廣州六中高二上學期期中考試歷史文試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精2012—2013學年上學期廣州六中高二級期中考文科歷史 命題人：宋曉芳老師 審題人：龔敏芝老師本試卷共8頁,滿分100分?？荚囉脮r90分鐘.注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號、座位號填寫在答題卡上.用2B鉛筆在答題卡相應位置上填涂相關信息。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案。答案不能答在試卷上.3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應位置上；如需改動,先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。一．選擇題(本大題共44小題,每小題1.5分，共66分）1.春秋戰(zhàn)國時期思想文化繁榮的最重要原因是A。社會大變革 B.私學的興起 C.政治的劇變 D。統(tǒng)治階級的提倡2.在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出:“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎.”孔子的下列觀點中,最能體現(xiàn)這一思想的是A．因材施教 B．有教無類 C．溫故知新 D．當仁不讓于師3。下列材料所反映的思想主張中與其它三項不同的是A．“令者所以教民也，法者所以督奸也。令嚴而民慎，法設而奸禁。”B．“法能刑人而不能使人廉，能殺人而不能使人仁?！盋．“法令者治惡之具也，而非至治之風也?！盌．“古者明王茂其德教，而緩其刑罰也。"4.中國古民居中常見到“耕讀傳家"、“一等人忠臣孝子，兩件事耕田讀書”等匾額或門聯(lián)。古代這些家庭所讀所傳的應該是A．老莊之學B．孔孟之道C．墨家學說D．耕作技術5。假如你是漢武帝時的一名學生，你要進入全國最高學府接受教育，你必須去哪里A．長安、太學 B．洛陽、書院 C．南京、國子監(jiān) D．曲阜、孔廟6．“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽通透。"這段話提倡A．格物致知B．發(fā)明本心C．知行合一D．經(jīng)世致用7。據(jù)記載，江南某府的地方志中記錄的節(jié)婦（丈夫死后不再嫁的寡婦),宋代有4人，明代有95人,在清代中葉則達到203人.為旌表節(jié)婦，各地紛紛建造貞節(jié)牌坊。下列各項中，與這一現(xiàn)象的形成相關度最高的是A．女權意識的覺醒B．理學對全社會影響的深入C．商品經(jīng)濟的發(fā)展D．戰(zhàn)亂和社會動蕩加劇8?！端膸烊珪偰刻嵋贩Q某人的著述“狂悖乖謬，非圣無法”,“抨擊孔子,別立褒貶”。這里的“某人”是指A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 D.李贄9。韓非子主張君主專制,黃宗羲抨擊君主專制，對二者的評價正確的是A。都具有民主色彩 B.都體現(xiàn)了當時社會變革的要求C。前者反動,后者進步 D.前者進步，后者反動10.顧炎武決心做到：“凡文之不關乎六經(jīng)之旨、當世之務者,一切不為”。由此可見他A．強調(diào)實地調(diào)查B．反對君主專制C．維護儒家正統(tǒng)D．主張經(jīng)世致用11.我國古代紙發(fā)明于西漢的說法，最有力的證據(jù)是A．1933年新疆羅布卓爾漢代遺址發(fā)掘出年代約在公元前73-49年的“羅布卓爾紙”，后毀于戰(zhàn)火B(yǎng)．北宋司馬光主編《資治通鑒》記載：“俗以為紙始于蔡倫，非也.”C．唐代張懷瓘《書斷》記載：“漢興，有紙代簡。至和帝時，蔡倫工為之?！盌．1986年甘肅天水放馬灘西漢墓遺址發(fā)掘出年代約在公元前176一141年的“放馬灘紙”，保存至今12。歷史學家黃仁宇在《中國大歷史》中說:“西元960年宋代興起,中國好像進入了現(xiàn)代，一種物質(zhì)文化由此展開。"這里的“物質(zhì)文化”的展開主要有①紙幣的流通②火器的使用③指南針的普遍使用④雕版印刷術的發(fā)明A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④13.某書云中國的“印刷術用于傳播古老的觀念，而不是新思想;火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國的三大發(fā)明A．對西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B．未能推進中國社會根本性的變革C．指南針被鄭和用于著名的遠航 D．改變了整個世界事物面貌和狀態(tài)14.明代小說《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷,成佛后首先想到把它打個粉碎?！