交床”“交椅”，古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具。14.下列對(duì)兩個(gè)語(yǔ)段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“面面俱到”中的“俱”是“全、都”的意思，據(jù)此推斷，“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”中的“俱”也是“全、都”的意思。B.“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”是獨(dú)自的意思，表現(xiàn)了作者的孤獨(dú)與寂寞。C.“霧凇沆碭”中的“沆碭”指白汽彌漫的樣子，寫(xiě)出雪后西湖霧氣彌漫的景象。D.“蔭”的古義有：“樹(shù)木下的陰影”“太陽(yáng)的影子”“遮蓋、遮蔽”“蔭庇”等意思，“均蔭其上”中的“蔭”是“遮蓋、遮蔽”的意思。15.把語(yǔ)段一中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。湖中焉得更有此人！_________16.有人稱贊【語(yǔ)段一】中描繪雪景的“一”字運(yùn)用絕妙，可謂“一”字而境界出。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。_________17.【語(yǔ)段一】和【語(yǔ)段二】都描寫(xiě)了山水之美，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析兩個(gè)語(yǔ)段在寫(xiě)景特點(diǎn)和情感表達(dá)上有什么不同？_________【答案】14.B15.湖中哪能還有這樣的人！16.①“上下一白”中“一”是“全”的意思，寫(xiě)出了天空、云、山、湖水白茫茫渾然難辨的景象，意境闊大；②“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”中的“一”為數(shù)詞，寫(xiě)出雪后西湖僅能看到的景物，景物由大到小，依稀可辨，營(yíng)造出物我合一的境界。17.寫(xiě)景特點(diǎn)：語(yǔ)段一：西湖雪景有冷、靜、迷蒙、闊大等特點(diǎn)；語(yǔ)段二：景物有生機(jī)、靜、悅耳的流水聲等特點(diǎn)。情感表達(dá)：語(yǔ)段一：重在表達(dá)作者對(duì)西湖雪景的癡迷以及自己不隨流俗的高潔志趣。語(yǔ)段二：重在表達(dá)自己發(fā)現(xiàn)石澗美景的得意與喜悅之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查文言實(shí)詞。B.錯(cuò)誤。獨(dú)往湖心亭看雪：獨(dú)自前往湖心亭看雪?！蔼?dú)”表現(xiàn)出作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨波逐流的生活方式，并非“孤獨(dú)與寂寞”；故選B?！?5題詳解】本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：焉得：哪能。更：還?！?6題詳解】本題考查詞句內(nèi)容的理解分析?！疤炫c云與山與水，上下一白”意為天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。句中的“一”是“全”的意思，生動(dòng)地寫(xiě)出天空、云層、群山、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，使人惟覺(jué)其大；“惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥”意為只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟。此句中“一”是數(shù)詞，“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”之“一”字，則狀其依稀可辨，使人惟覺(jué)其小。由“一白”到“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”，寫(xiě)出視線的移動(dòng)，景物的變化，其鏡頭則是從小而更小，直至微乎其微，從這個(gè)混沌一片的冰雪世界中，不難感受到作者那種人生天地間茫茫如“太倉(cāng)梯米”的深沉感慨。17題詳解】本題考查寫(xiě)景特點(diǎn)和情感主旨。語(yǔ)段一：由“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”可知，西湖雪景有冷、靜、迷蒙、闊大等特點(diǎn)；由“崇禎五年十二月，余住西湖”“擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪”可知，大雪后湖山封凍，人、鳥(niǎo)都瑟縮著不敢外出，但作者仍要前往西湖看雪，表達(dá)了作者對(duì)西湖雪景的癡迷；由“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”則表達(dá)了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨波逐流的志趣。語(yǔ)段二：由“流若織文，響若操琴”“交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上”可知，此處景物富有生機(jī)，環(huán)境清幽，流水聲悅耳；由“古之人其有樂(lè)乎此耶？后之來(lái)者有能追予之踐履耶”“得意之日，與石渠同”可知，作者表現(xiàn)出發(fā)現(xiàn)石澗美景得意與喜悅之情?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無(wú)，連飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天、云、山、水混為一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，我看見(jiàn)有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里酒燒得滾沸。