貴州省江口中學(xué)高三下學(xué)期二月月考?xì)v史試題含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精貴州省江口中學(xué)2014屆高三下學(xué)期二月月考?xì)v史試題一選擇題1.梁啟超讀到一本書時(shí)說：“在盧梭《民約論》前約數(shù)十年，有此議論，不能不視為人類文化史最高出品。撰者固自負(fù),亭林亦復(fù)推重.乾隆間，此書列入禁書；光緒之季，吾曾私自傳印，以為播送民主思想之工具。"這本書是A．《日知錄》B．《明夷待訪錄》C．《變法通議》D．《天下郡國利病書》2.日本明治維新時(shí)代的著名思想家福澤諭吉曾發(fā)出呼吁:“今天奉明治為年號(hào)的人，就是與政府訂定契約，必須遵守政府訂的法律。因此法律一旦訂定之后，即使有人覺得該法律對(duì)自己不利，也必須在法律修改之前，小心翼翼謹(jǐn)守法律的規(guī)定."材料倡導(dǎo)的基本理念是A。誠信為本B。天賦人權(quán)C.法律至上D。和平改良3．啟蒙思想家宣傳的理性、科學(xué)、自由、平等、民主、法制等是人類共同的追求，雖然在不同國家和地區(qū)的具體影響不同，但都對(duì)社會(huì)發(fā)展起了重大作用。啟蒙思想在北美的主要影響是A.動(dòng)搖了封建專制統(tǒng)治的根基B.建立歐洲式的資產(chǎn)階級(jí)代議制C。阻止了黑人奴隸制的建立D。奠定了民族獨(dú)立的理論基礎(chǔ)4．黃宗羲在中國政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待訪錄》比盧梭的《社會(huì)契約論》還要早近一百年，有人稱它為“另一部《人權(quán)宣言》”。這兩部著作的主要共同點(diǎn)是A.批判封建專制、提出民主思想B。構(gòu)建資本主義制度的框架C。主張法治，反對(duì)禮教D。反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求5。孟子說：“君有過則諫，反覆之而不聽,則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證A。君權(quán)神授的思想B.盧梭的社會(huì)契約論C。人是萬物的尺度D。三權(quán)分立的學(xué)說6.“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰‘山歌'，言田夫野豎矢曰寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也?！礁桦m俚甚矣，獨(dú)非《鄭》、《衛(wèi)》（國風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話,與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響"的是A．《詩經(jīng)》B．楚辭C．漢賦D．唐詩7。從甲骨的刻符、青銅器的銘文,到筆畫詳備的楷書,綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫卷。觀察右側(cè)圖片,可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)是A.楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B?？w漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C.甲骨文字是不可識(shí)讀的刻畫符號(hào)D。甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征8。清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來,又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之,以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明A．小說成為一種新的宗教傳播載體B．小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念9。魏源在《海國圖志》中寫道：“國中有大事，王及官，民俱至巴里滿衙門，公議乃行……事無大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十有六人合意，然后可行?！边@一介紹反映了魏源A．學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望B．對(duì)西方民主的朦朧認(rèn)識(shí)C．反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度D．向往美國的民主政治制度10。一位學(xué)者評(píng)價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識(shí)分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒.例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化B?