彼从趁鞔霈F(xiàn)A。追求民主自由,反對君主專制的思想 B。注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想C。追求個性自由，反對綱常禮教的思想D.追求金錢，海外冒險的拜金主義思想15。1981年以來在甘肅武威出土大批木簡，其中有一支木簡的文字形態(tài)如右圖所示.這種字體初創(chuàng)于A.春秋戰(zhàn)國時期B.秦漢時期C.三國兩晉時期D.隋唐時期16.電視連續(xù)劇《水滸傳》第一集的片頭展現(xiàn)了北宋都城汴京日常生活的繁華景象，此片斷取材于當時的一幅著名繪畫，該幅畫可能是A．《女史箴圖》B．《步輦圖》 C．《清明上河圖》D．《送子天王圖》17.一位古董商要出售以下文物:有銘文的青銅器、楷書書寫的《道德經(jīng)》、行書書寫的《竇娥冤》、隸書刻寫的竹簡。他最有可能是下列何時何地的商人？A．東漢的洛陽 B.唐末的長安 C.北宋的開封 D。明初的南京18.民國時期,爬長城、逛頤和園、去梅蘭芳家是當時老外來中國最向往的三大傳統(tǒng)項目.梅蘭芳是由于唱京劇而聞名于世。京劇是我國的國粹，它主要是由A。元雜劇發(fā)展而來的 B。北京地區(qū)劇種演化而成的C.流行于北方的劇種融合而成的 D。南方一些劇種傳入北京后融合而成19.姚瑩在《東溟文后集》寫道：“欲吾中國童叟皆習見聞,知彼虛實，然后徐圖制夷。是誠喋血飲恨而為此書，冀雪中國之恥,重邊海之防，免胥淪于鬼域?！迸c此書類似的一項是A．《天朝田畝制度》B．《資政新篇》 C．《海國圖志》D．《新青年》20．戊戌政變后，慈禧太后將彈劾李鴻章的奏章拿給他看，說:“有人讒爾為康黨(即維新派）！”李鴻章回答：“臣實是康黨?！空\可廢，若舊法能富強，中國之強久矣，何待今日。主張變法者即指為康黨，臣無可逃，實是康黨?！币罁?jù)材料及李鴻章的洋務活動，李鴻章可以接受的維新派主張應包括①創(chuàng)辦近代工業(yè)②改革中央機構③建立新式軍隊④實行民主政治A．①②B．①③C。②③④D．①②③21．中國近代史上，在追求經(jīng)濟現(xiàn)代化的同時，也經(jīng)歷了一個不斷選擇政治載體的過程。其中要求政治現(xiàn)代化的主張最早出現(xiàn)于A．鴉片戰(zhàn)爭之后的新思想B．洋務運動洋務派的主張C．早期維新思想家的主張D．同盟會的革命政治綱領22。下圖所示為1904年駐日大使楊樞的一則奏折（部分），造成該情況的主要原因是A．甲午戰(zhàn)爭后后國人的救國思潮由物質(zhì)層面轉向制度層面B．甲午戰(zhàn)敗后，國人救國求速成，學習文科較易入門C．日本近代化起步時間短，科技不如歐美發(fā)達D．中國儒家文化傳統(tǒng)一向重道輕器,重人倫輕科技23.有學者認為，近代中國資產(chǎn)階級維新派和革命派的主張“殊途同歸”?！巴瑲w”是指兩派都致力于A．推翻清王朝B．實行君主立憲C．推動民主進程D．建立共和政體24．康有為曾說：“設上下議院，無事講求時務,有事集體會議，議妥由總理衙門代奏。事雖議于下，而可否之權仍操之于上，庶免泰西君民爭權之弊。"這種觀點主張A．議院的功能在于限制君權B．議院獨立于政府之外C．議院是朝廷的咨議機構D．議院由民選,君民共治25。對中西學的態(tài)度是區(qū)分近代中國不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是A.“中學為內(nèi)學，西學為外學；中學治身心，西學應世事”B?！拔釃逃兄拿?正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮者”C?！爸袑W有中學之體用，西學有西學之體用,分之則并立,合之則兩亡”D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪也"26．19世紀末20世紀初,實業(yè)救國、教育救國、立憲救國、革命救國等各種社會思潮不斷興起,這反映出:①民族危機的加?、诰葒枷氲某墒膦勖褡逡庾R的覺醒④共和觀念的普及A．①② B．③④C．①③D．②④27.魯迅先生曾說：“可惜中國太難改變了……不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。"以下“鞭子”與“動彈”的對應關系中錯誤的是A．鴉片戰(zhàn)爭—-開眼看世界 B．第二次鴉片戰(zhàn)爭-—中學為體，西學為用C．甲午中日戰(zhàn)爭-—維新變法D．八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭——傳播民主與科學思想28．一位學者說:“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息,像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！边@則材料實質(zhì)A．批判了近代洋務派的中體西用B．指出了西方啟蒙思想宣傳上的缺陷Ｃ．抵制了西方啟蒙思想的傳播 Ｄ．