2022屆北京市東城區(qū)高三語文一模語文試卷講評課件

東城區(qū)高三一模語文試題講評一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“種質”，是作物親代傳遞給子代的遺傳物質?！白魑锓N質資源”，又稱遺傳資源、基因資源，它蘊藏在作物各類品種、品系、野生種和近緣植物中，是改良作物的基因來源。在人類文明發(fā)展的歷史中，有三個基因影響了禾谷類作物馴化和改良的進程。第一個是控制種子落粒性基因。野生稻的特性是種子成熟后就掉到土壤里，這對人類收獲種子很不利。我們的祖先在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了一兩個因基因突變而導致種子成熟不落粒的野生稻植株，并對這樣的植株進行了馴化，最終培育出人類最重要的糧食作物之一——水稻。第二個是矮稈基因。20世紀五六十年代，全球面臨糧食短缺和饑餓的威脅。以諾曼·布勞格為代表的育種專家給作物引入了矮稈基因，提高了植株的抗倒伏能力，改變了莖稈葉片和種子的比例，提高了種子的產(chǎn)量。通過引入這個基因，很多糧食作物的品種得到了改良，大大緩解了糧食危機。第三個則是中國雜交水稻的雄性不育基因。袁隆平院士和他的研究團隊在20世紀六十年代把一個來自中國海南島的普通野生稻植株中的雄性不育基因轉移到了栽培稻上，探索出雜交水稻的大規(guī)模制種方法，帶來了一場雜交水稻革命，使水稻產(chǎn)量大幅度提高。種質資源在人類的生存、發(fā)展以及整個文明的進程中都起著非常重要的作用，關乎我們的未來。正如“時代楷?！?、復旦大學教授鐘揚所說：“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生。”（取材于盧寶榮的相關文章）材料二隨著人口數(shù)量的增加，糧食問題已經(jīng)成為世界性問題。促進農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需不斷提高糧食單位面積產(chǎn)量，而良種選育是提高糧食單位面積產(chǎn)量的首要方法。優(yōu)質品種選育主要依靠遺傳基因的多樣性，而種質資源的多樣性是豐富遺傳基因的基礎。目前，物種消失的速度比物種自然滅絕的速度快許多倍，這些種質資源一旦從地球上消失，就難以重新創(chuàng)造出來。在地區(qū)氣候變化、產(chǎn)業(yè)結構調整、城市化建設等因素的影響下，生物遺傳多樣性已大幅度減少，品種單一化程度日趨嚴重，這必然增加農(nóng)作物對病蟲害抵抗能力的遺傳脆弱性。一旦發(fā)生新的病害或寄生物出現(xiàn)新的生理小種，作物就會失去抵抗力，最終可能導致病蟲害嚴重進而危及國計民生?？朔魑镞z傳脆弱性的關鍵是在育種過程中更多地利用種質資源，擴展新品種的遺傳基礎。全球1400多家種質資源庫應運而生。種質資源庫利用儀器設備控制貯藏環(huán)境，長期貯存作物種質，發(fā)掘和收集各種農(nóng)作物品種種子，科學地加以貯藏，使種質在幾十年、甚至數(shù)百年之后仍具備原有的遺傳特性和很高的發(fā)芽力。為了滿足發(fā)展需求，人類需要不斷發(fā)展新作物，地球上有記載的植物約20萬種，而人類已利用的植物資源還很少，種質資源庫的建設對發(fā)掘植物資源、發(fā)展新作物有很大幫助。從資源保護的角度看，種質資源本身沒有絕對的“好”與“不好”之分?？赡芎芏噘Y源現(xiàn)在用不上，儲存起來會沉睡若干年，但也許在未來的某一天，育種方面有某種新需求，或者要對抗某一種病害，資源庫里最不起眼的一份資源，會成為扭轉乾坤的關鍵。（取材于何桂明、李越、張蕾等人的相關文章）材料三農(nóng)安天下，種為基石。在世界范圍內，生物育種技術正不斷取得新進展。伴隨著航天技術的發(fā)展，航天育種技術也日漸成熟，能在較短的時間內大大提高農(nóng)產(chǎn)品的品質，創(chuàng)造出許多新品種。其技術原理是利用太空的γ射線、X射線或其他輻射源誘使植物種子的生物遺傳物質發(fā)生改變，再通過人工選擇性培育，按照人類的需求篩選出優(yōu)良品種。當前全球育種業(yè)競爭的制高點是利用基因編輯技術進行農(nóng)作物育種。專業(yè)人士認為，雜交育種、誘變育種、轉基因育種屬于育種技術的2.0或3.0版本，而基因編輯技術可稱為現(xiàn)代育種技術的“4.0版本”，顛覆了已有的遺傳改良技術路徑，改變了選育效果。例如，基因編輯與轉基因技術相比，二者的相同點是都對生物體的基因造成了改變，但不同點也很明顯。如果以修改文章作類比，那么轉基因就是把一大段話插入文章，而基因編輯相當于只對一個或少數(shù)重要詞語做了修改，這種修改對文章總體結構沒有大的影響，但文章關鍵部分的意義卻發(fā)生了變化。生物育種是種業(yè)創(chuàng)新的核心，強化農(nóng)作物種質資源的深度挖掘，突破前沿育種關鍵技術，培育戰(zhàn)略性新品種，實現(xiàn)種業(yè)科技自強自立，是我國打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動權的根本保障。（取材于楊超、宋曉東、顧鳶等人的相關文章）1.根據(jù)材料內容，下列對“作物種質資源”的理解，不正確的一項是（

）A.須含有遺傳物質 B.是不可再生資源C.具有遺傳脆弱性 D.沒有絕對的好壞2.根據(jù)材料內容，下列對“種質資源庫”的理解，正確的一項是（

）A.是為延緩物種自然滅絕的速度而建立的B.主要功能是發(fā)掘、收集和保存種質資源C.能保持種子的遺傳特性，提高發(fā)芽能力D.庫中資源雖現(xiàn)在用不上，但以后會有用3.根據(jù)材料內容，下列對“基因編輯育種”的理解與推斷，不正確的一項是（

）A.是育種業(yè)創(chuàng)新的競爭點 B.比航天育種技術更先進C.精準改變生物體的性狀 D.大量增加生物體的基因4.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.控制種子落粒性基因的主要作用是延長種子的成熟期。B.航天育種通過太空輻射引發(fā)種子基因突變創(chuàng)造新品種。C.經(jīng)雜交或者誘變培育產(chǎn)生的新品種作物屬于種質資源。D.提升種業(yè)