；煜讼冗M(jìn)與落后的界限C.充分肯定了文言文的價(jià)值D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新11．盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長”。材料表明盧梭認(rèn)識(shí)到了A。財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源B.專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役C.爭奪食物是人類沖突的重要原因D.奴役與貧困是伴隨人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象12．西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴"“非天使”“有限理性"等，核心指向一點(diǎn)：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠.要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張A。推翻君主專制，建立君主立憲制B.消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)真正平等C。建立有效機(jī)制,實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D.削弱中央權(quán)力，實(shí)現(xiàn)公民自治13．“所謂正義，主要地不是關(guān)于實(shí)際規(guī)則的對(duì)或錯(cuò)。人類的正義，是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來處理，而且，這種規(guī)則應(yīng)能適用于一切人,適合于一切人與生俱來的本性?！边@是古羅馬的法律諺語。這一諺語被歐洲人再次廣泛宣揚(yáng)是在A。文藝復(fù)興中 B。宗教改革中C。光榮革命中 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)中14.湯因比曾這樣評(píng)價(jià)一件史事：“順利地在舊瓶里裝進(jìn)新酒,還不至于引起舊瓶爆炸.”并認(rèn)為:“這可以說是一種憲法方面的勝利”。文中“一種憲法方面的勝利”是指A.《權(quán)利法案》的通過

B.《1787年憲法》的制定C.《法蘭西共和國憲法》的頒布

D?！吨腥A民國臨時(shí)約法》的頒布15。18世紀(jì)初,英國國王喬治一世因不諳英國事務(wù)，很少出席內(nèi)閣會(huì)議；1714年以后，他再也沒有否決過內(nèi)閣會(huì)議的決定。這表明，英國國王A.征稅權(quán)受限制 B.逐步放棄行政權(quán)C.被迫交出財(cái)政權(quán) D.立法權(quán)被剝奪16．1688年，英國議會(huì)迎立荷蘭執(zhí)政威廉為國王,并擁立他的妻子瑪麗（詹姆士二世的女兒)為女王，目的是A。加強(qiáng)英國與荷蘭的友好關(guān)系B。否定王位世襲男性優(yōu)先原則C。通過雙王相互牽制防止獨(dú)裁D。為光榮革命披上合法的外衣17．“我以我自己以及我妻子的名義宣布，我們將衷心接受這個(gè)宣言……我們將以英國議會(huì)制定的法律作為治理這個(gè)國家的準(zhǔn)則……”他面色嚴(yán)肅地當(dāng)眾宣布接受宣言，然后戴上王冠.下列對(duì)該材料理解正確的是=1\＊GB3①標(biāo)志著英國君主立憲制開始確立②該宣言完善了英國的責(zé)任內(nèi)閣制③英國由“人治”向“法治”轉(zhuǎn)變④從此英國首相成為國家權(quán)力中心A。=1\＊GB3①④B。②③C.=1\*GB3①③D.②④18．資產(chǎn)階級(jí)革命前英國議會(huì)和國王的關(guān)系表明了A。英國不是一個(gè)君主專制的國家B.議會(huì)在一定程度上限制了王權(quán)C.議會(huì)擁有完整的立法權(quán)力D.議會(huì)實(shí)際上是英國最高權(quán)力機(jī)關(guān)19.1603年，詹姆士一世在英格蘭即位時(shí)宣稱:“既然對(duì)上帝能做什么事提出質(zhì)疑是無神論和褻瀆的行為，那么臣民對(duì)國王所做的事提出質(zhì)疑也是膽大妄為和對(duì)上帝的大不敬?！边@表明他A.尊重臣民宗教信仰的自由B.大力提倡無神論思想C.倡導(dǎo)極端專制的君主統(tǒng)治D.反對(duì)褻瀆上帝的行為20.美國1787年憲法是近代世界第一部成文憲法。以下對(duì)這部憲法的表述，正確的是A?？偨y(tǒng)擁有最高行政權(quán)，任期四年但連任不得超過兩屆B。司法權(quán)屬于各級(jí)法院，最高司法權(quán)屬于最高大法官C.眾議員每州兩名，參議員按各州人口比例分配D.對(duì)美國以外的國際事務(wù)嚴(yán)守中立政策21．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是A．崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合B．