俄國馬克思主義發(fā)展史

第八講俄國馬克思主義哲學史第一節(jié)俄國馬克思主義的起源與發(fā)展

俄國是最早傳播與介紹經(jīng)典馬克思主義著作的國家與地區(qū)之一。蘇俄馬克思主義哲學不僅構成了整個馬克思主義史上的重要發(fā)展階段與形態(tài)，甚至長期處于領先位置或成為核心地區(qū)。俄國馬克思主義哲學的自我理解不僅有鮮明的民族特色，而且?guī)е鴱娏业臅r代內涵與階級特色。俄國馬克思主義的產(chǎn)生背景1871年巴黎公社失敗后，資本主義在歐洲出現(xiàn)了一段和平發(fā)展的時期，直到20世紀初的三十年內，工農業(yè)生產(chǎn)和科學技術都發(fā)生了革命性的變化。與此同時，自由資本主義也逐漸向壟斷資本主義過渡，即資本主義發(fā)展到了帝國主義階段。

在這個時期，馬克思主義在歐美各國得到了廣泛的傳播，各地紛紛建立了社會主義政黨，并最終導致第二國際的建立。雖然在恩格斯逝世之后，在第二國際內部出現(xiàn)了修正主義思潮，但它在傳播馬克思主義和團結、組織無產(chǎn)階級革命力量方面也發(fā)揮了一的作用。俄國馬克思主義的產(chǎn)生背景

馬克思主義在俄國的傳播和俄國革命形勢的發(fā)展就是在這種國際條件下發(fā)生的。正是由于馬克思主義在俄國的傳播，導致了20世紀初期俄國的三次革命，即1905年革命、二月革命和十月社會主義革命。這三次革命決不僅僅是俄國的事件，而是20世界革命的開端；作為俄國革命指導思想的列寧主義也決不僅僅是俄國的革命理論，而且是馬克思主義發(fā)展的一個新的階段、馬克思主義哲學的新階段。馬克思主義在俄國的傳播

十九世紀馬克思主義在俄國的傳播可以分為二個時期：40—70年代是馬克思主義在俄國開始傳播的時期；從80年代開始是廣泛傳播的時期。

隨著資本主義的發(fā)展，70年代中期以后，俄國工人階級逐漸覺醒，開始進行有組織的罷工斗爭。無產(chǎn)階級革命需要馬克思主義的指導，馬克思主義廣泛傳播的時期隨之到來。馬克思主義在俄國的傳播是同普列漢諾夫及其組織的“勞動解放社”的活動密切聯(lián)系在一起的。馬克思主義在俄國的發(fā)展

從19世紀末馬克思主義傳入俄國至20世紀世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)的解題，馬克思主義哲學在蘇俄走過了長達一個多世紀的征程。其發(fā)展過程大致可分為四個階段：

第一階段：從19世紀末俄國社會民主工黨成立后到1905年俄國革命是時期，是俄國馬克思主義哲學發(fā)展史的早期階段。

第二階段：第一次世界大戰(zhàn)爆之后，以列寧為代表的俄國馬克思主義哲學走向唯物辯證法大發(fā)展時期。

第三階段：以十月革命勝利和俄國建立世界上第一個社會主義國家為開端，蘇俄馬克思主義哲學進入了高度系統(tǒng)化和意識形態(tài)發(fā)展階段。

第四階段：從1945年蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利到1991年蘇聯(lián)解體，屬于蘇俄馬克思主義哲學史上的新的發(fā)展與嚴重挫折時期。第二節(jié)普列漢諾夫對馬克思主義的傳播與發(fā)展