自主創(chuàng)新能力是國家糧食安全的重要保障。5.請綜合以上三則材料，說明種質資源保護和利用的意義。第一大題：多文本閱讀（題干未提供材料范圍）測試材料題目設置2.根據(jù)材料內容，下列對“種質資源庫”的理解，正確的一項是（3分）A.是為延緩物種自然滅絕的速度而建立的

B.主要功能是發(fā)掘、收集和保存種質資源C.能保持種子的遺傳特性，提高發(fā)芽能力D.庫中資源雖現(xiàn)在用不上，但以后會有用（材料二）1.根據(jù)材料內容，下列對“作物種質資源”的理解，不正確的一項是（3分）

A.須含有遺傳物質B.是不可再生資源C.具有遺傳脆弱性D.沒有絕對的好壞核心概念核心概念（材料二）（材料一）【1題詳解】C.“具有遺傳脆弱性”錯誤，材料二明確說明“克服作物遺傳脆弱性的關鍵是在育種過程中更多地利用種質資源”，可見“作物種質資源”是克服“作物遺傳脆弱性的關鍵”，并不是“具有遺傳脆弱性”?！?題詳解】A．“是為延緩物種自然滅絕的速度而建立的”錯誤，由“克服作物遺傳脆弱性的關鍵是在育種過程中更多地利用種質資源，擴展新品種的遺傳基礎。全球1400多家種質資源庫應運而生”可知，種質資源庫是為了克服作物遺傳的脆弱性，也就是保護種質資源的多樣性。C．“能……提高發(fā)芽能力”錯誤，材料二說的是“使種質在幾十年、甚至數(shù)百年之后仍具備……很高的發(fā)芽力”，不是“提高”。D．“庫中資源雖現(xiàn)在用不上……”錯誤，材料二說的是“可能很多資源現(xiàn)在用不上”，選項忽略“可能”。故選B。第一大題：多文本閱讀測試材料題目設置4.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.控制種子落粒性基因的主要作用是延長種子的成熟期。（材料一）B.航天育種通過太空輻射引發(fā)種子基因突變創(chuàng)造新品種。（材料三）C.經(jīng)雜交或者誘變培育產(chǎn)生的新品種作物屬于種質資源。（材料一+材料三）D.提升種業(yè)的自主創(chuàng)新能力是國家糧食安全的重要保障。（材料三）3.根據(jù)材料內容，下列對“基因編輯育種”的理解與推斷，不正確的一項是（3分）A.是育種業(yè)創(chuàng)新的競爭點（材料三）B.比航天育種技術更先進（材料三）C.精準改變生物體的性狀（材料三）

D.大量增加生物體的基因（材料三）【3題詳解】D.“大量增加生物體的基因”錯誤，由材料三的類比來看，“轉基因就是把一大段話插入文章，而基因編輯相當于只對一個或少數(shù)重要詞語做了修改，這種修改對文章總體結構沒有大的影響，但文章關鍵部分的意義卻發(fā)生了變化”，大量增加生物體的基因屬于轉基因育種，不是基因編輯育種?！?題詳解】A．“控制種子落粒性基因的主要作用是延長種子的成熟期”錯誤，由材料一“第一個是控制種子落粒性基因。野生稻的特性是種子成熟后就掉到土壤里，這對人類收獲種子很不利”可知，控制種子落粒性基因應是為了便于人類收獲。第一大題：多文本閱讀題目設置答案要點：①種質資源是不可再生資源，保護好種質資源對人類生存和發(fā)展有重要意義；②種質資源是良種培育的基礎，保護和利用好種質資源，可以保持生物遺傳多樣性，對良種培

育，解決糧食危機有重要作用；③保護和利用好種質資源，關乎我國糧食安全，是打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動權

的根本保障。5.請結合三則材料，說明種質資源保護和利用的意義。（6分）第一大題：多文本閱讀測試材料題目設置【評分細則】：①種質資源是不可再生資源，護好種質資源對人類生存和發(fā)展有重要意

義（2分）；②種質資源是良種培育的基礎（可以改良品種/是改良作物的基因來源）

（1分），保護和利用好種質資源，可以保持生物遺傳多樣性（可以克

服作物遺傳脆弱性）（1分），對良種培育，解決糧食危機（1分）有

重要作用；（前兩點二選一）③保護和利用好種質資源，關乎我國糧食安全，是打贏種業(yè)翻身仗，牢

牢把握糧食安全主動權的根本保障（2分）。學生示例測試材料題目設置示例1：6分①可以使很多糧食作物的品種得到改良，大大緩解糧食危機（2分）。②種質資源在人類的生存、發(fā)展以及整個文明的進程中起著非常重要的作用（2分），關系我們的未來。③種質資源庫的建設對發(fā)掘植物資源，發(fā)展新作物有很大幫助。④也許在未來的一天，資源庫的一份資源，會成為扭轉乾坤的關鍵。⑤是我國打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動權的根本保障（2分）。學生示例測試材料題目設置示例2：閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一屈到嗜芰【1】。有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋椤?】，宗老將薦芰，屈建【3】命去之。宗老曰：“夫子屬之?！弊幽驹唬骸安蝗?。夫子承楚國之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓后世，雖微楚國，諸侯莫不譽。其祭典有之曰：國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國之典?！彼觳挥?。（取材于《國語》）注釋：【1】芰：菱角。【2】祥：喪祭名，此處指父母死后十三個月的祭祀?！?】屈建：字子木，屈到之子，春秋時楚國令尹。材料二屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋?，宗老將薦芰，屈建命去之。君子曰：“違而道?！碧屏谠侵唬骸扒右远Y之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜?！幽救ボ?，安得為道？”甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國，若敖氏【注】之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶？今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息?！比粢粤又詾槿?，是曾元為孝子，而曾子顧禮之末易簀于病革之中，為不仁之甚也。（取材于蘇軾《屈到嗜芰論》）【注】若敖氏：春秋時楚國的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。6.下列各組句子中，加點詞語的意思相同的一組是（

）A.不羞珍異

玉盤珍羞直萬錢（李白《行路難》其一）B.忍絕其父將死之言

而心目耳力俱窮，絕無蹤響（蒲松齡《促織》）C.事死如事生

君為我呼入，吾得兄事之（司馬遷《鴻門宴》）D.然皆篤于大義

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（李密《陳情表》）7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（

