《先秦諸子散文選讀》解讀和使用

《先秦諸子散文選讀》

解讀和使用

概述

一、設(shè)先秦諸子選修課的宗旨“認(rèn)同中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評(píng)價(jià)其積極意義與局限。”——《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

《先秦諸子選讀》，在“拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則”方面具有十分獨(dú)特的價(jià)值。

做到四個(gè)“有益于”：

有益于提高學(xué)生對(duì)我國文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感。有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展。有益于培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問題的能力。有益于提高他的寫作能力。呂思勉先生說：我國學(xué)術(shù)，只有先秦時(shí)候的諸子百家之學(xué)純?yōu)槲胰A夏民族的自創(chuàng)?？梢哉f，先秦諸子是中華民族文化傳統(tǒng)的根。所以開設(shè)這門課程，有益于提高學(xué)生對(duì)我國文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，加深學(xué)生對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，增強(qiáng)他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感。先秦諸子創(chuàng)造了那時(shí)候百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的可喜局面，并且深刻影響了身后兩三千年的中國歷史，先秦諸子尤其是其中的孔子、孟子、荀子等儒家學(xué)者，以修身、齊家、治國、平天下為人生追求，以道德為立身行事自處處人的根本，是道德人格思考和培養(yǎng)方面的大師。。

所以，開設(shè)這門課程，有益于啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生陶冶身心、涵養(yǎng)德性，使人格健全地發(fā)展

先秦諸子對(duì)社會(huì)人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式因應(yīng)社會(huì)人生問題，或者啟發(fā)人們對(duì)種種社會(huì)人生問題進(jìn)行反思。這些睿智的思考現(xiàn)在看來仍然富有引導(dǎo)和啟示意義?？鬃诱f“當(dāng)仁，不讓于師”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”；孟子說“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，老子說“千里之行，始于足下”、“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”。所以，有益于培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生把握社會(huì)、人生問題的能力。先秦諸子散文原創(chuàng)性之強(qiáng)、哲思之深、風(fēng)格流派之多、影響之遠(yuǎn)，它們都是空前的絕后的。學(xué)習(xí)先秦諸子的文章，可以得到獨(dú)特的享受，──一種將感性與理性深刻融合在一起的享受。豐富學(xué)生的思想智慧，開啟學(xué)生的思路，提高學(xué)生分析問題的能力；其經(jīng)典論說可資援引，其奇妙優(yōu)美的表達(dá)可資借鑒。

所以，開設(shè)這門課程，又有益于提高他的寫作能力。二、切實(shí)貫徹《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》“文化論著選讀與專題研討”部分的教學(xué)要求。

1．選體讀古喜今中堪外文娃化論閘著，婚特別霧是一黨些經(jīng)返典名兄著，其拓寬母文化游視野到和思冒維空線間，堤思考需人生未價(jià)值休和時(shí)逮代精火神，儀增強(qiáng)寒使命滴感和塑責(zé)任扶感，搜培養(yǎng)社科學(xué)乖精神絞，提書高文唱化素糟養(yǎng)，銜努力褲形成宰自己美的思艙想、璃行為膽準(zhǔn)則棉。2．在占整體塔了解務(wù)論著奏內(nèi)容劃的基省礎(chǔ)上祖，選戶讀其拼中的野重點(diǎn)派章節(jié)爐，有坊側(cè)重宇地進(jìn)刑行探次究學(xué)稠習(xí)，讓把握限論著拍的主普要觀雪點(diǎn)和擊基本置傾向極，了必解用鴉以支匹撐觀杯點(diǎn)的各關(guān)鍵輝材料呈。3．學(xué)體習(xí)運(yùn)披用科冒學(xué)的斤思想構(gòu)方法絲式發(fā)現(xiàn)糖問題言、分她析問弊題和宏解決蘭問題株，在爽閱讀詞過程腰中注巡壽重理憲性的躲反思洲，探藥究論績著中冶的疑帝點(diǎn)和氏難點(diǎn)列，敢英于提閉出自志己的貿(mào)獨(dú)立議見解吉，并枕樂于側(cè)和他見人交逗流切豪磋，臉互相粗啟發(fā)悉，共假同提美高。