調(diào)研范文；紅色資源的保護(hù)、開發(fā)和利用現(xiàn)狀調(diào)查2017年級三下鄉(xiāng)作品

./探究麻章紅色資源,回望崢嶸紅色歲月--關(guān)于XX市麻章區(qū)紅色資源的開發(fā)、保護(hù)與推廣狀況調(diào)研馬克思主義學(xué)院"星源"社會實(shí)踐隊(duì)調(diào)研組2017年8月摘要：對紅色資源進(jìn)行開發(fā)、保護(hù)與推廣,能夠帶來巨大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化效益。但由于實(shí)踐中存在著多方面的問題,紅色資源的開發(fā)、保護(hù)與推廣總是受到限制。XX市麻章區(qū)〔現(xiàn)轄地歷史上歸屬遂溪縣是一個文化底蘊(yùn)深厚的革命老區(qū),是XX紅色文化資源的重要發(fā)源地之一。本文通過回顧學(xué)術(shù)界對紅色資源的相關(guān)研究和成果,分析紅色遺址、紅色文化遺產(chǎn)等的重要意義。與此同時,調(diào)查當(dāng)?shù)丶t色資源開發(fā)、保護(hù)與推廣狀況并對目前麻章區(qū)紅色資源的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述,對紅色資源開發(fā)、保護(hù)與推廣的問題進(jìn)行分析,探討出當(dāng)?shù)丶t色資源開發(fā)、保護(hù)與推廣上存在的問題并提出改善的建議和意見,樹立科學(xué)理念和可持續(xù)開發(fā)利用觀念。關(guān)鍵詞：XX市麻章區(qū)；革命老區(qū)；紅色資源；開發(fā)、保護(hù)與推廣一、調(diào)研背景：習(xí)近平總書記指出,革命老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根,我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來的,永遠(yuǎn)都要從革命的歷史中汲取智慧和力量,永遠(yuǎn)珍惜、銘記革命老區(qū)和老區(qū)人民的犧牲和貢獻(xiàn),把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去,讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。[1]紅色資源承載著中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史。文化部發(fā)布《"十三五"時期文化相關(guān)工作實(shí)施方案》中指出：應(yīng)充分挖掘革命老區(qū)紅色文化內(nèi)涵,利用革命歷史文物資源優(yōu)勢,推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會文化持續(xù)健康發(fā)展；提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用水平。可見,對紅色資源進(jìn)行開發(fā)、保護(hù)與推廣,不僅有利于深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對弘揚(yáng)紅色文化的重要指示精神,進(jìn)一步把紅色基因傳承好,把紅色資源利用好,還能夠給當(dāng)?shù)貛砭薮蟮恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化效益。二、調(diào)研目的：本文通過回顧學(xué)術(shù)界對紅色資源的相關(guān)研究和成果,分析紅色遺址、紅色文化遺產(chǎn)等的重要意義。與此同時,調(diào)查當(dāng)?shù)丶t色資源開發(fā)、保護(hù)與推廣狀況并對目前麻章區(qū)紅色資源的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述,對紅色資源開發(fā)、保護(hù)與推廣的問題進(jìn)行分析,探討出當(dāng)?shù)丶t色資源開發(fā)、保護(hù)與推廣上存在的問題并提出改善的建議和意見,樹立科學(xué)理念和可持續(xù)開發(fā)利用觀念。三、研究方法：本次的課題研究,我們主要采用理論聯(lián)系實(shí)際,運(yùn)用觀察法、調(diào)查法、行動研究法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、案例研究法,問卷調(diào)查等方法來探究XX市麻章區(qū)紅色資源的開發(fā)、保護(hù)與推廣狀況以及存在的問題原因。主要選取了太平鎮(zhèn)的后坡村、東岸村和湖光鎮(zhèn)的祝美村以及麻章鎮(zhèn)的洋溢村、甘霖村、城家外城等革命老村作為調(diào)查對象進(jìn)行實(shí)地調(diào)查訪問并投出200份,回收187份有效問卷。且根據(jù)調(diào)研實(shí)際,采取點(diǎn)面結(jié)合、以點(diǎn)帶面的形式,選擇了市、區(qū)、鎮(zhèn)、村全部四個層次的調(diào)查對象,既包括XX市黨史研究室、文廣新局、教育局又包括麻章區(qū)黨史研究室,還深入到各鎮(zhèn)各村機(jī)構(gòu),對最終完成調(diào)研報(bào)告起了巨大的作用。調(diào)查對象：本次調(diào)查研究中,調(diào)研團(tuán)隊(duì)在幾個革命老村進(jìn)行了實(shí)地采訪調(diào)研和調(diào)查問卷的發(fā)放,對象主要為革命老村村民。