）A.雖微楚國

微夫人之力不及此（左丘明《燭之武退秦師》）B.庶人有魚炙之薦

屈平之作《離騷》，蓋自怨生也（司馬遷《屈原列傳》）C.違而道

徐而察之，則山下皆石穴罅（蘇軾《石鐘山記》）D.子木其忍為此乎

今其智乃反不能及（韓愈《師說》）8.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（

）A.屈建在祭祀父親的時候沒有使用菱角，而是使用了更合乎祭禮的祭品。B.后人對屈建去芰褒貶不一，柳宗元持批評態(tài)度，蘇軾則持認同的態(tài)度。C.父母去世以后就不再讀書和勞作，蘇軾認為這是子女真情的自然流露。D.蘇軾認為，按柳宗元的邏輯，曾子病危時仍恪守禮法的做法是不仁的。第二大題：文言文閱讀答案：C（侍奉）A：進獻；同“饈”，精美的食物B:拒絕；極，非常D:重視；病重第二大題：文言文閱讀7．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A．雖微楚國（動詞，無）

微夫人之力不及此（左丘明《燭之武退秦師》）B．庶人有魚炙之薦（助詞，相當于“的”）屈平之作《離騷》，蓋自怨生也（司馬遷《屈原列傳》）（助詞，取消句子獨立性）C．違而道（連詞，表轉折）徐而查之，則山下皆石穴罅（蘇軾《石鐘山記》）（連詞，表修飾）D．子木其忍為此乎（副詞，難道）今其智乃反不能及（韓愈《師說》）（代詞，他的）第二大題：文言文閱讀8．根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（3分）A．屈建在祭祀父親的時候沒有使用菱角，而是使用了更合乎祭禮的祭品。B．后人對屈建去芰褒貶不一，柳宗元持批評態(tài)度，蘇軾則持認同的態(tài)度。

C．父母去世以后就不再讀書和勞作，蘇軾認為這是子女真情的自然流露。D．蘇軾認為，按柳宗元的邏輯，曾子病危時仍恪守禮法的做法是不仁的。9.將文中畫線語句譯為現(xiàn)代漢語。細人之愛人也以姑息10.蘇軾認為屈建去芰“是必有大不忍者”。請結合文本具體內容，說明蘇軾得出這個結論的理由。11.柳宗元和蘇軾對“屈建去芰”各有自己的評價，你認同誰的評價？請以下面兩則材料為依據(jù)加以解說。（1）孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”（《論語·為政》）（2）子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā墩撜Z·學而》）第二大題：文言文閱讀9．將文中畫線語句譯為現(xiàn)代漢語。（2分）

細人之愛人也以姑息小人（見識淺陋的人）用無原則的寬容來愛人第二大題：文言文閱讀10．蘇軾認為屈建去芰“是必有大不忍者”。請結合文本具體內容，說明蘇軾得出這個結論

的理由。（5分）要點：材料二第2、3段①違背父親的囑托是不符合人之常情的，屈建是德才兼?zhèn)涞某锨洌豢赡苓@樣做，因此一定有更大的理由使他沒有遵循人之常情；（第2段“子木，……人情之所忍乎！”）②君子不能以私害公，古時曾子、孟僖子、管仲等人，臨死時都是重視大義而不偏愛自己；（第3段“夫數(shù)君子之言，……不私其躬也如是”）③屈到身居高位以德才聞名，如果在臨死時不關心百姓而是只憂慮自己的飲食，會顯得目光短淺，留下淺陋的名聲，比起不遵從父親薦芰的托付，讓父親留下淺陋的名聲是屈建更加不忍心做的。（第3段“今赫赫楚國，……子木其忍為此乎？”）第9、10題9．將文中畫線語句譯為現(xiàn)代漢語。（2分）

細人之愛人也以姑息

【試題再現(xiàn)】文本位置：曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息?！比粢粤又詾槿?，是曾元為孝子，而曾子顧禮之末易簀于病革之中，為不仁之甚也。小人用無原則的寬容來愛人?！緲藴蚀鸢浮考毴酥異廴艘病疽怨孟ⅰ?。*細人、姑息

、之、

也、以，錯一處，扣一分。*狀語后置在講評試卷時盡量向學生講明，此處不單獨賦分?！緲藴式庾x】細人——小人、狹隘的人、鄙薄的人?！唐胀ㄈ?、細心的人、心思細膩的人、女人╳姑息——無原則的寬容、遷就、迎合、縱容、一味順從、姑息、√

講人情、寬容、原諒、茍且、姑且、停止╳之——取消句子獨立性不譯√

的╳也——句中，表停頓

不譯√

翻譯成今天的“也”

，同樣╳以——用、憑借、依靠、通過√【問題呈現(xiàn)】小人用姑且將息的態(tài)度來愛護他人。（1分“姑息”理解錯誤）普通人愛一個人也可以縱容對方。（0分“細人”理解錯誤“也”錯譯“以”錯譯為“可以”）心思細膩的人憑借寬容諒解去關愛他人。（0分“細人”理解錯誤“姑息”褒貶不明）小人的愛人方法是隨他去。（0分“之”錯翻為“的”表述過于隨意）10．蘇軾認為屈建去芰“是必有大不忍者”。請結合文本具體內容，說明蘇軾得出這個結論的理由。（5分）【試題再現(xiàn)】2甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。

3曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國，若敖氏【注】之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。譯文：這一定是有比拋棄父親臨死時的囑咐更不忍心做的事（而使他改變了合乎人之常情的做法）?！緲藴蚀鸢浮竣龠`背父親的囑托是不符合人之常情的，屈建是德才兼?zhèn)涞某锨?，不可能這樣做，因此一定有更大的理由使他沒有遵循人之常情；②君子不能以私害公，古時曾子、孟僖子、管仲等人，臨死時都是重視大義而不偏愛自己；③屈到身居高位以德才聞名，如果在臨死時不關心百姓而是只憂慮自己的飲食，會顯得目光短淺，留下淺陋的名聲，比起不遵從父親薦芰的托付，讓父親留下淺陋的名聲是屈建更加不忍心做的?！緲藴式庾x】①違背父親的囑托是不符合人之常情的，屈建是德才兼?zhèn)涞某锨洌豢赡苓@樣做，因此一定有更大的理由使他沒有遵循人之常情；

（屈建此舉有違常情1分）原文：第2段…子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也?！緲藴式庾x】②君子不能以私害公，古時曾子、孟僖子、管仲等人，臨死時都是重視大義而不偏愛自己；

（君子的道德觀1分）原文：第3段曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是……【標準解讀】③屈到身居高位以德才聞名，（屈到的身份1分）如果在臨死時不關心百姓而是只憂慮自己的飲食，會顯得目光短淺，留下淺陋的名聲，（不“去芰”的后果1分）比起不遵從父親薦芰的托付，讓父親留下淺陋的名聲是屈建更加不忍心做的。（屈建的選擇1分）原文：第3段……今赫赫楚國，若敖氏之賢，聞于諸侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。