4．借曲助工典具書磚和互擱聯(lián)網(wǎng)姜查找已有關(guān)鎮(zhèn)資料銳，知功道作誦者情格況和傳相關(guān)隆的文船化背墨景，旬了解欠論著旁中涉碼及的滲主要厘問題哲，排綠除閱臘讀中裳遇到耳的障舟礙。5．聯(lián)誤系當(dāng)垃代社鵝會(huì)生談活中木的有濾關(guān)問沫題和兇中外鬧文化譽(yù)現(xiàn)象削，有雁意識(shí)態(tài)地驗(yàn)頃證、題借鑒羊、運(yùn)提用所膜讀論紡著的章觀點(diǎn)潔、方賄法，僅提高船自己逆的思?jí)炏胝J(rèn)套識(shí)。6．關(guān)貍注現(xiàn)詢實(shí)生堂活和玻社會(huì)果的發(fā)盈展，殘對(duì)感血興趣仙的社析會(huì)、覽歷史直、文曲化現(xiàn)庫象進(jìn)蝦行理曬論思茄考，襯獨(dú)立請(qǐng)作出繼自己殃的價(jià)使值判凍斷，頁開展邁專題拆討論典和研累究，列積極艱參與博先進(jìn)茶文化代的傳麻播和懼交流宣。7．以掉發(fā)展儲(chǔ)的眼宣光和牲開放凈的心姥態(tài)看戒待傳廉統(tǒng)文直化和需外來秘文化綁，關(guān)劣注當(dāng)戒代文柏化生剩活，上能通熔過多謙種途摘徑，虎學(xué)習(xí)衰對(duì)社含會(huì)文委化現(xiàn)議象的都剖析賓。著眼蹤蝶于當(dāng)霸下：①拓渣寬學(xué)宇生的份文化蝕視野因和思黎維空路間。②促鍋使學(xué)億生思磁考人蠻生價(jià)趟值和斬時(shí)代緣瑞精神修。③增偽強(qiáng)學(xué)步生的規(guī)使命堆感和腿責(zé)任無感。④培膽?zhàn)B學(xué)萌生的椅科學(xué)長精神主。⑤提襲高學(xué)塊生文何化素漲養(yǎng)。⑥使?jié)矊W(xué)生羞努力輝形成抖自己蛛的思娃想、魔行為雀準(zhǔn)則錦。具體朗方法菜上①了伯解背霉景咱知人檢論世②抓選住重墨點(diǎn)秋掌握集材料③理性碎反思鋼自階主探竭究④關(guān)翠注現(xiàn)姻實(shí)陽聯(lián)系渠當(dāng)下三、秦諸哥子選鄰修課幫的定傲位1、不上角成必烘修課必修是課強(qiáng)挑調(diào)“暈實(shí)”躍字，喝突出瓶課程捧的基紅礎(chǔ)性夜和均蝕衡性燥，側(cè)衡重共誦同知矩識(shí)、爪技能驕、素普質(zhì)的市形成恢，強(qiáng)弦調(diào)為馳學(xué)生弦奠定下未來瀉發(fā)展梯的共嶄同根山基選修理課突兄出“仁活”被，強(qiáng)債調(diào)個(gè)已性自鏟由，器注重此生成陵和發(fā)燙展，備更應(yīng)嚴(yán)致力誤于拓碗展性坦和開龍放性則，更慚加重?cái)囈暟l(fā)耐展學(xué)貓生的質(zhì)特長死與個(gè)奏性。因此岔，在逗選修釋課教框?qū)W時(shí)歪，更松需要宗關(guān)注煎學(xué)生蔽個(gè)體非，進(jìn)傅行有希針對(duì)母性的麥教學(xué)胞。“初父步了獸解”--斧--旁“深入食探究未”；“整完體把隔握”--碧--榨“具體政研討刻”；“縱線向聯(lián)纖系”--領(lǐng)--傻“橫向摔整合溉”。2、不擠上成麻政治沉思想愛課3、注脅重使殊知識(shí)做生命璃化4、構(gòu)印建學(xué)辯習(xí)的尸空間教材摩解讀一、說明族的說糧明第1條“本憲課程陣旨在雜通過丙學(xué)習(xí)李先秦份諸子隙論著國，啟躲發(fā)和酒引導(dǎo)男學(xué)生頓陶冶叨身心蹦、涵招養(yǎng)德盼行，選提高評(píng)對(duì)我回國文門化傳只統(tǒng)的歉認(rèn)識(shí)劈燕，加妖深學(xué)溪生對(duì)伏優(yōu)良插傳統(tǒng)且的熱屬愛，界發(fā)展臥學(xué)生茄閱讀烘古文辮的基要本功叔。”第2條說雨明了密本教旁材中奮閱讀澡專題囑的分泰類，艷教材刪把所故有的道章節(jié)由分成膠了必干讀和災(zāi)選讀眼兩類炎，“俊必讀亦材料閱要求厭精研深細(xì)讀袍，選屬讀材求料意尾在豐籮富學(xué)量生的告閱讀單實(shí)踐書，學(xué)滿生能繡基本肆把握嗽材料等的主饅旨即石可”冷。第3條說鏡明了涌要求牽背誦誼的條書目，很要求謙“可荷根據(jù)惹實(shí)際件情況儉要求稿學(xué)生變背誦萄更多削的選到文。第4條說憑明了漫本教苗材的鋒選編放范圍縮慧和編怖選重痕點(diǎn)。根據(jù)腔以上裕教學(xué)誼目的仔，全末書共訪選編了《論語》、《孟子》、《荀子》《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非賢子》共七勻部著代作的滿選讀雀。其暑中《論語》和《孟子》的選填讀兩盜個(gè)單李元共幅占了14個(gè)小塌專題電，另賣外，《荀子》1個(gè)小障專題厲，《老子》1個(gè)小紀(jì)專題，《莊子》5個(gè)小裕專題，《墨子》3個(gè)小糖專題赤，《韓非摘子》2個(gè)小太專題涌，共12個(gè)小傭?qū)ｎ}袋。即《論語》和《孟子》占了躬整個(gè)墾模塊蟻的一牧半以曠上的俱分量治。二、寨“概尺說”載的概畏說教材盛的“蛾概說女”部稍分，扶從“發(fā)從學(xué)眨派出郊現(xiàn)到假百家劈燕爭(zhēng)鳴右”“怎諸子盾之思渾想及紙其爭(zhēng)娛鳴”蟲“諸屆子議估論文恭的魅盛力”好三個(gè)霉方面沃介紹含了先風(fēng)秦諸搞子。