2023學(xué)年完整公開課版誡子書

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七年級上冊

15誡子書諸葛亮導(dǎo)入新課自主學(xué)習(xí)課前積累淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)讀課文，體會作者感情，把握文章主旨。01賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

02理解文中深刻的人生理想和父對子的殷殷期盼。03作者簡介諸葛亮（181—234），字孔明，號臥龍，瑯玡陽都（今山東沂南南）人，三國時蜀漢政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀漢丞相。

代表作有《出師表》《誡子書》等。

寫作背景自主學(xué)習(xí)課前積累《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮晚年寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，殷殷教誨中蘊(yùn)含著深切的期望，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。生難字詞夫(

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淡泊(

)淫慢(

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險(xiǎn)躁(

)遂(

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窮廬(

)fúdànbóyínzàosuìlú生難字整體感知

誡子書

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志,非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則/不能勵精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年與時/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

自主學(xué)習(xí)課前積累誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。內(nèi)心恬淡，不慕名利。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。連詞，表示后者是前者的目的。增長。助詞，用于句首，表示發(fā)端。屏除雜念和干擾，寧靜專一。沒有什么可以拿來，沒辦法。明確的志向。明，明確、堅(jiān)定。課文解讀淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵，振奮。輕薄浮躁。與上文“寧靜”相對而言。險(xiǎn)，輕薄。修養(yǎng)性情。治，修養(yǎng)。意志隨同歲月而消失。窮困潦倒之人住的陋室。又怎么來得及。年紀(jì)隨同時光而急速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒有用處。大多對社會沒有任何貢獻(xiàn)。

【譯文】君子的行為操守，以寧靜來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉來培養(yǎng)品德。不能淡泊自守，就無法明確志向，不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自于學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不定下志向就無法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有什么貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時再悔恨又怎么來得及！字詞講解◆古今異義夫君子之行（）夫君子之行（）古義：助詞，用于句首，表示發(fā)端今義：丈夫古義：操守、品德今義：行為，行動險(xiǎn)躁則不能治性（）年與時馳（）險(xiǎn)，古義：輕薄今義：危險(xiǎn)，驚險(xiǎn)治，古義：修養(yǎng)今義：治理古義：疾行，指迅速逝去今義：奔馳，奔跑淫慢則不能勵精性（）意與日去（）古義：懈怠今義：緩慢，與“快”相反古義：消失今義：到某地行成夫君子之行（）三人行，必有我?guī)熝桑ǎ┓侵緹o以成學(xué)（）遂成枯落（）操守、品德走路達(dá)成，成就成為，變成志非淡泊無以明志（）非志無以成學(xué)（）志向立志◆一詞多義◆詞類活用靜以修身（）非淡泊無以明志（）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）形容詞用作動詞，屏除雜念和干擾，寧靜專一形容詞的使動用法，使……明確形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)◆文言句式倒裝句：悲守窮廬，將復(fù)何及?。ㄙe語前置句，正常句式應(yīng)為“將復(fù)及何”）判斷句：夫?qū)W須靜也（“……也”表判斷）解讀課題誡：告誡，勸勉。子：指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書：書信。含義：諸葛亮給他的兒子寫的一封帶有告誡性質(zhì)的信。告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己遠(yuǎn)大的志趣和高尚的品德，表達(dá)了他對后代的殷殷期盼之情。諸葛亮寫這封書信的用意是什么？研讀課文1.本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？靜以修身儉以養(yǎng)德2.文章是從哪兩個方面進(jìn)行論述的？又是怎樣展開論述的？無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，而把失敗歸結(jié)于“躁”字。把“靜”與“躁”加以對比，增強(qiáng)了論述的效果。學(xué)習(xí)與做人

3.作者認(rèn)為“靜”與“學(xué)”之間是什么關(guān)系？運(yùn)用了哪種論證方法？要想有才學(xué)必須學(xué)習(xí)，而求學(xué)過程中又必須“靜”心。“淫慢”“險(xiǎn)躁”，無靜心，無恒心，是求學(xué)與修身的大忌。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。對比論證年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

含義：年華易逝，如果不珍惜時光，必將碌碌無為，到那時就悔之晚矣。反面闡述4.這句話有何含義？作者是從什么角度闡述的？5.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？立志學(xué)習(xí)惜時非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志?！爸尽笔浅刹诺那疤岷突A(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。6.這幾個條件之間有什么關(guān)系？7.諸葛亮圍繞一個“靜”，告誡兒子要做什么樣的人？珍惜時間的人品行高尚的人志存高遠(yuǎn)的人博學(xué)多才的人寫作特色

1.觀點(diǎn)鮮明，層次清晰。本文在修身、立志、為人處世方面提出了明確的觀點(diǎn)，分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。再如，從“靜”的重要性上看，因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力?！皟€以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。文章層次十分清晰。2.正反闡述，對比鮮明。

文章從正（靜）反（躁）兩方面論證了治學(xué)、修身的條件，勸誡兒子惜時并有所為。同時概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。課堂小結(jié)這封《誡子書》，讓我們感受到了諸葛亮高潔的人格魅力及對兒子敦敦教導(dǎo)。做一個品行高尚的人，志存高遠(yuǎn)的人，博學(xué)多才的人，珍惜時間的人，何嘗不是社會對我們的要求，父母、老師對我們的希望呢？板書設(shè)計(jì)分析論點(diǎn)提出論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德誡子書治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也（正）殷殷叮嚀須惜時：年與時馳，意與日去修身：淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）諄諄教誨無限期望拓展延伸

《誡子書》以父親的身份告誡兒子讀書修身、靜心養(yǎng)德、保國愛民、平治天下，既有慈父的殷殷期待，更有圣賢的敦敦教誨，感人肺腑。

幾千年過去了，諸葛亮對兒子說的話，在今天還有意義嗎？如何理解？示例：諸葛亮忠告兒子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效地計(jì)劃未來，而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有寧靜的環(huán)境。

現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，顧不得在忙亂中靜下來，反思人生方向，因此會忘記了自己的理想和初衷，也難免會迷失自我。這樣看來，即使幾千年過去了，諸葛亮的話仍然非常有意義。隨堂小練積累并默寫文中有哲理性的句子。（1）文中忠告孩子寧靜才能修養(yǎng)身心、靜思反省的句子是（論點(diǎn)句）

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。（2）文中強(qiáng)調(diào)苦學(xué)與成才關(guān)系的句子是：

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