蘇軾認為屈建是賢德之人，知道行孝道，即便是在長輩去世后，也應如他在世一樣的遵守孝道，而面對父親臨死前的囑托，他卻“去芰”，這一定有不得不做的原因（1分）。很多君子賢人在離世前都為了大義而對后世有所囑托（1分），而屈到作為望族賢人（1分），臨死前不關心民生，只想著滿足口腹之欲，這不符合賢人的做法，會被天下人恥笑（1分）考慮到會影響屈到及若敖氏一族的名譽，所以屈建選擇了“去芰”（1分）?！緝?yōu)秀答案】【問題呈現(xiàn)】

首先，蘇軾舉曾子等事例充分證明了君子行為要符合大義，不能只愛惜自身私事（1分）。然后寫若敖氏家族以賢德著稱（1分），屈到去世時只憂慮食物，就是狹隘粗鄙了（1分）。接著運用假設論證，若屈建仍用芰來祭奠父親，父親的自私鄙陋就會被載入史冊（1分），于是屈建“去芰”。（缺少第①點4分）●要點不全

屈建在祭祀父親時沒有使用菱角。蘇軾認為此舉是在極大的悲痛中不得已而為的。其一，屈建是賢德的人，不可能不知道做為人子如何侍奉父母（1分）。其二，屈到是賢臣，心懷社稷（1分），倘若兒子依從囑托，就會使后世不記得他的賢德，只記得他喜好菱角的小私好。屈建不用父親喜愛的菱角，也是出于孝道，不可因“口腹之私”而使父親顯得淺薄狹隘（1分）。屈建的“大不忍”恰是君子以德愛人的體現(xiàn)（1分）。（缺少第②點4分）【問題呈現(xiàn)】

此觀點意為，一定有更大的事情讓他不能容忍。蘇軾先是指出子木是楚國的賢者，必定知道做兒子要盡孝的道理。“去芰”定是有意而為之（1分）。隨后舉眾賢者的事例，說明君子都是為國為禮為道德為子民著想的（1分），若子木遵從父親的遺志，則后世只會看到其父的缺點，這是他所不能容忍的，因此蘇軾得出是“必有大不忍者”的觀點。（第③點解釋模糊2分）●表述不準確不具體*屈建認為會上行下效，要為民眾做出榜樣。*身為正卿，死去時連口腹都不能滿足，這是過于簡陋的，身為人子是不忍看到的。*屈建不忍心用棱角這樣簡陋的東西來祭奠父親。*因為屈到喜歡菱角，屈建在祭祀上去掉菱角，是怕自己在祭祀上無法忍住對父親的思念之情?！締栴}呈現(xiàn)】●曲解文義*如果按照屈到的意愿在祭祀時使用菱角，這不符合禮儀的要求。*不用菱角，體現(xiàn)出屈建將國家禮法至于個人家庭之上，屈建心中盡忠于國家重于盡孝于父親?！締栴}呈現(xiàn)】●審題潦草，“蘇軾認為……”，答案在材料二！材料一：“夫子不以其私欲干國之典”11．柳宗元和蘇軾對“屈建去芰”各有自己的評價，你認同誰的評價？請以下面的兩則材料為依據(jù)加以解說。（5分）（1）孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰，無違。”樊遲曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z·為政》）（2）子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā墩撜Z·學而》）試題解說第二大題：文言文閱讀11．柳宗元和蘇軾對“屈建去芰”各有自己的評價，你認同誰的評價？請以下面的兩則材料為依據(jù)

加以解說。（5分）答案示例：示例一：我認同柳宗元的評價。柳宗元認為屈建去芰有違孝道。“祭之以禮”是孝的標準之一，而《禮》有“齋之日，思其所樂，思其所嗜”的規(guī)范。屈到最愛吃菱角，但屈建卻沒有供奉，其做法確實不合孝道。“三年無改于父之道”是孝的表現(xiàn)，屈建在其父去世后一年多就違背父親遺愿，也是不合孝道的。示例二：我認同蘇軾的評價。蘇軾認為屈建去芰不違孝道?！凹乐远Y”是孝的標準之一。屈建依祭禮去芰，正是合乎孝道的做法?！叭隉o改于父之道”中的“道”是“正道”之意，屈到的要求不合祭禮、不屬“正道”，屈建沒有遵從，不能說他不孝。依據(jù)兩則材料中的其他內容解說，言之有理即可。評分標準評分細則1.認同誰的評價及評價的具體內容（1分）2.兩則材料為依據(jù)加以解說共4分（每則材料2分；材料義理解1分，解說1分）評分細則

示例1：我認同柳宗元的評價。柳宗元認為屈建去芰有違孝道。（1分）“祭之以禮”是孝的標準之一，而《禮》有“齋之日，思其所樂，思其所嗜”的規(guī)范。屈到最愛吃菱角，但屈建卻沒有供奉，其做法確實不合孝道。（2分）“三年無改于父之道”是孝的表現(xiàn)，屈建在其父去世后一年多就違背父親遺愿，也是不合孝道的。（2分）

示例2：我認同蘇軾的評價。蘇軾認為屈建去芰不違孝道。（1分）“祭之以禮”是孝的標準之一。屈建依祭禮去芰，正是合乎孝道的做法。（2分）“三年無改于父之道”中的“道”是“正道”之意，屈到的要求不合祭禮、不屬“正道”，屈建沒有遵從，不能說他不孝。（2分）要點說明

