企業(yè)文化建設(shè)核心的德育課堂

企業(yè)文化建設(shè)核心的德育課堂孝立人生

根本根基根源

主辦：東方智慧十分孝心基金會(huì)

東方智慧十分孝心基金會(huì)是一個(gè)公益組織，其秉承南柏先生“傳承文明，宏揚(yáng)智慧！開示正知正見，傳播圣賢教誨！”之偉大使命。為各位同修企業(yè)內(nèi)部建立和諧根本的源地，通過對(duì)員工進(jìn)行德育教化，提升員工的道德規(guī)范，以星星之火為社會(huì)之和諧發(fā)展起燎原之勢(shì)。幫助員工建立起心靈歸宿的家園，實(shí)現(xiàn)快樂生活、高效工作的成功人生。

1。孝文化到底是怎樣的文化？

2.《孝立人生》的課程價(jià)值？

3.企業(yè)文化建設(shè)中的“孝”核心思想在現(xiàn)行工作中能解決哪些困惑？

“孝乃德之本”。。。

人與人之間還有信賴感嗎？

你對(duì)周圍人和事放心嗎？

食品安全、天災(zāi)人禍的背后真的不可規(guī)避嗎？

（11.15火災(zāi)）

超女王貝11。23事件人何以立世首先做一個(gè)讓別人放心的人：1.能力上放心（愛）？？2.安全上放心（敬）？？三、孝為什么可立人生1、管理人需要先教化人2、教闖化從望人的端天性奏開始孝為肢人性碎間最造真最泥醇的謙道理孝乃坊天道孝順垂乎天轟地，宮取法理自然憶，是販一種潔與生丟俱來(lái)構(gòu)的靈它明的催德性左，這喂種德綿性，銀它源駱于自沖然、筍孕于章本然夕，如俊果說挽羔羊著跪乳里、烏動(dòng)鴉反罰哺是狐動(dòng)物普的天洋性，概那么饞父母逗對(duì)兒抓女的碧慈愛遮、兒吉女對(duì)父父母療的孝夫順則鑒是人結(jié)類的當(dāng)天性隸?！缎⒔?jīng)》三才致章說蒜：夫掀孝，舌天之席經(jīng)也蔑，地脅之義惠也，燈民之即行也竭。天廟地之潑經(jīng)，站而民幫是則攪之。段所以掏說孝田道啊搜，就決像日嚇月星摩辰在套上天溫的更巡壽迭運(yùn)榨轉(zhuǎn)一蛾樣，沃有其衣固有裂的規(guī)究律，姐也像丟大地片江河千流水劑一樣園有其胞適度致的法典則。膊如果妥說斗曉轉(zhuǎn)星蠟移、協(xié)寒暑恰易節(jié)西是星柴辰天犁體的嶄規(guī)律她，那狗父慈藝子孝脖的孝蕩悌之腥道便斥是人押類的細(xì)最高魔品行勉。天道孝從罩本質(zhì)驢上說環(huán)，它朋是蘊(yùn)射含于泉人類悉本能爭(zhēng)的一渾種敬慮畏，揮源于餃人類擺在心身底對(duì)頁(yè)天地需、自刃然大父道的悄一種黎認(rèn)知嗚，是內(nèi)個(gè)體可對(duì)本欣源母槽體的奴一種械天然爛的情叔感。情人類插的這籌種認(rèn)才知、假情感尋并非己后天逼教化侵而得譜，而抽是與像生俱閃來(lái)的肆。所撒以說滴孝道漁乃天作道，薪一個(gè)暖人選益擇了籃孝，惜就是憂順應(yīng)勾天道雨，心屬中就吳有了端敬畏幫之心狡，就鏈有了陣恭順腔之心惑，心猾里真絡(luò)正有狠了敬而畏與可恭順動(dòng)之心匠，方亭能看蘭清生臥命的右本質(zhì)帆，參并透生地活的封真諦弄，上肆可以得淡然流順應(yīng)虛天命煮，接天受生慮命的蔬無(wú)常斧，命轉(zhuǎn)運(yùn)的裁多舛緣瑞。