小議直接德育課的局限性

小議直接德育課的局限性

學(xué)生們在其他課考試的壓力下，基本不討厭品德課。覺得有趣的話就聽一下，否則就在下面做別的事情或者思想開小差。因?yàn)榈掠挥每荚?，學(xué)生基本都持無所謂的態(tài)度。教師們也并不重視，開始的時(shí)候象征性地上幾節(jié)課，按教材或者自己的經(jīng)驗(yàn)與理解講一點(diǎn)，后面的課讓學(xué)生上自習(xí)課，只要不大聲喧嘩不出教室就成。學(xué)生也樂得自由。在以考試衡量一切的應(yīng)試教育中，這樣的課在學(xué)校里領(lǐng)導(dǎo)不關(guān)心，老師不重視，學(xué)生更是不放在眼里，基本上成為虛設(shè)。

一學(xué)期下來，學(xué)生基本不留什么印象。這樣的課和生活也許有點(diǎn)聯(lián)系，但是起不到應(yīng)有的教育作用，根本不能把道德知識轉(zhuǎn)化為道德行為。新課程改革中對德育方方面面都進(jìn)行了改進(jìn)，尤其是課程的編制。如果實(shí)施得當(dāng)，這樣的德育課效果是很好的?？墒窃诳h鎮(zhèn)以下學(xué)校基本還是按照老一套進(jìn)行的，這可能和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師們的教育觀念落后有關(guān)，也受到學(xué)校環(huán)境、實(shí)施條件等各方因素面的影響。教材是用來講的而不是運(yùn)用的，整體情況不容樂觀。這樣實(shí)施新教材的結(jié)果是違背我們的改革初衷的，穿舊鞋走舊路永遠(yuǎn)進(jìn)步不了。那么有沒有必要設(shè)置專門的德育課呢？道德教育難道只能在課堂上進(jìn)行嗎？學(xué)生的道德品性難道只能由教授而得到嗎？難道就沒有別的途徑進(jìn)行更好的、有實(shí)效的道德教育嗎？青少年教育專家孫云曉曾經(jīng)有過形象的比喻，燒開一壺水需要水溫達(dá)到100度，但是我們的許多思想道德教育燒好的是50度，學(xué)生們有了道德認(rèn)識，也有了一些行為，但是在把它固化為習(xí)慣和自覺行為上卻并不成功，更為關(guān)鍵的后50度，燒得并不理想。這在很大程度上揭示了我們的直接德育課的局限。除了在各學(xué)科教學(xué)中滲透道德知識和理想的教育外，更為關(guān)鍵的是采用各種方法叫青少年體驗(yàn)，在體驗(yàn)中升華道德情感，在體驗(yàn)中養(yǎng)成道德習(xí)慣，在體驗(yàn)中展現(xiàn)青少年崇高的道德修養(yǎng)和自覺的道德行動(dòng)。

對于學(xué)校德育，我們聽到了太多的批評聲音。試問：學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生道德方面真的是毫無成就嗎？難道學(xué)校在學(xué)生的品德養(yǎng)成中引退了嗎？仔細(xì)考察一下，我們發(fā)現(xiàn)，無論哪一級哪一類哪一個(gè)學(xué)校，都在某些方面或多或少地促進(jìn)了學(xué)生品德的發(fā)展，這其中有有組織有意識教育的結(jié)果，也有無意中促成的作用。不管怎么說，學(xué)校這個(gè)小社會(huì)圈，這個(gè)環(huán)境蘊(yùn)含了很多教育因素，具備了培養(yǎng)學(xué)生道德意識道德品質(zhì)的明顯優(yōu)勢。比如學(xué)校升旗，每周的例會(huì)，每學(xué)期的開學(xué)與放假典禮，每學(xué)期的頒獎(jiǎng)會(huì)，學(xué)校舉辦的全校歌唱比賽，運(yùn)動(dòng)會(huì)，以及平時(shí)學(xué)校搞的一些活動(dòng)課更有教育意義。在這些活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)和教師或者某個(gè)學(xué)生代表的講話更能在學(xué)生頭腦里留下印象，學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中是帶著熱情和興趣的，更真切地體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的必要和重要性，在討論或爭論中更加明白一個(gè)道理。與正式嚴(yán)肅的德育課相比，真正的教育或者教育效果并不在課堂上，而在日常生活和活動(dòng)中遷移默化的影響里。用“春風(fēng)化雨”來形容德育的形式和效果是最合適的。我們何不利用這些活動(dòng)，這些教育因素對學(xué)生進(jìn)行有意識的道德培養(yǎng)呢？實(shí)際上，以上所說屬于德育的隱性課程，這早已不是新鮮詞，在開發(fā)隱性課程方面我們已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