1.如果認同柳宗元的評價。“祭之以禮”的“禮”可以理解為“齋之日，思其所樂，思其所嗜”的規(guī)范?！叭隉o改于父之道”的“道”可以理解為父親遺愿。2.如果認同蘇軾的評價?！凹乐远Y”的“禮”可以理解為祭禮。“三年無改于父之道”中的“道”可以理解為“正道”。3.孟懿子問孝。子曰“無違?！贝颂幍摹盁o違”應理解為不要違背禮。答題樣例得分：5分點評：要點全面，條理清晰，分析合理。我認同蘇軾的評價。第一則材料是孔子認為要“無違”，即孝道就應在父母活著時用禮來對待他們，死后的安葬和祭祀都要講禮數(shù)。屈到嚴守祭奠之則，用祭禮來祭祀父親，而沒用菱角作祭品，可以稱“祭之以禮”，符合孔子觀點。并且第二則中孔子認為父親活著時要守其志向，父親去世也要觀察其行為，很多年不改變父親的道義可稱為孝。屈建堅守父親準則，遵循屈到堅守的道義禮節(jié)，而沒有遵循屈到一時逞口腹欲之言，以大禮為重，故也滿足孔子看法，所以我認同蘇軾，屈建去芰正確且符合孝道。答題樣例得分：5分點評：理解準確，層次分明，論述充分。我認同柳宗元的評價。材料一體現(xiàn)“孝”是父母在世時以禮侍奉，父母去世時，以禮祭奠。屈建祭奠父親時違背《禮》所強調的“思其所樂，思其所嗜”，沒有以禮祭奠，是不符合“道”的。材料二中“孝”是父親去世后三年內不改變父親的志向。屈建在父親去世后，改變父親想用菱角祭奠的心愿，是不孝的行為。兩則材料都體現(xiàn)出屈建的行為是不孝的，不符合“道”，因此符合柳宗元的觀點。答題樣例得分：3分點評：要點不全，只依據(jù)了材料1加以解說。我認同蘇軾的評價。從材料一中可知“孝”是無論在父母生前或死后，都要以禮行事不違背禮。蘇軾對屈建去芰的看法正是表明自己對禮，以禮而行的支持，對孔子所謂“孝”意義的支持，所以將屈建去芰按禮為父親祭奠的行為認為是孝的體現(xiàn)，對此做法蘇軾是支持和認同的。答題樣例得分：3分點評：要點不全，只依據(jù)了材料2加以解說。我認同柳宗元的要依照父母的意愿，不能違背他們的意志的評價。第二則材料中孔子認為父親在世時要觀察其志向，父親離世后要觀察其行為，父親去世三年不得違背父親的意愿便是孝了。在本文中屈到十分喜歡菱角，并明言要后人用菱角來祭奠他。而屈建并未遵行父親的遺志，故柳宗元認為屈建違背了父親的遺愿，不符合“道”。答題樣例得分：0分點評：沒有理解題意，答非所問。我認同樊遲的評價，因為每個人都有所不同，沒必要看著父親怎樣，學了說不定還學不會，活好自己才是最重要的。第二大題：《論語》閱讀（1）子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ā妒龆罚伲?）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚冖郏?）子曰：“學如不及，猶恐失之?！保ā短┎罚埽?）叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子張》）（二）閱讀下面《論語》中的文字，完成12－13題。（共8分）12.從（1）-（3）則可以看出孔子是一個怎樣的人？請結合具體內容簡要分析。（4分）要點：①有教無類②誨人不倦③謙遜④好學第二大題：《論語》閱讀（4）叔孫武叔語大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子張》）13.山東曲阜孔廟前的仰圣門上，題有四個大字：“萬仞宮墻”。（如圖）請結合第

（4）則內容解釋“萬仞宮墻”的意思，并說明它題寫在此處有何深意。（4分）要點：①“萬仞宮墻”是說圍墻有萬仞高，指孔子的道德學問淵博高深，一般人無法領悟其奧妙。②題寫在此處，借子貢對孔子的稱頌，彰顯了孔子“圣人”的崇高地位，表達了世人對孔子的尊崇和敬仰。（其他解釋，合理即可）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。插秧歌楊萬里田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：“秧根未牢蒔【1】未匝，照管鵝兒與雛鴨。”文氏外孫【2】入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。注釋：【1】蒔：種植?！?】文氏外孫：指文驥，蘇轍的外孫。14.下列對詩句的理解，正確的一項是（

）A.楊詩“田夫”兩句，寫出了一家四口插秧時秩序井然，一絲不茍。B.楊詩“秧根”兩句，寫田里秧苗還未完全插好，要提防鵝鴨搗亂。C.蘇詩“三夜”兩句，寫連日陰雨后天晴，鄉(xiāng)鄰手舉竹竿跳起舞來。D.蘇詩“閉廩”兩句，寫詩人抖擻起精神，賦詩迎接外孫收麥歸來。15.下列詩句蘊含的思想感情與《插秧歌》最接近的一項是（

）A.丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。（韋應物《觀田家》）B.板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。（張繼《山家》）C.北山種了種南山，相助力耕豈有偏。愿得人間皆似我，也應四海少荒田。（王禹偁《畬田詞五首》其四）D.新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴

笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。（范成大《四時田園雜興》其四十四）第三大題：古代詩歌閱讀測試材料題目設置14．下列對詩句的理解，正確的一項是（3分）A．楊詩“田夫”兩句，寫出了一家四口插秧時秩序井然，一絲不茍。

B．楊詩“秧根”兩句，寫田里秧苗還未完全插好，要提防鵝鴨搗亂。C．蘇詩“三夜”兩句，寫連日陰雨后天晴，鄉(xiāng)鄰手舉竹竿跳起舞來。D．蘇詩“閉廩”兩句，寫詩人抖擻起精神，賦詩迎接外孫收麥歸來。15．下列詩句蘊含的思想感情與《插秧歌》最接近的一項是（3分）

A．丁壯俱在野，場圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。（韋應物《觀田家》B．板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。（張繼《山家》）C．北山種了種南山，相助力耕豈有偏。愿得人間皆似我，也應四海少荒田。（王禹偁《畬田詞五首》其四）D．新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。（范成大《四時田園雜興》其四十四）【14題詳解】

A.“秩序井然，一絲不茍”錯，寫雨中搶插稻秧，緊張熱烈的勞動場面。C.“鄉(xiāng)鄰手舉竹竿跳起舞來”錯，“一竿晴日”指日上一竿，“一竿晴日舞比鄰”寫初升的太陽令鄉(xiāng)鄰歡欣鼓舞。D.“賦詩迎接外孫收麥歸來”錯，“賦詩憐汝足精神”意思是，寫下這首詩來贊揚外孫不辭勞苦的精神。

【15題詳解】《插秧歌》描寫勞動場景，表現(xiàn)農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。

A.寫農(nóng)忙時節(jié)，有條不紊，忙而不亂的生活。與《插秧歌》思想感情最接近。B.前兩句描寫趕路情形，反映了山間的優(yōu)美景致和詩人的瀟灑神態(tài)；后兩句表現(xiàn)了詩人的心理活動，渲染出到達“山家”時的歡樂氣氛。C.贊揚了商州山民勤勞友愛的精神和互助合作、淳樸無私的美德。D.表現(xiàn)農(nóng)民連夜打稻子的豐收歡樂。