1、“百家唐爭(zhēng)鳴”和諸告子百循家春秋矩戰(zhàn)國鉤時(shí)期陵，由夢(mèng)于社妥會(huì)生白產(chǎn)力邪發(fā)展運(yùn)，階耽級(jí)關(guān)規(guī)系發(fā)獸生變遮化，止宗法獲制動(dòng)山搖，幕兼并架戰(zhàn)爭(zhēng)蜂頻仍局、政帖治風(fēng)馬云多膝變。廳正是濃在這翼種情傾勢(shì)之柜下，國士階菠層空最前活音躍．?dāng)?shù)有的愛聚徒采講學(xué)肚、有拔的游驅(qū)說各今國。霜諸侯餡卿相燃爭(zhēng)相憐養(yǎng)士漫，以兇招攬獵人才罪，壯口大目悉己的父勢(shì)力凈，而擇賢能孕之士冷也借浪機(jī)獻(xiàn)猾計(jì)獻(xiàn)姜策，厘陳述死己見常。如燒戰(zhàn)國禍中期植，齊彎國都棋城臨掌淄的謙稷下勁學(xué)宮濤中各紋派學(xué)勒者薈院萃，獨(dú)竟達(dá)解上千振人，舍他們圓論學(xué)不議政辯，著銷書立出說，租盛況氧空前紙。先秦拐諸子疼是春蛋秋戰(zhàn)拍國時(shí)砌期的覺諸子建百家估的簡維稱，標(biāo)它相區(qū)對(duì)于犬經(jīng)學(xué)賴、史徹學(xué)來譯說，瓣又稱轉(zhuǎn)子學(xué)掛，先繁秦諸下子百聞家爭(zhēng)雄鳴，暈呈現(xiàn)番出群借星燦俱爛、貫盛況萄空前疫的局遣面，壞是我截國古衣代史賓上光喪輝的晌一頁盾。研煉究這心一段嗽豐富勞多彩油的歷味史，效是很鈔有現(xiàn)哭實(shí)意舅義的吐。春秋泰戰(zhàn)國斥時(shí)期業(yè)，新曬興地基主階奶級(jí)在答各諸晴侯國大都把造主要召精力辯用于苦政治扭、經(jīng)矛濟(jì)、頁軍事賺方面警的改企革，吩使當(dāng)島時(shí)各挖階級(jí)顏的思蠶想家德，都伯能夠勿自由龍地著雷書立擋說和鉤四處貫奔走錄，宣留傳自視己的悠思想鋼和主遵張。這就梅為“百家漢爭(zhēng)鳴”創(chuàng)造分了條喪件。戰(zhàn)國躬時(shí)期朱，各友諸侯糟除了棕在政預(yù)治、版經(jīng)濟(jì)理、軍粘事等頭方面膊加強(qiáng)希自己流的實(shí)朗力外緒，為赴逐鹿著中原蹄，十稻分需恭要借慚重知條識(shí)分司子，絞因而“養(yǎng)士”之風(fēng)跨盛行雕。這口對(duì)“百家圖爭(zhēng)鳴”起了梯促進(jìn)銳作用掙。戰(zhàn)國含諸侯錄對(duì)“士”往往尸采取垂寬容呼的政狐策，膨允許升學(xué)術(shù)武自由親。他歡們雖率然有茅所偏任重和礦選擇容，但慚對(duì)各礎(chǔ)家的查學(xué)術(shù)熊兼容胞并蓄革。這宏是因絕為戰(zhàn)覺國諸誦侯為膏了鞏壞固其估政權(quán)私，要階從多排方面暢去總屆結(jié)政殘治得忙失，而摸索苦統(tǒng)治筒經(jīng)驗(yàn)社，因乖此對(duì)單各家鍬各派“兼而慌禮之”。由辭于戰(zhàn)殼國諸涉侯對(duì)“士”的寬晉容政障策，勉允許象其“合者蛾留，債不合拳者去”，從聞而促載進(jìn)了貼各國滿的人哈才流推動(dòng)。亦這也服為“百家暖爭(zhēng)鳴”創(chuàng)造癥了良異好的城環(huán)境何。在學(xué)較術(shù)自稼由的避環(huán)境碗中，矛培養(yǎng)瞞了沖凡破舊脅傳統(tǒng)酸思想班的束滾縛、練敢于惕探求溜的精果神，伍從而薦大大鴉促進(jìn)些了學(xué)岔術(shù)的只發(fā)展釋。因罰此，坑各家桿各派招的著構(gòu)作如共雨后凝春筍驗(yàn)般涌途現(xiàn)出腫來。穗各種息觀點(diǎn)絹紛然淹并存忌，直椒接交傻鋒。振在“百家妥爭(zhēng)鳴”過程護(hù)中，祝有儒互、墨掀之爭(zhēng)顏，儒絹、法巖之爭(zhēng)慣，儒淋、道擴(kuò)之爭(zhēng)坑，等搬等，中就是腳在一聚家之規(guī)中，截內(nèi)部攤也有唇不同準(zhǔn)派別尺的爭(zhēng)押論。碼諸子揀都從疫自己品的立羨場(chǎng)出作發(fā)，鍛提出映救世血的主貧張。惹正如《淮南乓子·要略》說，污諸子咳之學(xué)拒皆出轟于救會(huì)時(shí)之乓弊。妖這樣憑就形翅成了蘆各家冰各派料的特液色。2、諸求子往弟往是開相滅抄又相狼生，祖相反姥又相仰成春秋她戰(zhàn)國模諸子丈百家跑爭(zhēng)鳴水，相廢互詰磨難，鼠進(jìn)行貫了激玻烈的待論爭(zhēng)腸，但巴這只迎是“百家筒爭(zhēng)鳴”的一獄個(gè)方拉面，興在爭(zhēng)陶鳴的手過程吊中，政各家科還有麗相互耐影響癢的一議方面吉。例如沃儒法宅兩家“百家癢爭(zhēng)鳴”過程陽中的檔相互伸影響到，就察表現(xiàn)顆得十碰分明消顯。田齊挖法家丘具有養(yǎng)法家腐強(qiáng)調(diào)“法”的特那點(diǎn)，德而同賽時(shí)兼悲用儒窮家的“禮”、“義”?！豆茏印つ撩瘛酚小岸Y、托義、輪廉、堵恥”為國矛之四營維之皮說，絹而且襲還主淘張孝勞悌之渡道。志這些串顯然現(xiàn)是受鈔了儒盯家的玻影響始。孟子零在稷哄下學(xué)獄宮，芬也受毀法家輔影響椒?！睹献印けM心笛上》說：滋“舜糖的父鏟親殺薯人”，該民怎么朱辦呢灣？孟梨子認(rèn)備為，匠法官施應(yīng)該車把瞽堵瞍逮稀捕起漁來，齡舜不蘿能去庭禁止保，因裙為這擺是依忠法辦撓事。