我們還精心安排了訪談,主要對象為市、區(qū)、鎮(zhèn)、村政府機(jī)關(guān)干部以及革命老兵。這些都為我們的調(diào)查研究提供了充足、科學(xué)的支持。調(diào)查方法：1.文獻(xiàn)回顧:a>查找相關(guān)文獻(xiàn)；b>對文獻(xiàn)進(jìn)行選擇；c>實(shí)際閱讀和分析文獻(xiàn)。2.觀察法：我們主要通過觀察來了解村落里紅色資源的情況。第一天,我們在比較熟悉當(dāng)?shù)卣Z言的同學(xué)的帶領(lǐng)下,初步了解臨近革命老村的革命遺址、革命文物的保護(hù)和開發(fā)情況,并通過走訪村民和村干部了解其推廣狀況。為之后幾天的走訪調(diào)研做好前期準(zhǔn)備。在其后的走訪調(diào)研中通過觀察獲得資料來調(diào)整下一步的工作。3.問卷調(diào)查：對調(diào)研地村民和村干部,以及支教基地里小朋友的家庭發(fā)放調(diào)查問卷,然后回收整理。在村里的熱情度較高,村民們比較配合調(diào)查。村民始終比較有在村落的歸屬感和安全感,比較容易接受會講雷州話組員。在鎮(zhèn)上的人們警惕性比較高,并不容易"透露信息",所以遭到的拒絕率比較高。每天晚上我們都會對當(dāng)天所得的調(diào)查問卷做統(tǒng)計(jì),進(jìn)行總結(jié)討論和記錄,為最終的調(diào)查報(bào)告做好準(zhǔn)備。在完成了所有的調(diào)查問卷時,我們將調(diào)查問卷錄入問卷星,進(jìn)行系統(tǒng)分析。在整個數(shù)據(jù)出來后以及根據(jù)我們的每日總結(jié)記錄再進(jìn)行匯總討論。最后列出大綱,每個部分都會根據(jù)數(shù)據(jù)和觀察情況進(jìn)行充分的整理、分析、討論、作出科學(xué)的歸納推理。4.個別訪談：圍繞當(dāng)?shù)丶t色資源的情況與當(dāng)?shù)氐拇迕褚约跋嚓P(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行訪談。具體了解村子里的情況,范圍比較廣泛,訪談的案例比較客觀,隊(duì)員之間有明確的分工,詳細(xì)的記錄,以及后期的整理。有較強(qiáng)的說服力。在走訪調(diào)查的過程中,我們充分尊重村民的意愿。對于不愿意填寫問卷相關(guān)信息的,我們會通過聊天交流了解情況；對于調(diào)查問卷,有些村民看不懂或不會選,不了解選項(xiàng)的意思的,我們都會做相關(guān)的解析,有時還會一題一題地詢問,再幫他們填寫選項(xiàng)；對于漏答漏填的,我們也會在身邊即時跟蹤提醒。在整個問卷調(diào)查和走訪采訪的過程中,會講雷州話的組員發(fā)揮了巨大的作用。在與麻章區(qū)黨史研究室等政府機(jī)關(guān)干部進(jìn)行訪談之前,我們都會根據(jù)該部門的職能以及我們的訪談目的做好相應(yīng)的訪談提綱和劃分清楚訪談內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)。四、紅色資源：紅色資源具有極其豐富的內(nèi)涵,是指中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革等社會實(shí)踐活動中所形成的文化資源,主要包括物質(zhì)和精神兩個層面。物質(zhì)層面是指物質(zhì)文化資源,包括各種會議會址、紀(jì)念館、紀(jì)念碑、博物館、紅軍石刻、革命先驅(qū)故居、烈士陵園、戰(zhàn)斗遺址等；精神層面是指精神文化資源,包括井岡山精神、長征精神、XX會議精神、XX精神、西柏坡精神等及相關(guān)紅色歌曲、紅色文獻(xiàn)、紅色詩詞、紅色題材等影視文藝作品。[2]紅色資源的精神內(nèi)在大體可歸納為"一個信念、兩個堅(jiān)持、三大精神、四大作風(fēng)"四個方面。紅色資源的外在表現(xiàn)形式能實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的有效精神,它的各種表現(xiàn)形式對當(dāng)代青少年有著不同的影響,并發(fā)揮其獨(dú)特的教育功能。[3]五、麻章區(qū)紅色資源狀況：在新民主主義革命時期,遂溪縣是XX地區(qū)甚至XX高雷、南路地區(qū)開展革命斗爭的策源地和中心。麻章區(qū)前身為遂溪縣的麻章鎮(zhèn),是XX紅色文化資源的重要發(fā)源地之一,紅色資源數(shù)量較多,分布廣。麻章區(qū)除具備豐富的黨史革命史等紅色資源外,還有一批堅(jiān)持尋求救國救民真理和進(jìn)步思想的歷史人物,黃學(xué)增、韓盈等共產(chǎn)黨人都在這片土地上開展過活動?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)后,黃其江等在XX求學(xué)并加入中共黨組織的遂溪青年回到睢縣開展活動,重建黨組織。1939年1月,位于麻章的中共遂溪縣立第七小學(xué)黨支部成立,隨后中共甘霖村黨支部、調(diào)塾村黨支部等基層組織相繼成立。廣大青年扎根農(nóng)村深入群眾,開辦夜校。[4]在漫長的革命斗爭歷程中,麻章地區(qū)的中共黨組織不斷壯大。到麻章地區(qū)獲得解放時止,麻章地區(qū)共建立中共黨支部30個,黨小組39個,發(fā)展共產(chǎn)黨員487名并有997人參軍、參戰(zhàn)。