【論《安娜卡列尼娜》】

【論《安娜卡列尼娜》】一，導語《安娜卡列尼娜》是托爾斯泰成熟的作品，作者僅用了大約兩個月的時間寫它，卻用了5年的時間去修改完善?？梢妼ψ髌返闹匾暢潭取Ｗ髌分袪t火純青的手腕，深刻入理的人生思考更是令世界文壇贊不絕口。屠夫妥耶夫司基高度贊揚為一部前所未有的作品，第一流的作品。從《戰(zhàn)爭與和平》到《安娜卡列尼娜》，托爾斯泰的人生觀發(fā)生了很大的變化，前者是積極向上，充滿對美的向往，對人生的希望，后者則是對人性，婚姻家庭，宗教道德的反思。前者是對國家命運，人類社會的描述與結(jié)構(gòu)，后者是對具體家庭，個人信仰，人類心靈的窺測與分析。還有一個轉(zhuǎn)變是托爾斯泰在這段時間里，經(jīng)歷了人生失去親人的痛苦，建立起了對基督教的虔誠信仰。宗教是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物，同時有又作用于人類社會的發(fā)展，對人類意識的影響更是不言而喻。信仰的力量可以讓人匍匐前進，信仰的力量可以讓人為之生，為之死?；浇淌鞘澜缛笞诮讨?，對歐洲意識影響深遠，從某種層面講，是歐洲意識形態(tài)形成的基礎(chǔ)。托爾斯泰經(jīng)過長期的研究認識，成為虔誠的基督徒。那么在研究《安娜卡列尼娜》時，必不可少的應當從基督教教義和宗教理論出發(fā)。二，家庭和婚姻有人將婚姻視為下半生的幸福，有人視之為愛情的墳墓。不管是天堂還是地獄，在神的的面前，人們還是義無反顧地把自己的命運和一個原本沒有任何聯(lián)系的人聯(lián)系在了一起。在作品中作者給讀者展示了四個不同類型的家庭，從而說明幸福的家庭應該具備合情，合理和合法三個條件。1，合情感情乃婚姻之母，但有時婚姻可以是個借腹生子的私生子。安娜和卡列尼的婚姻就是個典型。當遇到婚姻不合情時，托爾斯泰認為應當忍受痛苦。在現(xiàn)行的很多對作品主題的解讀中，良莠混雜，大部分比較趨同于安娜是個勇于追求愛情，反對封建思想，最后香消玉殞的勇敢女性。這些都是俗人智慧，或者是非基督教徒的思維方式。其實作者對安娜的行為是否定的，安娜是個罪人，他沒有忍受上帝對她的安排，沒有忍痛苦?；浇探塘x中原罪的本質(zhì)是人拒絕服從神的旨意，不讓神決定他一生路程，而決意選定走自己的路。原罪的要素是知識上不信與驕傲;意志上有與神同等的欲望;感情上放縱與放任。安娜與卡列尼結(jié)合是神的旨意，她對沃倫斯基的感情明知是不對的還放縱。陶麗和澳波蘭斯基的婚姻最初是合情的，但出現(xiàn)了第三者。在婚姻出現(xiàn)裂縫時，要有包容的心。人都是有罪的，只是罪的大小不一樣。罪又不是不可饒恕的，信上帝，信耶穌可以幫你贖罪，因為他是上帝派來替人類贖罪的。要有大愛之心，愛主，愛人如己。2,合理合理就是符合人類道德理論，符合基督教的宗教道德。亞當和夏娃因偷食禁果而產(chǎn)生了人類。因此，人一出生就有這種罪?；浇痰赖率]明確指出不可奸淫，不可離婚，不可貪戀別人的妻子和財務。沃倫斯基和安娜的結(jié)合是大罪，是不合理的，因此也會得不到幸福。在現(xiàn)行的很多對作品主題的解讀中，良莠混雜，大部分比較趨同于安娜是個勇于追求愛情，反對封建思想，最后香消玉殞的勇敢女性。其實作者對安娜的行為是否定的，安娜是個罪人。托爾斯泰多次寫到安娜覺得她沒有罪，她與沃倫斯基的結(jié)合也沒有羞恥。但這只是安娜自己的想法，而且這種想法經(jīng)不起一點點的追問和挫折。安娜因為社會對社會譴責的害怕，甚至到了神經(jīng)過敏的地步。