涌僅從拐這一端點(diǎn)看暫，說袋明孟宜子也則有法執(zhí)治思塘想。荀子蘭受田極齊法湊家的提影響蓬更深違。他傭把儒怨家的“禮”進(jìn)行錢了改豆造，苗加進(jìn)幼了“法”的內(nèi)扁容，斥常常“禮”、“法”并稱宇。他躲說：“隆禮浸尊賢殼而王售，重慚法愛譜民而篇霸”。因刊此，冷荀子痛兩個(gè)握弟子雞韓非冶和李竟斯后番來都活成了礎(chǔ)法家晌的代寫表人豈物，澆也就糖不難互理解朽了。儒道伶相互牢影響淺：儒肆家孟療子受棄黃老改之學(xué)勇的影茅響，耳郭沫團(tuán)若早賤就指刑出過坦。他木認(rèn)為沸孟子吃主張版的“浩然阿之氣”是襲坦取了《管子·內(nèi)業(yè)》的“浩然殃和平蒙，以繡為氣貸淵”，而“稍為狠改造折了一逮下。”（《十批抄判書·稷下尚黃老裕學(xué)派候的批底判》孟子袍的“養(yǎng)心霸莫善愿于寡義欲”（《孟子·盡心券下》）也盤是受稻了黃禿老之何學(xué)的省影響?！豆茏印ば男g(shù)姥上》說：“虛其濤欲，忘神將桂入舍”?！秲?nèi)業(yè)》說：“能去跟憂樂很、喜訪怒、惹欲利鈔，心搜乃反鈔濟(jì)”。兩疲者一骨比較揉，其連影響蛾是明龍顯的常。各家榴主張儉雖然奧各不邁一致虧，相耀互如串水火梅一樣害不相延容。達(dá)但是僅并非消毫無住關(guān)系申，往疾往是絡(luò)相滅伶又相淡生，費(fèi)相反風(fēng)又相荷成。傘在學(xué)香術(shù)發(fā)暴展過綢程中纏往往嚇互相報(bào)補(bǔ)充肅，而零使學(xué)賭術(shù)思奸想水功平不忍斷提瘦高。籠比如閑老子翼首先亞提出“道”這個(gè)喇抽象咳概念煩，認(rèn)雹為“道”是萬桂物的慶本源它。這征種客漢觀唯林心主亮義哲批學(xué)，漲片面但地強(qiáng)發(fā)調(diào)了亮抽象燥思維畏的作使用。弊墨子怎在認(rèn)越識(shí)論銹上特杜別強(qiáng)址調(diào)經(jīng)估驗(yàn)，寬即重啞視感鹽性認(rèn)夜識(shí)在怖認(rèn)識(shí)曾中的慰重要宴作用苗。這驕就克貍服了雅老子猶哲學(xué)英強(qiáng)調(diào)公抽象閃思維癢的片困面性腎。荀茂子吸耳取了笛墨子剛重視享感性下認(rèn)識(shí)首的長顧處，夏建立修了他煮的唯欲物主蕉義的改認(rèn)識(shí)招論，亮同時(shí)狼又吸銷取了蛇宋鈃需、尹授文的助唯物瓣主義管的認(rèn)姥識(shí)論愁，給如理性級(jí)認(rèn)識(shí)仆以一歇定的昏地位日。因駱而荀遣子的鍵認(rèn)識(shí)百論就嫩在前勢(shì)人的慶基礎(chǔ)備上大稠大提來高了舍一步似。老綁子強(qiáng)濕調(diào)天域道無選為，撕忽視策了人宗的主初觀能支動(dòng)作幸用。被儒家付糾正再了老硬子這柴一弱脈點(diǎn)，賠強(qiáng)調(diào)抱了人姥的主笨觀能訊動(dòng)性望。但似是，右孟子視又過那分強(qiáng)捐調(diào)人綱的主臟觀能擔(dān)動(dòng)性午，陷按入了蒸主觀糞唯心季主義償。荀紀(jì)子批距判了體孟子花的主咸觀唯印心主億義哲辰學(xué)，找吸取最了他寸重視偉人的領(lǐng)主觀誰能動(dòng)索性的絕合理授部分諸，繼尺承了儲(chǔ)歷史誼上的特唯物滅主義慣思想時(shí)傳統(tǒng)讓，形諸成了距他的憂唯物抖主義芹思想即體系該。在“百家呼爭(zhēng)鳴”中各包家的票相互僵影響威，還幻玉表現(xiàn)待在思筒想資礦料的碗繼承嫂關(guān)系施上，躲并不別局限栽于某展家只泡繼承侍某家中，而凱是各教家之驗(yàn)間互魂相吸躺取營想養(yǎng)。久比如允法家世韓非汁批判母地繼魂承了岸老子轉(zhuǎn)的一嘩些思哨想，遞他作《解老》、《喻老》兩篇墊，把棄老子僚的唯匙心主乒義的“道”，改狹造為過唯物酒主義辨的“道”，吸鵝收到愚他的摸唯物僵主義瞞思想鉆體系尊中去顏。百家琴爭(zhēng)鳴鋤促成姑了諸束子散碌文的嚇蓬勃僵發(fā)展嫂。這標(biāo)不僅產(chǎn)反映飛在內(nèi)爺容上傷，而命且表搭現(xiàn)在盛文體腦形式驅(qū)上。眾記載畏孔子外言行化的《論語》，尚水屬簡畏短的煎語錄假體，《墨子》沿用訂語錄敗體，酬但議巷論成痰分增泳多，鑰以適鉤應(yīng)爭(zhēng)錯(cuò)鳴的柏需要捷。不淡過，澡這種虧議論蓬尚較苗質(zhì)樸鹽。到勁了《孟子》，論艷辯色鬧彩加冰濃，掛行文路顯得午繁富糕而又拼曲折劇?！肚f子》開始默突破刊語錄厘體，蛙向?qū)n題論字文發(fā)棍展，牛到了《荀子》、《韓非子》則不濁再用梅語錄艷體，掙而成啄為專賽題論嘩文。帆諸子右散文炒這種渠由簡體到繁嘩，由縮慧語錄桶體到亮專題葡論文籮的演鴉進(jìn)過擦程，呼生動(dòng)既地體串現(xiàn)了藝百家廊爭(zhēng)鳴屬的積扭極作童用。3、先秦餐諸子孫的魅扭力思想席的魅違力文學(xué)腰的魅走力人格焰的魅填力思想死的魅雪力諸子靠散文桃充滿尼智慧逃、經(jīng)宮驗(yàn)、庭哲理翼，富票含人呆文精乞神。蝴是提軌高現(xiàn)伯代人轉(zhuǎn)素質(zhì)蓮，建嫁設(shè)社慰會(huì)精印神文箱明的糊可貴親借鑒陳。孔子糖說：謎知道漲的就濃說知法道，取不知還道的滑就說危不知啟道，蘆這才俊是智言者。崗因?yàn)樗芍挥性姓J(rèn)蔥自己蓬有不架盡知跡的，野才不你至于吳自欺沸欺人昆，才悠能學(xué)羅無止她境。屯孔子甜道出旬了求眾知必崗須取乞真誠塞態(tài)度兆?？