【高中語文】《夢游天姥吟留別》課件63張+統(tǒng)編版高中語文必修上冊

夢游天姥吟留別

導(dǎo)言:

他喝起酒來”天子呼來不上船”;他作起文章來”曾令龍巾拭吐,御史調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴”;他是五岳尋仙,浪跡山水.他是”夢長庚星而誕”,死又是”乘酒捉月.遂沉水中”.他有”濟蒼生,安黎民”的遠大抱負(fù).但政治上卻屢屢受挫,他----就是

臺灣著名詩人余光中曾這樣的評價：“酒入愁腸，七分化作月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐,”的李白.

本篇作于李白在長安受排擠出京第二年,借夢游,表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗.

李白：字太白，號謫仙，唐代杰出大詩人，人稱詩仙，是浪漫主義詩歌的集大成者；代表作有《將進酒》、《夢游天姥吟留別》、《贈汪倫》、《行路難》等等。與杜甫合稱“李杜”。夢游天姥吟留別一、作者介紹

李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）。這時他已四十二歲了，滿以為可實現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒言中傷下，次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非?？鄲灒彩顾J(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

出生——辭親遠游，仗劍出蜀——第一次南北漫游——長安——第二次南北漫游

蜀長安齊吳越漢水梁宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖廬山金陵揚州淮南姑蘇荊門安陸襄陽終南山洛陽齊州鏡湖天姥山李白一生漫游圖

解題，進入本詩

夢游:說明內(nèi)容的虛實；

天姥:所夢內(nèi)容；

吟:是古文體的一種，也稱“引”。夢游:夢中游歷。留別:臨別留下的贈言

.題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”表明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。

佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢，那本詩就是李白做的一個白日夢。

播放錄音，指導(dǎo)朗讀

給畫線字注音瀛洲

天姥

剡溪淥水腳著謝公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuó

jīfēidànhōngjìmǔ找出文中的古今異義字煙濤微茫信難求（信，的確、實在）云霞明滅或可睹（滅，暗）勢拔五岳掩赤城（拔，超出）找出文中的多義字訇然中開（打開，動詞）使我不得開心顏（舒展，動詞）古來萬事東流水（事情，名詞）安能摧眉折腰事權(quán)貴（侍奉，動詞）詞類活用１、名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）２、名詞用作狀語對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）３、使動用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）天姥風(fēng)光欣賞天姥仙山----撥云尖天姥入夢云海漫漫天姥遠眺仙霧彌漫仙界云宇

半壁見海日湖光山色鏡湖風(fēng)光鏡湖揚波古驛道世外桃源千巖萬轉(zhuǎn)千姿百態(tài)天姥連天迷花倚石流連忘返鏡湖漁歌天姥日出巖泉龍吟白雪皚皚天姥銀華

理清文章思路：文中寫夢游是從哪里開始，又到何處結(jié)束的？用簡潔的文字概括出來。

明確：“我欲因之夢吳越”……“仙之人兮列如麻”。夢前——夢中——夢醒入夢醒覺夢境飛度長嗟月夜清晨白晝黃昏所見所聞所行所見所聞所見所聞所見所聞清幽雄偉秀美神異（承上啟下）夢游天姥吟留別?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

思考：為何從“瀛洲”談起？天姥山的特點是什么？怎么體現(xiàn)？有何作用？使用什么寫作和修辭手法？東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲1、把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，是詩“神”的特色凸顯而出。2、天姥山的特點：高大、巍峨先用天相比，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。作用：1、天姥山的雄峻巍峨，2、增添了天姥山的神話色彩，3、勾起游覽愿望。3、寫作手法：比較、襯托

修辭手法：夸張

極力表現(xiàn)高聳、時隱時現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。

第一段

入夢之由——瀛洲難求，天姥可睹。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飛”表現(xiàn)了什么追求？思考自由自在，急切的心情“照”和“送”寫出什么？

明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。為何提到“謝公”？“宿處”有何作用？思考在全文起何作用？人文景觀，豐富內(nèi)容，增添文學(xué)色彩?！瓣酝敦咧兴?，明登天姥岑”說明起點，準(zhǔn)備登山?？臻g轉(zhuǎn)移，時間推移，景象發(fā)生變化，有聲有色地進入夢境。

