夏商西周的歷史發(fā)展

夏商西周的歷史發(fā)展第1頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三夏代的考古學(xué)探索（約前21世紀(jì)——前17世紀(jì)）我不可不鑒于有夏，亦不可不鑒于有殷?！渡袝ふ僬a》殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世?！对?shī)經(jīng)·大雅·蕩》夏朝世系表（據(jù)《史記·夏本紀(jì)》）夏禹——啟——太康——仲康——相——少康——杼——槐——芒——泄——不降——扃——廑——孔甲——皋——發(fā)——桀第2頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三疑古學(xué)派

顧頡剛先生提出“層累地造成古史說(shuō)”?！墩f(shuō)文》：禹，蟲也。顧先生以為禹是蜥蜴之類，或是九鼎上鑄的一種動(dòng)物，從而否定了大禹的真實(shí)性。顧頡剛先生夏代的考古學(xué)探索第3頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三從20世紀(jì)50年代末開始，學(xué)者們?cè)谠ノ骱蜁x南進(jìn)行了夏墟的調(diào)查，60年代初期定名的二里頭文化是夏代考古的重大收獲。二里頭文化發(fā)現(xiàn)于河南登封，偃師二里頭遺址的文化內(nèi)涵最豐富。二里頭文化分為東下馮類型和二里頭類型。夏代的考古學(xué)探索

河南偃師二里頭宮殿復(fù)原圖第4頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三銅爵河南偃師二里頭出土鴨形陶器陶鼎夏代的考古學(xué)探索第5頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三

商朝的歷史發(fā)展（公元前16——前11世紀(jì)）商為子姓天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫。——《詩(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥》

殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功，帝舜乃命契曰：百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。封于商，賜姓子氏。——《殷本紀(jì)》第6頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三殷墟甲骨圖商代歷史之所以成為信史，是由于甲骨文的發(fā)現(xiàn)。殷墟甲骨分期：武丁祖庚、祖甲廩辛、康丁武乙、文丁帝乙、帝辛早商文化的考古學(xué)探索新出花園東地甲骨第7頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三大致可分為4個(gè)類型：臺(tái)西型：以河北藁城縣臺(tái)西遺址為典型代表，分布地主要在河北境內(nèi)。盤龍城型：以湖北黃陂盤龍城遺址為主要代表，主要分布在湖北中部和東部長(zhǎng)江以北地區(qū)。京當(dāng)型：以陜西扶風(fēng)縣壹家堡遺址和歧山縣京當(dāng)銅器墓為代表，分布地域大抵在陜西省中偏西部。二里崗型，以鄭州二里崗遺址為代表，分布范圍極為廣闊，包括了河南全省，山東省的大部，山西省的南部、陜西中偏東部，河北省西南和安徽西北。早商文化的考古學(xué)探索第8頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三二里崗文化二里崗遺址所發(fā)現(xiàn)的陶塤二里崗文化位于鄭州東南郊，1950年發(fā)現(xiàn)，1952年開始發(fā)掘。遺址以鄭州商城為中心。發(fā)現(xiàn)了大面積的夯土版筑建筑遺跡，即成群的宮殿基址和大規(guī)模的城墻，以及大量的青銅禮器、兵器和工具等。二里崗類型分布范圍最廣，所反映的生產(chǎn)水平也最高，它可能代表早商王朝直接控制區(qū)的文化。早商文化的考古學(xué)探索第9頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三乳釘紋方鼎第10頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三卜骨與青銅鉆具(鄭州二里崗出土)第11頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三殷墟

