哲學(xué)聯(lián)系觀的復(fù)習(xí)

哲學(xué)第三單元

《思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》期末復(fù)習(xí)

辯證法/唯物辯證法聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾的觀點(diǎn)創(chuàng)新意識(shí)___________、_________是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)/總特征，___________________是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，____________是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法。唯物辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是______、______和_______。矛盾規(guī)律/對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律批判的發(fā)展的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)矛盾分析法革命的創(chuàng)新的哲學(xué)第三單元《思想方法與創(chuàng)新意識(shí)》第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題第八課唯物辯證法的發(fā)展觀

第九課唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步

綜合探究堅(jiān)持唯物辯證法反對(duì)形而上學(xué)聯(lián)系觀1.聯(lián)系的普遍性第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀世界是普遍聯(lián)系的（1）聯(lián)系的含義：（2）聯(lián)系普遍性的表現(xiàn)：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。①（事物之間：）世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。②（事物內(nèi)部：）每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。③（整個(gè)世界：）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。聯(lián)系的普遍性原理方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。※聯(lián)系的普遍性就是世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系嗎？×聯(lián)系是普遍的，只是說(shuō)明任何事物都不是孤立存在的，都必然有周圍的一些事物相互聯(lián)系著，而不是所有事物。聯(lián)系是客觀的、具體的、有條件的。原理內(nèi)容：

①聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（②自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，都是客觀的。）方法論：

①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性（和陷入詭辯論）。（②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。）☆2.聯(lián)系的客觀性（1）含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）類別：自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系聯(lián)系的客觀性原理都是客觀的※聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。☆3.聯(lián)系的多樣性（1）含義：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。（2）類別：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系原理內(nèi)容：

世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。（聯(lián)系是具體的、有條件的）方法論：

注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系的多樣性原理★★d

1.整體和部分的辯證關(guān)系及其方法論要求第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

①含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是一；

部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。②地位、作用和功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分所不具備功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體?！镎w和部分的辯證關(guān)系原理

①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。

部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用；②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。原理內(nèi)容：

（1）整體和部分是相互區(qū)別的。

（2）整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的?！镎w和部分的辯證關(guān)系原理方法論：

①樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展?！?.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。整體系統(tǒng)？（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法及其要求：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系原理②用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個(gè)部分、要素聯(lián)系起來(lái)考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。原理內(nèi)容：★掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：（1）系統(tǒng)的概念和基本特征：①概念：

②系統(tǒng)的基本特征：

整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。第七課唯