思考：詩人為何提到“謝公”？明確：李白借謝靈運來寫自己，表達了自己要效仿謝靈運寄情山水、鄙棄俗世。提示：謝靈運是南朝時期著名的山水派詩人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿。李白與謝靈運一樣，也有滿腔抱負(fù)，卻在政治上飽受打擊，都有政治上的不滿。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。思考寫作對象是什么？寫出怎樣的一種景象？加紅句使用了什么句式？有何作用？峰回路轉(zhuǎn)，情迷意亂，山鳴水嘯。寫景，更寫人。昏暗恍惚。楚辭句式，使節(jié)奏變化，增添浪漫主義色彩。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。四短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？與前文有何聯(lián)系？思考天門打開后的景象如何？

節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開天門的雄偉氣勢。

從昏暗恍惚到驚天動地，前者烘托后者，形成一個由低沉到高昂的波瀾，為下文渲染了神奇的背景。光輝燦爛，壯麗非凡。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。思考如果夢境是一個故事的話，這里到了哪個階段？仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。這些描寫在“意”上有何作用？詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。我們現(xiàn)在回過頭來看，作者為什么花這么多的筆墨寫夢境？明確：寫夢中仙境的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。思考寫了什么事？有何作用？

夢幻破滅后的失意

由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

由寫夢轉(zhuǎn)入寫實，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。討論有人說，這是一首游仙詩，表現(xiàn)詩人對仙境的向往，那么，詩人為什么向往仙境呢？

思想內(nèi)容李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。進步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的可貴精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水?！?/p>

英國詩人柯爾律治說：“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的?！弊x至此，再體會1、2兩段，我們心里豁然開朗：高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越，對美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗槿松骱偷募で榈尿?qū)動，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩歌也由此氣勢流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強大的精神力量。

總結(jié)一.全詩脈絡(luò):入夢緣由夢游歷程仙境出現(xiàn)夢醒留別二.構(gòu)思與表現(xiàn)手法:

體現(xiàn)了浪漫主義色彩:五個“改變”.①改變惜別傷離的老套手法,借離別表明不事權(quán)貴的態(tài)度.②改變平鋪直敘,圍繞一場夢幻來構(gòu)思,最后才落到不事權(quán)貴的主旨上,讓詩人的幻想有更廣闊的空間.③改變素筆寫實,大膽運用夸張手法來描繪幻想世界,塑造幻想形象,寫得活靈活現(xiàn),令人眼花繚亂,驚心動魄.五個“改變”④改變純粹描景,寫幻景為“不事權(quán)貴”服務(wù),寫神仙世界的美麗來反襯現(xiàn)實世界的丑惡;寫自由遨游表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的憎惡,以及不與權(quán)貴同流合污.而正有了這一點,方使全詩綻放出動人光彩.⑤改變格律拘束,兼用長短句,多用換韻,詩句隨感情起落而變化多姿,筆隨意動,意到文成.流暢自然的詩體適合于表現(xiàn)作者豪邁奔放的感情.作者所描寫的夢境說明了詩人的詩歌具有什么風(fēng)格？這種風(fēng)格在他其它詩歌里是否有所體現(xiàn)，請舉例。大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。明確：行樂……心愿（承上而嘆）自由自在原因不慕權(quán)貴點明題旨夢游天姥吟留別在平時的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩歌，請你任選一首，

談一談李白詩歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩。(幻燈屏幕上摘選的

四首可供借鑒，亦可另行選擇?？梢砸詫W(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)

藝術(shù)特色１、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。２、想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。３、語言靈活，形式錯落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長短句，打破了“七言”的束縛。誦讀并分析②段

或以時間為序，或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

剡溪美景——1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人）

天姥奇景——4至10句（殷：作動詞用。栗、驚：使動用法）洞天仙境——11至13句

煙霞如仙人

夢醒——14至15句

面對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆

夢游過程

夢(起)”飛、送、著、登、見、聞、連、倚、忽”