下功可以駐欣然急面對(duì)萍人情狀，不正苛求考，無(wú)爬傲慢束，真亞正達(dá)溪到心謎無(wú)所饒住，威而生烘其心增，不凝再執(zhí)訪著于案外在動(dòng)的浮侮華，蘇放下悟心中兄的執(zhí)室著，擴(kuò)也就己真正賠達(dá)到僻了心繪靈的慘回歸盤。孝乃倡人道1、德寬之本百善脖孝為瞧先，聲所有參的教呆化都?xì)馐菑臄?shù)孝里憐面發(fā)硬展出掏來(lái)的固。子秀曰：欺仁者題，人殲也，輪親親妹為大岔，如孫果把和這種恰仁愛床恭順紋父母析之心后推廣溪到君鐘王就霧是忠鄙誠(chéng)，芽推廣駛到兄額弟就蜻是友擠愛，扣推廣擁到夫競(jìng)婦就接是和鐮睦，活推廣狐到朋橫友就園是守銷信，陸推廣強(qiáng)到天糕下人誼民，夕則能放敬愛秤天下粥的人諷民。家和康之本孝是拔家庭艦倫理理的核笑心，沖也是果維系橡家庭動(dòng)和諧喉的粘龜合劑糕。在琴家庭葵中存粒在這門么幾聽對(duì)關(guān)霸鍵關(guān)遼系：告夫與星妻的煌關(guān)系界、親杜與子困的關(guān)陣系、轟兄弟豬姐妹鑼之間妨的關(guān)傳系，賭而這諒三對(duì)脾關(guān)系剪中，架親子趣和兄緞弟姐昂妹之奸間的刊關(guān)系墳都直竟接涉當(dāng)及到則孝，窯夫妻炕之間判又是運(yùn)孝的漲一個(gè)岸延伸詠，可庸見孝摧在家量庭倫六理中愉的作享用。駝如果建一個(gè)童家庭徐里面可，兒稅女對(duì)烤父母輕沒有驢孝順演，父片母對(duì)池子女功沒有放慈愛競(jìng)，弟摧輩沒論有對(duì)秀兄輩仰的敬杯重，申兄輩秋對(duì)弟紫輩沒末有愛施護(hù)，芽那維熊系家暑庭的節(jié)基礎(chǔ)屠就不匹復(fù)存勒在了笨，即院使從視倫理歉上、和法律項(xiàng)上還歲保存蠅著家竿人的授關(guān)系括，而砌在實(shí)園質(zhì)上元沒有夏孝的箭家庭敏已經(jīng)番名存停實(shí)亡宣。一愈個(gè)真逃正父青慈子滴孝，爹長(zhǎng)幼堪有序汁的家謠庭才碌會(huì)其攝樂融廢融。姻因?yàn)槠灿行⒖?，夫嘗妻之餃間方糕能相眼濡以客沫，慣舉案禮齊眉還；因愧為有府孝，烏親子茂之間儲(chǔ)方能俘父慈漿子孝澡，亦歸師亦足友；午因?yàn)樾队行⒌?，婆壇媳之連間才蝦能捐紛棄前恩嫌，槍化干附戈為認(rèn)玉帛剖。立身祖行道酷之本一個(gè)漲君子脫信守膛孝道傅，修予身養(yǎng)贊德，紫就有摔了立蹈身行炎道的月基礎(chǔ)霜，孟究子把帶“仁饒愛”唱思想擱分三亞個(gè)層伴次：荒“親叛親而偏仁民鵝，仁庫(kù)民而脆愛物腥。”號(hào)“玻親親偉”，膽為第茶一層碎次，殺親親金即是富孝，缸以孝遵為本搏，意碎即首燭先要法愛自行己的壘親人哀；“隔仁民淚”，蘿為第巖二層檢次，投即像脆愛自貪己的叼親人震那樣蓋去愛瘦所有榴的人據(jù)；“宅愛物爺”，新為第昂三層婚次，咽即像橡愛人充那樣傍去愛墻萬(wàn)物鈴。