醫(yī)生個人工作總結(jié)報告模板課件

醫(yī)生個人工作總結(jié)報告PPT模板16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。——愛獻生醫(yī)生個人工作總結(jié)報告PPT模板醫(yī)生個人工作總結(jié)報告PPT模板16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?7、人類對于不公正的行為加以指責(zé)，并非因為他們愿意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜20、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富?！獝郢I生*61o醫(yī)生個人工作總結(jié)報告模板匯報入:x網(wǎng)日期:X-12-12請在此輸入您的文本ABCDE請在此輸入您的文本一自請在此輸入您的文本請在此輸入您的文本請在此輸入您的文本隨著新世紀的到來,我國的基礎(chǔ)教育也翻開了新的一頁。在多年的語文教學(xué)實踐中,筆者發(fā)現(xiàn),農(nóng)村初中的語文教學(xué)依然存在諸多不盡如人意的地方,現(xiàn)狀不容樂觀。為了滿足人才培養(yǎng)的需要,提高人才培養(yǎng)的潛能,語文教育者有必要利用資源,增強實踐;注重建構(gòu),強化效果;形式多樣,有效體驗;營造氛圍,培養(yǎng)精神。1利用資源,增強實踐課標(biāo)指出:語文是實踐性很強的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐,不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。語文又是母語教育課程,學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在,無時不有,因而,應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料,在大量的語文實踐中掌握應(yīng)用語文的規(guī)律。以語文新教材七年級上冊為例,全冊書共安排了三次綜合實踐活動,三個實踐活動都具有很強的操作性,但就新課程對七年級的學(xué)生的要求來看,要達標(biāo),決非易事,這就要求我們在實際的語文教學(xué)中,結(jié)合教材,有所變通,特別是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué),大部分學(xué)生來自農(nóng)村,學(xué)校各方面配備又不齊全,因此很難保證綜合實踐活動的順利進行,以“我愛文學(xué)”、“走進圖書館”為例,農(nóng)村學(xué)生有一個普遍現(xiàn)象就是知識面太窄,語文素養(yǎng)不高,很多學(xué)生進入初中之后,老師問他:讀過名著了嗎?竟然不知“名著”是何物。學(xué)校的圖書館只能叫圖書室,藏書量既小,又太舊、太爛,破損不堪。而新課標(biāo)中對七至九年級學(xué)生的要求是課外閱讀量不少于260萬字,每年閱讀二至三部名著。怎么辦呢?新的課程觀告訴我們,課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標(biāo)的各種因素。因此我們必須樹立新的課程資源觀,即擴展課程資源概念的外延?？梢哉f,形成課程的因素來源與必要而直接的實施條件都是課程資源。七年級第一單元第一課趙麗宏老師的《為你打開一扇門》為廣大同學(xué)打開了一扇文學(xué)之門,讓學(xué)生了解文學(xué)中的奇妙世界,我們教師可以以此為契機,在班上搞一次以《我愛文學(xué)》為主題的閱讀名著活動,教師先列出一百部名著書單,并對一些名著做重點的推薦,然后由學(xué)生自己挑選自己要買哪一本,每人買其中一本,讓他們家長親自帶領(lǐng)他們到城里去買,這樣班上每人都有一本名著,全班至少也有四五十部名著,每人先閱讀自己手上的書,看完之后再和其他同學(xué)交換。這樣,三年下來,學(xué)生的閱讀量可以遠遠超過260萬字,學(xué)生的知識面增加了,實踐活動也落到了實處。2注重建構(gòu),強化效果實際的語文教學(xué)中,我們可以從建構(gòu)主義的以“知識建構(gòu)”為核心的理論中找到正確的教學(xué)方法,達到理想的教學(xué)效果。首先以知識建構(gòu)主義為核心的認知建構(gòu)主義理論認為,學(xué)習(xí)不是被動的接受,也不只是書本知識的獲得,而是一種現(xiàn)實意義的建構(gòu),是學(xué)習(xí)者以其特有的經(jīng)驗和方式,加工和改造并賦予現(xiàn)實以獨特意義的一種建構(gòu),是學(xué)生在面對新的信息時如何在已有的知識經(jīng)驗、情感等諸方面“同化”、“順應(yīng)”并建立起新的知識信息、情感價值等諸方面的過程。