文化在交流中傳播

知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。

____培根第二框文化在交流中傳播第三課文化的多樣性與文化傳播生活中有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？生活中有哪些現(xiàn)象屬于文化傳播？親朋聚會文藝演出電視廣告政治活動體育盛事1、含義人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。一、文化傳播及其途徑2、重要途徑一、文化傳播及其途徑各國使者、商人沿著張騫開通的道路，來往絡(luò)繹不絕。上至王公貴族，下至乞丐獄犯，最為有名的要算班超再次通西域和玄奘從印度取經(jīng)回國。這條東西通路，將中原、西域與阿拉伯、波斯灣緊密聯(lián)系在一起。經(jīng)過幾個世紀(jì)的不斷努力，絲綢之路向西伸展到了地中海，廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國、日本，西段至法國、荷蘭。通過海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。

絲綢之路2、重要途徑駿馬葡萄佛教醫(yī)藥西樂制糖

天文學(xué)數(shù)學(xué)

金銀器制作技術(shù)（1）商業(yè)貿(mào)易①通過商品交換將商品中蘊含的豐富文化加以交流。②通過人與人之間的交往過程交流文化。一、文化傳播及其途徑當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來頻繁，商業(yè)活動是否依然具有文化傳播的功能？

想一想（美國）政府要大力推動美國電影走向世界，因為好萊塢的電影走到哪里，就把美國的價值觀念和商業(yè)利益帶到哪里。美國前總統(tǒng)里根商業(yè)廣告—生活文化的導(dǎo)游麥當(dāng)勞標(biāo)志——美國萬圣節(jié)“杰克燈”商業(yè)廣告是一種導(dǎo)向，它以瞬息萬變的節(jié)奏和無所不包的信息引導(dǎo)人們感受現(xiàn)代氣息，拓寬人們的生活視野；它潛移默化的改變著人們的傳統(tǒng)觀念，使人們不斷創(chuàng)新生活文化觀。（2）人首口遷政徙每一濱次大湖規(guī)模林的人午口遷尊徙，豬都意味笛著大斬規(guī)模賭的文走化傳稀播，都寄會對胞當(dāng)時暮當(dāng)?shù)夭鹊慕?jīng)搖濟(jì)、詠政治梢、文患化產(chǎn)中生極擋大的持影響薦。我國色歷史獎上有石哪些奧大規(guī)膚模的且人口浪遷徙夫？你脊能說揭說這搜些活僑動對踢文化勵變遷陷的影用響嗎材？2、重燃要途徑一、錘文化紗傳播顧及其兩途徑我國效古代盤大規(guī)冊模的勉人口沉遷徙秦統(tǒng)一窮后向邊疆大量毛遷徙叫人口追，促廟進(jìn)了砌邊疆局的開透發(fā)和否民族僚的融北合。兩晉永嘉衛(wèi)之亂蔑、唐安史竄之亂慘、宋靖康戶之亂捐引起北方導(dǎo)人口甚南遷的三乏次高冤潮。妨我國廁古代笛經(jīng)濟(jì)樣、人舞口、錄文化洪重心足由黃票河流靠域向退長江拒流域超轉(zhuǎn)移桃，促允進(jìn)了鄉(xiāng)豐南北蠢方民局族文版化的鑼融合典。元清時期換北方容少數(shù)蒙民族際進(jìn)入彼中原燥、明朝篩山西蛇洪洞等地鴉的人天口大出遷徙域、清末山東蔑人闖關(guān)偷東等，霧這些患人口養(yǎng)遷徙雀也促否進(jìn)了響民族灘文化竹的相屢互交制融，扭促進(jìn)握了整泉個中費華民影族文猾化的旋發(fā)展榨。我國近代領(lǐng)最著炸名的責(zé)三次柳人口閣遷徙民工潮

“民工潮”是傳播先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明的重要渠道。終年風(fēng)塵仆仆的“打工仔”、“打工妹”回到農(nóng)村時，不僅帶回了打工的收入，更帶回了先進(jìn)的文化和城市文明的生活方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)農(nóng)民更加關(guān)注信息社會的動態(tài)，更加注重科技文化知識學(xué)習(xí)、子女教育培養(yǎng)、少生優(yōu)育等，推動了中國農(nóng)村社會由封閉型向開放型轉(zhuǎn)變，由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明、政治文明的躍遷。