目前麻章區(qū)共有110個革命老區(qū)村莊還有東岸村靖康公祠、甘霖村梁氏宗祠、祝美村吳氏支祠、洋溢村黃氏宗祠等眾多的抗日民眾夜校舊址。近年,麻章區(qū)申報(bào)登記的革命遺址為2處、XX省紅色軍事文化遺產(chǎn)為1處?？谷諔?zhàn)爭時期的夜校、游擊根據(jù)地甘霖村和東安村等一批革命老村莊出版了描述和介紹當(dāng)?shù)馗锩臅?例如：《甘霖風(fēng)暴》和《東岸村革命斗爭簡史》,麻章區(qū)黨史研究室也在20XX編撰出版了紅色文獻(xiàn)--《中國共產(chǎn)黨麻章歷史》第一卷。六、調(diào)查問卷結(jié)果分析：Q1:請問您的年齡是？在被調(diào)查的對象中,如圖,年齡段在13-18歲的占20.32%,19-45歲的占58.29%,45-59歲的占13.37%,60-74歲以上的占8.02%。其中青年和中年人占的比例較大Q2:請問您的性別：在被調(diào)查的對象中,如圖,男性所占的比例為52.94%,女性所占的比例為47.06%?；酒胶?可以使調(diào)查結(jié)果更加合理,可信度更高Q3:請問您的學(xué)歷是?在被調(diào)查的對象中,如圖,學(xué)歷為小學(xué)的所占的比例為13.37%,學(xué)歷為初高中的所占的比例為22.46%,學(xué)歷為中?；虼髮５乃急壤秊?1.39%,學(xué)歷為本科生、研究生及其以上的是42.78%。調(diào)查對象的教育程度層次多,有一定的覆蓋面,科學(xué)性更強(qiáng)。Q4:請問您的政治面貌是？在被調(diào)查的對象中,如圖,黨員所占的比例為6.95%,群眾所占的比例為33.69%,團(tuán)員所占比例為59.36%.可見,本次調(diào)查對象的政治歸屬相對集中。Q5:請問您對麻章區(qū)革命歷史的熟悉程度如何？在被調(diào)查的對象中,如圖分析,大部分人對麻章區(qū)革命歷史的熟悉程度一般,所占比例為45.99%,有33.16%的人表示比較陌生,非常熟悉和比較熟悉的占比少。顯然,麻章區(qū)人們對麻章區(qū)革命歷史的關(guān)注度比較低,但大部分人對其仍有一定的了解,可見麻章區(qū)在這一方面的宣傳也產(chǎn)生了一定的效果。一部分人在這方面仍處于空白階段,宣傳效果還需進(jìn)一步落實(shí)。Q6:以下麻章區(qū)的革命遺址您知道哪些？在被調(diào)查的對象中,如圖,97人表示對我們所列舉的革命遺址都不清楚,一半人以上深處于了解盲區(qū)。有超過40人對甘霖夜校〔梁氏宗祠和獅子嶺烈士園比較熟悉,可見,開發(fā)、保護(hù)和推廣得比較好的革命遺址所受到的關(guān)注明顯大于其它遺址,應(yīng)該更好地去開發(fā)、保護(hù)和推廣更多的具有歷史見證價值的革命遺址顯得尤為重要。Q7：您一般從什么渠道知道這些革命遺址在被調(diào)查的對象中,97人表示通過身邊人群了解我們所列舉的革命遺址,75人通過廣播電視,70人通過書籍報(bào)紙。可見,雖然如今網(wǎng)絡(luò)與新媒體發(fā)展迅速,但人們通過傳統(tǒng)渠道了解革命遺址居多,因此需要把推廣的觸角延伸到網(wǎng)絡(luò)與新媒體上來,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)與新媒體時效性強(qiáng)、影響力大和范圍廣的優(yōu)勢,開啟紅色資源網(wǎng)絡(luò)共享的時代。Q8:以下幾個革命遺址您去過哪些在被調(diào)查的對象中,如圖,108人表示沒去過以上遺址,40人去過甘霖夜?！擦菏献陟?。很明顯,絕大多數(shù)人對革命遺址的認(rèn)識僅僅停留在"聽說過"的程度,并沒有進(jìn)行實(shí)地參觀,可見其對人們的吸引力還不夠,這與革命遺址開發(fā)、保護(hù)和推廣的效果有關(guān)。Q9:以上您去過的麻章區(qū)革命遺址哪個開發(fā)、保護(hù)的比較好呢？在被調(diào)查的對象中,如圖,113人表示對麻章區(qū)革命遺址開發(fā)、保護(hù)情況不清楚,40人認(rèn)為甘霖夜?！擦菏献陟舻拈_發(fā)與保護(hù)比較好。從中得知,麻章區(qū)革命遺址整合度不高,人們對其認(rèn)識及了解模糊化,以至于參觀意愿不高。Q10:當(dāng)?shù)卣畬@些革命遺址的開發(fā)和保護(hù)力度如何在被調(diào)查的對象中,如圖,42.78%的人表示對此不清楚,31.02%表示當(dāng)?shù)卣畬@些革命遺址的開發(fā)和保護(hù)力度一般,18.72%人表示開發(fā)和保護(hù)力度力度較差,還有7.49%的人表示開發(fā)和保護(hù)力度好?？梢?當(dāng)?shù)卣畬Ω锩z址的開發(fā)和保護(hù)也采取了一定的行動,但是效果一般。政府的開發(fā)與保護(hù)力度還待加強(qiáng),方式也需創(chuàng)新。Q11:當(dāng)?shù)卣袑@些革命遺址和革命人物、革命精神進(jìn)行宣傳嗎？在被調(diào)查的對象中,如圖,48.13%的人表示對此不清楚,31.02%的人表示宣傳有,但是較少,13.37%人表示沒有宣傳,還有7.49%的人表示有很多宣傳。可知當(dāng)?shù)卣畬Ω锩Y源的利用率低,針對性不強(qiáng),宣傳上沒有實(shí)質(zhì)性的行動,宣傳效果不盡如人意。Q12:請問您覺得目前麻章區(qū)在紅色資源推廣與應(yīng)用方面所采取措施的效果如何？在被調(diào)查的對象中,如圖,54.55%的人表示對此不清楚,22.90%表示措施的效果不好,8.56%表示措施的效果好,可見政府措施的效果并不理想。Q13:12題如果您選C和D,請問原因是？