第三大題：古代詩歌閱讀測試材料題目設置16.這兩首詩都寫了勞動場景，但運用的手法不同。請結合詩句賞析。（6分）

插秧歌楊萬里文氏外孫入村收麥蘇轍田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛?！把砀蠢紊P未匝，照管鵝兒與雛鴨?！遍]廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。要點：①楊詩正面描寫勞動的場景。如：動詞表現(xiàn)分工，局部特寫表現(xiàn)辛苦，比喻手法增加生動性，對話描寫突出勞身勞心……②蘇詩側面描寫表現(xiàn)勞動場景。如：用收麥人的“饑乏”和外孫的“勞苦辛”表現(xiàn)搶收新麥勞動的緊張、熱烈；用“一竿晴日舞比鄰”表現(xiàn)鄉(xiāng)鄰盼來晴日的喜悅，渲染搶收的迫切氣氛，令人想見收麥時熱火朝天的景象……一、評分細則（1）兩首詩各占3分。（2）每首詩中，手法1分，分析2分。（3）分析部分要寫出該手法在詩中的具體表現(xiàn)，以及這種手法展現(xiàn)了什么勞動場景。

二、主要問題（1）忽略了題干中“都寫了勞動場景”的提示，單純去做手法賞析，分析的也不是勞動場景的特點。如：“蘇詩中‘三夜’兩句用了對比手法，先寫連著三夜都是陰雨天，之后終于有了一天晴天，農(nóng)人興奮地跳起舞。把陰雨天和晴天農(nóng)人的狀態(tài)進行對比，展現(xiàn)了農(nóng)人對于晴天的喜愛，表達了作者對鄉(xiāng)村生活的喜愛?！边@位同學在答題時，手法找對了（“農(nóng)人興奮地跳起舞”理解錯誤），但分析跟勞動場景無關。（2）生搬硬套，手法和效果之間沒有邏輯關系。如：“《插秧歌》中用了比喻的修辭手法，將笠和蓑比作兜鍪和兵甲，生動形象地寫出了一家人在雨中插秧其樂融融的勞動場景?！贝颂幍谋扔鞑荒芊从吵銎錁啡谌?。（3）對詩歌把握不準確。如：“頸聯(lián)運用了動作描寫，寫出了勞動人民時而歇息時而低頭折腰認真勞作的場景。”這屬于詩句翻譯錯誤。（4）個別同學手法判斷錯誤，或對手法、鑒賞詞匯等缺少最基本的把握，表述混亂。如：“《插秧歌》運用了直接抒情的描寫手法”。三、答案示例示例一:6分楊詩中為直接描寫人們的勞動場景，如“田夫”兩句和“笠是”兩句，寫一家人在田地勞作的景象和下雨時農(nóng)人穿著斗笠，渾身濕透依然辛苦勞作的場景。直觀地將畫面展現(xiàn)出來。而蘇詩中運用間接描寫，如“三夜”兩句，寫村里連著多天陰雨，天晴之后鄉(xiāng)人們都很高興，通過寫天氣變化導致鄉(xiāng)人心情變化反映出下地勞作對于鄉(xiāng)人的重要性，讓讀者能想象出人們下地積極勞作的場景。

示例二:5分第一首詩首聯(lián)運用了動作描寫，生動寫出一家四口插秧的有序和忙碌的勞動場景，還運用了對衣服、神態(tài)和語言的描寫，生動刻畫出勞動人們辛勤勞作的場景。第二首詩運用了側面描寫，借天氣、炊事、村姑來體現(xiàn)勞動人們苦辛的勞動場景，沒有第一首中的正面動作、神態(tài)描寫，更多是從側面來描寫勞動場面。（對側面描寫的解釋不準確，扣1分）示例三：4分《插秧歌》中，作者運用比喻、動作描寫的手法，把“笠”比作“兜鍪”，把“蓑”比作“甲”，生動形象地表現(xiàn)了一家四口插秧時精神抖擻，不畏風雨的狀態(tài)?！皰仭薄敖印薄鞍巍薄安濉备挥袆討B(tài)地展現(xiàn)了四個人配合默契，其樂融融，表達了作者愉悅的心理狀態(tài)?！段氖贤鈱O入村收麥》則用對比手法，把連日陰雨與難得的晴日作對比，突出了農(nóng)人的艱辛與不易，表達了作者對勞動者的同情。（楊詩：3分，蘇詩的手法分析并沒有扣住勞動場景，只給了手法分。）

示例四：2分楊詩寫農(nóng)民一家四口共同勞作，插秧秩序井然，寫他們勞作的辛苦時使用比喻手法，將笠、蓑比作兜鍪、兵甲，體現(xiàn)其勞作賣力，將汗比作雨，寫他們淋雨從頭濕到胛，體現(xiàn)勞作辛苦，汗如雨下，生動形象地體現(xiàn)了農(nóng)民淳樸、勤勞的形象，表現(xiàn)了對農(nóng)民的贊美之情。（比喻手法正確，也有對比喻的具體解釋，但“汗如雨下”屬于理解錯誤。分析沒有扣住勞動場景，只分析了農(nóng)人形象和作者情感。）第三大題：名句名篇默寫測試材料題目設置