批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C．堅(jiān)持國家權(quán)力高于教會(huì)D．設(shè)計(jì)了未來理想的社會(huì)制度22?！八麄儾怀姓J(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的.宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度,一切都受到了最無情的批判?！酝囊磺猩鐣?huì)形式和國家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了.”材料中的“他們”為西方近代思想發(fā)展過程中同一時(shí)代的杰出代表，其中一位是A．彼特拉克B．莎士比亞C．馬丁·路德D．伏爾泰23.盧梭說：“設(shè)計(jì)一種人類的集合體,以用集體力量來保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中,個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@表明他主張A．以法治保護(hù)宗教自由B．以契約的保障個(gè)人自由C．廢除封建財(cái)產(chǎn)私有制D．建立民主共和政體24.某學(xué)者評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)說:“‘進(jìn)步’實(shí)際上已經(jīng)成為哲學(xué)家的一種意識(shí)形態(tài),他們堅(jiān)信自然科學(xué)將會(huì)讓人類更有力地支配整個(gè)世界，而人類理性則引領(lǐng)每個(gè)人走向自由，并建立起一個(gè)繁榮、公正、平等的社會(huì)?！币乃氡磉_(dá)的深層含義是A.理性思考引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步B.哲學(xué)意識(shí)支配世界繁榮C。近代科學(xué)追求王權(quán)公平D。啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)階級(jí)平等25?！案鶕?jù)這一理論,將時(shí)間和空間說成是絕對(duì)的是沒有意義的,因?yàn)閷?duì)這兩種范疇的測量通常隨著觀察者的運(yùn)動(dòng)而改變?！瓕?duì)于門外漢來說,這些觀點(diǎn)———通常用不能理解的數(shù)學(xué)公式解釋———表明科學(xué)已經(jīng)達(dá)到了能被人類所知的界限。上述“理論”的主要意義是A。開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的近代科學(xué)B.預(yù)見海王星存在的準(zhǔn)確性C.彌補(bǔ)經(jīng)典力學(xué)對(duì)時(shí)空認(rèn)識(shí)的不足D.發(fā)現(xiàn)能量輻射的運(yùn)動(dòng)原則二、材料分析題：（計(jì)50分）材料一克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候，不論階級(jí)出身和社會(huì)地位，一律論功行賞，但后來當(dāng)平等派提出普選權(quán)的要求時(shí)，克倫威爾卻竭力加以反對(duì)。他在一次向議會(huì)發(fā)言時(shí)說，窮人就是壞人,并且說，如果共和國注定要受苦受難的話,那么在富人之下受苦，比在窮人之下受苦更好一些。—-—王覺非《歐洲史論》材料二拿破侖認(rèn)為，法國發(fā)生革命不是因?yàn)榉▏释杂?，而是因?yàn)橐笃降?。他所了解的平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利，而不是公民生活的同樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件.因此他就決定用自己的法典確保公民權(quán)利的平等?！麥缌苏巫杂?把他所了解的“平等冶鞏固下來,編成了法典。-——（蘇聯(lián)）塔爾列《拿破侖傳》材料三克倫威爾對(duì)愛爾蘭和蘇格蘭的征討均以勝利而結(jié)束。以后,愛爾蘭的土地被英國占領(lǐng)軍沒收,大部都落入英國高級(jí)軍官之手?？藗愅柕热硕汲闪藧蹱柼m的大土地所有者?！?jiǎng)㈧癫妒澜缡?近代史編）》請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一,概括克倫威爾平等觀的變化。（2分)分別指出前后平等觀產(chǎn)生的原因。(4分）(2）據(jù)材料二,歸納拿破侖對(duì)政治“平等”的理解。(2分）材料二認(rèn)為“平等”被拿破侖法典鞏固下來，結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析拿破侖法典“鞏固冶平等帶來的深遠(yuǎn)政治影響。(2分)(3）綜合上述材料，概括克倫威爾平等觀的主要政治傾向,（2分）并分析立法途徑與革命戰(zhàn)爭對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文明擴(kuò)展的價(jià)值。(2分）27.(12分）不論是尋求富國強(qiáng)兵,還是挽救統(tǒng)治于危亡,改革都是重要手段.