在被調(diào)查的對象中,如圖,選C、D的主要原因是紅色資源的推廣及開發(fā)沒有走進(jìn)基層以及它的推廣與應(yīng)用的手段不豐富,說教性質(zhì)嚴(yán)重,流于表面。推廣方式傳統(tǒng)單一,沒有走進(jìn)基層,推廣的地域范圍在一定程度上受限制；說教性質(zhì)嚴(yán)重,人們?nèi)菀桩a(chǎn)生排斥心理；流于表面會導(dǎo)致一味追求推廣效果從而忽視了推廣方式需和當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相結(jié)合。Q14:你贊同對紅色資源的推廣深入到社會的每個角落嗎？在被調(diào)查的對象中,如圖,49.73%的人表示贊同對紅色資源的推廣深入到社會的每個角落,9.09%的人不贊同?？梢钥闯?麻章區(qū)人們對紅色資源的接受程度并不低,目前看來麻章區(qū)紅色資源的開發(fā)、保護(hù)和推廣依然具有一定的群眾基礎(chǔ),對紅色資源后續(xù)的開發(fā)、保護(hù)和推廣提供了有利的基礎(chǔ)條件。Q15:下一階段您希望政府、社會等在當(dāng)?shù)丶t色資源的開發(fā)、保護(hù)和推廣方面做哪些工作或您對此有什么看法和建議：〔例：送紅色題材的戲劇下鄉(xiāng)1.紅色精神應(yīng)該得到傳播,紅色資源也應(yīng)該被開發(fā),使之與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合,如發(fā)展紅色旅游2.可以在鄉(xiāng)下播放短片或電影3.社會成立紅色資源保護(hù)組織七、訪談案例記錄與問題分析〔一訪談時間：2017年7月13日訪談地點(diǎn)：麻章區(qū)太平鎮(zhèn)后坡村村委會訪談對象：村委會干部訪談內(nèi)容：1.您好,經(jīng)過我們早上在后坡村里的走訪,發(fā)現(xiàn)村民們對紅色資源相關(guān)的知識幾乎不了解,村里一些紅色資源基本處于未開發(fā)狀態(tài),請問一下這是什么原因呢？回答：村里的經(jīng)濟(jì)狀況處于比較低迷的狀態(tài),目前村里的青壯年大多在霞山、赤坎居住,村里大部分只剩下老人和小孩,開發(fā)難度比較大。那么在平常過年過節(jié)人比較多的時候會不會開展一些相關(guān)性的活動,比如邀請表演人員來唱紅歌或者播放紅色題材的電影等？回答：沒有,年輕一代對這些方面的知識不太感興趣,也不愿過多的關(guān)注?！捕L談時間：2017年7月19日訪談地點(diǎn)：麻章區(qū)甘霖村梁氏宗祠、城家外村訪談對象：村委干部、麻章區(qū)黨史研究室陳元偉老師訪談內(nèi)容：請問是否有拍介紹當(dāng)?shù)馗锩z跡、遺址的宣傳片之類的？回答：有拍照片、出版過書籍,但缺少宣傳片的拍攝,也有組織青少年參觀甘霖夜校。是否有人來參觀甘霖村有革命歷史的梁氏宗祠？回答：平日前來宗祠參觀的有學(xué)校組織的團(tuán)體、部隊(duì),個人略少一點(diǎn)。近期就有60位海軍成員前來參觀。宗祠平時沒有對外開放,大門緊閉,參觀者要到村委會告知書記來開門。村里的甘霖小學(xué)也會組織學(xué)生前來參觀學(xué)習(xí),但附近的小學(xué)前來參觀的次數(shù)會比較少。甘霖村革命展館如今發(fā)展情況及發(fā)展資金來源？回答：政府僅僅充當(dāng)牽頭的作用,撥付的金額并不多,展館后續(xù)的維修費(fèi)用由村里自行支付,如遇自然災(zāi)害需修理可向政府申請修繕費(fèi)用。館內(nèi)有專門的清潔人員,但還沒有專門的講解人員。甘霖村擬建的甘霖革命烈士紀(jì)念碑項(xiàng)目至今還未落實(shí)。是否有對外宣傳甘霖村的紅色文化？回答：在宣傳方面,甘霖村編撰一本《甘霖風(fēng)暴》,書中記錄了甘霖村的革命歷史和革命戰(zhàn)士的英勇事跡。也有拍攝宣傳照片,但宣傳短片只有一個。有通過電視傳媒對外進(jìn)行宣傳,但是很少在宗祠內(nèi)舉辦相關(guān)的活動。甘霖村在紅色資源這方面比洋溢村發(fā)展得更好的原因是？回答：甘霖村曾是抗日支部,革命活動頻繁,歷史價值更大城家外村紅色資源狀況？回答：由于歷史原因城家外村很多革命資源被毀壞,能留存下來的所剩無幾,目前在建設(shè)黨史教育展廳?！踩L談時間：2017年7月22日訪談地點(diǎn)：麻章區(qū)太平鎮(zhèn)東岸村訪談對象：村委會梁書記、村民訪談內(nèi)容：東岸村小學(xué)是否將本村的革命歷史作為教材對學(xué)生、村民進(jìn)行教育？回答：當(dāng)?shù)貙W(xué)生對這些革命歷史了解不多,村里也沒有把革命事跡作為東岸小學(xué)的教材。村民對東岸村革命史的了解不深,到村里了解革命遺址情況的人很少。政府或村委有沒有對當(dāng)?shù)氐倪z址進(jìn)行普查、對革命事跡進(jìn)行宣傳、向老黨員進(jìn)行學(xué)習(xí)？回答：政府在東岸村開展過有關(guān)革命遺址的保護(hù)和推廣的活動比較少,村里自行編撰一本《東岸村革命簡史》,影響力不大是否有對該村的炮塔和瞭望塔、靖康公祠等紅色資源進(jìn)行開發(fā)、推廣？回答：東岸村的第一批黨支部是在靖康公祠成立的,早年間的黨支部會議就是在公祠里開的,那是一個比較有革命意義的地方。公祠在開發(fā)和推廣這方面倒沒有,只是在很久之前進(jìn)行過一次維修?！菜脑L談時間：2017年7月14日訪談地點(diǎn)：麻章區(qū)湖光鎮(zhèn)祝美村訪談對象：戰(zhàn)爭老兵吳茂生、村委會李書記訪談內(nèi)容：吳老先生的入伍動力是？