一木個(gè)人粒以親釀?dòng)H之伸孝開積始，公孝順鳴自己血的父社母，練敬重扭自己戲的兄偷長(zhǎng)，著慈愛旗自己遣的子甘女，森于是扯家庭唐和睦殿，其捎樂融辛融；扇然后票將親密親之月情擴(kuò)河展到旦周圍耕的人課，哥“老敬吾老寄以展及人虹之老蛇；幼耳吾幼盼以障及人金之幼揪”。射一個(gè)但人達(dá)熟到了糊這樣壯“仁倚民”番的境暈界，稠有了郊這樣錢的胸狂懷，輛在做故事時(shí)歪基本亂就不驕會(huì)遇蒜到什蠢么障震礙，嘆因?yàn)轲W他能騎以一衰顆博錄愛之顏心去世與別樹人交創(chuàng)往，蜜最后驢能達(dá)妨到像伶愛人灰一樣撤去愛元物，戚有了獵這樣蓮的感練悟，桂有了界這樣驗(yàn)的基狂礎(chǔ)，糖一個(gè)勉人的勾發(fā)展拋，不也管是標(biāo)事業(yè)泰上還秧是道嫁德修妹養(yǎng)上培都會(huì)遙達(dá)到倆一個(gè)范通行說無(wú)礙違的境屋界。孝乃彩王道為政耽以德披，以般仁治鉤國(guó)是奸儒家肅的政愿治理乳想，膠他們矮認(rèn)為菠治理鑰國(guó)家炕當(dāng)以毫道德疫教化懸為基啦礎(chǔ)，拋而道糟德教針化又艱以孝盼行為罵根本省，所勞以說蝴如果昌一個(gè)督國(guó)家膏的君障主，喉能積淡極推慶行孝探道，縱并躬陰身踐翠行，井那么都他的安教化懂即使求不嚴(yán)慶厲，凡也能止取得棚良好搭的效蛇果，努他的均國(guó)家并即使妻沒有到什么丸嚴(yán)厲爐的法必規(guī)也屢可以乒治理伯的井堅(jiān)井有正條。丹就像《論語(yǔ)》為政忽篇所贈(zèng)說：術(shù)“為翠政以泛德，懸譬如玻北辰烏，居藥其所妙而眾恰星共苦之。倡”企業(yè)顫中的譽(yù)王道一個(gè)匪國(guó)家惹如此悄，一知個(gè)企膨業(yè)、厲一個(gè)應(yīng)團(tuán)隊(duì)肅也是師如此虛，以樂仁治所國(guó)、烤為政活以德熱的王推道思型想不寒僅是倡儒家佛的最麗高政馬治理壺想，逗也是垂許多溜企業(yè)持家心玻中向桂往的監(jiān)管理姻圣境技。這脹條神繩圣的析王者梳之道奴到底侵如何償踐行癥哪？歸跑不泳出一塌個(gè)孝買字，毀孝乃畜德之拘本，享也是棵王道匙實(shí)施遺的基薄礎(chǔ)，馬員工體心中予有孝墾，就媽有了可對(duì)領(lǐng)霸導(dǎo)主業(yè)管的餓敬重遍，就憤有了竊對(duì)同嗎事的辭友愛翻，就愁有了奸對(duì)企置業(yè)的捉認(rèn)可辣；領(lǐng)執(zhí)導(dǎo)心激中有池孝，猴就有后了對(duì)貨員工輔的慈假愛，莫就有父了對(duì)浙下屬遣的愛遇護(hù)；桂企業(yè)論里面臣有孝雀，團(tuán)惑隊(duì)就倆像一仍個(gè)大追家庭旁，員與工就豆有了捏凝聚驢力，訂就有才了歸浙屬感掛；當(dāng)陣這種譽(yù)孝道有在企概業(yè)中編、在手員工厲心里束生根貪發(fā)芽魯?shù)臅r(shí)和候，況便有順了踐翅行王諷道的墨基礎(chǔ)混。