覺得每個人都看不起他，包括沃倫斯基在內(nèi)。她最后說的一句話是上帝，饒恕我的一切。說明安娜深藏心底的罪惡感。3，合法合法比較好理解，即符合現(xiàn)行社會意識的結(jié)晶法律。托爾斯泰并非認為現(xiàn)行法律是金科玉律，因此去遵循它。相反，他自己在真實的生活中，對自己的莊園進行社會改革。但是人類活在社會中，就應當順應可行的法律。對不符合社會發(fā)展的法律制度，他給我們找到了列文作為人們的榜樣去遵循。這就是托爾斯泰的偉大之處。在《戰(zhàn)爭與和平》中，他對戰(zhàn)爭的解構(gòu)和社會發(fā)展前景的建構(gòu)。而在《安娜卡列尼娜》中他是對婚姻和人性的解構(gòu)和建構(gòu)。三，人性的荒唐人性是永恒的話題。在托爾斯泰的晚年作品中，對人的意識進行了反思。他認為人們的意識是荒唐的，是無法解釋的。人的潛意識會讓人做出反常的動作。所以，一方面承認自己是罪人，認識自己錯誤的思想，要用理智規(guī)范自己行為，控制自己的欲望。另一方面信上帝，接受上帝的安排，是自己的行為符合宗教道德規(guī)范。愛情是作品探討的主題之一。托爾斯泰認為的幸福愛情不是頃刻的歡愉，也不是強加的結(jié)合。它是感性與理性的結(jié)合，共同的理想是內(nèi)驅(qū)力，時間會使之刻骨銘心。安娜和卡列尼的結(jié)合缺少的是感性和共同的理想。安娜渴望愛情，而卡列尼是個愛無能?？心岚炎约旱氖送荆孀涌吹帽纫磺卸贾匾?。但是，他們之間是有愛情的。而安娜和沃倫斯基之間只有感性，也不是完整的愛情。但是他們之間并非沒有愛情。人類肉體最大的痛苦是分娩。一個女人在經(jīng)歷這種痛苦時的思想意識是最真實的。安娜在難產(chǎn)的時候呼喚卡列尼，希望沃倫斯基在她身，說明她對兩人都有愛情存在。只是這都不是完整的愛情。基蒂和列文的結(jié)合是具備了以上幾點的，所以在作品中也是最幸福的婚姻。最突出，最荒唐的人性是欲望。尼古拉放任自己的欲望，在酒精和女人中放縱自己，他的命運以悲劇結(jié)束。奧勃朗斯基和女仆結(jié)合，給家庭造成痛苦。沃倫斯基終身痛苦，只求一死，去接受上帝的審判。安娜更是欲望讓她在痛苦的深淵掙扎。作品中有很多地方寫到人們的意識是無法解釋的。還是在基蒂分娩的時候，列文匆匆趕到看到這一幕時，基蒂金黃的體毛，兇狠地對他狂吼，使他想到的是丑陋，使他想到的是這個人不是他的妻子。這就是人類真實而又無理的意識，列文對自己的這種想法感到恐懼和罪過，馬上在胸前劃十字，請求主的寬恕保佑。沃倫斯基和安娜經(jīng)常無法溝通，為一些看似毫無可爭的小事吵架，甚至一看到對反就產(chǎn)生意識戰(zhàn)爭。這也是無法解釋的意識之謎。安娜最后去火車站的時候，她事先也根本沒想過結(jié)束自己的生命，甚至一想到之前看到被壓死的鐵道工人會感到害怕，但是最終卻是這么順其自然，任由意識支配走向死亡。在死前的一刻卻又突然問自己我在哪?我在干什么?為什么呀?。安娜的最后一句話是上帝，饒恕我的一切!但是，奇怪的是我們對這一切都沒有任何的做作之感，都覺得是那么的順其自然，因為我們也有這樣的人類意識。再次體現(xiàn)了主題。這就是托爾斯泰對人類意識分析的精辟之處。四，結(jié)束語《安娜卡列尼娜》展示了人性荒唐論和人生罪惡論的主題是成熟而偉大的作品。托爾斯泰對人生，對社會生活的結(jié)構(gòu)進行結(jié)構(gòu)和建構(gòu)。真正偉大的思想家的偉大在于他不僅解構(gòu)社會而且建構(gòu)社會發(fā)展的藍圖。。他認為幸福的家庭婚姻應該符合合情，合理和合法。感情，理性，時間和共