福建師范大學(xué)2023年8月課程考試《外國文學(xué)》作業(yè)考核試題

《外國文學(xué)》期末考試卷（A）姓名：專業(yè)：學(xué)號：學(xué)習中心：（附答案）成績：一、名著：20%1、古代著名的史詩四部：答：《荷馬史詩》、《奧德修記》、《羅摩衍那》、《格薩爾》、《吉爾伽美什》2、十八世紀著名的小說四部：答：意大利薄伽丘的《十日談》，英國莎士比亞的《哈姆雷特》，西班牙塞萬提斯的《堂吉訶德》，法國拉伯雷的《巨人傳》3、近代以前著名的六個戲劇家：答：莎士比亞,莫里哀,易卜生,斯特林堡,皮蘭德婁,肖伯納4、近現(xiàn)代六部著名作品的主人公：答：康為有、梁啟超、秋瑾、魯迅、呂碧城、胡適、郭沫若、葉圣陶二、簡答題：（32%）1、古希臘神話有哪些特點？答：古希臘神話最大特點是神、人同形同性。古希臘神話中的神在形體上和人一樣，且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為，同人一樣有喜怒哀樂、七情六欲，也有正直、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì)，只是具有超人的智慧和力量，能長生不死。2、但丁《神曲》的復(fù)雜性體現(xiàn)在哪里？答：但丁的《神曲》思想上非常復(fù)雜，包含多種因素，愛國主義精神、人文主義思想、基督教神學(xué)觀念、民主制主張。在思想上《神曲》既有鮮明的進步傾向性，又明顯地打上了中世紀神學(xué)思想的烙印。在藝術(shù)上《神曲》保留著中世紀文學(xué)作品的神秘象征特色，又折射出文藝復(fù)興時期現(xiàn)實主義文學(xué)的光芒。3、文藝復(fù)興人文主義文學(xué)的基本特征？答：①就文學(xué)的文化主旨精神而言，人文主義文學(xué)與當時的哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域一樣，對人的關(guān)注成為這一文學(xué)文化精神的核心。②著力描寫現(xiàn)世生活，肯定人的權(quán)力，用個性解放反對禁欲主義，用理性反對蒙昧主義，這是人文主義文學(xué)的基本題材與主題。第③由于文學(xué)精神的根本性變更和題材與主題的根本性轉(zhuǎn)換，使得人文主義文學(xué)的藝術(shù)風貌也發(fā)生了極其深刻的變化。4、簡要分析作品《人間喜劇》答：《人間喜劇》是巴爾扎克以畢生經(jīng)歷完成的光輝創(chuàng)作群，堪稱是人類精神文明的奇跡在這里，他以清醒的現(xiàn)實主義筆觸，"給我們提供了一部法國社會，特別是巴黎上流社會的卓越的現(xiàn)實主義歷史。"它再現(xiàn)了1816-1848年，也就是"王政復(fù)辟"到七月王朝期間廣闊的社會圖景。三、論述題：（30%）1、為什么說《唐吉坷德》是近代小說的奠基之作？答：作者采用諷刺夸張的藝術(shù)手法，把現(xiàn)實與幻想結(jié)合起來，表達他對時代的見解。現(xiàn)實主義的描寫在《唐·吉訶德》中占主導(dǎo)地位，在環(huán)境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規(guī)模，以農(nóng)村為主要舞臺，出場以平民為主，人數(shù)近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯(lián)系的社會畫面。作者塑造人物的方法也是虛實結(jié)合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術(shù)性。2、浮士德形象及其意義？