普列漢諾夫生平簡介：格奧爾吉·瓦連京諾維奇·普列漢諾夫（1856—1918）是第二國際著名的理論家和活動家。俄國第一個馬克思主義團體(勞動解放社)的創(chuàng)建者。出身于俄國唐伯夫省一個地主家庭。19世紀70年代參加民粹主義運動。曾倆次被捕。1880年被迫僑居瑞士，逐步接受了馬克思主義，脫離民粹主義。普列漢諾夫1882年翻譯俄文版《共產(chǎn)主義宣言》，1883年創(chuàng)立解放社（與查蘇里奇），1889年出席巴黎第二國際代表大會并發(fā)表關于俄國工人運動的演說，同年赴倫敦會見恩格斯。1900——1903年同列寧一起主編《火星報》和《曙光》雜志。1905年資產(chǎn)階級民主革命時期反對列寧路線。后成為俄國孟什維克的領導人。1883——1903年，普列漢諾夫寫下了大量闡述馬克思主義基本理論的代表著作。如《社會主義與政治斗爭》，《我們的意見分歧》，《論一元論歷史觀之發(fā)展》，《論個人在歷史上的作用問題》等，這些著作全面闡述馬克思主義思想，為反對伯恩斯坦修正主義和馬克思主義在俄國傳播做出了貢獻。第二節(jié)普列漢諾夫對馬克思主義的傳播與發(fā)展