琢褡拥陌樵拺?yīng)部該使生強(qiáng)不事知以肅為知洋者自鞠省?？鬃拥┲赋龌毙摒B(yǎng)圓人格漫重要括的是均任何曉時(shí)侯木不能銹違“仁”：致蠶富、荷脫貧曾、短芝時(shí)間蓮、匆旅忙間計(jì)、挫影折、國困厄諷間，廟都要傘維護(hù)書仁德這。當(dāng)櫻今社梯會(huì)，稻人們億為了室脫貧刷、致級(jí)富，扯求取丑地位另、金慨錢等佳有無廉違背“仁”的地初方？孟你為枕了個(gè)仗人或艘親戚脾朋友警的利境益、業(yè)方便敘，有陸無在距短暫之間、閱匆忙搜間、屠顛沛撲流離廳間違“仁”的地榨方？鑄從現(xiàn)僻實(shí)的貨思索借中體稠會(huì)孔蘭子人爪文精別神的五不朽哥意義木。孔子陪觀水繼感嘆技天地豎之化泊，無謠一息蘋之停麻留，在改于勉埋勵(lì)人條們自聾強(qiáng)不綱息，新進(jìn)學(xué)熔不已常。只熟有對(duì)說社會(huì)倆人生澆懷有仿使命滑感的瘦人，庸才會(huì)帖有如恥此深坑沉的界感嘆持。只桂有對(duì)寧自然究虔誠湊感戴去的人聾，才娛會(huì)敏鏟感于殼自然摩的美促德：數(shù)如今種人們訓(xùn)往往卵對(duì)世丑事感岡慨不舌深，臭對(duì)自帥然缺屢乏情送感，享應(yīng)該腔從孔劃子的劍教導(dǎo)奧中獲界得感幫悟。儒家趟認(rèn)為宵求知蛋者殊將途同側(cè)歸：捧天資攏高的正人能圈通過嚷自悟添獲取威知識(shí)都；有笨的人刺通過搞學(xué)習(xí)哨獲取你知識(shí)饒；有危的人核靠解鹿決困狀惑取糧得知疼識(shí)。儀注意欲，所廈謂“生而沃知之”不是猴天生刪什么份都知賊道，毛而是陜善于知自悟銀，事滴事洞壁明。儒家碧指出壓修道尸者殊倘途同腹歸：見自覺唉求道擴(kuò)；為到利求選道；體為環(huán)魯境所授迫求劇道。儒家樸認(rèn)為雪修養(yǎng)棕三種葬美德蛙的途貸徑：碎喜好施學(xué)問蛋可以價(jià)接近謹(jǐn)智慧浙；努呆力行磨善可棵以接課近仁性德；寨知道竹恥辱破接近糖勇敢損。因快為好部學(xué)非草知，建然足族以破儲(chǔ)愚；虹力行系非仁督，然舊足以脅忘私稼，知急恥非淚勇，惡然足憐以從命怯懦戚崛起瓦。注謊意這秋里的“恥”是指棍甘為拖人下滴而不恩辭，“知恥”，則紙指不懇甘人智下，感以孕哨蓄非熔凡的蓋堅(jiān)韌激和力撤量，灑使崛骨起于癥低谷筑，這巾是另姜一種銜勇敢白。荀子借認(rèn)識(shí)天到自漁然規(guī)溫律是嫌不可見改變雅的，賤人應(yīng)緣瑞該適熄應(yīng)自算然規(guī)相律。淡人應(yīng)格該發(fā)核揮主箭觀能搖動(dòng)性米，去將積極劉認(rèn)識(shí)桃、掌括握自央然規(guī)魚律，學(xué)征服殲、改偷造、表利用末自然扮。今盡天，伐人定把勝天邪的思省想，紅使人伐類從璃自然強(qiáng)中獲講取了義無盡蛾的財(cái)勵(lì)富，牽但自擁然也嫩遭到天了嚴(yán)坑重?fù)p艇害，巧甚至翅危機(jī)謀到人脈類自物身的寒生存爭(zhēng)。因熔為人易類對(duì)錄自然誼過分規(guī)追求“用之”而忽浩視了“制天經(jīng)命”。后弦現(xiàn)代裁科學(xué)軍的思遞想認(rèn)該為，貌今天掠的人五類應(yīng)間該更涉多慮銜及的肉是：種如何多與自矩然和聚諧相項(xiàng)處，飽愛護(hù)滅自然攻、保凡護(hù)自品然，田做自降然的常朋友出。這麻種思咽想更掌接近琴于道庸家“順應(yīng)慣自然”的主撕張。老子艘的辯平證法位對(duì)提段高人飛的自蛇身修蕩養(yǎng)，根有深為刻的賠啟迪境意義曬。如“處無絮為之捧為”，啟鮮示人臥們按焦自然烘的“無為”規(guī)律除辦事胃，即克按事印物的分客觀妻規(guī)律紛辦事由，不買要妄歸為?！靶胁坏茄灾W教”，要或象自興然一榆樣默因默施留與，抗用不強(qiáng)言的該方式筒教誨量別人扒?！安蛔詫捯?，符故明語；不需自是渡，故肺彰；棉不自州伐，枯故有組功；蔑不自創(chuàng)衿，匪故長療?！崩献用憧吹骄€事物必存在重著正拼負(fù)面遇的轉(zhuǎn)脾化關(guān)墾系，遙雖然槍不存糟在必窗然性大，但“不自濫見”、“不自裳是”、“不自胡伐”、“不自叔矜”的境仆界，能仍然技不失業(yè)為高發(fā)尚的每人格止修養(yǎng)揉?！皥D難棒于其張易，陜?yōu)榇蠊鹋c其旨細(xì)”無論隔行事自求學(xué)磚，都秀是不捧移的精至理爆。包散含著扶辯證忠法和五對(duì)立飼統(tǒng)一算法則待。文學(xué)蕉的魅悅力秦諸乖子散直文的灶發(fā)展眉約可侍分為泥三個(gè)肢階段泛：第一祝階段午是春漁秋末儀年和相戰(zhàn)國陽初年陸，主堪要作居品有《論語》、《老子》和《墨子》，它離們多室為語爹錄體尚，語帳言簡倡樸、寒警策錦。第二唉階段撐是戰(zhàn)衛(wèi)國中駝葉，濾主要嶺作品桿有《孟子》、《莊子》，由薦語錄烘體向蜻對(duì)話艙式論已辯文迫和專或題論徐文過啊渡。告它們釣都論搶點(diǎn)明哥確，貪說理屑透徹礦，層棋次清窗楚，失文辭您生動(dòng)挽。第三去階段脊是戰(zhàn)陸國末際年，永主要鳴作品壁有《荀子》、《韓非鍵子》它們墻有代擇表性菊的文茅章都峽是長騎篇專勺論，維邏輯婆嚴(yán)密傭，結(jié)凈構(gòu)縝邊密，劣文辭返富贍夾。先秦下諸子伙散文虎各抒科所見躬，暢記所欲嫁言，議不僅柳思想聚深邃煮，富魂于哲爺理，繼時(shí)時(shí)癥閃爍制著智姐慧的醫(yī)火花翅，而蓮且包攤含許佛多寓仍言、柳故事腔、神蒙話，寒顯得毫生動(dòng)董、形掙象，北各具揭特色斥，真跪正做腔到了吹百花譜齊放臂。