否定了資產(chǎn)階級宣傳啟蒙思想的作用29.蔡元培在北大采取“兼容并包"辦學方針的根本目的是A。讓各種思想文化自由發(fā)展 B.緩和各種思想流派之間的矛盾和沖突C.促進西方文化與中國傳統(tǒng)文化的融合 D.鼓勵資產(chǎn)階級思想文化的發(fā)展30.1915年一篇文章引用尼采的觀點說：“德國大哲學家尼采別道德為二類:有獨立心而勇敢者曰貴族道德,謙遜而服從者曰奴隸道德?！辈⒄J為:“忠孝節(jié)義，奴隸之道德也?！痹撐牡淖珜懻咦钣锌赡苁茿．陳獨秀B．梁啟超C．孫中山D．毛澤東31。有學者稱，自鴉片戰(zhàn)爭起思想界開啟了引西救儒的過程，而經(jīng)曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴復，到20世紀初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中，蘊含的共同的主題是A．強國御侮B．實業(yè)救國C．民主共和D．科學理性32.歷史學家陳旭麓說:“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后,漸知諸事不如人，只有學習西方;第二次反思開始于‘五四'前后的新文化運動，何以學了西方仍然失敗……”。先進的中國人通過第二次反思得出的啟示是A．只引進西方技術不能使中國實現(xiàn)富強 B．要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C．要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位 D．要把馬克思主義與中國的國情相結合33.迄今所知，在中國出版的書刊中，最早介紹馬克思的是1899年上海廣學會編譯的《大同學》，其中稱:“其以百工領袖著名者，英人馬克思也?！庇纱丝梢姠傩屡d的中國工人階級找到了自己的領袖②當時介紹到中國的馬克思身份是“工人領袖”③19世紀末馬克思主義開始在中國傳播④當時的介紹者連馬克思是哪國人都沒搞清楚A．①③B．②④C．①②③D．②③④34.毛澤東說：“1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。"十月革命之所以喚醒了中國人，其原因有①中國革命實踐的客觀需要②中國工人階級的壯大和覺醒③新文化運動的興起和發(fā)展④與中國國情相似的近鄰俄國十月革命取得勝利A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④35。近現(xiàn)代中國在學習西方政治模式的歷程中，學習對象經(jīng)歷了下列演變A．英日式--美法式——俄國式 B．英日式——俄國式——美法式C．美法式——英日式——俄國式 D．俄國式——美法式——英日式36.孫中山在1915年給第二國際(各國無產(chǎn)階級政黨的國際聯(lián)合組織）寫了一封信，信中要求第二國際趕快派專家到中國來，“幫助我將中國建成世界上第一個社會主義的共和國”.這表明孫中山A．是中國社會主義運動的最早領導者B．已從民主主義者轉變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者C.希望利用國際因素推動民國建設D．對民國初期政治狀況非常失望37.孫中山說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì),或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬,由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計?！边@反映了孫中山A．重視經(jīng)濟權益，強調(diào)民族獨立 B．擴張國營經(jīng)濟,發(fā)展民族工業(yè)C．強調(diào)國家壟斷，反對自由競爭 D．主張節(jié)制資本，促進社會公平38。胡錦濤同志在紀念辛亥革命100周年大會上講話時說:“中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者，不斷實現(xiàn)和發(fā)展了孫中山先生和辛亥革命先驅的偉大抱負。"以下史實能夠證明此觀點的是：①領導了國民大革命②抗日戰(zhàn)爭的勝利③人民解放戰(zhàn)爭④社會主義改造⑤改革開放A．②③④⑤ B．①③④⑤ C．①②④⑤D．①②③④39.“可知一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領導力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友.”這段話出自A．《論十大關系》B．《論聯(lián)合政府》C．《新民主主義論》D．《中國社會各階級的分析》40。20世紀50年代，毛澤東為探索社會主義建設道路所發(fā)表的主要著作有①《論十大關系》 ②《論人民民主專政》③《中國社會各階級的分析》④《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》A．