應(yīng)用文的概念沿革與特點(diǎn)

關(guān)于應(yīng)用文的概念沿革與特點(diǎn)第1頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三第一節(jié)應(yīng)用文的概念、沿革與特點(diǎn)一、應(yīng)用文的定義二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程三、應(yīng)用文的特點(diǎn)第2頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三一、應(yīng)用文的定義應(yīng)用文是國(guó)家黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、民主黨派、社會(huì)團(tuán)體以及廣大人民群眾，在日常工作、生產(chǎn)、科研、學(xué)習(xí)和生活中辦理公務(wù)和個(gè)人事務(wù)時(shí)所常用的具有直接使用價(jià)值和某種慣用體勢(shì)的一類(lèi)文章總稱(chēng)。它是人們交流思想、互通情況、解決問(wèn)題、處理事務(wù)的工具。第3頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三一、應(yīng)用文的定義這個(gè)含義向人們揭示了應(yīng)用文的使用范圍、作用、內(nèi)容及形式上的特殊要求。應(yīng)用文的使用范圍是非常廣泛的，它幾乎涉及各個(gè)領(lǐng)域、各種部門(mén)、各個(gè)階層；比如，用于科學(xué)研究的，就需要學(xué)術(shù)論文；用于辦公的、就需要公文；用于交際的，就需要書(shū)信；用于經(jīng)營(yíng)的，就需要合同；用于訴訟的，就需要訴狀，等等。第4頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三一、應(yīng)用文的定義可以說(shuō)，應(yīng)用文使用的廣泛，甚至達(dá)到了無(wú)所不在的程度。在社會(huì)生活中，一切組織與個(gè)人都和應(yīng)用文有著或多或少的關(guān)系，應(yīng)用文成為推動(dòng)工作于學(xué)習(xí)，加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系的不可缺少的重要工具，因而使用頻率最高。第5頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三一、應(yīng)用文的定義應(yīng)用文的作用也是很大的，它用以“處理事務(wù)”，用以“交流情況”，用以“傳遞信息”，用以“溝通聯(lián)系”。應(yīng)用文內(nèi)容、形式上的特殊要求，表現(xiàn)為內(nèi)容具有實(shí)用、真實(shí)、針對(duì)性強(qiáng)、講究時(shí)效的特點(diǎn)，而形式上則不僅內(nèi)部結(jié)構(gòu)具有單一、循規(guī)的特點(diǎn)，而且其外觀式樣也具有相對(duì)固定的格式，即規(guī)范性。（帶著鐐銬跳舞）第6頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程應(yīng)用文在我國(guó)已有3000多年的歷史，我國(guó)最早的文字甲骨文，就其內(nèi)容與形式來(lái)看，是原始應(yīng)用文的雛形，可以說(shuō)在中國(guó)應(yīng)用文史上，甲骨文是是應(yīng)用文的“祖先”?！皯?yīng)用文”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于宋代張侃的《拙軒集·跋陳后山再任教官謝啟》一文，他說(shuō)：“駢四儷六，特應(yīng)用文耳”。第7頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程秦漢時(shí)期是應(yīng)用文文種分類(lèi)制度正式確立的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期第一次確立了下行文與上行文的區(qū)別與各自文種。下行文有：制、詔、策、戒，這四種文書(shū)，均屬于指令性的，只有皇帝才能使用。上行文有：章、表、奏、議，這四種文書(shū)，是大臣給皇帝上書(shū)用的。這一時(shí)期，首開(kāi)公務(wù)文書(shū)文種規(guī)范化之先河，具有劃時(shí)代的意義。第8頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程應(yīng)用文在文種上有明顯的分類(lèi)始于西周，周王與諸侯王使用的命令性文件，分為“誥”、“誓”、“命令”。中國(guó)古代應(yīng)用文寫(xiě)作格式的正式確立始于秦漢，這種格式有著明顯的封建等級(jí)觀念，它的基本模式為以后歷代王朝所繼承。公文的“一文一事”制度，始于唐宋時(shí)期。第9頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程在我國(guó)應(yīng)用文發(fā)展的歷史上，在長(zhǎng)期的寫(xiě)作實(shí)踐中，曾經(jīng)產(chǎn)生了不少優(yōu)秀作品，如李斯的《諫逐客書(shū)》、司馬遷的《報(bào)任少卿書(shū)》、晁錯(cuò)的《論貴粟書(shū)》、賈誼的《論積貯疏》、諸葛亮的《出師表》、魏征的《諫太宗十思疏》等，都是千古名篇。對(duì)于應(yīng)用文的研究，我們也有傳統(tǒng)，劉勰的《文心雕龍》文體論部分20篇，其中12篇談到應(yīng)用文。第10頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程1911年辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒了一個(gè)公文格式條例，專(zhuān)門(mén)規(guī)定了公文名稱(chēng)和使用范圍，廢除了幾千年封建王朝使用的制、詔、誥、刺、題、奏、表、箋等名目，表現(xiàn)了革命黨人反對(duì)封建專(zhuān)制的思想，也是公文制度上的一次重大改革。第11頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程1928年國(guó)民黨中央政府對(duì)公文程式又作了一些新規(guī)定，其中比較重要的一點(diǎn)是規(guī)定公文寫(xiě)作要用白話(huà)文，使用新式標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，從建立自己的機(jī)關(guān)開(kāi)始，就相應(yīng)地有了自己的公文，1942年，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)新公文程式》，為以后文書(shū)工作的健全和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第12頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨和中央人民政府對(duì)公文工作十分重視，進(jìn)行了一系列改革和健全工作，1951年中央人民政府政務(wù)院頒布了《公文處理暫行辦法》。1955年中共中央批準(zhǔn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨中央和?。ㄊ校┘?jí)機(jī)關(guān)文書(shū)處理工作和檔案工作暫行條例》。