比如在上《冰心詩三首》時,可以讓學(xué)生就自身對成功,對人生的認識和思考來整體感知全文。并從中獲得有益的啟示。在上《偉人細胞》時可以根據(jù)學(xué)生對“男子漢”、“偉人”的認識談起,結(jié)合文中賈里身上具有哪些優(yōu)點和缺點,假如你是賈里,你準(zhǔn)備怎樣去做等。這一切都是從學(xué)生自身已有的經(jīng)驗、方式和信念出發(fā),在作為認識的主體學(xué)生與作為認識的客體知識之間的互動中,以主動積極的方式獲得。比如在上《水調(diào)歌頭》時可以先讓學(xué)生談自己對中秋節(jié)的認識,月亮所代表的意義,然后讓學(xué)生朗讀這首詞,讓學(xué)生談?wù)勥@首詞中作者表現(xiàn)了些什么,有的學(xué)生認為表現(xiàn)了“思念”,有的學(xué)生認為表現(xiàn)了“離別”,有的學(xué)生認為表現(xiàn)了對生活的樂觀等。實際上在教學(xué)中等學(xué)生談完了,這首詞的教學(xué)目標(biāo)也基本實現(xiàn)了,為了深化對文章本身的理解,可以再讓學(xué)生結(jié)合自己實際生活找出文章中最讓他感動的一句話,并說明理由。這樣即使學(xué)生弄懂了文章,培養(yǎng)了情感,又使學(xué)生在教學(xué)中積極思考,有話可說,同時自身的人文素養(yǎng)也得到了提高。3形式多樣,有效體驗課改進行了兩年多以來,很多教師在課堂教學(xué)中采用了“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”的模式,然而對于有些課文來說,這一模式未必就是最佳選擇,新課標(biāo)的綜合性學(xué)習(xí)中提出:能自主組織文學(xué)活動,在辦刊、演出、討論等活動過程中,體驗合作與成功的喜悅?；顒拥捏w驗性是針對傳統(tǒng)教學(xué)忽視教學(xué)過程的親歷性和自主性而說的。強調(diào)體驗性的理由十分明確,因為體驗是知識的內(nèi)化、經(jīng)驗的升華、是個性化的知識,它是自得自悟的生命活動狀態(tài),。在實際的教學(xué)中體驗性包括三個方面:一、生存過程的體驗;二是課程文化的體驗;三是創(chuàng)造性活動的體驗。因此,體驗性教學(xué)十分強調(diào)學(xué)習(xí)者的親身參與和實踐。在這種思想的指導(dǎo)下,除了組織一系列文學(xué)活動,辦班報、?？?、合作交流等活動之外,另一種課堂模式也應(yīng)當(dāng)受到重視,即課本劇表演。課本劇表演是大多數(shù)學(xué)生喜歡的一件事,這種學(xué)習(xí)方式輕松、活潑,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識,值得一提的是,這種學(xué)習(xí)方式,往往是班上最調(diào)皮、最好動學(xué)生的最佳學(xué)習(xí)舞臺。4營造氛圍,培養(yǎng)精神教師們都明白,教育教學(xué)必須轉(zhuǎn)變觀念,一切教學(xué)活動都要以學(xué)生為中心來進行。要尊重學(xué)生的主體性和自主性,然而在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué),有許多學(xué)生不善于發(fā)言,不敢在眾人面前闡述自己的觀點,這使許多教師在實際教學(xué)中對以“學(xué)生為中心”望而卻步,最后只能丟掉以“學(xué)生為中心”變回以“教師為中心”的老路上去。該怎么辦呢?首先我想我們老師應(yīng)該在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個寬松、民主的氛圍,這一點可能年青教師做起來比較容易,老教師就有一定的難度,因為學(xué)生對年青教師往往會有一種認同感、親近感,而老教師就不一定。其次是要多和學(xué)生交心談心,增進彼此之間的交流和感情,縮短同學(xué)之間的距離,另外就是多給學(xué)生講話的機會,比如課前5分鐘說話,組織幾次辯論賽,把口語交際落實到實處等。這樣在實際教學(xué)中,學(xué)生就敢于發(fā)言,敢于質(zhì)疑,敢于對不認同的觀點說“不”。作文是怎么來的？如果向?qū)W生提出這個問題的話，那他們幾乎都會說，“作文是寫出來的”，甚至在不少的初中語文教師的觀念中，這句話也是正確的。這就說明在這部分教師與學(xué)生的認識中，作文只是寫作的結(jié)果。顯然，這樣的認識是不對的，稍有經(jīng)驗的教師也都知道，寫作文只是作文的構(gòu)思變成文字的階段，是最終的作文形成階段。