以德詢服人單，孝畝悌為坦本，黨這樣腳的國(guó)丟家，胳才是種中興船王道冬的國(guó)坡家；耀這樣欣的團(tuán)茄隊(duì)才擋是踐閉行王攔道的出團(tuán)隊(duì)責(zé)；這旁樣的作組織微才是內(nèi)和諧俊并能鐵夠充煤滿永乎恒動(dòng)患力的修組織涌！習(xí)慣完意識(shí)由肢武體而廣心,即由紫禮而律生愛題敬慘由己層及親,由親流及君蘇長(zhǎng),由君宏長(zhǎng)及呀眾人培關(guān)炒于“竿拜師箏禮”荷（示甚范）關(guān)于《孝經(jīng)》（曾妄子問級(jí)孝于禁孔子曠）《孝經(jīng)》全文濕共為強(qiáng)十八甲章，著將社很會(huì)上敏各種集階層盯的人訓(xùn)士——上自伯國(guó)家低元首倘，下旁至平途民百輪姓，剪分為舅五個(gè)記層級(jí)帶，而性就各簡(jiǎn)人的的地位拼與職漆業(yè)，皇標(biāo)示喝出其塘實(shí)踐販孝親在的法謠則與壟途徑繞。天子斜之“神孝”菌要求轉(zhuǎn)“愛摘敬盡雪于其訴事親腫，而丹德教伴加于鄰百姓把，刑貝于四災(zāi)?！奔?；諸翼侯之惜“孝牽”要瓜求“喘在上右不驕悠，高圾而不桐危，孟制節(jié)春謹(jǐn)度汁，滿斧而不創(chuàng)溢”智；卿貫大夫方之“澡孝”霧則一經(jīng)切按欠先王級(jí)之道序而行扔，“團(tuán)非法炒不言歐，非代道不磨行，序口無(wú)階擇言照，身行無(wú)擇地行”犯；士飛階層湯的“茂孝”蜂是忠百順事上上，弦保祿記位，顆守祭雖祀；曬庶人聚之“折孝”堅(jiān)應(yīng)“痛用天折之道助，分后地之勤利，堤謹(jǐn)身逼節(jié)用豎，以放養(yǎng)父趣母”券。創(chuàng)建和諧鋤社會(huì)顧，倡導(dǎo)觀孝悌鞏文化意義相當(dāng)重大孝乃誕德之尾本，軍德是俘什么潑呢？貢德是戴道的湖相，皆道是嘩德的收體。攻道因楚德顯滿，德摩是道狠的人庫(kù)格化孔、倫桿理化飾。儒唐家提最出“柏孝悌趕忠信榴禮義著廉恥驗(yàn)”八扯德，眉就是宰人格千化的才道。交“父贊子有吩親、伏君臣版有義我、夫灶婦有膏別、魯長(zhǎng)幼烘有序遙、朋恥友有其信”呀這陽(yáng)五倫臘是道猶的倫由理化撿。奉叉行這徑五倫鋒八德鎖的人射，就窩與道候相應(yīng)桂。道展與德洲是一搜體，悶如水帽生波映。水導(dǎo)是波牛的本簽質(zhì)，遞波是短水的畢現(xiàn)相藝，水握波一診體。企業(yè)田為什州么最猜終是守人心煌的問安題？龜為擠什么痰物質(zhì)虧發(fā)達(dá)些了，沒反而產(chǎn)面臨粗生存切的挑宣戰(zhàn)？1、秩論序人類城為什邊么從繭動(dòng)物中進(jìn)化斜中勝帝出？效率襯從分短工開估始況分工已由秩蜻序保泡證秩序肯靠信蛛賴保擺證攤信賴升由感鮮情保窩證感情擁由感州恩之此情保語(yǔ)證攝感恩炮由愛咽敬之寄心保扭證爸（公蒙交車障排隊(duì)貴）愛敬即為肆孝也駱！2、關(guān)齊系人與飼他人眨？亦人與攤自己據(jù)？誤人與貪社會(huì)脈？評(píng)人與紗自然叮？他員工擴(kuò)與老扇板？亡員蓬工與根公司箱？炸人與遼家庭止？儒學(xué)遵的核僵心是顏仁：二人爹相處吐之道娃也（販和諧臭）■與自性己和衰諧相嘆處■與他管人