第13頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程1957年國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于公文名稱(chēng)和體式問(wèn)題的幾點(diǎn)意見(jiàn)（稿）》。1981年國(guó)務(wù)院辦公廳頒發(fā)了《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理暫行辦法》，1987年國(guó)務(wù)院辦公廳又頒發(fā)了《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》，1993年11月21日國(guó)務(wù)院辦公廳對(duì)這個(gè)辦法作了修訂，重新發(fā)布，自1994年1月1日起施行。第14頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程現(xiàn)在執(zhí)行的是國(guó)務(wù)院2000年8月24日發(fā)布，2001年1月1日起施行的《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》。任何文化的發(fā)展都有其延續(xù)性，應(yīng)用文寫(xiě)作的發(fā)展也是如此。隨著社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的變遷，應(yīng)用文在人們的實(shí)際使用過(guò)程中不斷繼承、不斷創(chuàng)新，從而不斷地發(fā)展起來(lái)。第15頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程我們至今尚能從應(yīng)用文的品類(lèi)中看到古代文明的淵源。就拿現(xiàn)代人應(yīng)用最廣的信件來(lái)說(shuō)吧，秦漢人稱(chēng)它為“牘”或“尺牘”，古人未發(fā)明紙筆時(shí)，用書(shū)刀將文字刻在木片或竹片上，稱(chēng)“牘”；致送給人的信牘，大約一尺長(zhǎng)，故稱(chēng)“尺牘”，這名稱(chēng)現(xiàn)在“尺牘選本”之類(lèi)上還在應(yīng)用。第16頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程有些重要的尺牘或須送遞至遠(yuǎn)地的書(shū)信，裝入用木制或皮革制的套子匣子里，作用如同后來(lái)的信封，這盛器叫“函”，所以、函又成了書(shū)信的別稱(chēng)。函若要牢固，便用繩或漆封好，稱(chēng)為“緘”，至今人們?cè)谛欧馍线€寫(xiě)某地某人緘等字樣。用文字代替結(jié)繩，這是社會(huì)文明發(fā)展的開(kāi)端，最初都是出于記載交流生活和生產(chǎn)的實(shí)用需要。第17頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程殷墟出土的甲骨文完全可以證明，從有文字開(kāi)始，也就有了應(yīng)用文。新中國(guó)成立后，應(yīng)用文的新形式大量涌現(xiàn)，如倡儀書(shū)、挑戰(zhàn)書(shū)、決心書(shū)、喜報(bào)、慰問(wèn)信、公約等，都是在廣大人民群眾的實(shí)踐中，順應(yīng)萬(wàn)象更新、朝氣蓬勃的社會(huì)主義新時(shí)代而產(chǎn)生的。第18頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程而應(yīng)用文中的一些舊形式，不適應(yīng)社會(huì)變革后的需要而日益衰落，最終被時(shí)代所淘汰了。特別是現(xiàn)在，在改革、開(kāi)放的大潮中，經(jīng)過(guò)十多年的奮斗，取得了輝煌的成就。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使應(yīng)用文在更廣闊的領(lǐng)域中大顯身手。應(yīng)用文在內(nèi)容、形式、語(yǔ)言等諸多方面發(fā)生巨大變化。第19頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程從內(nèi)容上講，現(xiàn)時(shí)的應(yīng)用文直接為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，具有鮮明的時(shí)代特色，全方位體現(xiàn)了堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的新的歷史時(shí)期的特點(diǎn)。從形式上，刪繁就簡(jiǎn)，不但摒棄舊時(shí)代形式主義的僵化模式而且從“左”的束縛中解放出來(lái)，更為靈活、簡(jiǎn)潔、求實(shí)，并與現(xiàn)代化管理和現(xiàn)代辦公條件相適應(yīng)；第20頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三二、應(yīng)用文的發(fā)展歷程從語(yǔ)言上講，推陳出新，假話(huà)、空話(huà)、大話(huà)喪失市場(chǎng)，追求語(yǔ)言的規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)、得體、簡(jiǎn)明，并吸收大量富有生命力的新鮮語(yǔ)匯，語(yǔ)言的力度大為提高。毋需懷疑，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，隨著人民群眾物質(zhì)生活的提高和精神生活的豐富，應(yīng)用文還將繼續(xù)發(fā)展以適應(yīng)新形勢(shì)的需要。第21頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三三、應(yīng)用文的特點(diǎn)1.實(shí)用性。實(shí)用性是應(yīng)用文的根本屬性和根本特點(diǎn)。2.真實(shí)性。3.程式性。4.時(shí)效性5.針對(duì)性6.權(quán)威性。第22頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三三、應(yīng)用文的特點(diǎn)7.條理性（邏輯性）8.論說(shuō)性第23頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三練習(xí)一、解釋?xiě)?yīng)用文二、填空1.應(yīng)用文這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于___代___的《拙政集》。2.___是應(yīng)用文的“祖先”。3.“公文”二字最早出現(xiàn)于___。第24頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三練習(xí)4.應(yīng)用文的分類(lèi)始于___，當(dāng)時(shí)分為_(kāi)__、___、___三種。5.第一次確立上行文、下行文是___時(shí)期，其中上行文是___、___、___、___，下行文是___、___、___、___。6.公文的“一文一事”制度，始于___時(shí)期。7.應(yīng)用文的特點(diǎn)有___、___、___、___。（至少四種）第25頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三簡(jiǎn)答題三、簡(jiǎn)答題你如何理解應(yīng)用文的實(shí)用性？第26頁(yè)，講稿共29頁(yè)，2023年5月2日，星期三答