如果把作文比作長跑，那寫作文已經(jīng)是最后的沖刺了。事實上，平常學(xué)生說“作文難”，指的并不是“寫作文難”，而是“構(gòu)思作文難”。因此，如果說作文教學(xué)需要創(chuàng)新的話，那也主要是指作文過程的創(chuàng)新。筆者近年來著力于思考作文創(chuàng)新教學(xué)的實踐，同時結(jié)合對語文同行作文教學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，提出尋基、成長、延伸三種招式，取得了一定的效果。一、尋基式，汲取范文營養(yǎng)尋基是指尋找作文的基礎(chǔ)，其創(chuàng)新之處在于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，即要培養(yǎng)學(xué)生的主動尋基意識。其實，作文的基礎(chǔ)幾乎是永恒的，那就是模仿。既然是模仿，那就需要給學(xué)生提供一個范文。對于初中學(xué)生而言，范文無非來自于課內(nèi)與課外兩個方面，課內(nèi)主要是指教材上的文本，在日常的語文教學(xué)中要有作文教學(xué)的意識，解決工具性問題不只是教學(xué)生識文斷字，還包括幫學(xué)生運文用字;解決人文性問題也不只是讓學(xué)生去體會文章的思想情感，還包括指導(dǎo)學(xué)生如何借助于文字去表示某種情感認識。課外的文本選擇與課內(nèi)的文本組合具有相通的地方，結(jié)合學(xué)生的主觀能動性，文本要想成為范本，關(guān)鍵在于尋找并確定一組具有共同特征的文章。譬如班上有部分男學(xué)生對魯迅先生的作品感興趣――這主要得益于筆者在日常教學(xué)中對魯迅先生有一種特別的喜歡，學(xué)生耳濡目染之下難免愛屋及烏。但初中語文教材（此處指蘇教版）中魯迅先生的作品呈現(xiàn)得并不是太全，于是其他一些作品的片段就可以引入教材（當(dāng)然必須注意學(xué)生的認知基礎(chǔ)）。這樣，這部分學(xué)生面前就出現(xiàn)了一組魯迅先生的作品，通過引導(dǎo)學(xué)生去比較作品中的人與事、情節(jié)與細節(jié)，并感悟魯迅先生的文字運用，就會發(fā)現(xiàn)要寫出一篇具有批評性質(zhì)的雜文亦沒有登天之難。當(dāng)然，雜文對于初中生來說是沒有面上的要求的，但在班報和?？?，筆者班上學(xué)生那稍帶稚嫩的雜文常常能夠引發(fā)其他學(xué)生甚至是教師的點頭稱贊。更何況基于學(xué)生的興趣去因人制宜地培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣，原本就是初中作文教學(xué)的基本策略。從學(xué)生作文心理的角度講，尋基實際上是為學(xué)生積累作文的基本經(jīng)驗，是為學(xué)生頭腦中形成豐富的作文圖式，以讓學(xué)生的作文能夠有一個堅實的立足之根。二、成長式，融合讀寫技巧成長式是指學(xué)生在具有了足量的作文圖式之后，利用學(xué)生已經(jīng)形成的較為穩(wěn)健的讀寫能力，通過融合了讀寫技巧的讀寫結(jié)合來促進學(xué)生作文的一種方式。在這種方式中，將寫融合在讀的過程中，是一種基本思路。在這一思路中，讀本身是一個專門的學(xué)習(xí)過程，而寫則可以促進學(xué)生思維的精確化，使得學(xué)生在寫的過程中深化讀的結(jié)果，這看起來是一個以讀為主的教學(xué)過程，但實際上卻是培養(yǎng)學(xué)生的一種有效寫作的意識，相對于明確的寫作教學(xué)而言，其更具有潤物無聲的效果。例如筆者教都德的《最后一課》（蘇教版八年級上冊）時，安排了這樣的幾個活動：一是將原文29個自然段按大意分成若干個部分，并給每一個部分取一個小標(biāo)題;二是將每一個段落的大意進行概括;三是對自己的概括結(jié)果進行口語表達。這三個活動中，前兩個是指向?qū)W生的寫作的，最后一個雖為口語表達，但實際上也是將學(xué)生寫作的結(jié)果口語化的過程，本質(zhì)上還是為學(xué)生的寫作服務(wù)的。至于在三個活動中兩次強調(diào)概括，則是為了培養(yǎng)學(xué)生的概括能力，而概括能力本身就是寫作能力的重要組成部分。特別需要強調(diào)的是，對于這三個活動，并不要求學(xué)生追求統(tǒng)一的結(jié)果，最終也不會給出所謂的統(tǒng)一答案。這三個活動的目的，就是通過學(xué)生的寫來促進本文教學(xué)中的讀，而寫作為一種不顯山露水的手段與過程，恰恰具有在游泳過程中學(xué)會游泳的基本道理。在筆者的設(shè)計中，類似于這樣的教學(xué)過程，就是寫作教學(xué)的成長式，其具有承上啟下的作用。