普列漢諾夫對馬克思主義哲學的闡釋

普列漢諾夫在批判伯恩斯坦修正主義理論基礎上對馬克思主義的辯證唯物和歷史唯物主義作了深刻地論述。

1、對修正主義哲學理論的深刻批判

面對伯恩斯坦的修正主義把唯物主義混同于唯心主義，認為辯證法是“陷阱”，應該“回到康德去”的錯誤觀點，普列漢諾夫寫下了《唯物主義還是康德主義》、《伯恩斯坦與唯物主義》等文章，在對康德哲學進行批判的基礎上，揭露了伯恩斯坦對“哲學的無知”。揭示了伯恩斯坦的修正主義哲學理論實質就在于用康德主義代替唯物主義，調和唯物主義與唯心主義倆個根本對立的派別，抹煞他們的界限。2、普罩列漢肅諾夫糧對馬棚克思駱主義鑼辯證悔唯物封主義矩的論軟述⑴、凍普列儀漢諾葉夫在憂論證枯馬義塘哲學蹄的基含本問知題時東，始樓終把各唯物電主義緊和唯雖心主軌義對往立起銜來，黑以物牌質和始精神箭“誰愈解釋蠢誰”灑來劃患分唯逮物主睬義和稍唯心收主義賄。使社劃分漿的標嗚準含抄有認但識論縮慧的意般義，括這是聯(lián)他對肝馬義陜哲學冤的深恭刻理延解和材充分寫發(fā)揮前。⑵、欄普列櫻漢諾窯夫還燙為“敢物質王”下鼠了一旱個定柳義，貞即“督我們識所說逐的物州質的印對象引（物永體）雨就是炭那些伙不依坡賴于稠我們桂的意賢志而命存在岡的對賞象，羽這些崗對象鉗在作茂用于禾我們囑的感必官是前喚起居我們隆一定揪的感減覺。罪而這雜些感航覺反泥過來柔又成黑為我睡們關的于外表部世衛(wèi)界，洞即關橋于這膏些物悄質對掀象及細它們損相互季關系單的觀狀念基銜礎。芹”這控個“繁物質編”定毯義后椅來被槍列寧骨所發(fā)涌展。⑶脖普縮慧普列障漢諾激夫還稈闡述猛了馬林義的襪辯證趴法，田他認飄為，銜辯證啟法是法馬義脖最重禮要的污要素課，是問馬義扔體系抬的靈噴魂，譯社會鍬主義寬從空椒想到文科學奔這一燃革命螞性轉獻變正登是得摧力于持辯證圣法。⒊普列田漢諾株夫對莊馬克狂思主身義歷米史唯與物主以義的纖論述⑴、毛普列鍬漢諾辜夫研覆究了霸馬克糟思歷額史唯蔽物主高義的穩(wěn)理論舉，揭烈示了禮馬克丙思的口唯物查史觀榆是對怎歷史爺做出牢科學蛛說明嚇的唯宏一理李論，估他使曬人們館可能怨把人奮類歷應史當侮作有寇其自怒身規(guī)院律的摩過程夸來理屆解。⑵、末普列溉漢諾紋夫考爐察了劃社會銜結構平和發(fā)俗展動睬力，采對馬禮克思野關于情社會亡結構映的生潑產(chǎn)力懶、經(jīng)睜濟基隸礎、樂上層攔建筑郵三層菠次和紀引起蟲社會莖結構秧變化惡的生關產(chǎn)力嘆與生護產(chǎn)關欺系矛斜盾，塵經(jīng)濟脈基礎疫與上絲式層建乳筑矛漠盾的普歷史牙唯物侄主義仰經(jīng)典圖公式跪作了儉論證板，提約出了慌社會化結構嘩的“短五項紅因素挎公式鞭”。傲強調蟲了社訓會結伯構的鋪客觀尼性，香體現(xiàn)攏了唯廚物主華義一蘋元論激的原鐵則。二、井普列廈漢諾錘夫對許馬克南思主雄義社焦會主肝義學舅說的妙貢獻⒈在攝批判井俄國鳳民粹顏派的孤理論嫂中傳族播和義闡述姿馬克懇思主贏義科紛學社士會主循義理姨論⑴、王普列及漢諾爭夫指恒出，肌民粹杰派的嫂理論塵存在杏著相挨當多盤的錯念誤和聚俄國年的現(xiàn)傍實極察端不絹符。街與俄寒國社纏會生雁活進給程發(fā)蹲生嚴床重沖號突。惑民粹腸派的哀理論錯已是吳空想攔和反醉動的濕理論型，只絮有科殼學社編會主壇義的鵲學說驕才是利真正翅的科遣學，視是與駁俄國渾的社扣會生而活進較程相段一致訪的，平是最岔偉大殼最革崇命的欄理論子。⑵、截針對飽民粹軌派提犁出的貼農村廈公社麻是俄雹國過賞渡到怕社會艱主義柔的重廳要環(huán)勁節(jié)的蜻觀點激，普拌列漢畢諾夫桶指出分，農扯村公秩社實搭際上不是封富建統(tǒng)頸治的駱支柱勉，并棟且現(xiàn)撐在正仰在分標化瓦鳳解，催變成榜富農圓剝削坐貧農久的工途具，她依靠湖農村剖公社懶過渡不到社俘會主味義是黃不可艦能的拜。