現(xiàn)代銹社會鴉的“閣民工擺潮”孔子求學(xué)院鐮是推貼廣漢五語和國傳播驚中國迫文化剩與國候?qū)W的教育日和文吼化交治流機(jī)誘構(gòu)。最毛重要羨的一置項工口作是埋給世遮界各調(diào)地漢治語學(xué)鐮習(xí)者裳提供尸規(guī)范賣、權(quán)債威的忍現(xiàn)代況漢語卷教材倉，提蒜供最程正規(guī)鐵、最梳主要茫的漢攪語教嫩學(xué)渠馳道。（3）教奏育人們漢通過俗學(xué)習(xí)勤文化性課程仔，能晉夠獲惠得不位同的騰文化彼知識喘。各國特之間互派留學(xué)絨生和訪問平學(xué)者，則匆是一芒種更淚為直接的文壺化傳淺播方箭式。2、重賤要途徑一、笛文化搏傳播究及其介途徑唐朝槍時期醫(yī)，中顛國和非日本共的友送好往票來和鞠文化液交流榆達(dá)到熄空前綱繁榮敵的時忽期。墳這時耀日本剪社會玻正處債在奴葬隸制披瓦解司、封夫建制策確立撲和鞏器固的跪階段哭，對街唐朝晴的昌杠盛極矛為羨旦慕，共因此窩向唐收朝派罰遣的趙使者礎(chǔ)、留苦學(xué)生烈和學(xué)辦問僧豬數(shù)量眠很多摘。為了順吸收痰中國葬的文艘化成瓜果，爸日本香選派糕了不毛少留湊學(xué)生羨來唐宴學(xué)習(xí)纖，他例們被魔分配隔到長輝安國何子監(jiān)善學(xué)習(xí)竹各種局專門姨知識逗。如沈阿倍碧仲麻收呂(漢名晁衡)，長淹期留藥居中隔國，揉擅長結(jié)詩文款。在全唐歷魂任光幼祿大篩夫、幼秘書花監(jiān)等混職。功他與遼著名炒詩人截李白鬧、王疾維等抽人有脈著深君厚的吃友情黑，常脾作詩鴉相酬麗贈。親日本魂留學(xué)俱生回鹽國以癥后，對中東國文異化的悲傳播溝起了惱十分掛重要敗的作碰用。知識宴鏈接烈：日生本遣計唐使人口遷徙教育商業(yè)貿(mào)易重要往途徑親朋周聚會文藝幕演出電視夢廣告政治翅活動體育佩盛事其他緣瑞途徑:小到親朋痰聚會、外出免旅游，大懼到各種畝經(jīng)濟(jì)茄、政玻治、禁文化院活動，都露可以燃成為刺文化禾傳播勤的途徑。二、腦文化傭傳播施的手雖段知識職鏈接烽火污狼煙“烽火斧狼煙厲”這誓個成宏語指謀的就翠是戰(zhàn)瀉爭。鳳然而,最初狗的烽脫火和勢狼煙允都只攜是戰(zhàn)怕場上咸的一針種信廳號傳種輸方損式。古代捎中國啄邊境仙的士刷兵為皇了及染時的汗傳遞損敵人指來犯往的信易息，邁在峰拜火臺銀上點拋燃狼培糞，得因為比狼糞篇點燃住時的伴煙很乳大，浙可以釀看的卵很遠(yuǎn)胸，就窯這樣竭，一掘個峰漂火臺事接一骨個峰耀火臺除的點煮下去孕，敵筍人來桐犯的雅消息絕就傳瀉的非挨?？彀?。晨鐘價暮鼓齊武垮帝（48擊3年－49萄3年）浮時，分為使木宮中仿都能州聽見趟報時演聲，塞便在同景陽參樓內(nèi)某懸一趴口大卻銅鐘兩，改齒為晨敲綠鐘晚什擊鼓幟來報擾時，嫁首開寬先河吃。為了蔑使鐘取聲傳片播更斷遠(yuǎn)，博除了汗銅鐘廁越鑄核越大配之外吳，還荷建較發(fā)高的鐘樓，與鼓樓相對霧，朝休來擊束鐘，輸夜來屆擊鼓慰。驛寄怕梅花“驛寄”是化用胡南朝陸凱蓄故事泡：陸酒凱與括范曄食交好日，嘗區(qū)自江該南寄典贈梅屬花一姑枝，正并附蔥詩一園首：“折梅疏逢驛拾使，立寄與未隴頭折人。紐奉江南銳無所綱有，古聊贈走一枝豬梅?！边@便牧是“寄梅”的由炸來。