答：《浮士德》的主題是作者歌德將浮士德這一劇中人物作為全人類命運的一個化身來加以塑造。以主人公浮士德對宇宙奧秘和人生意義的探索、對理想和真理的不斷追求為貫穿全劇的紅線，通過浮士德這個人的體驗、追求和發(fā)展，對西歐啟蒙運動的發(fā)生、發(fā)展和終結(jié)在德國民族式中加以藝術(shù)概括，并根據(jù)十九世紀初期資本主義的發(fā)展展望人類社會的將來。高度濃縮了從文藝復(fù)興到19世紀初期幾百年間德國乃至歐洲資產(chǎn)階級探索和奮頭號的精神歷程。劇中形象的發(fā)展體現(xiàn)出人類歷史的道路：它是怎樣擺脫了中世紀的蒙昧時期，探尋新的生活道路，跟一切困難和障礙搏斗，克服了內(nèi)在和外在的矛盾，最后實現(xiàn)自己的目標，并且展望到將來美好的遠景。浮士德的經(jīng)歷表明：人類的命運既是因果的又是宿命的，既是自主的又是他主的，既是樂觀的又是悲觀的，最終還是樂觀的。主要時代意義：是通過浮士德的人生經(jīng)歷，宣傳自強不息的進取精神；宣傳掙拖中世紀的愚昧狀態(tài)，克服人類內(nèi)在和外在的矛盾，創(chuàng)造資產(chǎn)階級理想王國，的啟蒙思想，詩劇肯定創(chuàng)造和勞動，表達了作者深刻的人生體驗，——生活就是追求，而追求的過程又是循環(huán)前進的?？隙ㄈ说淖饔?，認為人生的目的在于行動、在于作出有益于社會的實踐。詩劇表達了作者對人類的堅定信念：在前進的道路上，人們會遇到這樣那樣的阻礙，但最終會找到人生的真理，為實現(xiàn)崇高的目標而奮斗；詩劇還表達了一種現(xiàn)代意義，即人始終處于與外界的沖突中，失敗和災(zāi)難無法避免，但主人公以自身的行動決定自己的本質(zhì)，從而奠定了現(xiàn)代人格的基礎(chǔ)。3、以作品為例簡述雨果人道主義思想的發(fā)展答：以《悲慘世界》為例1對貧苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，對當時社會的控訴。2以滿腔熱情歌頌了共和黨人的英勇斗爭精神，表達了他的人道主義理想。3譴責了資產(chǎn)階級的法律?，F(xiàn)存法律是低級法律，使罪犯重復(fù)犯罪，而人道主義才是高級法律，使罪棄惡從善、終止犯罪。4塑造了人道主義最高理想“冉阿讓”。5人道主義的局限性：借人道主義感化統(tǒng)治階級的矛盾，這是不可能的、是腐蝕劑。對我有幫助四、比較論述題（18%）1、試比較莫里哀和巴爾扎克筆下慳吝人形象的異同？莫里哀筆下阿巴貢是個典型的守財奴、吝嗇鬼。他特愛泡妞，他不僅對仆人及家人十分苛刻，甚至自己也常常餓著肚子上床，以至半夜餓得睡不著覺，便去馬棚偷吃蕎麥。他不顧兒女各有自己鐘情的對象，執(zhí)意要兒子娶有錢的寡婦，要女兒嫁有錢的老爺。當他處心積慮掩埋在花園里的錢被人取走后，他呼天搶地，痛不欲生，繪畫出一個視錢如命的守財奴形象。莫里哀擅長塑造概括性很強的形象。阿巴貢幾乎成了吝嗇的代名詞。莫里哀筆下的人物性格鮮明，但稍嫌單薄，近于批評家所說的“扁形人物”。莫里哀的喜劇大多遵循古典主義的“三一律”原則，沖突集中，結(jié)構(gòu)嚴謹。莫里哀常用“鬧劇”手法來營造喜劇氣氛，增強喜劇的諷刺效果。巴爾扎克筆下的葛朗臺筆下葛朗臺是個吝嗇鬼。葛朗臺一生只戀著金錢，從來只是認錢不認人。侄兒查理為父親的破產(chǎn)自殺而哭的死去活來，他居然說：“這年輕人（即查理）是個無用之輩，他把死人看得比金子還重要?！痹诟鹄逝_看來，查理應(yīng)該傷心的不是父親的死，而是他不僅從此成了一貧如洗的破落子弟，而且還得為死去的父親負四百萬法郎的債。人死是小事，失去財富是大事。