商代后期的都城，位于河南省安陽(yáng)市西北，以小屯村為中心，總面積約24平方公里。小屯村東北為宮殿宗廟區(qū)，小屯村北為玉石器作坊遺址，小屯村南有鑄銅遺址，北辛莊南為制骨作坊遺址。殷墟西區(qū)為小型墓葬區(qū)，侯家莊為王陵區(qū)，已發(fā)現(xiàn)十三座大墓，有大量人殉、人牲。安陽(yáng)大司空村商代遺址出土的玉蠶第12頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三商代三聯(lián)甗殷墟婦好墓出土商代玉人殷墟婦好墓出土第13頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三商代佩飾——玉鳳（殷墟婦好墓出土）商代佩飾——玉龍（殷墟婦好墓出土）第14頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三商人周邊地區(qū)的青銅文化商代雙立耳獸面紋三足青銅鼎(1978年遼寧出土)商代青銅牛尊(1977年湖南衡陽(yáng)出土)第15頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三商人周邊地區(qū)的青銅文化商代雙耳柱足人面紋方鼎(局部)（1959年湖南寧鄉(xiāng)出土）商代雙耳柱足人面方鼎（湖南寧鄉(xiāng)出土）第16頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三商人周邊地區(qū)的青銅文化三星堆青銅立人像戴冠粗眉大耳青銅人頭像（四川三星堆遺址出土）第17頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三商人周邊地區(qū)的青銅文化青銅雙面神人頭像(三星堆遺址出土)大型青銅面具(三星堆遺址出土)三星堆金面青銅人頭像第18頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三商人周邊地區(qū)的青銅文化伏鳥雙尾虎1989年江西新干大洋州出土雙系帶銎青銅鉞1989年江西新干大洋州出土第19頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三商朝的王權(quán)商王都有與上天直接相交往的本事，有通天的本領(lǐng)。商王們認(rèn)為自己本是天上的神靈，死后還要回到天上去。甲骨文有商先祖是否賓配于帝的占卜：貞咸賓于帝。貞大甲不賓于帝。貞大甲賓于帝。貞下乙不賓于帝。貞下乙賓于帝。（《合集》1402正）

商王是神的化身，他們所做的事，是執(zhí)行天神的旨意，湯伐桀時(shí)，稱：有夏多罪，天命殛之?！栉飞系?，不敢不征，……爾尚輔余一人，致天之罰（《尚書·盤庚》）。盤庚遷都時(shí)，也同樣打著上天的指令，“天其永命我于茲新邑”，“肆上帝將復(fù)我高祖之德，亂越我家”（《尚書·盤庚》。

第20頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三

商王對(duì)國(guó)家擁有行政、軍隊(duì)、司法等一切大權(quán)。1、行政權(quán)：商王在國(guó)家行政方面的權(quán)力表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

對(duì)職官的任免權(quán)

對(duì)行政事物的處決權(quán): 如“王大令眾人曰：協(xié)田，其受年?！保ā逗霞?）“王令禽田于京”（《合集》33220），禽是人命，商的貴族，“京”是地名，“田”即田獵、打獵。是商王直接干預(yù)田獵活動(dòng)。

對(duì)臣僚的監(jiān)察權(quán)： 如“王其呼監(jiān)”（《屯南》779）“呼監(jiān)”是商王下令進(jìn)行監(jiān)察之事?！渡袝けP庚》記載：盤庚對(duì)“邦伯師長(zhǎng)百執(zhí)事之人”說(shuō)：尚皆隱哉！予其懋簡(jiǎn)相爾，念敬我眾。意為我將要考察你們關(guān)心我的民眾的情況?！昂?jiǎn)相”就是視察、考察。商朝的王權(quán)第21頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三2、軍權(quán)。商王對(duì)軍隊(duì)擁有最高統(tǒng)帥權(quán)、指揮權(quán)。卜辭云：丁酉貞，貞王作三師右、中、左。（《合集》33006）商王常親自統(tǒng)帥軍隊(duì)出征。卜辭云：今春王供人五千征土方。（《合集》6409）于辛巳王征召方。（《合集》33023）商朝的王權(quán)第22頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭反面拓片祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭正面拓片第23頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三3、司法權(quán)。商王對(duì)臣民握有最高的司法權(quán)。甲骨文中，常見(jiàn)有商王親自主持對(duì)臣民的用刑卜辭，如“乙酉卜，王，貞余辛朕老工?！庇?、朕是商王的自稱，辛是動(dòng)詞，郭沫若認(rèn)為是黥面的黥刑。老工應(yīng)是商朝的工匠?！柏懸罡酵跬朗住保ā逗霞?033反）翌指次日以后未來(lái)的日子，屠首即砍頭，“王往屠首”是商王前往執(zhí)行屠首的刑罰。“貞惟王自虎陷皿”（《合集》8207），虎是地名，陷是陷埋，即活埋，皿是人名，意為商王從虎地趕往活埋皿之地。這是商王握有對(duì)臣民生殺之權(quán)地明證。商朝的王權(quán)第24頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三西周的歷史發(fā)展一、周人的起源《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》厥初生民，時(shí)維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無(wú)子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時(shí)維后稷。周原遺址圖（前11世紀(jì)——前771年）第25頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三周人起源的幾種觀點(diǎn)1、武功說(shuō)2、涇水上游說(shuō)3、甘青說(shuō)4、山西說(shuō)西周世系表(約公元前11世紀(jì)--公元前771年)