⑶、針格對民脹粹派浮提出完的知紀識分登子領獎導農醉民是障實現(xiàn)轉社會雁主義喜的主喪要力給量的次觀點敵，普姜列漢喚諾夫廁指出竿，農摩民是工正在效分化度和沒輔落的緞階級昏，只牙有無撐產(chǎn)階慶級才響是最征革命聰和最匆有前起途的慚階級男，只堆有他法才能爬擔當俯起消街滅資傾本主泉義，綿建設殘共產(chǎn)道主義透的歷圾史重率任。⑷、插針對媽民粹鐵派認念為當賢時俄構國就培可以耽立即遇實行磁社會欄主義宴的觀兇點，擊普列丈漢諾限夫強私調，淘社會嶼主義公革命率的條直件是貸生產(chǎn)待力的炊發(fā)展原和生駕產(chǎn)的剛組織抄性，渣由于汽俄國爛的矛仗盾還趴只是泊經(jīng)濟棕的個底人性悉與最清主要甜的生極產(chǎn)手勇段之也一的摩土地慶歸村黃社占曬有之送間的候矛盾鄰，因動而俄董國還夠不具笑備進給行社城會主匙義革穴命的燃條件嬸。⑸、扛針對燥民粹位派提奸出的甲政治頓斗爭躺是少中數(shù)人樸密謀距活動過的觀貓點，敘普列展?jié)h諾濃夫強裕調政疊治斗蝕爭的星重要赤性，跑無產(chǎn)勒階級摟必須賠通過纖政治絲式斗爭也，奪佩取政充權，含建立俘無產(chǎn)蛙階級謊專政袍，才捷能實服現(xiàn)社禁會主贈義。第三飲節(jié)鉤列寧鞋注意溉對馬告克思危主義法哲學辯的發(fā)章展列寧援（18遮70慨—1不92士4）：駱原名騰弗拉貪基米啦爾·伊里罩奇·烏里鋒揚諾導夫，宏列寧猾是他破的筆罪名。鎖世界騎著名窩的俄兇國革倉命家節(jié)、政本治家概、思覽想家向、理立論家鎮(zhèn)、實熊踐家血。他毯是世黨界上擔第一出個社夏會主警義國漏家—蘇維情埃政榆權的悄締造渾者，戚布爾訓什維倚克黨牢的創(chuàng)活始人尋，俄閉國十妨月革析命的響領導壘人，柿擔任竿蘇聯(lián)摸中央辦人民改委員窗會的返主席愉。他兩傳承么了馬暴克思賤主義垂，形逝成了痛列寧稍主義仿。被讀全世酬界的失共產(chǎn)職主義映接班箭人普周遍認懲同為大“國紡際無促產(chǎn)階肉級革攀命的抓偉大暗導師底和精射神領欺袖”頭。一、測對民勝粹派榨的批凝判和浸歷史倒唯物將主義伏的闡輩發(fā)民粹碑主義累是19世紀60年代墊俄國亮社會嘉發(fā)展腔的獨姥特產(chǎn)粗物。留其理霧論實福質是跳否認世社會膚發(fā)展滋的客侄觀規(guī)遲律性作，否傷認工鏈人階嫁級是延實現(xiàn)孟社會蜂主義拴的領回導力桑量，局否認變人民州群眾媽是創(chuàng)早造歷嘉史的增主體戲，幻覆想在志舊的脫農村琴村社辮等生繞產(chǎn)形筍式基駕礎上所避開阿資本懇主義確而直叢接過艘渡到奴社會盲主義就。早期帝的民繁粹主際義者炕多是耗反對榨封建去沙皇窄制度靈民主紅主義宰斗士次，為林馬克詢思主科義在榴俄國種的傳蘋播做漏出過五貢獻懼。他析們放牛棄優(yōu)扒越的著城市娘生活攻，以拍人民靠“精氣粹”嶼和農漆民“聲代表杠”的塞名義調，奔尚赴農眠村宣床傳自脅己的戲主張擔，民治粹派述由此反而得香名。換但自80年代奮以后撞，民車粹派雹逐漸碰喪失毒了革身命民告主主抄義精亭神，確與自軍由派新同流濤合污打，90年代相以后面成為濱伯恩委斯坦鴨的追竿隨者壘和信德徒。失嚴重評的阻遼礙了皮馬克獵思主京義在染俄國韻的傳漏播和制發(fā)展下。俄國持的馬胸克思齡主義無先驅免普列賣漢諾墾夫及賢其“摧勞動戶解放微社”些雖然阿率先忌開展臟了批掀判民替粹主鑄義的笨斗爭歌，但納影響返大都膏在國么外，在而在勉國內忘民粹磁主義轎仍具獄有較偵大影叉響。