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關(guān)于孫子兵法的讀書(shū)心得關(guān)于孫子兵法的讀書(shū)心得1眾所周知,孫子兵法是中國(guó)古籍的經(jīng)典之作,通讀全篇,有一點(diǎn)很有意思的地方。在中華文明主要講求“仁義禮智信”的深刻儒家文化氛圍里,有這樣一部“兵者,詭道也”,這種仁義并不占據(jù)核心地位的著作傳世至今,這樣的差異很有值得玩味的地方,是否正是這樣才說(shuō)明了孫子兵法是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歷史檢驗(yàn)具有實(shí)用性的著作呢?其實(shí)這種差異是求同存異的。儒家和孫子兵法都是要完成目標(biāo),不同的是,儒家的最高目標(biāo)是平天下,如此宏大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)方法最終一步步推演到“人”這個(gè)核心上,“仁義禮智信”都是對(duì)人的修行要求,通過(guò)人的“格物、致知、正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)”的修行,最終實(shí)現(xiàn)平天下;而孫子兵法更講究競(jìng)爭(zhēng)性,講究的是做事的道天地將法,人不是成事唯一因素,環(huán)境以及人與環(huán)境的互動(dòng)同樣重要。因此,相比起來(lái),孫子兵法更有直接的實(shí)用價(jià)值,所以即使到了今天,只要是有紛爭(zhēng)的地方,孫子兵法都有用武之地,而現(xiàn)今,除了國(guó)際關(guān)系外,最大的紛爭(zhēng)場(chǎng)就是商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)了。上文提到“道天地將法”,聯(lián)系商業(yè),就是經(jīng)營(yíng)企業(yè)要符合道,即符合社會(huì)運(yùn)行規(guī)律。天,是掌握好時(shí)機(jī);地,是要深刻了解市場(chǎng)需求環(huán)境,規(guī)避劣勢(shì);將,是要有專業(yè)能力的可以帶團(tuán)隊(duì)的核心人才;最后是要運(yùn)用好方法。非常符合當(dāng)今戰(zhàn)略所說(shuō)的外部、內(nèi)部環(huán)境分析以及戰(zhàn)略選擇。孫子兵法圍繞這一核心思想寫(xiě)就了13個(gè)篇幅,在講述道天地時(shí)直接融入相關(guān)的將法要領(lǐng)。全書(shū)主要有五大內(nèi)容:一是戰(zhàn)略運(yùn)籌,二是作戰(zhàn)指揮,三是戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變,四是軍事地理,五是特殊戰(zhàn)法。我重點(diǎn)閱讀的行軍、地形、九地和火攻篇,就是軍事地理和部分戰(zhàn)場(chǎng)機(jī)變的內(nèi)容。行軍篇分別從地理位置、敵軍狀態(tài)和軍隊(duì)管理三個(gè)角度講述了處軍相敵的要領(lǐng),地形篇是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求,九地篇講的是依“主客”形勢(shì)采取相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù),火攻篇講述以火助攻的方法。這四塊內(nèi)容如果聯(lián)系到商業(yè),我做了以下思考和對(duì)應(yīng):行軍篇強(qiáng)調(diào)的是在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下,企業(yè)在日常運(yùn)營(yíng)中的競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理。文中提到的各種地理位置對(duì)應(yīng)的是企業(yè)當(dāng)前所處的客觀環(huán)境,因此企業(yè)運(yùn)營(yíng)要像孫子兵法一樣劃分不同的環(huán)境,預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn),并準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)方案;這些應(yīng)對(duì)方案有一些共同點(diǎn),就是最好要“視生處高”,就是站在高處是最有生機(jī)的,也就是說(shuō)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)的管理,最好占據(jù)當(dāng)前環(huán)境最有利的位置,站在高一層的層面來(lái)看待競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn),因此也就出現(xiàn)了當(dāng)今的頭部效應(yīng)和贏者通吃,這在某種程度上來(lái)說(shuō)成為市場(chǎng)的領(lǐng)頭羊是競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理的方法之一。競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理不能只管理自己的位置,還要摸清敵軍的狀態(tài)。