回答：不忍看到日本侵略者對中國老百姓的殘害。進(jìn)入隊(duì)伍后的經(jīng)歷？回答：入伍后前往印度進(jìn)行步兵訓(xùn)練,訓(xùn)練結(jié)束后分入新六軍教導(dǎo)隊(duì),學(xué)習(xí)無線電通訊,學(xué)習(xí)結(jié)束后進(jìn)入通訊營。還參加過緬甸抗日戰(zhàn)爭。吳老先生您認(rèn)為當(dāng)代年輕人缺失的精神：回答：和平年代,生活水平提高了,生活安逸了,缺少吃苦耐勞的精神；物欲橫流的年代,利己主義盛行,在這種背景下,團(tuán)結(jié)友愛顯得特別重要,要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)祝美村目前的老兵情況？回答：兩位抗戰(zhàn)老兵還健在,一位是吳茂生老先生,另一位居住在霞山。5、祝美村有沒有以老兵的事跡、革命精神作為材料對外進(jìn)行宣傳呢？回答：比較少〔五訪談時間：2017年7月19日訪談地點(diǎn)：麻章區(qū)黨史研究室訪談對象：麻章區(qū)黨史研究室陳元偉老師訪談內(nèi)容：1.關(guān)于麻章區(qū)紅色資源開發(fā)、保護(hù)與推廣,您能更我們簡要說一下嗎？回答：區(qū)黨史研究室在20XX編撰出版了《中國共產(chǎn)黨麻章歷史》第一卷。在2015年1月、3月,先后對革命烈士后代進(jìn)行走訪、慰問和調(diào)研,扎實(shí)開展革命遺址普查工作,共申報(bào)登記革命遺址有2處。2015年3月、5月上旬,先后深入到麻章、湖光、太平三個鎮(zhèn)開展學(xué)史活動,向各鎮(zhèn)和麻章區(qū)黃外村等農(nóng)家書屋免費(fèi)發(fā)放《中國共產(chǎn)黨麻章歷史》100多套。2015年7月、8月,區(qū)黨史室與區(qū)宣傳部一道先后組織麻章區(qū)外來員工優(yōu)秀代表、廣大青少年學(xué)生代表,共計(jì)400人,到麻章區(qū)抗法紀(jì)念館、甘霖夜校參觀學(xué)習(xí)。2015年9月,與區(qū)委宣傳部主辦單位一道開展"麻章慶祝建黨94周年黨史知識競賽"系列活動,完成了編輯黨史知識問答資料10000份。2016年深入基開展學(xué)史用史傳史活動、著力編撰《中國共產(chǎn)黨麻章歷史》第二卷、開展革命遺址普查工作、開展黨史學(xué)習(xí)宣傳教育活動。訪談案例中發(fā)現(xiàn)的問題：紅色資源缺少整體的開發(fā)、保護(hù)與推廣,絕大多數(shù)革命遺址處于半開發(fā)或者未開發(fā)狀態(tài),有的沒有得到恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù),甚至遭到不同程度的破壞〔城家外村的一些革命資源由于歷史原因被毀壞。部分展館的開發(fā)僅限于日常性或間歇性的參觀活動,對紅色資源的內(nèi)涵挖掘不深,展示手段單一,信息技術(shù)運(yùn)用少且缺乏專業(yè)的管理人員和系統(tǒng)的開放管理制度,吸引力較差,客源較少,展館的影響力有限。在麻章區(qū)紅色資源的研究方面,并沒有形成一支穩(wěn)定的研究隊(duì)伍,創(chuàng)意研究意識薄弱,開發(fā)、保護(hù)和推廣機(jī)制尚不完善。政府的重視力度不夠,開發(fā)與保護(hù)流于表面,沒有實(shí)質(zhì)性的扶持政策,有些革命遺址仍處于資料收集中。缺乏資金的支持,麻章區(qū)紅色資源的開發(fā)、保護(hù)和推廣受地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和交通設(shè)施的制約。絕大多數(shù)紅色資源缺少有力的宣傳,宣傳方式單一,歷史見證價值鮮為人知。麻章區(qū)紅色資源相對匱乏。改善問題的策略：政府應(yīng)加大對麻章區(qū)紅色資源的開發(fā)、保護(hù)和推廣的重視力度,加大開發(fā)、保護(hù)和推廣過程中的資金支持。開設(shè)對應(yīng)的宣傳網(wǎng)站、微信公眾號以及微博,將根據(jù)地的紅色文化融入到文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版、音像制品、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)和策劃展覽等行業(yè)中。打造麻章區(qū)紅色文化品牌,開發(fā)紅色旅游資源,發(fā)展和挖掘紅色周邊產(chǎn)品,推動革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,幫助革命老區(qū)人民脫貧致富,解決因經(jīng)濟(jì)問題引發(fā)的開發(fā)、保護(hù)和推廣局限。成立一支專門的研究開發(fā)團(tuán)隊(duì),全方面深入挖掘麻章區(qū)一些半開發(fā)和未開發(fā)的紅色資源,進(jìn)行整體創(chuàng)意開發(fā)。完善紅色資源的開發(fā)、保護(hù)和推廣機(jī)制。展館應(yīng)融入更多的技術(shù)手段,轉(zhuǎn)換思維,在單純的參觀形式中加入體驗(yàn)?zāi)Ｊ?如針對當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源開展一些游戲體驗(yàn),增強(qiáng)人們的親身經(jīng)歷感,增強(qiáng)吸引力,提高人們對紅色資源的關(guān)注度。展館內(nèi)需配備專業(yè)的講解人員。