由以上討論，我認(rèn)為我們不必非得開設(shè)正式的課程才能表明它的重要性。我們在目標(biāo)明確的情況下更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)過程、方法和及實(shí)際效果?；镜牡赖轮R融合在其它學(xué)科中經(jīng)常進(jìn)行講授，使青少年學(xué)生時(shí)刻能夠?qū)W習(xí)道德知識。原來的品德課取消，把更多時(shí)間開辟出來，組織學(xué)生開展各種各樣的體驗(yàn)活動(dòng)，可以是學(xué)校里課外活動(dòng)的常規(guī)，更要走上社會(huì)，真正地了解體驗(yàn)社會(huì)生活。當(dāng)然，要求學(xué)校和老師制定計(jì)劃，進(jìn)行周密的計(jì)劃和組織，活動(dòng)后還要求教師組織好反思討論，在這些活動(dòng)中能真正激起學(xué)生的道德敏感、道德情感，中間適當(dāng)?shù)募右詮?qiáng)化，最終形成良好的道德習(xí)慣。這對教師提出了很高的要求。將道德教育融進(jìn)其它學(xué)科的教學(xué)中有充分的理由。首先，不同學(xué)科學(xué)習(xí)的內(nèi)容蘊(yùn)藏著豐富的道德教育資源。對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和形式中具有道德教育價(jià)值的素材的發(fā)掘，可以激發(fā)教師教和學(xué)生學(xué)的興趣和情感投入，在培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的過程中實(shí)現(xiàn)知情統(tǒng)一。其次，學(xué)科學(xué)習(xí)的過程也是學(xué)習(xí)道德的過程，因?yàn)槠渲屑扔袀€(gè)體生命能量的投入、積極情緒的感受、自我尊嚴(yán)的確認(rèn)，又有群體交往中的合作與分享、獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰、信守與承諾等。革新學(xué)校道德教育形式和內(nèi)容，必須激發(fā)教師成為有道德教育意識和能力的人。首先，需要激發(fā)教師道德教育的意識和自覺性。每一個(gè)教師，不管其在學(xué)校教育中肩負(fù)何職，都必須努力奉行在所有教育教學(xué)過程中對核心價(jià)值觀的傳遞。其次，需要喚起教師道德教育的熱情。由于這種熱情，教師才會(huì)自覺地利用和挖掘不同學(xué)科在內(nèi)容和材料中可能蘊(yùn)含的道德教育資源，才會(huì)從教學(xué)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、策略、方法等方面研究、開發(fā)和創(chuàng)造道德教育的各種可能性，并對諸環(huán)節(jié)中的自我表現(xiàn)加以反思和調(diào)整，才會(huì)把課堂真正變成學(xué)生道德生活的基本場所，才會(huì)在課堂中自覺地依據(jù)道德交往情境呈現(xiàn)多元角色。最后需要提升教師道德教育的能力。一個(gè)具有道德影響力的教師，是能發(fā)現(xiàn)學(xué)生生命內(nèi)在的德性潛質(zhì)、不斷探索這種潛質(zhì)的豐富性和獨(dú)特性，并為之創(chuàng)設(shè)各種有利的教育情境促其成長的教師；是能在開放的社會(huì)與學(xué)校教育中持續(xù)性地思考、探究和辯證處理新的道德難題、與學(xué)生共同成長的教師；是既有人文情懷，又能踐行人文關(guān)懷的教師。道德教育還