敵軍狀態(tài)這一部分對(duì)應(yīng)的就是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的狀態(tài),孫子兵法提供了一個(gè)從現(xiàn)象推演競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手實(shí)際目的的模板,對(duì)企業(yè)而言就是在暫停搶占市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)期,要摸清各種對(duì)手的行動(dòng)作為預(yù)警信號(hào),并建立起預(yù)警體系。而這個(gè)體系的良好運(yùn)行還需要團(tuán)隊(duì)的力量,孫子兵法在此提到了員工對(duì)公司的認(rèn)同感與制度之間的抗衡與聯(lián)系。除了企業(yè)的日常競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)管理,接下來(lái)企業(yè)面對(duì)的就是市場(chǎng),進(jìn)入了地形篇。當(dāng)今在全面互聯(lián)的市場(chǎng)環(huán)境下,在國(guó)內(nèi)范圍看,地形對(duì)商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)并無(wú)太多意義,但其實(shí)它可以理解為客觀的消費(fèi)群體特征,企業(yè)可以學(xué)習(xí)孫子兵法構(gòu)建消費(fèi)群體特征畫(huà)像。本篇還強(qiáng)調(diào)了做這些工作需要合格的將領(lǐng),商業(yè)中就是這個(gè)專業(yè)模塊的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者,并且職責(zé)劃分要明確。九地篇?jiǎng)t從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者角度描述市場(chǎng)占有的格局,在我們以地形篇分析消費(fèi)群體后,還要了解這些消費(fèi)群體市場(chǎng)已經(jīng)被哪些其他企業(yè)所占領(lǐng),九地篇的思維就是如何選擇細(xì)分市場(chǎng)以及如何進(jìn)入細(xì)分市場(chǎng)的思維。虛與委蛇,迷惑競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,以及合理利用管理團(tuán)隊(duì)成員的心理狀態(tài),是有效的進(jìn)入細(xì)分市場(chǎng)手段之一。因此,地形篇和九地篇可以說(shuō)分別是市場(chǎng)營(yíng)銷理論中很重要的初始部分,分別對(duì)應(yīng)分析市場(chǎng)機(jī)會(huì)和選擇目標(biāo)市場(chǎng)兩塊內(nèi)容?;鸸ナ褂昧司由萍儆谖锏乃季S,比如借用機(jī)構(gòu)資金、找到風(fēng)口。更重要的是在接近于整篇文章的尾聲的時(shí)候,強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的,在讀者可能沉浸于各種道法之時(shí),不忘初心:戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)時(shí)刻以國(guó)家利益為準(zhǔn)繩,競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)為企業(yè)目標(biāo)服務(wù),不能出現(xiàn)將領(lǐng)為了邀功只考慮一場(chǎng)戰(zhàn)役的成敗,而是這場(chǎng)戰(zhàn)役是否能夠有助于實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo),并且考慮戰(zhàn)役之后是否有足夠的能力守住和管理好新獲得的市場(chǎng)。綜上,孫子兵法的核心思想是,通過(guò)道天地將法,實(shí)現(xiàn)知彼知己,勝乃不殆。因此,對(duì)敵我信息的完全獲取非常重要,所以產(chǎn)生了最后一篇,用間篇,目的就是通過(guò)各種手段盡可能多的收集對(duì)手信息。這引出一個(gè)新的問(wèn)題,收集信息固然重要,但是收集所有相關(guān)信息其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的,這就像求最優(yōu)解一樣,理論上收集了所有的信息就能求出明確的解或者無(wú)解,但還要考慮收集信息成本與做出決斷時(shí)刻的均衡點(diǎn)。關(guān)于孫子兵法的讀書(shū)心得2雙休日,我和爸爸去逛書(shū)店,我一眼挑中了擺在書(shū)架最高端的孫子兵法,因?yàn)槲以缇吐?tīng)說(shuō)書(shū)中記載了許多對(duì)軍事的獨(dú)到見(jiàn)習(xí)以及讓人防不勝防的軍事策略。故事主要講了,《孫子兵法》由春秋末年的齊國(guó)人孫武所作。里面記載了各種軍事策略,以及兵法范例從古至今,無(wú)一缺漏。而其中最令我深刻的一則故事是《兵者,國(guó)之大事》戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)國(guó)家的頭等大事,想要保衛(wèi)國(guó)家,捍衛(wèi)民族的話一定是從政治。