妻子即將病死，葛朗臺根本無所謂，而一想到這會使他失去大筆遺產(chǎn)，他心里就發(fā)慌。于是千方百計地搶奪了女兒歐也妮·葛朗臺對母親財產(chǎn)的繼承權(quán)，并惺惺作態(tài)許諾按月付100法郎的“大利錢”，可一年下來，一個子也沒舍得給女兒，太太生命垂危之際，他唯一的思考是治療“要不要花很多的錢”。葛朗臺把愛奉獻給了金錢，而把冷漠無情的留給了自己，并通過自己有施與他人，他花了兩三年的時間，用“他的吝嗇作風把女兒訓(xùn)練成熟”，而且“變成了習慣”他這才放心地把伙食房的鑰匙交給她。欲守財，必吝嗇。吝嗇，是一切守財奴共有的特征。葛朗臺是個占有狂?？吹浇鹱?，要占有金子，便是他的執(zhí)著狂。他搶奪女兒的純金梳妝匣，像老虎一樣撲向睡著的嬰兒。他擔心女兒分去他手中一部分家財，“在女兒面前打哆嗦，”完全失去了常態(tài)。晚年患了“瘋癲”，只能坐在輪椅上靠人推來推去，但他還親自看藏著金子的密室。教父給他做臨終法事，他竟想把鍍金的十字架一把抓在手里。他臨死時最依戀的不是唯一的女兒，而是將由女兒繼承的那筆財產(chǎn)，并吩咐女兒要好好代為管理，等到她也靈魂升天后到天國與他交帳。一句話，隨著時間推移，守財奴的占有狂，更是變本加厲。“守財奴”，即看守財產(chǎn)的奴隸，人本應(yīng)是財產(chǎn)的主人，是財富的支配者，可是葛朗臺卻成了守財奴，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂”，金錢已經(jīng)使他異化。他為了財產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女對母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)，不許女兒戀愛，斷送她一生的幸福。作者通過葛朗臺一生的描寫，深刻揭露了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。貪婪和吝嗇是相輔相成的，吝嗇鬼們聚斂財富時都是貪婪，在使用財富時都是吝嗇。像其他吝嗇鬼一樣，葛朗臺既貪婪成癖，又吝嗇成鬼。但巴爾扎克畢竟是大手筆，他筆下的葛朗臺作為吝嗇鬼的典型性是“執(zhí)著狂”，尤其是一個“狂”字，高度概括了葛朗臺的個性特征。中學(xué)生欣賞這個人物形象時，只有抓住“狂”字這把鑰匙，才能深刻領(lǐng)會其典型性。過了七十六歲的葛朗臺老頭在看到女兒把玩自己的定情之物金梳妝匣時，竟“身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個睡著的嬰兒”。一個“縱”和一個“撲”字將老葛朗臺貪婪到發(fā)狂的形象活化到紙上。當獨生女聲明匣子是情人寄存的，是神圣不可侵犯的，撲過去想搶回時，老頭竟“使勁一推，歐也妮便倒在母親床上?！笔釆y匣上鑲嵌的金子異化了父女之情，使吝嗇鬼發(fā)狂。但搶奪女兒的情物梳妝匣把太太氣得暈死過去的現(xiàn)實使葛朗臺從癲狂的漩渦中跳出，變得異常清醒，“孩子，咱們別為一個匣子生氣啦，拿去吧”，老箍桶匠馬上把匣子扔到床上，并且到自己的密室拿一把金路易來也摔在床上，聲稱是送給歐也妮的。葛朗臺的“大方”，搞得太太和女兒面面相覷，莫名其妙。其中的隱秘只有吝嗇鬼自己清楚。為一只梳妝匣氣死了太太，女兒按律將繼承家庭財產(chǎn)的一半，那等于要了葛朗臺的命，狡詐的葛朗臺知道以小失大劃不來，便百般討好自己的女兒，甚至常在她面前哆嗦，裝模作樣，以親情為誘餌，騙女兒放棄對亡母財產(chǎn)的繼承權(quán)，并且常利用女兒對情人的特有感情占便宜。這些都表現(xiàn)了吝嗇鬼個性的另一個側(cè)面——“狡詐”。但葛朗臺畢竟是拜金狂。當他到彌留之際，生命力退守在眼睛