培養(yǎng)一批文化修養(yǎng)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、懂經(jīng)營、善管理的文化產(chǎn)業(yè)管理干部,以及適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的文化創(chuàng)意、包裝、營銷人才和復(fù)合型文化經(jīng)營管理人才。開通紅色旅游專線,提高交通便利程度,擴(kuò)大吸引力和參觀意愿。八、麻章區(qū)紅色資源開發(fā)、保護(hù)和推廣的現(xiàn)狀：〔一麻章區(qū)有一批革命遺址,如甘霖村梁氏宗祠、獅子嶺烈士陵園、城家外村原黨支部遺址等都得到了適當(dāng)?shù)拈_發(fā)和利用,在進(jìn)行黨史教育和革命傳統(tǒng)教育中發(fā)揮了積極的作用。例如甘霖村梁氏宗祠,它是嶺南師范學(xué)院的思想政治理論課社會實(shí)踐基地,已成為XX高校、中小學(xué)、機(jī)關(guān)等部門開展黨性教育、愛國主義教育活動的重要場所。自一九九五年以來甘霖村梁氏宗祠每年接待XX各地眾多的參觀者。近年,麻章區(qū)政府再一次加大力度對這一批革命遺址進(jìn)行了維修、加強(qiáng)和改造。它們對麻章區(qū)人民的思想政治教育正發(fā)揮著深刻的影響力,對革命老區(qū)的發(fā)展也產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。因此,我們應(yīng)努力挖掘、開發(fā)和利用這些紅色資源,將其打造成知名的紅色資源品牌?！捕檎聟^(qū)黨史研究室深入基層多方面推廣紅色資源。麻章區(qū)黨史研究室在20XX編撰出版了紅色文獻(xiàn)--《中國共產(chǎn)黨麻章歷史》第一卷,在之后深入各鎮(zhèn)農(nóng)家書屋免費(fèi)發(fā)放了100多套。在2016年十月份,為打造特色黨史陳列館,以開展革命遺址普查、"申遺"工作為契機(jī),與區(qū)委宣傳部、區(qū)文廣新局一道協(xié)助省電視臺到甘霖村、太平東岸村等地拍攝紅色電視專題片,為麻章區(qū)紅色資源的開發(fā)、推廣做出了一定的努力。〔三麻章區(qū)還有一些未被列為愛國主義教育基地、黨史教育基地的革命遺址,由于沒有受到足夠重視和應(yīng)有的開發(fā)利用,也就沒有發(fā)揮它應(yīng)有的價值和作用根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。例如,位于東岸村的靖康公祠,由于年久失修,房屋破裂,門窗已有些腐爛。同時,洋溢村的黃氏宗祠也因?yàn)橘Y金問題得不到翻修。可見,由于當(dāng)?shù)卣腿嗣駥ξ奈锉Ｗo(hù)單位的革命遺址缺乏足夠的認(rèn)識、重視、保護(hù)和宣傳,使得麻章區(qū)的紅色資源沒有得到應(yīng)有的開發(fā)和利用,加上那些革命遺址的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后,導(dǎo)致紅色資源更加難以推廣出去?！菜募t色資源在開發(fā)利用的形式和內(nèi)容上,表現(xiàn)單一,缺乏新穎。在形式上,展示相似性強(qiáng),普遍以展覽館、陳列館的展示為主。以告知、敘述、講解的方式來傳達(dá)革命事件。這種方式多是聽講,到底有沒有聽,聽了多少,效果不盡如人意。在內(nèi)容上,僅是傳達(dá)革命故事、英雄人物或歷史事件本身,而忽略了通過紅色資源對人民進(jìn)行精神上的洗禮及思想道德境界上的提升。不管是開發(fā)還是利用紅色資源,都應(yīng)當(dāng)通過在內(nèi)容上的深刻理解以達(dá)到人們在精神上自省的目的,不斷完善,不斷提高自身對紅色精神的認(rèn)識。革命遺址等是紅色資源宣傳的重要載體,而繼承革命傳統(tǒng)和弘揚(yáng)革命精神則是紅色資源的靈魂所在。<五>麻章區(qū)部分革命老村未依托本村豐厚的紅色資源對在校學(xué)生進(jìn)行紅色革命思想教育,即使有這方面的教育也只是停留在校園課堂。例如麻章區(qū)祝美村現(xiàn)有兩位抗戰(zhàn)老兵在世,當(dāng)?shù)匾灿懈锩z址--中共XX灣支部活動據(jù)點(diǎn)舊址〔吳氏支祠,然而祝美村卻未結(jié)合抗戰(zhàn)老兵事跡或者抗戰(zhàn)遺跡對當(dāng)?shù)貙W(xué)生、村民進(jìn)行紅色革命思想教育。這將不能有效地推動當(dāng)?shù)鼐用竦牡掠M(jìn)步,也不能有效地推動公眾德育水平的提高。對培養(yǎng)樹立自強(qiáng)不息、厚德載物、勤勞勇敢、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助等中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)美德造成不利影響。因此結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色資源傳播紅色革命精神具有深遠(yuǎn)的歷史意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。九、麻章區(qū)紅色資源開發(fā)、保護(hù)和推廣中存在的問題：〔一客觀問題1、地方經(jīng)濟(jì)條件落后,群眾收入水平低。麻章區(qū)各村鎮(zhèn)村民大多都外出務(wù)工,經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重。