這臨就使蹲它不謙僅在瘋恩想仇史、方哲學(xué)洗史上左具有杜重要路地位獸，而嚼且具京有很猾高的考文學(xué)舞價(jià)值靈。后著代優(yōu)托秀散觸文家調(diào)無不續(xù)從中含多方?jīng)_汲取取營養(yǎng)亡，獲愉得借才鑒，嬸然后究再自搏成一周家之屈言。毒下面越就幾頓部主麻要著畫作的扭藝術(shù)贏特色蠅作簡窯要的膠介紹僵?！墩撜Z》的突抄出特欲點(diǎn)是牽文字教精，客質(zhì)樸口含蓄帳、概迅括力戰(zhàn)強(qiáng)具裕有格鵝言的呀韻味競(jìng)。例很如：“歲寒丈，然林后知透松柏巡壽之后婚彫也”，就膠不僅圈是對(duì)處松柏糾的贊描美，每而且宏蘊(yùn)含膽著對(duì)勿堅(jiān)強(qiáng)挺性格尖的歌字頌，偽給人所以美腐感，劈燕后來樣成為叉歷代設(shè)詩歌揀繪畫鼓的重務(wù)要主擾題。《論語》的另廊一特付點(diǎn)是復(fù)通過職對(duì)話闊和行號(hào)動(dòng)來農(nóng)展示止人物顯的神敬情風(fēng)凝貌。集就整擾部書鑒而言饅，給忠人印比象最喂深的傘便是哀作為裂思想伸家、混教育川家的布孔子奶形象委?！睹献印啡詾閲L語錄咸體，撕但有憤很大汪發(fā)展那，它斃詞鋒步犀利坦，氣幕勢(shì)充違沛，鄉(xiāng)豐感情縫強(qiáng)烈疑，長琴于論替辯。掉論辯序方式拾靈活疾多變匙，有劫時(shí)采省用設(shè)已問方傳法，行單刀睡直入岸，步飄步進(jìn)損逼；唐有時(shí)濁掌握得對(duì)方起心理已，欲乓擒故煮縱，睬因人欺入彀曾；有狂時(shí)運(yùn)屯用比蹲喻和悶寓言察闡述昂事理揪，辯勺論是稠非?！独献印穬H五渡千字吃，句拴式整朱齊，倘多用強(qiáng)韻語務(wù)。《莊子》的突諸出特襖點(diǎn)是企想象宜奇幻牽，行內(nèi)文汪捧洋恣鳳肆，吊富有替詩意掠。如《逍遙知游》關(guān)于季鯤鵬敏的描等寫，《秋水》關(guān)于宗河伯脹望洋四興嘆弱的描放寫，麗都是年意境惕開闊陷，蘊(yùn)述含哲體理而石又具世有抒醉情意猴味。《墨子》文詞夸質(zhì)樸者，邏阿輯性游強(qiáng)，瓣善于蒸運(yùn)用裂具體堤事理瞧說理全。如《非攻》從“竊桃講李”、“攘人鬼犬豕琴雞豚”等日候常生絞活事諸例引湯出“虧人磚愈多肅，其常不仁綁茲甚男，罪禽益厚”’的原退則，滾然后陷根據(jù)畜這條查原則粉論證幸攻國狡之大扮不義葵，就歷是較噸為典控型的嗚一例千?！盾髯印贰俄n非蹲子》都是幣戰(zhàn)國玻末期往的著形作?！盾髯印窐銓?shí)封渾厚價(jià)，嚴(yán)磚整精季密?！俄n非姿子》鋒芒脫銳利督．說描理透探辟，補(bǔ)表現(xiàn)漿出法若家的條嚴(yán)峻皺峭拔愈。用寓河言故講事幫雄助說宋理是渴先秦牲諸子擇散文善的共德同特殲點(diǎn)，胸例如《孟子》中的“揠苗藥助長”、“五十拖步笑安百步”，《莊子》中的“庖丁陷解?！保斑\(yùn)斤饒成風(fēng)”，至振今仍漫為人守們所愛引用息。有辭些寓毒言往黃往能派用寥賓寥數(shù)遼筆就公勾畫分出一本個(gè)人談物，雜突出張他的堂性格唐，給算人以粉深刻增的印里象，情這種拒描繪億人物炭的手延法，達(dá)對(duì)后原代散學(xué)文以唱至小貞說創(chuàng)莫作都阿具有寄一定矮的影蚊響。人格訓(xùn)的魅供力孔子唉的人外格魅什力天不剛生仲造尼，寫萬古拿如長聰夜孔子愚的人雙格魅嶺力孜孜怪不倦餡的學(xué)砍者知人村論世素的智根者兼善蔬天下惹的仁垃者樂觀極堅(jiān)毅芽的通加者孟子顯的“蛛大丈夢(mèng)夫”兩人格不失地赤子鉗之心殺身擔(dān)成仁痰，舍毛生取序義寧為遼玉碎莊，不弦為瓦雨全能伸風(fēng)能曲煌，能愉上能且下，樂天學(xué)知命撤，自錘得其掙樂，橡獨(dú)善穩(wěn)其身仰不膚愧于近天，上俯不像怍于挑地，修煉擊大丈譽(yù)夫人腳格精為神知性--體會(huì)暮性善影，反踐求己筋心，接諦聽春心潑靈慨深處螞的聲涌音。尚志--有不版同凡映俗的保意志受和志岔向。拔出織流俗鑒，特街立獨(dú)姓行。養(yǎng)氣—善養(yǎng)暗浩然冊(cè)之氣孔。養(yǎng)氣下同時(shí)婆也是規(guī)養(yǎng)勇武。這節(jié)種氣倚是由住道德勉心靈圓生發(fā)沾出的彩，不歲是一柴般的華大膽夕，更逆不是敬匹夫貨之勇濤。莊子房誠的人詞格魅匹力詩的差婉約螞，哲肥的徹公悟莊子搭逍遙糖型的嚇理想疏人格優(yōu)游綱自在飲淡泊電名利疼隱于撓江湖甘心壇寂寞噴出世趁脫俗晉匿于荷荒野敢于秘問天俱的求棉索精廊神遵循飯規(guī)律公的理司性意牌識(shí)不為舌物累稿的超晴然品盤格物我弦為一存的高釀超視鼓域“不服與物湊遷”懸的獨(dú)柳立風(fēng)搶骨優(yōu)游你自在肚淡泊醬名利叢隱于案江湖甘心麥寂寞釀出世亮脫俗完匿于乏荒野三、劃諸子蔑選讀厭的編骨寫體挽例課本霞編排文了7個(gè)單洽元，院涉及《論語》、《孟子》、《荀子》《老子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》七部任著作效，所琴有選軍讀作帳品，川都以竊專題壤的形澤式出炸現(xiàn)?！墩撜Z》選讀嘉和《孟子》選讀換都是攀本教置材的楚著力猜點(diǎn)。慕其中，《論語》以全擠書僅1萬1千字陰的數(shù)盯量，質(zhì)就占竹去了善本教焰材選縣讀四予分之計(jì)一的拼頁碼捐。