這時瘦列寧暖擔當邊起在棄國內丑批判嚴民粹誼主義須的任摧務。疊列寧加在《什么鉆是“提人民贈之友曉”以瓜及他腹們如疼何供逢給社坊會民估主黨吸人？》一書椅中對侄民粹幟主義挑的一存些觀目點進饞行了給嚴厲注的批革判。在批斯判民坦粹派筐代表蓮米海管洛夫辣斯基島的理本論觀廳點時膠，列赴寧首駐先把賓他所織稱的址民粹刪主義賣“主唐觀社績會學愁”同誘作為邪“人行類科案學思遼想中梁的最儉大成識果的梁唯物怖史觀使”對精峙起澤來，垂無情皺的揭厭露了障以“傲人類瓶天性續(xù)”為跡出發(fā)田點觀聾察社瘋會歷阿史問灰題的鋒陳腐填論調榆的唯礦心主黃義實托質，命同時潔著重益闡發(fā)癥了歷丟史唯剛物主點義的決物質型關系膨決定拆思想秩關系作的原很理，開論證社和捍景衛(wèi)了史唯物圖史觀姜基本顫原理霸的科刮學意殘義。其次疏，為考了匯芳集民膠粹派篩對歷觀史辯慈證法鈔的攻析擊，鋸駁斥煮那種建認為氣社會千主義逢代替疲資本拖主義附的結貞論是滑套用墓黑格伍爾之灰段式唯推論簽得出鉤來的枕謬論慰，列以寧闡盞明歷煉史辯戰(zhàn)證法腫是不書以人撤的意虜志為粗轉移芹的客波觀規(guī)茄律，印他強呼調了幕馬克物思主目義辯架證法源是客噸觀現(xiàn)分實的貓反應誼，不證是單盞純的促證明借工具萌。第三吃，列洞寧還蛙批判蔽了民陶粹派敵的英短雄史畫觀，撿闡發(fā)撈了人巡壽民群禍眾和蒜個人短的歷案史作福用的傷原理貸。針拖對自滑封的劣“人在民之其友”榆對社帆會民臥主黨節(jié)人的奮攻擊票，列自寧進渴行了坊分析腥、批委判、佩捍衛(wèi)飾和豐朋富了登歷史延唯物膝主義唇，使建他贏問得了退馬克宅思主磚義理犬論家啊的稱業(yè)號。最后防，列片寧還宣清算扒了“陜合法傭馬克叮思主夫義”歸的客階觀主鎖義，斥揭露儉了他攏的主體觀唯爸心主北義實叼質及本把馬蘆克思饒主義膀哲學扣同康譜得哲產(chǎn)學結僵合的眨折衷仙主義揉手法診，闡面明了拜馬克逼思主慰義哲嘗學的盞黨性頑原則啟。二、添批判址米海哪洛夫坊斯基約攻擊益馬克潛思只泊有經(jīng)際濟學炒理論么而沒壘有哲泰學理導論（浴歷史佩唯物確主義僅），燒闡述賣了《資本塘論》的哲元學意鋼義《資本宴論》主要再是經(jīng)吉濟學耳著作很，但賢也是洞馬克應思的指主要坊哲學岡著作紫。列越寧指捆出，《資本嘩論》的骨施骼是兼研究趕資本減主義捷生產(chǎn)變關系跟運動割規(guī)律伸，列旗寧指顯出：《資本且論》不是疫別的耀，正謝是把煤堆積賊如山牙的實騰際材匙料總午結為吧幾點怠概括容性的餓、彼朝此緊凱相聯(lián)素系的畢思想緒。推塊翻了五那種掠把社戴會看狡作可計按長夠官意渴志（臟或者兆說按典社會效意志亦和政饒府意渡志）豎隨便龜改變侄的、猶偶然昌產(chǎn)生狠和變速化的賣、機誘械的蕩個人裝結合狗體的腎觀點斬，探蘇明了級作為紋一定脫生產(chǎn)保關系憂總和籍的社勤會經(jīng)濟濟形鈔態(tài)這殖個概創(chuàng)念，揭探明鬧了這盒種社轟會形劑態(tài)的平發(fā)展父是自猾然歷似史過獄程，燥從而初第一森次把嗚社會漿學放掉在科畢學的濁基礎掉之上朗。三、鍋批判寨把馬衡克思攏的辯久證法岔等同瘡于黑箭格爾嗚的三牽段式窄的錯父誤觀井點，查說明馳馬克烏思辯何證法撫與黑牛格爾謹辯證振法的暫區(qū)別武。米海女洛夫頌斯基阿在否熱認馬乖克思擋有自煌己的免哲學毀的同農時，除又把慨馬克剩思的疊辯證寄法與趕黑格肢爾的幟辯證炎法等摸同起旬來，餅謊稱盯馬克啄思論窩證共娃產(chǎn)主叮義必蝦然性丈的工怕具是更黑格釣爾的檔正、粱反、灑合三禽段式交。列診寧指品出，諷雖然舌馬克朽