（1）學習需要扎扎實實，堅持不懈，久久為功，正如荀子《勸學》中鼓勵的那樣：“①，②?！保?）文學作品中的景物往往是作者胸襟氣度的寫照，例如黃庭堅登快閣所見“③，④”之景，張孝祥過洞庭所見“⑤，明河共影，⑥”之景，都體現(xiàn)了詩人光明坦蕩的胸懷。（3）小林同學比較情緒化，網(wǎng)絡發(fā)言有時不夠理性，作為朋友，你可以用《論語·衛(wèi)靈公》中的“⑦，⑧”來勸他注意換位思考，不要傷害他人。（1）①示例：鍥而不舍②示例：金石可鏤（2）③落木千山天遠大④澄江一道月分明⑤素月分輝⑥表里俱澄澈（3）⑦己所不欲⑧勿施于人閱讀下面的作品，完成下面小題。老街老街坐落在鎮(zhèn)江西北隅的云臺山麓。鎮(zhèn)江有名的是金山焦山北固山，云臺山名氣不大。但這不要緊，老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間，有如一個歷盡滄桑的老人?？吹氖露嗔?，也就把一切看得很淡?！疤扑卧髑?，從古看到今?！鼻皫啄?，一位很有點名氣的文化人來這里走了一遭，說了這么兩句話。他究竟說的是人看街，還是街看人呢？搞不大清楚，大概都有那么點意思吧，因為老街確實是很老了老街的名字叫西津渡街。西津渡自然是江邊的渡口，又叫金陵津渡，和揚州的瓜洲渡隔江相望。這一說人們便不由得肅然起敬了，因為就在這隔江相望中，曾“望”出了不少傳之千古的好詩。例如唐代詩人張祜的這一首《題金陵渡》：金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。張祜是很有才氣的，這首《題金陵渡》寫得凄清冷麗，幾乎無可匹敵。當時他住在渡口一個叫小山樓的旅館里，遙望江北，牽掛著明天能不能過江，或許還想到了其他一些不開心的事，不然又“愁”從何來呢？張祜住過的小山樓現(xiàn)在已無可尋覓，但古渡口的石階猶在，只是上面已不見水漬和苔痕。歲月早已把大江的風濤留在深深的淤泥下，留在唐詩宋詞的幽怨和嘆息中。沿著石階一級級走上去，腳步的回聲凝重而悠遠，如同踩著一段依稀的殘夢。好在上面還有一座待渡亭，那么就小憩片刻吧。走進待渡亭，摩挲著清代畫家周鎬的漢白玉石刻《西津古渡圖》，我突然有一種朦朦朧朧的親切感，仿佛故地重游，一切都似曾相識。難道說，我上輩子曾來過這里，對這里早已熟門熟路？或者說，在我們每個人的心底，其實都潛藏著一份“待渡情結”？我想到了中國古典詩詞和傳統(tǒng)戲曲中的長亭，想到了朔風羌笛中的陽關和長安郊外的灞橋。但與之相比，這里的待渡亭似乎有著更為峻厲的生命體驗和更為舒展的審美空間。因為前者只是單向的送別，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎，該說的話已經(jīng)說過了，于是勸君更盡一杯酒，揮揮手飄然上路。而后者就不那么簡單了，旅人面對的是滔滔大江。在那個時代，旅人能不能上路，什么時候上路都是不確定因素，因此便有了待渡的焦慮、期盼、惆悵和想象。這時候，天空中的一縷浮云，江面上的一片白帆，或何處飛來的幾許笛聲，都會觸動他們敏感的詩心。心旌搖動，覽物傷情，一出口便是好詩。相反，若一切都那么順暢舒坦，沒有了人與自然的對峙和望穿秋水的等待，生命體驗難免浮泛，詩也隨之走向平庸。當然，這時候的詩大抵不會有什么驚天豪語，卻一句句都是從心靈深處流出來的。且看王昌齡的這一首：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。寫得何等真摯樸實。大概渡船已經(jīng)泊在岸邊，艄公正在解纜催促，只能這樣叮囑幾句了。但就是這洗盡鉛華的寥寥數(shù)句，卻勝過了多少浮皮潦草的應景之作！這是送行者的心情。那么旅人呢？他上了船，卻把心思留在岸邊。風濤一路，青衫飄然，那沾衣欲濕的也不知是浪沫還是淚水。到了對岸，仍禁不住要回望江南。江南，卻只有青山滿目，那座他和友人盤桓待渡的小亭子已看不到了，放達中便有了幾分惆悵：“春風又綠江南岸，明月何時照我還？（王安石《泊船瓜洲》）”那種一步三回頭的依戀可以想見。西津古渡見慣了太多的送往迎來，也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞。渡口的石階上熙來攘往，駱賓王、李白、劉禹錫、張祜、杜牧走過去了；王安石、蘇東坡、米芾、陸游、辛棄疾走過去了……公元13世紀末期，一個意大利人踏著這里的石階走上來，他叫馬可·波羅。馬可·波羅已經(jīng)在中國游歷了不少地方，甚至還做過一段時間的地方官，算得上是中國通了。后來他在震驚世界的《馬可·波羅游記》中這樣介紹鎮(zhèn)江：“他們靠經(jīng)營工商業(yè)謀生，廣有財富……”這位洋人來自地中海畔的水城威尼斯，那里是歐洲商業(yè)文化的搖籃，他是以一個商人的目光來審視鎮(zhèn)江的，話也說得不錯。當然，這中間似乎少了點歷史的詩情。走出待渡亭，踏著青石板向老街的深處走去，兩旁多半是雕花窗欞的兩層樓房，很有些古意。當年的那些茶樓酒肆、店鋪館棧猶依稀在目。這里地處交通要津，商旅繁榮帶來了百業(yè)興旺，這是歷史上鎮(zhèn)江經(jīng)濟的底氣所在。街道兩旁的里弄口，那吉瑞里、長安里、南星巷的名稱就刻在古老的磚石上，也不知是哪朝哪代的遺物。里弄兩邊延伸著民宅，寧靜而雅致。這里橫可通四鄰，豎可通街面，前可登云山，后可達長江邊，一如鎮(zhèn)江人的性格那般暢達平穩(wěn)。多數(shù)里弄都有一方深井，幾個老人坐在石井欄上，對著收音機聽揚州評話，那種自足平和的生活情調實在令人心折。是的，鎮(zhèn)江西鄰南京，北望揚州，但它既沒有南京那樣的金陵王氣、六朝金粉，也沒有揚州那樣歌吹入云的浮華和喧囂。鎮(zhèn)江是平樸而本分的，這里的人們長于經(jīng)商，卻又從不把金錢看得很重，每天有的是聽書喝茶的時間。過年時，他們則成群結隊地騎著毛驢上金山寺燒香，那與其說是對命運的祈盼，還不如說是一種休閑娛樂。當然，戰(zhàn)爭來了，他們也會義無反顧地走上城堞，弄出驚天動地的聲響。至于平時爬上北固山，對著大江抒發(fā)憂國憂民感慨的，大都是些外地的游客。但老街終于終結了，終結于那座東印度式的建筑群，那是當年的英國領事館。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，開鎮(zhèn)江為商埠，老街一帶淪為英租界，遂建領事館于云臺山麓。如果說，西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話，那么，西方列強的堅船利炮則最后終結了這部史話。走下英國領事館的臺階，我突然想起元代詩人薩都剌在這里寫的兩句詩：去客來天地老，潮生潮落古今愁。薩都剌屬于雄渾一派，詩的氣象很大。西津渡街確實是“老”了，但詩人“愁”什么呢？我一時說不清楚。起風了，遠處的江濤聲隱約可聞。老街在濤聲中坦然靜謐著，有如一個歷盡滄桑的老人……（取材于夏堅勇的同名散文）18.下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是（