因此,當(dāng)?shù)卮迕駥Ξ?dāng)?shù)氐募t色資源關(guān)心程度較低,就算知道一些當(dāng)?shù)馗锩鼩v史,也沒有意識對其進(jìn)行開發(fā)、保護(hù)和推廣。2、公共文化事業(yè)投入不足,基礎(chǔ)設(shè)施不完善。紅色資源開發(fā)、保護(hù)與推廣方面投入不足,導(dǎo)致其工作開展緩慢,紅色資源附近基礎(chǔ)設(shè)施不完善,更是影響了它的開發(fā)、保護(hù)與推廣,致使無法滿足大眾的基本需求。3、教育方面水平偏低。教育水平的高低也深刻影響著紅色資源的開發(fā)、保護(hù)與推廣,麻章區(qū)紅色資源所在地區(qū)百姓文化水平較低,多為老年人或者兒童。提高人們的受教育水平和提高人們的認(rèn)識,端正人們的態(tài)度,才能讓大家懂得紅色資源的作用。4、宣傳方式較少,宣傳力度較低,紅色資源不為人知。麻章區(qū)紅色資源的輿論宣傳、理論研究比較薄弱,關(guān)于麻章區(qū)紅色資源題材的影視劇、大眾讀物寥寥無幾,紅色資源產(chǎn)業(yè)冷冷清清。5、麻章區(qū)紅色資源本身相對匱乏,資源分布范圍廣,較分散,整合度不高。〔二、主觀問題1、政府問題1.1政府在麻章區(qū)紅色資源的開發(fā)、保護(hù)與推廣方面意識不足,相關(guān)機(jī)制尚不完善。1.2在麻章區(qū)紅色資源的研究方面,政府并沒有形成一支穩(wěn)定的研究隊(duì)伍,創(chuàng)新研究意識薄弱。1.3政府尚未意識到紅色資源產(chǎn)業(yè)的重要性以及政府部門引導(dǎo)紅色資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要性,缺少專門的紅色資源產(chǎn)業(yè)促進(jìn)機(jī)構(gòu)。2、村委會問題1.村委會在紅色資源的開發(fā)、保護(hù)與推廣方面沒有深刻的認(rèn)識缺少相關(guān)的行動。3、村民問題1.村民很少關(guān)心當(dāng)?shù)氐募t色資源狀況,就算知道一些當(dāng)?shù)馗锩鼩v史、遺跡等,也沒有意識將其發(fā)掘出來。改善問題的對策：〔一讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)相互作用一定的文化總是反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治,紅色資源中蘊(yùn)含的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)思想,不怕犧牲、不怕困難、艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神,堅(jiān)強(qiáng)的信念、堅(jiān)定的信仰、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神等,都是發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)所必需的。[5]如果把麻章區(qū)紅色資源運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中,它將成為麻章區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大精神推動力。20XX6月,中共中央政委局委員、XX省委書記汪洋到XX省的XX視察工作,期間,他提出"加強(qiáng)老區(qū)建設(shè)"的重要指示。[6]柯少華〔2008在介紹XX省石灰?guī)r地區(qū)時指出,革命老區(qū)地方政府的思想的轉(zhuǎn)變是發(fā)展好經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。因此,麻章區(qū)地政府應(yīng)注意及時搭上XX及全國老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順風(fēng)車,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),增加廣大居民收入。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展、集體和居民收入提高,才能從根本上當(dāng)?shù)丶t色資源的開發(fā)、保護(hù)與推廣狀況。進(jìn)而讓紅色資源反作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！捕黾诱餐度?完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)公共投資計(jì)劃的目標(biāo)不是縮小地區(qū)差異,而是確保經(jīng)濟(jì)的增長,如果一個地區(qū),既是欠發(fā)達(dá)的老區(qū),又有實(shí)現(xiàn)公共投資效率,把這二者有機(jī)的結(jié)合起來,那就是獲得中央財(cái)政投資的最有利保證。但是在爭取政府投資的困難上也是有一定客觀因素的。因?yàn)槔蠀^(qū)的財(cái)政投入主要是一些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),這樣的投資,投資量較大,投資效益率較低,所以不會受到一定程度的青睞。