天時(shí)。地利。將領(lǐng)。法志這五點(diǎn)來(lái)判斷的。可見(jiàn)想要打好一場(chǎng)仗也是需要內(nèi)因和外因來(lái)配合的。只要自己的武將好而且占盡天時(shí)地利這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利權(quán)非你莫屬,換言之我們學(xué)習(xí)也是一樣的道理不僅學(xué)習(xí)環(huán)境要好,而且還要自己愛(ài)學(xué)習(xí),這樣才能讀好書(shū)。曾經(jīng)又一次老師布置的作業(yè)是背課文,可我不愿意背,在家里開(kāi)小差耗時(shí)間,老爸見(jiàn)了批評(píng)道:“現(xiàn)在學(xué)習(xí)環(huán)境那末好,為什莫不好好珍惜呢,而且我們逼你學(xué)習(xí),你永遠(yuǎn)讀不好,只有自己肯學(xué),我深受感悟。也有一次臨近期末大考了,我由于自己要學(xué),而老師講的是關(guān)鍵的考試知識(shí),我做好了充分的考前準(zhǔn)備,因此我取的了有意的成績(jī)。我從《知者,國(guó)之大事》這則故事中我體會(huì)到要想打好一場(chǎng)仗不光光需要地面上的優(yōu)勢(shì),還要自己的將領(lǐng)會(huì)打仗。想要學(xué)好習(xí)不光光要老師好。環(huán)境好。而且還要自己愛(ài)學(xué)習(xí)??蠈W(xué)習(xí)。關(guān)于孫子兵法的讀書(shū)心得3《孫子兵法》是中國(guó)古代最偉大的軍理論著作,也是全世界最古老的兵書(shū)?!秾O子兵法》內(nèi)容博大精深,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)縝密,主要寫(xiě)了關(guān)于軍事學(xué)的一些問(wèn)題。全書(shū)共有十三篇,每篇都有一個(gè)明確主題,在《計(jì)篇》中提出了主孰有道、將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)。孫子說(shuō)過(guò):“兵者,國(guó)之大事,生死之地,存亡之道,不可不察也。此話說(shuō):說(shuō)古代,戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的頭等大事,關(guān)系到國(guó)民的生死和國(guó)家的存亡,所以不能不認(rèn)真加以考察和研究。在《作戰(zhàn)篇》中提出了“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”。這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。孫子說(shuō)過(guò)“凡用兵之法,馳車之駟,革車千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧,則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之財(cái),車甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣。”這話說(shuō)古代的時(shí)候,凡興兵打仗出動(dòng)戰(zhàn)車千輛,輜重車千輛,車隊(duì)十萬(wàn),越地千里運(yùn)送糧草,這樣一來(lái),前方后方所需的費(fèi)用,外交使節(jié)往來(lái)的開(kāi)支,車輛器械的供應(yīng),武器裝備的保養(yǎng)補(bǔ)充,每天耗費(fèi)很大,只有準(zhǔn)備充分,然后十萬(wàn)大軍才能出動(dòng)?!吨\功篇》的核心是要以最小的代價(jià)換取最完美的勝利成果。要做到這一點(diǎn)就要謀略代替死拼硬打?!秾O子兵法》不權(quán)深刻地影響中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史,在西方國(guó)家亦享有極高的聲譽(yù)。事實(shí)上,作為中華民族文明的積淀,《孫子兵法》始終在提醒大家,怎樣處理問(wèn)題?如何把握機(jī)遇?用什么辦法取得成功?它不斷引人們?nèi)ニ伎?,去探索,不論是在生活還是在工作,能使人受益良多。關(guān)于孫子兵法的讀書(shū)心得4《孫子兵法》是中國(guó)最古老、最杰出的一部兵書(shū)。也是世界三大兵書(shū)之一。話說(shuō)當(dāng)年拿破侖都買(mǎi)過(guò)。我在看完一堆歷史書(shū)后,聽(tīng)說(shuō)古代好多名將都是讀過(guò)這書(shū)的。于是也慕名而來(lái),忍不住要一睹它的風(fēng)采??赐曛笪ㄒ坏母杏X(jué)就是精彩……難怪從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就開(kāi)始風(fēng)靡流傳。里面講了許多諸如:打仗的必備條件,通過(guò)所具備的因素就可知雙方的勝負(fù)幾率。還有各種戰(zhàn)斗隊(duì)形,戰(zhàn)斗謀略。讓我記憶最深的是本書(shū)開(kāi)頭所說(shuō)的戰(zhàn)斗的五個(gè)方面:一是道,二是天,三是地,四是將,五是法。