他們看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”【乙】水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥(niǎo)羽毛般的樹(shù)木，像魚(yú)龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時(shí)候的人有誰(shuí)曾在這里找到這種快樂(lè)的嗎？以后的人，有誰(shuí)能追隨我的足跡來(lái)到這里嗎？這一天的得意快樂(lè)，和得到石渠的那一天是相同的。（二）閱讀下面一首詞，完成問(wèn)題。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。18.請(qǐng)從修辭的角度，賞析“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”。_________19.本詞寫(xiě)后次年，蘇氏兄弟中秋團(tuán)圓，面對(duì)再次分別。蘇轍另作《水調(diào)歌頭》以別，其中“素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”為人稱道。試結(jié)合本詞，簡(jiǎn)要分析蘇氏兄弟對(duì)待離別的態(tài)度有何不同。_________【答案】18.運(yùn)用擬人和反問(wèn)的修辭手法，將月亮人格化，看似是埋怨月亮故意捉弄人，實(shí)則是寫(xiě)親人不能團(tuán)聚的惆悵。抒發(fā)了詞人對(duì)親人的思念。19.蘇轍對(duì)即將到來(lái)的離別感到無(wú)奈、悲傷，愁緒難遣。蘇軾認(rèn)為離別是人生常態(tài)，要豁達(dá)樂(lè)觀地面對(duì)離別?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查對(duì)詞中修辭方法的理解?！安粦?yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的意思是：（月兒）不該有什么怨恨吧？為什么偏偏在人們不能團(tuán)聚時(shí)圓呢？由此看出，此句采用了擬人的修辭方法，詞人將月亮比作心有怨恨、與人為難的人來(lái)寫(xiě)，在對(duì)月亮的埋怨中抒發(fā)對(duì)親人的思念之情，含蓄地表達(dá)了詞人對(duì)中秋佳節(jié)無(wú)法團(tuán)聚之人的同情。【19題詳解】本題考查對(duì)比探究詩(shī)詞情感的能力。從蘇轍《水調(diào)歌頭》中“素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂”意思為：無(wú)奈圓月無(wú)情，漸漸西沉不肯為人留下。今天晚上有酒待客，明晚又要獨(dú)自宿在水路驛站，離愁依舊。直寫(xiě)情事，明日即將分別；即便明月當(dāng)頭，也是分明地傾瀉出兩地別愁，據(jù)此可知。面對(duì)離別，蘇轍是無(wú)奈、悲傷的。而本詞中，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”意思是：人生本就有悲歡離合，月兒常有陰晴圓缺，（想要人團(tuán)圓時(shí)月亮正好也圓滿）這樣的好事自古就難以兩全。點(diǎn)明月亮的陰晴圓缺和人的悲歡離合，是必然的規(guī)律，表現(xiàn)了詞人對(duì)離別的豁達(dá)樂(lè)觀。四、作文（50分）鄭州某中學(xué)文學(xué)社刊物《新月》圍繞“突破”這一話題進(jìn)行征文，請(qǐng)你根據(jù)下面兩個(gè)欄目的相關(guān)要求，任選其一參與投稿?！緳谀恳弧砍砷L(zhǎng)記20.作文在2022年北京冬奧會(huì)自由式滑雪女子大跳臺(tái)決賽中，谷愛(ài)凌最后一跳做出偏軸轉(zhuǎn)體兩周1620度抓板的動(dòng)作，挑戰(zhàn)此前從未做出的高難度動(dòng)作，并逆轉(zhuǎn)取勝，奪得冠軍。這一跳，不僅僅象征谷愛(ài)凌對(duì)自我的突破，更是中國(guó)女子雪上項(xiàng)目在冬奧會(huì)上獲得的首枚金牌，為中國(guó)女子在滑雪界翻開(kāi)了嶄新的篇章，未來(lái)可期！請(qǐng)以“在突破中前行”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名?！敬鸢浮坷脑谕黄浦星靶型黄魄优?，勇往直前；突破怯懦，展翅翱翔；突破怯懦，擁抱天空。——題記那是風(fēng)和日麗的一天，爸爸媽媽帶我來(lái)到北京郊區(qū)的一個(gè)自然風(fēng)景區(qū)，挑戰(zhàn)滑索。我雄赳赳氣昂昂的爬上山頂，卻怎么也不敢向前挪動(dòng)半步?？粗Ａ５老碌膽已?，我心里不禁發(fā)怵：真后悔同意玩滑索。現(xiàn)在好了，要反悔肯定被人看不起，只能硬著頭皮上了。這樣想著，我抬起頭，大步的走上滑索臺(tái)，帶好了護(hù)具。突破怯懦，讓我敢于勇往直前。站在滑索臺(tái)沿，剛剛建立起的一點(diǎn)勇氣，瞬間消散了。眼下是萬(wàn)丈深淵和寬闊的河流，前方是望不到邊際的繩索。我抬起一只腳向空中伸了伸，又收了回來(lái)，怎么也不敢邁出一步。我向下深蹲試圖做在護(hù)具上，卻怎么也感受不到護(hù)具的存在。我不敢向前跳，仿佛這一躍就會(huì)跌落懸崖。太陽(yáng)被云朵遮掩，天空變得陰暗起來(lái)。我閉上眼睛，仿佛沉浸在自己的世界里。教練的叮囑，爸媽的鼓勵(lì)，像是背景音，若有若無(wú)。我回想著教練的指導(dǎo)：如果感到恐懼，就握緊繩子，雙手不自覺(jué)的向回靠攏緊緊抓住結(jié)實(shí)的繩索；我回想著爸媽的期待：加油，你一定可以的。忽然一陣風(fēng)吹來(lái)，我一哆嗦，那個(gè)怯懦的自己被打敗了。我睜開(kāi)眼，堅(jiān)定的看著那直通云霄的繩索，以最優(yōu)美的姿態(tài)縱身向下一躍，一種自由飛翔的快感包圍了我。這一刻，天空忽然放晴，眼前的這個(gè)世界亮了起來(lái)。突破怯懦，讓我敢于展翅翱翔。坐在滑索上，抬頭望望湛藍(lán)的天空，幾絲云彩鑲嵌其中，似薄紗，似飄帶；低頭看看碧綠的河水，似玉碧，濕潤(rùn)，清澈。眼前“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖墜”的山峰向我一步步逼近。我面帶微笑，張開(kāi)雙臂，感受著微風(fēng)拂過(guò)臉龐，頓時(shí)心情舒暢了許多，仿佛與自然融為一體。突破怯懦，讓我能夠擁抱天空。那一天令我記憶猶新，不僅是因?yàn)槲页晒μ魬?zhàn)了滑索，更因?yàn)槲彝黄屏饲优?，?zhàn)勝了自己，促使自己不斷進(jìn)步。人生