文王--武王--成王--康王--昭王--穆王---共王--懿王--孝王--夷王--厲王--宣王--幽王。第26頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三周人克商利簋第27頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三周公平定三監(jiān)之亂《尚書大傳》：周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂(lè)，七年致政成王。陜西岐山周公廟遺址挖掘現(xiàn)場(chǎng)第28頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三周代的分封和宗法《左傳》僖公24年：周公吊二叔之不咸，故封建親戚，以藩屏周。周之有懿德也，猶曰：莫如兄弟，故封建之。其懷柔天下也，猶懼有外侮。捍御侮者，莫如親親，故以親屏周。

《左傳》隱公8年：

天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。

《左傳》昭28年：昔武王克商，光有天下，其兄弟之國(guó)者十有五人，姬姓之國(guó)者40人，皆舉親也。

第29頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三衛(wèi)——康叔封國(guó)——都朝歌（河南淇縣北）。齊——太公呂望封國(guó)，都營(yíng)丘（山東臨淄）。魯——伯禽封國(guó)，都奄（曲阜）。宋——微子啟封國(guó)，都商丘。晉——叔虞封國(guó)，都唐（山西翼城西）。燕——召公奭封國(guó)，都薊。周代的分封和宗法第30頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三《大盂鼎》：王曰：而，令汝盂型乃嗣祖南公?！n汝邦司四伯，人鬲自馭至于庶人六百又五十又九夫。賜夷司王臣十又三伯，人鬲千又五十夫。亟畢遷自厥土。

周代的分封和宗法第31頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三周代的分封和宗法

宜侯夨簋【銘文】隹亖（唯四）月，辰才（在）丁未，王眚珷（省武）王、成王伐商土圖，?眚（誕?。〇|或（國(guó)）圖，王立（涖）于?（宜），入土（社），南鄉(xiāng)（向），王令（命）虞?（侯）夨曰：（？）（侯）于?（宜），易（錫）?（?）鬯一卣，商?（瓚）一□、彤弓一、彤矢百、旅（玈）弓十、旅（玈）矢千；易（錫）土：（厥）川三百□，氒（厥）□百又廿，氒（厥）宅邑卅又五，氒（厥）□百又卌，易才?（錫在宜）王人十又七生（姓），易（錫奠、甸）七白（伯），氒（厥）盧□又五十夫，易?（宜）庶人六百又□六夫，??（宜侯）夨?（揚(yáng)）王休，乍（作）虞公父?。ㄗ穑┮汀５?2頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三周代的宗法制度

《禮記·大傳》：尊祖故敬宗，敬宗，尊祖之義

《禮記·喪服小記》：

別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》：大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。

《左傳》襄14年：是故天子有公，諸侯有卿，大夫有貳宗，士有朋友……以相輔佐也。

第33頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三欲觀周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大異于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及喪服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制；二曰廟數(shù)之制；三曰同姓不婚之制。此數(shù)者，皆周之所以綱紀(jì)天下。其旨則在納上下于道德，而合天子、諸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之團(tuán)體?！鯂?guó)維《殷周制度論》周代的宗法制度王國(guó)維第34頁(yè)，講稿共36頁(yè)，2023年5月2日，星期三共和行政厲王即位三十年，好利，近榮夷公。王行暴虐侈傲，國(guó)人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣。”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王