統(tǒng)編版必修上文學(xué)常識(shí)整理

必修上文學(xué)常識(shí)整理1、《沁園春長(zhǎng)沙》是詞，詞的主要特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。“沁園春”是這首詞的詞牌，“長(zhǎng)沙”是題目。2、詞的別稱有曲子詞，樂(lè)府，長(zhǎng)短句，詩(shī)余，琴趣等。3、詞興起于唐，興盛于宋，宋代有婉約派和豪放派，前者的代表作家是李清照、柳永；后者的代表作家是蘇軾、辛棄疾。詞從字?jǐn)?shù)上分，可以分為小令、中調(diào)（59~90）、長(zhǎng)調(diào)。4.《立在地球邊上放號(hào)》作者郭沫若(1892-1978)，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂。中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者、文學(xué)家，歷史學(xué)家。1921年，與成仿吾、郁達(dá)夫等人一同建立“創(chuàng)造社”，第一本新詩(shī)集《女神》出版，《女神》擺脫了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的束縛，充滿浪漫主義氣息，充分反映了“五四”時(shí)代的精神。是開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)的新詩(shī)集，成為我國(guó)新詩(shī)的奠基之作。主要作品：詩(shī)歌《天狗》《風(fēng)凰涅架》《地球，我的母親！》《爐中煤》《天上的街市》等，歷史劇本《屈原》《虎符》《棠棣之花》《王昭君》《蔡文姬》等。5.《紅燭》作者聞一多，原名聞家驊huá,改名多，字友三，又改名一多。現(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。6.《峨日朵雪峰之側(cè)》作者昌耀代表作有《劃呀，劃呀，父親們！》《意緒》等。7.《致云雀》作者雪萊，英國(guó)詩(shī)人，代表作有詩(shī)歌《西風(fēng)頌》，詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》。8.茹志鵑，當(dāng)代著名女作家。她的創(chuàng)作以短篇小說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)．筆調(diào)清新，俊逸，情節(jié)單純明了，細(xì)節(jié)豐富傳神，善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。有《高高的白楊樹(shù)》、《靜靜的禪院》和《百合花》等短篇集?！栋俸匣ā肥撬拇碜?。9.《喜看稻菽千重浪》這篇人物通訊通過(guò)具體事例展現(xiàn)了科學(xué)家袁隆平重視實(shí)踐，實(shí)事求是，敢于向權(quán)威宣戰(zhàn)，大膽創(chuàng)新的精神，也表現(xiàn)了他引領(lǐng)“綠色革命”的宏愿。袁隆平被稱為“世界雜交水稻之父”。

10.《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》是新聞評(píng)論，是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，屬于論說(shuō)文的范疇。11《芣苢》選自《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。是西周初年至春秋中葉約五百年間的作品?！对?shī)經(jīng)》通稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩(shī)經(jīng)》，共305篇。是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。

《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分：

（1）“風(fēng)”又叫國(guó)風(fēng)。這部分具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色。“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》歷史上并稱“風(fēng)騷”，“騷”指文人，“文人騷客”（2）“雅”包括“大雅”“小雅”，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的；（3）“頌”包括“周頌”31篇，“商頌”5篇，“魯頌”4篇，共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂(lè)歌舞曲。

形式：四言為主，多數(shù)為隔句壓韻，并普遍運(yùn)用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)吟唱的特點(diǎn)。

（1）“賦”直陳其事，即描述一件事情的經(jīng)過(guò)；

（2）“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個(gè)事物比喻另一個(gè)事物

（3）“興”先言他物以引起所詠之辭，即從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物往往“興中有比，比中有興”，因此有了現(xiàn)今的“比興”修辭手法。

風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱為“詩(shī)經(jīng)六義”。12.《插秧歌》作者楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。南宋文學(xué)家、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱為南宋“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠(chéng)齋先生”。他的詩(shī)歌大多描寫自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然且富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。此外也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品。有《誠(chéng)齋集》傳世。

13.《短歌行》，曹操，字孟德，小名阿瞞，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。曹操常用樂(lè)府舊題抒寫感情和抱負(fù)，內(nèi)容和形式上多有創(chuàng)新，氣魄雄偉，情感深沉，于質(zhì)樸自然中帶有慷慨激昂的悲壯情調(diào)。代表了“建安風(fēng)骨”的特色，推動(dòng)了五言詩(shī)的發(fā)展。“行”，則是古代詩(shī)歌的一種體裁，《短歌行》是一首樂(lè)府詩(shī)。14.《歸園田居》，陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代）田園詩(shī)人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。15.《夢(mèng)游天姥吟留別》“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，即樂(lè)府詩(shī)?！傲魟e”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。

舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。后來(lái)人們襲用唐人的說(shuō)法。《夢(mèng)游天姥吟留別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是古體詩(shī)。李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。五岳：東岳泰山，西岳華山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。

16.杜甫（公元712—770年），字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)圣”。又稱他杜拾遺、杜工部。和李白齊名，世稱“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。作品有《杜工部集》。17.白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)人。是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。白居易的詩(shī)通俗好懂，傳說(shuō)“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。18.《念奴嬌赤壁懷古》蘇軾，(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，散文與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。與其父蘇詢、其弟蘇轍并稱“三蘇”。“一門三父子,都是大文豪,詩(shī)賦傳千古,峨眉共比高?！?9.辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒。我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人和愛(ài)國(guó)者。

與蘇軾齊名，并號(hào)稱“蘇辛”，史上與李清照并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過(guò)他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。永遇樂(lè)，詞牌名?！队烙鰳?lè)京口北固亭懷古》特色是用典。20.李清照（1084—1155）宋代女詞人，自號(hào)易安居士。21.

《勸學(xué)》出自《荀子集解》。《荀子》大部分偉荀子自著，其余為荀子弟子記錄荀子言論和思想觀點(diǎn)。

荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。荀子的著作有《荀子》二十卷。該?shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文。22.韓愈（768——824），字退之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人。祖籍河北昌黎縣，所以后人稱他為“韓昌黎”。是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)魏晉六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng)，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào)。后世尊他為“唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首”。六藝：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》。傳：解釋經(jīng)書(shū)的著作。23.《讀書(shū)：目的和前提》作者黑塞，德國(guó)作家，詩(shī)人。獲1946年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。24《古都的秋》作者郁達(dá)夫，原名郁文，小說(shuō)家，散文家。25.姚鼐(nài)(1732年-1815年)，室名惜抱軒(