所承上者，即學(xué)生在尋基式中生成的基本的寫作經(jīng)驗，而所啟下者，則正是延伸式的作文教學(xué)思路。三、延伸式，尋找人生哲理學(xué)生的作文過程可以理解為一種合理思維的天馬行空的過程，這就是作文的虛構(gòu)。虛構(gòu)不是編造，虛構(gòu)實際上是思維的延伸，這種延伸是基于事實與邏輯的，因而具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?。而從作文?chuàng)新的角度去思考，這種延伸式又必須與人生哲理結(jié)合起來，才能顯現(xiàn)初中學(xué)生作文與思維的特點，并且能夠有效地幫學(xué)生的精神奠基。譬如上面所提到的《最后一課》教學(xué)中的三個活動，這三個活動本身就是發(fā)揮學(xué)生概括能力，以生成學(xué)生思維中對本文的精確理解的過程。在三個活動結(jié)束之后，或者在本文的教學(xué)結(jié)束之后，教師可以給學(xué)生安排這樣的一個任務(wù)：假如你是小弗朗士，你會如何面對這最后一課？假如你是韓麥爾先生，你又會如何？假如就是真正的你，在面對最后一課時又會如何？筆者設(shè)計這三個問題并非無病呻吟，因為今天的學(xué)生并沒有一種珍惜課堂的意識，固然這其中有應(yīng)試教育的消極影響，但客觀上也反映了學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種認識。通過這三個問題將學(xué)生與人生聯(lián)系起來，筆者以為可以促進學(xué)生對學(xué)習(xí)乃至對人生的認識，即使學(xué)生的寫作是虛構(gòu)的，也不影響他們基于現(xiàn)實并通過合理的邏輯所得出的結(jié)論，這些結(jié)論常常又是積極的，因而可以對學(xué)生有一種積極向上的引導(dǎo)，這正是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所強調(diào)的人文性的意義所在。初中作文教學(xué)創(chuàng)新，本質(zhì)上是以實質(zhì)的創(chuàng)新去驅(qū)動形式的創(chuàng)新，筆者本文所提的作文創(chuàng)新教學(xué)三式，其實本質(zhì)上也是作文實質(zhì)或者說作文思想的創(chuàng)新。當(dāng)然，所謂的創(chuàng)新，更多的是相對于筆者自身的教學(xué)實踐以及所涉獵到的作文教學(xué)思路而言的。創(chuàng)新難言，但若對普通如筆者的初中語文教學(xué)同行的作文教學(xué)能夠起到拋磚引玉的作用，那筆者的愿望也就達到了。（江蘇省如皋市吳窯鎮(zhèn)吳窯初級中學(xué);226500）*61o醫(yī)生個人工作總結(jié)報告模板匯報入:x網(wǎng)日期:X-12-12請在此輸入您的文本ABCDE請在此輸入您的文本一自請在此輸入您的文本請在此輸入您的文本請在此輸入您的文本01*61o請輸入第一章大標(biāo)題請輸入第一章說明小標(biāo)題請在此輸入您的大標(biāo)題請輸入文本請輸入文本請輸入請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請文本文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本本請輸入文本請輸入文本96請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請在此輸入您的大標(biāo)題請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入請輸入文本請輸入文本請輸入文本請文本請輸入文本請輸入文本輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請在此輸入您的大標(biāo)題A.請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入請輸入文本請輸入文本文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本B.請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入89%13%文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本C.請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本f請輸入文本D.請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文本請輸入文