）A.老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間

不卑不亢：自然質樸B.卻勝過了多少浮皮潦草的應景之作

浮皮潦草：不切實際C.也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞

收拾：收集，斂聚D.西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話

滋潤：繁榮，富裕19.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（

）A.作者的游蹤為：渡口石階——待渡亭——老街深處——當年的英國領事館。B.文中的“待渡情結”是指包含了期盼、焦慮、惆悵等復雜情感的生命體驗。C.作者寫馬可·波羅來到西津渡，從經(jīng)濟生活的角度寫出了老街的歷史風貌。D.文章倒數(shù)第四段的三個“終結”，強調了西津渡老街必將走向消亡的結局。20.作者引用張祜、王昌齡、王安石、薩都剌的詩句，有怎樣的表達效果？請結合文意賞析。21.文章題目“老街”意蘊豐富，請聯(lián)系全文，談談你的理解。第四大題：現(xiàn)代散文閱讀測試材料題目設置18.下列對文中加點詞語的解說，正確的一項是（3分）A．老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之間不卑不亢：自然質樸（從容淡定）B．卻勝過了多少浮皮潦草的應景之作浮皮潦草：不切實際（不認真）C．也收拾了卷冊琳瑯的絕妙好詞收拾：收集，斂聚D．西津古渡是一部自足而滋潤的鎮(zhèn)江史話滋潤：繁榮，富裕（舒服、愜意）

第四大題：現(xiàn)代散文閱讀測試材料題目設置19.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（3分）A．作者的游蹤為：渡口石階——待渡亭——老街深處——當年的英國領事館。（全文把握，行文線索）B．文中的“待渡情結”是指包含了期盼、焦慮、惆悵等復雜情感的生命體驗。（第5-8段，核心是第5段）C．作者寫馬可·波羅來到西津渡，從經(jīng)濟生活的角度寫出了老街的歷史風貌。（第11-13段）D．文章倒數(shù)第四段的三個“終結”，強調了西津渡老街必將走向消亡的結局。（終結①②：街道到了盡頭。終結③：結束了一種社會生活狀態(tài)）

【18題詳解】本題考查學生正確理解詞語的能力。A.“不卑不亢”：既不自卑，也不高傲，形容待人態(tài)度得體，分寸恰當。B.“浮皮潦草”：形容不認真，不仔細，敷衍了事。D.“滋潤”：濕潤，不干燥，也形容生活比較舒適?！?9題詳解】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息的能力。D.“強調了西津渡老街必將走向消亡的結局”錯，從原文“但老街終于終結了，終結于那座東印度式的建筑群，那是當年的英國領事館……西方列強的堅船利炮則最后終結了這部史話”可知，三個“終結”強調的是對老街消失的惋惜。第四大題：現(xiàn)代散文閱讀測試材料20.作者引用張祜、王昌齡、王安石、薩都剌的詩句，有怎樣的表達效果？請結合文意賞析。（6分）要點：①記錄古人獨特的生命體驗和審美情趣，喚起讀者的聯(lián)想和想象，將西津渡老

街的古老和人們的“待渡情結”表現(xiàn)得具體、鮮活；②增加了典雅厚重的文化韻味；③寄寓思古之幽情，將作者歲月滄桑的感慨表達得含蓄蘊藉。①回到原文逐一理解②分類分析③兼顧內容、情感、表達技巧評分細則①記錄古人獨特的生命體驗和審美情趣，或將人們的“待渡情結”表現(xiàn)得鮮活、具體（1分）②表現(xiàn)西津渡街的古老（1分）（西津渡歷史悠久）③喚起讀者的聯(lián)想和想象（1分）（給讀者留下想象空間、引人遐想、令讀者產(chǎn)生共鳴）④將作者對歲月滄桑的感慨（1分）（對歷史變遷的感慨）表達得含蓄蘊藉（1分）（委婉含蓄、耐人尋味）⑤增加了典雅厚重的文學韻味（1分）（文學色彩、書卷氣、文化底蘊、有詩意）（意思對即可）答案示例：6分示例例一1.老街的“老”體現(xiàn)其歷史悠久；2.街上的西津渡與待渡亭在這悠長歷史里串聯(lián)了無數(shù)文人離別的愁緒，“老”體現(xiàn)其歷史厚重感以及文化沉淀；3.老街體現(xiàn)了鎮(zhèn)江人的平樸、本分，雖經(jīng)商，卻不將經(jīng)商金錢看得很重；4.“老街”的“老”終結于西方列強的侵略，昭示著中國那段屈辱史，引發(fā)世事變遷、歷史興衰之嘆。

例二西津渡街歷經(jīng)歷史滄桑，歷史悠久，把一切看得很淡，它有豐厚的歷史與文化底蘊，留存不少千古流傳的好詩，激發(fā)更峻厲的生命體驗與更舒展的審美空間。它象征了鎮(zhèn)江人暢達平穩(wěn)，不過分好慕錢財?shù)男愿瘢w現(xiàn)出平樸本分、自足平和的生活情調。表達了作者對其歷史文化底蘊，飽經(jīng)滄桑，給人特殊生命與審美體驗的贊美與慨嘆。

例三1.老街首先蘊含著它“老”的意味，承載千年史話，歷盡滄桑之感；2.老街富含名人琳瑯的絕妙好詞，有文化價值；3.老街代表一種潮起潮落、物是人非的哲思，對世事變遷的感嘆；4.老街象征人們自足平和的生活情調卻又見證鴉片戰(zhàn)爭的屈辱歷史，是時代的記錄者。5分示例1.“老”體現(xiàn)出老街歷史悠久，且文化底蘊豐厚的特點；2.老街承載著文人豐富的深厚的生命體驗與審美空間；3.老街體現(xiàn)出鎮(zhèn)江人性格的暢達平穩(wěn)、自足平和的生活情調與平樸本分的特點，表現(xiàn)出其愛國、平和的人文精神；4.表達出作者對于老街的敬意、贊美與老街被毀的遺憾；5.老街作為行文線索，貫穿全文。

4分示例

老街可以指西津渡街，也可以指老去的人們，老街本身歷史久遠，不光代表著歷年來游子的憂愁思念，也表達著人們對歷史變遷的感慨，同時代表著滄桑的歷史。第四大題：現(xiàn)代散文閱讀21.文章題目“老街”意蘊豐富，請聯(lián)系全文，談談你的理解。（6分）審題：“老街”的多重含義、作為題目（氛圍、思想感情、閱讀導引等）的意味要點：

①西津渡街歷史悠久；②西津渡街歷史文化遺存豐富；③西津渡街具有一種經(jīng)歷歲月洗禮后的平和坦然的氣度；

④寄寓了作者對歲月滄桑的感慨；

⑤蘊含了一種古樸、厚重的韻味。評分細則：答出任意一點2分，兩點4分，三點5分，四點6分。意思對即可。補充——如能答出“蘊含了一種古