看起來(lái)還不是很明白,那我來(lái)解釋一下:第一個(gè),道,就是君主和民眾目標(biāo),意志統(tǒng)一,可以同生共死,而不會(huì)懼怕危險(xiǎn)。天,指的是晝夜、寒暑、四季更替。地,指地勢(shì)的高低,路程的遠(yuǎn)近,地勢(shì)的險(xiǎn)要、平坦與否,戰(zhàn)場(chǎng)的寬闊、狹窄,是生地還是死的等地理?xiàng)l件。將,指將領(lǐng)足智多謀,賞罰有信,對(duì)部下真心關(guān)愛(ài),勇敢果斷,軍紀(jì)嚴(yán)明。法,指組織結(jié)構(gòu),責(zé)權(quán)劃分,人員編制,管理制度,資源保障,物資調(diào)配。這五個(gè)方面是非常關(guān)鍵的,因此如果哪個(gè)將領(lǐng)能夠真正領(lǐng)會(huì),他就會(huì)成為一個(gè)成功的將領(lǐng)。這五點(diǎn)何其重要,我細(xì)細(xì)讀了很多遍,都覺(jué)得句句在理。另一部分要說(shuō)是隊(duì)形了,不同的戰(zhàn)斗,從地勢(shì)考慮,就必須選擇不同的隊(duì)形。一般是幾人一組,有攻有防。地形寬廣的時(shí)候每組人要多一些,地域狹窄時(shí)就要相對(duì)減少,因?yàn)檫@樣活動(dòng)起來(lái)方便靈活。我聽(tīng)過(guò)一個(gè)叫俞大遒的將領(lǐng),運(yùn)用這種隊(duì)形就用得非常到位。前面一排手持盾牌,后面兩人一排,持不同的武器攻打。這樣既保護(hù)了本隊(duì)的人,又能有效消滅敵人。聽(tīng)說(shuō)有一場(chǎng)戰(zhàn)役,運(yùn)用這種隊(duì)形,取得了驚人的成果:幾百個(gè)人攻打幾千人,不但把敵方殺得片甲不留,自己這一方居然只有一兩個(gè)士兵輕度受了點(diǎn)皮外傷。真是太不可思議了!還有一些便是怎么樣才能壯大隊(duì)伍,獲得民心。這里還要講求一些美德,不如不能殺投降的人。其次用武力解決還不是個(gè)好辦法,最好能夠通過(guò)談判解決,減少傷亡。更高難度的是,還可以把敵軍歸為自己的隊(duì)伍??傊?,除非萬(wàn)不得已,不要用戰(zhàn)斗來(lái)解決問(wèn)題,因?yàn)楸乇M戰(zhàn)斗的成本太高了,長(zhǎng)期戰(zhàn)斗,會(huì)變的貧困?!秾O子兵法》讓我不得不驚嘆于古人的智慧,他們的作戰(zhàn)技巧,讓我們現(xiàn)代人都為之嘆服。再那么一個(gè)兵荒馬亂時(shí)代,能寫(xiě)出這樣一部巨作,實(shí)屬軍事天才!關(guān)于孫子兵法的讀書(shū)心得5為營(yíng)造積極向上、健康文明的校園閱讀氛圍,通過(guò)開(kāi)展同讀一本書(shū)系列活動(dòng),激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣,長(zhǎng)橋中心小學(xué)與“悅讀家園網(wǎng)”于20__年2月3日舉行了“同讀《孫子兵法》,感悟成長(zhǎng)智慧”閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。本次“同讀《孫子兵法》”閱讀節(jié)活動(dòng)為期3個(gè)多月,活動(dòng)方式分“線上+線下”雙線進(jìn)行。在江蘇省南京悅好教育科技有限公司“悅讀家園網(wǎng)”平臺(tái)的大力協(xié)助下,我校教師充分利用“悅讀家園網(wǎng)”發(fā)布活動(dòng)要求,布置書(shū)目“閱讀任務(wù)”,指導(dǎo)學(xué)生閱讀完指定書(shū)籍《孫子兵法》。學(xué)生從20__年11月——20__年1月完成課外閱讀,并使用“悅讀家園評(píng)測(cè)與激勵(lì)系統(tǒng)”完成閱讀測(cè)評(píng)題,提交讀后感(文字或音頻)。各年級(jí)學(xué)生還紛紛用自己喜歡的形式展現(xiàn)了自我閱讀收獲:在同讀《孫子兵法》整個(gè)閱讀節(jié)中,根據(jù)線上評(píng)分(全班平均分)+線下活動(dòng)分,我校涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀閱讀班級(jí)和學(xué)生。他們以自己的努力和堅(jiān)持贏得了“悅讀書(shū)香班級(jí)”的光榮稱號(hào),一個(gè)個(gè)“長(zhǎng)小閱讀之星”也從中脫穎而出。最讓人難忘的是20__年2月3日上午舉行的長(zhǎng)小閱讀節(jié)閉幕活動(dòng)。在這喜獲豐收的時(shí)刻,同學(xué)們紛紛展現(xiàn)了自己的風(fēng)采。五年級(jí)的同學(xué)們?yōu)榇蠹曳謩e演繹了氣勢(shì)磅礴的集體朗誦《三十六計(jì)——軍形篇》;輕松搞笑的情景劇《舍棄愛(ài)馬的秦穆公》和情深意切的《愛(ài)讀兵法,走進(jìn)孫武》閱讀隨想等精彩節(jié)目,引領(lǐng)大家再一次走進(jìn)了《孫子兵法》。師生們鼓掌喝彩,笑聲連連。后續(xù)的“孫子兵法知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)”是由南京“悅讀家園網(wǎng)”公司特地派工作人員到我?,F(xiàn)場(chǎng)開(kāi)
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