所穩(wěn)以，《論語》的教阻學(xué)又礦為本繞教材腔的重床中之葉重。每一氣部著旨作的呀選讀泡都由洋作家景作品煉、專燭題標(biāo)幻玉題、哨引入老話題柳、閱收讀文琴選、峰思考撫與練促習(xí)、小相關(guān)弟鏈接協(xié)等組芬成相年對(duì)完床整的戚專題玩。編者舊的意河圖應(yīng)乘該是只引導(dǎo)錫讀者借鑒之歷代總哲人茂閱讀盡經(jīng)典膽的現(xiàn)壓成經(jīng)床驗(yàn)，“由其常世以姥知其辱人，尤由其象人以節(jié)逆其捆志”,用“脈知人吉論世任”和芒“以嬸意逆黨志”再的方狹法走嘉進(jìn)諸魚子。“標(biāo)逢題”就是縫章節(jié)揮內(nèi)容撇的具斯體概竿括。“引入湊話題”則詢是用豬引子蠻來創(chuàng)幫設(shè)情申境，謝激發(fā)經(jīng)興趣庸，導(dǎo)閉入文篩選閱潤讀?！八挤鹂己秃骄毩?xí)溪”一方悼面?zhèn)葐≈赜谝宋难岳手R(shí)惜的積穴累和臺(tái)應(yīng)用役。一熟方面知著眼騾于認(rèn)將識(shí)先民秦思尤想文述化的狐豐富鹿內(nèi)涵會(huì)、精死深品飾質(zhì)和著不朽添的社賺會(huì)意順義；擺學(xué)習(xí)內(nèi)諸子踐思想瘦文化舟中的閘人文似精神概，以展提升禮人格忌，提岡高修愛養(yǎng)，松古為返今用逝?！跋嚓P(guān)肚鏈接”是妙這一臭專題扯主要虧內(nèi)容描的梳街理概塊括和小補(bǔ)充主延伸婦，以身供學(xué)譯生在憐閱讀螺賞析擺時(shí)檢緒索查梯閱，員以便隆對(duì)這霸個(gè)專隸題的的豐富終內(nèi)涵傲、精計(jì)深品睬質(zhì)和齒不朽災(zāi)的社狀會(huì)意母義有垮完整屢的印就象和葬更深刷入的蠻了解形。教材可使用一、板使用鎖原則1.注重淋文本愉閱讀2.關(guān)注竹文化葵傳承3.關(guān)注塔人的痰成長絡(luò)與發(fā)呈展4.開展旦多種打形式漂的學(xué)度習(xí)活漿動(dòng)5.充分泊挖掘墻先秦止諸子去具有夠藝術(shù)靈魅力盈的要絕素6.把先同秦諸漢子的憲學(xué)習(xí)吵和必隊(duì)修課扇的學(xué)輛習(xí)結(jié)稈合起松來。7、把鬧對(duì)先期秦諸括子的絡(luò)學(xué)習(xí)嶼和高膀考結(jié)泄合起省來?？鬃有┑娜柿韺W(xué)思荷想及貼其現(xiàn)械代價(jià)賊值孔子勸的義付利觀優(yōu)及其丈現(xiàn)代睛價(jià)值孟子進(jìn)“民爛為貴介”的薄思想?yún)^(qū)及其用現(xiàn)代臺(tái)價(jià)值孟子華“樂沿民之悄樂，資憂民宏之憂襪”的狀思想輩及其套現(xiàn)代努價(jià)值孟子雪仁之蝴端義開之端賠禮之柄端智錘之端艷“四和端說榮”的腔啟示晃意義莊子專的“告尊生貿(mào)”思腥想及轉(zhuǎn)其現(xiàn)漁代價(jià)他值莊子穗“無再路可解走，途終歸折于有云路可隊(duì)走”撥的思延想取前向及竄其啟挨示意跨義墨子騎兼愛胡思想吉及其暗現(xiàn)代礦價(jià)值孟子筐莊子柳韓非已子寓頸言的寧異同二、準(zhǔn)確叨定位握目標(biāo)既與教軋法。1、具肌體學(xué)唱習(xí)目剃標(biāo)：第一藝、啟禿發(fā)和忘引導(dǎo)貓學(xué)生夜陶冶亡身心匹、涵鵲養(yǎng)德心行，怠培養(yǎng)車學(xué)生排把握是社會(huì)懂和人自生的吧能力逗。第二膝、探閉究傳店統(tǒng)文風(fēng)化在笨現(xiàn)代唐社會(huì)秀的地蜂位和金作用鎮(zhèn)。第三卷、提冊(cè)高學(xué)沃生對(duì)掃我國階傳統(tǒng)效文化魚的認(rèn)溪識(shí)，篇加深喜對(duì)趕優(yōu)良鉛文化梢傳統(tǒng)溉的熱殼愛。第四夕、體抵會(huì)并測(cè)把握該閱讀謊文化吩論著朋的基惠本方侵法。第五犁、進(jìn)孤一步蒜培養(yǎng)固文言檔語感當(dāng)，提辣高閱盡讀和鼓分析廣古文枝的基恰本功。2、教文法第一詞、認(rèn)歐真閱勸讀文繳本，陽積累配文言秋知識(shí)課。第二尼、運(yùn)聚用聯(lián)共系與犧比較批的方下法，扇正確吐把握母諸子顛思賣想內(nèi)紛涵。第三巴、樹哀立辨鉆證唯層物主受義和圖歷史耍唯物礎(chǔ)注意也觀點(diǎn)時(shí)，錢正脊確評(píng)致價(jià)諸供子和傭諸子伯思想矛。第四架、理史論聯(lián)燥系實(shí)戰(zhàn)際，邁批判堅(jiān)繼承站民族抬文化欄遺產(chǎn)念。第五咬、學(xué)宴習(xí)諸眉子思輝想文企化中墓的人杏文精倉神，租以提點(diǎn)升人李格，踐提高惱修養(yǎng)春，古里為今飼用。3、教敵學(xué)內(nèi)誓容諸子圓散文涉是用協(xié)古代頌漢語屋記載奴下來求的中慨華文地化的柱經(jīng)典音。從腸語言逝來說炊，它繼們是志古代臉漢語毫；從蹲形式副上說稈，它橫是古補(bǔ)代特圖有的吳散文吐文體霜；從繼內(nèi)容繞上說挑，它榨是傳態(tài)統(tǒng)文巨化的憤源頭爐。所以《先秦套諸子稼選讀》應(yīng)該仆考慮調(diào)到三鉆個(gè)層潮次的孩教學(xué)毀內(nèi)容蘭：文毫字、頑文章聲和文隙化。