①②B．①④C．②③D．②④41.一位學者研究了中共“十一大”(1977年)至“十五大"（1997年）五個報告中的關鍵詞匯變遷，其中四個報告的詞匯使用有如下特點，按照時間先后排序正確的是①“市場經(jīng)濟”成為報告的新詞匯②“改革”、“對外開放”第一次出現(xiàn)在報告中③報告中“毛主席”一詞平均每個自然段提及兩次④報告中“三步走”和“基本路線”成為高頻詞匯A．①②③④B．③②④①C．③②①④D．②③①④42.胡錦濤同志在中共“十七”大報告中指出“我們要永遠銘記，改革開放偉大事業(yè),是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體帶領全黨全國各族人民開創(chuàng)的.”能夠支撐這個觀點的材料是①解放思想、實事求是的思想路線②實行改革開放的決策③確立社會主義初級階段基本路線④創(chuàng)立“三個代表"重要思想A．①②③④ B．①②③ C．①② D．②③④43。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想形成的本質(zhì)特征是A．一脈相承且與時俱進B．代表最廣大人民的利益C．馬克思主義的中國化D．中共集體智慧的結晶44。社會主義制度確立后,毛澤東在1957年提出“超英趕美”的口號，發(fā)動了“大躍進"運動；1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進入21世紀后，黨中央提出科學發(fā)展觀,構建社會主義和諧社會。這種變化主要是由于A．適應國際形勢由兩極向多極化變化的趨勢B．中國建設社會主義由注重數(shù)量到注重質(zhì)量C．中國建設社會主義指導思想不斷發(fā)生變化D．中國共產(chǎn)黨對建設社會主義的認識不斷深入成熟二．材料解析題（45題20分，46題14分，兩題共34分)45.(20分）西方學者常常將中國稱為“孔子的中國”。其實，在中國歷史上，孔子的形象歷經(jīng)嬗變，他所開創(chuàng)的儒家思想也在傳承中被不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。閱讀以下材料,回答問題?！静牧弦弧克鬃?知道古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里所倡導的是對永恒真理的溫習，而不是對過去的模仿.孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩?！?摘編自【德】亞斯貝斯《大哲學家》（1）據(jù)材料一和所學知識，指出孔子思想的核心及孔子為重建古代文化所作的工作。（4分)【材料二】孔子被古代帝王奉為圣人，對孔子的追封自西漢漢平帝始（公元元年）,歷代追封,直至清朝成為“大成至圣文宣先師”。（2）結合所學知識，簡析西漢開始追封孔子的原因。（3分）【材料三】無論何種學派，均不能定為一尊,以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術孔道，非無優(yōu)點,而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。-—趙清、鄭城《吳虞文集·陳獨秀復吳虞信》(3）結合材料三和所學知識,說明孔子在近代中國的歷史命運如何？(6分）【材料四】（4）根據(jù)材料四，結合所學知識，你認為哪位網(wǎng)民的觀點更合理？請歸納其觀點，并說明你對此觀點的理解。（7分）。46。（14分）閱讀以下材料，回答問題【材料一】孫中山說，欲救亡圖存，“革命為唯一法門"。即認為不推翻清王朝，中國決無生存于競爭世界的希望……共和制度是當今世界上最好的制度，中國應當取法乎上，直接建立共和制度，“方才是人類的進步"。還提出,中國可以借鑒外國經(jīng)驗教訓，“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”.——湯奇學《孫中山的社會進化思想述評》【材料二】中國應該大量吸收外國的進步文化,作為自己文化食糧的原料……決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。 -—毛澤東【材料三】鄧小平在中共十二大上鄧小平“南方談話”(1）根據(jù)材料一，歸納孫中山社會進化論的主要觀點.20世紀初孫中山提出了什么重要思想？這一思想的提出和發(fā)展對中國革命的發(fā)展有何歷史作用？（8分)(2）材料二中，毛澤東對外來文化的觀點是什么？根據(jù)這一觀點，在井岡山時期和延安時期毛澤東先后創(chuàng)造性地提出了哪兩大新的革命理論?（3分）(3)中共十二大上，鄧小平明確提出什么重要理論？十年后，鄧小平“南方談話"主要圍繞什么根本問題?（2分）（4）綜合以上材料，概括20世紀以來中國重大理論成果的共同特點.(1分）2012-2013學年上學期高二歷史期中考試題參考答案一．選擇題（本大題共44小題，每小題1。5分,共66分）題號1234567891011答案A