結(jié)果是如愿以償，抑或是事與愿違,改革都是改革者應(yīng)對(duì)時(shí)局訴求的回應(yīng).閱讀下列材料,回答問題.材料一昔同治初年，德相畢士麻克語人曰：“三十年后,日本其興,中國其弱乎？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講求官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利,某廠價(jià)值之廉,購而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎？"嗚呼,今雖不幸而言中矣，懲前毖后,亡羊補(bǔ)牢,有天下之責(zé)者,尚可以知所從也.—-梁啟超《論變法不知本原之害》材料二1895年公車上書事件標(biāo)志著維新派正式形成.他們的政治理想就是在中國建立立憲政治.“君與國民共議一國之政法”，“以國會(huì)立法，以法官司法,以政府行政，而人主總之”。主張?jiān)谥袊鴮?shí)現(xiàn)三權(quán)分立，擬訂憲法，召開國會(huì)，君民共主。如此,可挽救日益加深的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，中國的富強(qiáng)指日可待……——張豈之《中國文明十五講》材料三論者曰:“中國之當(dāng)改革不待言矣,然此次之改革，得無操之過蹙,失于急激，以自貽蹉跌之憂乎?"辯曰:“中國之言改革,三十年于茲矣,然而不具改革之效,而徒增其弊何也？凡改革之事，必除舊布新，兩者之用力相等,然可有新也。茍不除舊而言布新，其勢將舊政之積弊,悉移而納與新政之中,而新政反增其害矣。"——梁啟超《戊戌政變記》材料四戊戊維新，雖時(shí)日極短,現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國史開宗明文第一章也.——梁啟超《康有為傳》(1）依據(jù)材料一,指出同治初年的中國人和日本人學(xué)習(xí)西方的特點(diǎn)有何不同。(4分)(2)依據(jù)材料二分析維新派在制度設(shè)計(jì)上有何創(chuàng)新.又有哪些保留？（3分）(3）材料三中關(guān)于戊戌變法失敗原因的爭論,論者和辯者的主要觀點(diǎn)各是什么？（2分）（4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述戊戌變法“實(shí)二十世紀(jì)中國史開宗明義第一章"的理由。（3分)28。（24分）閱讀下列材料：材料一素以尊重傳統(tǒng)、崇尚中庸的英吉利民族中，極端道路往往是行不通的?！鈽s革命吸取了40年代革命和1660年“復(fù)辟解決”兩方面的教訓(xùn)，既摒棄了無限制的斗爭，又避免了無原則的調(diào)和……它遏止了1661年后出現(xiàn)的君主專制主義趨勢,根本改變了英國政治制度的發(fā)展方向，同時(shí)又沒有割斷歷史，超越傳統(tǒng)?！?程漢大《英國政治制度史》（中國社會(huì)科學(xué)出版社）材料二1746年，喬治二世聽取了卡特賴特勛爵和威廉·普特尼的意見，否決了由配蘭（時(shí)任內(nèi)閣首相)提出的任命威廉·皮特為國防大臣的建議。配蘭等人毫不退讓,于2月10日帶領(lǐng)全體閣員和其他非閣員大臣集體辭職。喬治二世惱羞成怒，當(dāng)時(shí)就任命巴思伯爵為財(cái)政大臣,受命組閣。巴思伯爵不是下院議員,又缺少一位能幫助他控制下院多數(shù)的得力助手，很難得到下院的必要支持?！偣仓划?dāng)了兩天“首相”，在英國近代政治史上創(chuàng)下了一個(gè)新記錄?！瓎讨味烂媾R政治危機(jī)，只好再請(qǐng)配蘭等人復(fù)職?！愓障椤队沃贫仁贰罚ㄈ嗣癯霭嫔纾┎牧先渲饕獌?nèi)容有：一是重新分配議席,下議院議席分配將郡議員人數(shù)由188席增加至253席,市代表由465席減至399席，取消“衰敗選區(qū)”（人口減少、經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)），減少一些選區(qū)的議席，人口增加的選區(qū)議席增多，新興工業(yè)城市取得較多議席.其具體規(guī)定是：人口不足2000人的56個(gè)城鎮(zhèn)被取消了下院議席，人口在2000～4000人之間的31個(gè)城市只能保留一個(gè)議席……——陳敏昭《英國議會(huì)制度及其改革》材料一中“根本改變了英國政治制度發(fā)展方向”指的是什么？據(jù)材料一分析英國政治制度發(fā)生根本改變的原因。（8分）據(jù)材料二歸納英國責(zé)任內(nèi)閣制的基本原則，說明英國政壇出現(xiàn)危機(jī)的原因。(6分)據(jù)材料三概括1832年英國議會(huì)改革的主要內(nèi)容，這一改革內(nèi)容有何積極影響？（6分)縱觀近四個(gè)世紀(jì)以來英國政治制度的演變,你能得出哪些啟示？(4分）參考答案：1—5BCDAB6—10ADCBD11-15ACDAB16—20DCBCB21-25BDBAC26.(14分）（1）變化：先提倡平等，后來反對(duì)普選權(quán)（或主張貧富有別）.（2分）原因：前因：建立新模范軍(推翻封建王權(quán)）,以“平等”激勵(lì)革命；（2分)后因:反對(duì)平等派，需要以“不平等”維護(hù)其獨(dú)裁和富