但是,隨著我國經(jīng)濟(jì)總量的提升,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力主要是對一些落后地區(qū)的扶植和發(fā)展,以尋求經(jīng)濟(jì)地區(qū)的平衡,保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定高速發(fā)展,這樣對落后地區(qū)的開發(fā)就占到一定的比例。因此,麻章區(qū)應(yīng)該認(rèn)真研究當(dāng)前的發(fā)展形勢,千方百計(jì)的推舉有效率的公共項(xiàng)目,促進(jìn)紅色資源周邊地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。把紅色資源更好地融入精神教育政府應(yīng)該將當(dāng)?shù)氐募t色資源融入到文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版、音像制品、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、策劃展覽等行業(yè)之中,讓紅色資源在精神教育方面沒有形成一種合力,發(fā)揮麻章區(qū)紅色資源的精神教育價值?！菜耐诰蚣t色資源內(nèi)涵,創(chuàng)新傳播手段,加大宣傳力度深入發(fā)掘和豐富紅色資源的內(nèi)涵,提煉與升華紅色精神,彰顯紅色資源的魅力將紅色資源的開發(fā)保護(hù)和推廣寫進(jìn)地區(qū)國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展"十三五"發(fā)展規(guī)劃中,由宣傳部門牽頭,組織人員對革命文獻(xiàn)和實(shí)物資料進(jìn)行搶救性收集,挖掘、整理、甄別革命斗爭史料和保護(hù)革命遺址遺跡,整理紅色素材,形成系統(tǒng)的文字、圖片資料,深入挖掘紅色資源內(nèi)涵,編寫紅色題材書籍、創(chuàng)作紅色歌曲、戲劇、歌舞、影視等文藝作品。借助現(xiàn)代技術(shù),創(chuàng)新紅色文化傳播方法。手段除了以傳統(tǒng)的歷史圖片、遺址、遺跡、文物及口頭、書面回憶為載體,還可以充分利用現(xiàn)代傳媒技術(shù)手段,運(yùn)用音響、燈光、色彩等現(xiàn)代聲光電技術(shù)和二維三維傳播技術(shù)以及４Ｄ影視形式,推動紅色文化上影視熒屏,突破時空局限,真實(shí)地重現(xiàn)歷史場景加強(qiáng)參觀者對中國革命勝利的艱辛的深刻認(rèn)識,身臨其境地感悟紅色經(jīng)典的時代內(nèi)涵,提升紅色文化的感染力,增強(qiáng)教育效果。[7]〔五整合紅色資源,突出紅色革命老區(qū)新形象加強(qiáng)文物征集和遺跡挖掘,充實(shí)與麻章區(qū)紅色革命相關(guān)的內(nèi)容,完善聲、光、電等現(xiàn)代化的展示手段。通過大量翔實(shí)、豐富、珍貴的歷史照片、圖表、文獻(xiàn)資料、實(shí)物、雕塑等,運(yùn)用電光聲、大屏幕投影等現(xiàn)代化藝術(shù)手段,生動再現(xiàn)革命時期,麻章區(qū)人民的英勇事跡。政府統(tǒng)籌各方,形成良好機(jī)制政府可根據(jù)麻章區(qū)情況建立紅色資源產(chǎn)業(yè)園區(qū),讓高等院校和研究機(jī)構(gòu)運(yùn)用自己的科研優(yōu)勢,組成一支創(chuàng)新研究意識強(qiáng)、穩(wěn)定性高的研究隊(duì)伍,參加紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā),使紅色資源產(chǎn)業(yè)基地成為教學(xué)、科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的重要基地。形成產(chǎn)、學(xué)、研互為平臺、互相促進(jìn)的機(jī)制。在助力紅色資源產(chǎn)業(yè)方面,政府出臺相關(guān)政策促進(jìn)紅色旅游業(yè)、紅色影視產(chǎn)業(yè)、紅色文化藝術(shù)業(yè),以及紅色文化展覽業(yè)、紅色動漫和游戲制作、紅色文化的短信傳播等的良好發(fā)展?！财咧贫ê徒∪?督促村委加深對紅色資源的認(rèn)識。首先,麻章區(qū)政府及相關(guān)部門應(yīng)科學(xué)規(guī)劃、整合、開發(fā)當(dāng)?shù)氐募t色資源。彰顯當(dāng)?shù)丶t色資源的特色,特別要注重建立健全相關(guān)制度,制定和完善相關(guān)政策和法規(guī),規(guī)范相應(yīng)的工作程序,加深村委對紅色資源的認(rèn)識,使得紅色資源的開發(fā)保護(hù)與推廣工作在村鎮(zhèn)里具有切實(shí)有效的保障?！舶俗⒅禺?dāng)?shù)貙W(xué)生對紅色資源的學(xué)習(xí)紅色資源的受教者主要還是學(xué)生。當(dāng)?shù)卣约皩W(xué)校應(yīng)注意紅色資源在學(xué)校的宣傳工作,對于當(dāng)?shù)匦W(xué),紅色資源教育主要以校園文化活動展開,如利用黑板報(bào)、手抄報(bào)等形式宣傳紅色文化項(xiàng)目、開展紅色歌謠進(jìn)校園活動、參觀當(dāng)?shù)丶t色教育基地等。參考文獻(xiàn)[1]人民網(wǎng),習(xí)近平：老區(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根[2]黔北革命老區(qū)紅色資源開發(fā)利用研究.XX史志2015.20<總第357期>[3]毛冰漪賴浩明,論紅色資