層次教學(xué)內(nèi)容價(jià)值目標(biāo)文字語言文字的理解和積累讀懂文章、積累知識(shí)文章章法技巧的分析和鑒賞學(xué)習(xí)章法、培養(yǎng)能力文化文化傳統(tǒng)的評(píng)析和傳承傳承文化、提升思想文字1．重過要的凳實(shí)詞藥（高茅考考取綱16專0個(gè)實(shí)隊(duì)詞）互、文炎言句命式、付文言傍虛詞那、源抽于諸基子，回流傳捐至今最的成夠語、儲(chǔ)熟語漁、格良言（抬尤其瞞古今間異義鴨的成守語）??；2．有趙些語寧句的芹解釋賭歷來每眾說請(qǐng)紛紜內(nèi)，不灑必過仁于講已究字膏字落勢(shì)實(shí)、幟句句舍翻譯東；3．注欠意古震今漢撈語的然比較盞和溝鞋通（允關(guān)注斜文言經(jīng)練習(xí)繳中富壓有探酬究性希的題筆目）菜。文化紅：1．不岔追求藥系統(tǒng)劑和深濤度；2．還蘋原諸快子，超尤其沾是孔蛛子。3．諸誼子散憂文對(duì)犯現(xiàn)實(shí)付社會(huì)游的作壩用；4．諸憤子散潮文對(duì)外個(gè)人運(yùn)精神游品格均的影革響。語言盞文字油的理促解是腎基礎(chǔ)文化悄內(nèi)涵塘的探羅究是賺結(jié)果眨。闡發(fā)蜂經(jīng)典助的現(xiàn)充代意昨義是叼重點(diǎn)文化誓傳承玻和提岸升思注想是貿(mào)目的江。三維愧目標(biāo)知識(shí)拘與技反能：術(shù)研讀鳴經(jīng)典犯，正撫確把賣握內(nèi)簡容和兵觀點(diǎn)凍，能酷借助幅注釋殃、工壞具書探、參您考資銹料自屑主學(xué)雙習(xí)。發(fā)展掀學(xué)生酸閱讀腦古文座的基筋本功獨(dú)。過程驢與方本法：充以課聞堂教駛學(xué)帶惜動(dòng)形監(jiān)式多覺樣的電講座顆、研者討會(huì)正、報(bào)酷告會(huì)尸、讀甜書交暑流會(huì)薯等進(jìn)磚行文莖化專鑄題探表究；動(dòng)寫作歸閱讀盛經(jīng)典槍的讀傘書心逐得、探小論板文。情感捏、態(tài)站度與楚價(jià)值態(tài)觀：學(xué)習(xí)思先秦位諸子膝論著防，啟格發(fā)和章引導(dǎo)頸學(xué)生套陶冶均身心衣、涵鵲養(yǎng)德劈燕行，魄提高地對(duì)我啊國文悔化傳慣統(tǒng)的惑認(rèn)識(shí)匠，加違深學(xué)產(chǎn)生對(duì)吉優(yōu)良基傳統(tǒng)鵲的熱輝愛。賓”讀懂蛇文章甜、積漁累知享識(shí)；遷傳承哲文化注，提堪升思芬想。學(xué)文文言理障解，耳學(xué)為靜人道棵理。⑴疏濱通文宣字、孤誦讀這名句末名段孤。⑵比饞較準(zhǔn)牧確地駛把握勁主題頭內(nèi)涵豬，允慶許多捉元解曾讀⑶闡運(yùn)發(fā)經(jīng)絮典在麻現(xiàn)代圍社會(huì)驅(qū)的意些義（遍社會(huì)占、個(gè)名人）。傳統(tǒng)務(wù)文化餡與現(xiàn)冷代生余活的垮契合燙點(diǎn)課型盾設(shè)計(jì)約：⑴教繳師串驗(yàn)講課凡型⑵主淋題講炎座課困型規(guī)展定⑶讀策書報(bào)磨告課腦型⑷評(píng)紹點(diǎn)交兼流課鏈型⑸課么題報(bào)阿告課熊型⑹作身業(yè)練釘習(xí)課效型課時(shí)類安排蝕：36學(xué)時(shí)《論語》選讀7個(gè)小美專題渠，11學(xué)時(shí)椅?！睹献印愤x讀7個(gè)小里專題，9學(xué)時(shí)心。《荀子》選讀1個(gè)小英專題，1學(xué)時(shí)刑?！独献印愤x讀1個(gè)小破專題看，1學(xué)時(shí)凱。《莊子》選讀5個(gè)小咽專題含，6學(xué)時(shí)揭?！赌印愤x讀3個(gè)小拿專題，3學(xué)時(shí)閥。《韓非子》選讀2個(gè)小那專題，2學(xué)時(shí)液。復(fù)習(xí)買、鞏丈固、圍考試尾評(píng)價(jià)飽，3學(xué)時(shí)樓。四、《論語》選讀脅教學(xué)恢構(gòu)想（一務(wù)）單繞元課桶時(shí)安化排共11課時(shí)扁。教師冊(cè)講解5課時(shí)學(xué)生狐自讀2課時(shí)學(xué)生陪活動(dòng)2課時(shí)交流上討論1課時(shí)綜合芹練習(xí)1課時(shí)（二航）單汽元教槐學(xué)目止標(biāo)以“盜我眼分中的魯孔子高”串罵起7個(gè)小梁專題俘后的愈鏈接扛內(nèi)容交；以孔殿子思指想的恰核心卸“仁衣”為竭重點(diǎn)媽，串牲起“兄當(dāng)仁篩，不傭讓于辱師”唇“己憤所不蛙欲，轎勿施勵(lì)于人傳”“晚好仁柏不好豈學(xué)，仿其弊唯也愚晉”；以孔踩子的礙教育濃思想付為重鮮點(diǎn)，搬串起早“知隊(duì)之為加知，標(biāo)不知叨為不襖知”丈“有膚教無芽類”指，使美學(xué)生品對(duì)孔縱子及鼠孔子麥的思提想、逢儒家迎的核項(xiàng)心有男一個(gè)恨本質(zhì)布的了毅解。（三慢）單百元教叮學(xué)方肚法講授洋式教擊學(xué)法璃：通撇過教拼師有羅條理袍、有予思考國、有餅啟發(fā)奶性的這講解雷，在且學(xué)生耽和文絞本之占間架肚起一農(nóng)座橋惑梁。自主碑閱讀誤教學(xué)囑法：抓在學(xué)闖生自逐主閱趨讀的騾前提握下，離做讀委書筆塞記。探究來式教摟學(xué)法弊：構(gòu)魔建開跑放的肆語文唯學(xué)習(xí)脊的環(huán)地境，夜充分敏利用稱學(xué)校舟的圖嘩書館庫、校庭園網(wǎng)魔的教遙學(xué)資