實際誓上是將喻指蠅友人鞋頻頻穗來信紛慰解遺，天芽涯知木己，寫互通餐款曲礎(chǔ)。鴻雁臟傳書出自《漢書·蘇武史傳》中“蘇武將牧羊”的蝦故事他。據(jù)進(jìn)載，形漢朝是使臣蘇武奏出使吧匈奴糞被單胸于扣象留，他要不肯授就范輸，單較于便競將他掃流放型到北鉛海（暢今貝裹加爾離湖）目無人漲區(qū)牧島羊。19年后建，漢釣朝使嚷節(jié)來站匈，畏要求梯放蘇仗武回垮去，祥單于碑謊稱裝蘇武硬已經(jīng)膜死去房誠。后伴來，和漢昭皮帝又毀派使蔑節(jié)到展匈奴純，和拜蘇武旨一起驚出使遼匈奴場并被涉扣留外的副懷使?；?，一荒天晚晌上秘防密會忽見了漢使，把殲蘇武慕的情酷況告岡訴了點漢使蜘，并農(nóng)想出漁一計犬，讓吉漢使救對單托于講柱：“漢朝判天子雞在上剃林苑真打獵牢時，晝射到視一只而大雁卵，足好上系父著一集封寫赴在帛續(xù)上的鑼信，臟上面擺寫著漠蘇武燥沒死的，而列是在旅一個戒大澤斷中?！弊餄h使什聽后效非常主高興廈，就岔按照響常惠圈的話驢來責(zé)堤備單雪于。軌單于然大為氏驚奇順，卻斬又無古法抵虛賴，刻只好基把蘇距武放命回。蘇武喪因此異被譽財為中罪國歷拿史上附最有吃氣節(jié)伐的外原交官捉，而味“鴻絞雁傳壞書”鎮(zhèn)一時軌亦被桶傳為鵝美談指，這什只虛擬券的大息雁就壇從此催成為獲了中菊國郵喘政翩離翩展追翅的劍象征泳的雛截形。二、凈文化吐傳播柿的手殿段1、傳燙媒（1）含房誠義：施文化河傳播輸?shù)拿綄m介（2）發(fā)泡展階溜段傳媒糞大體經(jīng)歷斧了口語——文字——印刷——電子——網(wǎng)絡(luò)等發(fā)向展階揉段。傳媒姑真正徒開始面向握大眾傳遞匙信息妹、是透以印刷怕媒體的推耗廣為標(biāo)志的。二、濃文化歡傳播其的手烤段2、大居眾傳油媒（1）含掃義：面向免大眾傳遞皮信息朗的報刊濤、廣載播、傍電視梯、網(wǎng)享絡(luò)等多種蒜形式蜂的傳智播媒爛介。易中的天憑傅藉央椅視“百家識講壇”而廢家喻臨戶曉穴，出原書訪愚談，屋一時洞間忙釋得不帽亦樂帶乎。扶據(jù)傳爽上海礎(chǔ)書展偵期間捆易中屑天2小時剝內(nèi)簽悠了四腹千本望書，慮簽壞N支筆膏，其合受追而捧程好度可類見一嶺斑。錦其實呀在《品三退國》之前址，易豆中天慮也著蟻有不父少學(xué)止術(shù)著夠作，競但似稿乎都籠沒啥冊大的華反響含。而《品三摔國》的一皇鳴驚臟人，風(fēng)果然渴還是證明武了大逆眾傳盯媒的養(yǎng)無上弟威力。從易昂中天振的例棕子你嶄能看升出大采眾傳鞏媒有乓什么陵作用壘？二、莖文化痛傳播盲的手僅段2、大旬眾傳答媒（1）含卸義：面向堪大眾隙傳遞什信息銀的報漲刊、桂廣播認(rèn)、電跳視、窄網(wǎng)絡(luò)工等多跟種形挺式的側(cè)傳播占媒介墓。（2）作雷用：哲依托現(xiàn)代料信息蜘技術(shù)，大眾犬傳媒專能夠值最大神限度風(fēng)地超越時空辯的局限擴(kuò)，匯截集來自既世界拿各地忙的信息除，日益帖顯示遣出文孤化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)校大功域能，災(zāi)已成榴為文引化傳則播的主要榴手段嬸。玄奘西游鑒真東渡鄭和下西洋張騫通西域班超遣使通大秦(古羅馬）馬可波羅撰寫《東方見聞錄》利瑪竇獻(xiàn)《坤輿萬國全圖》三、菌文化嗎交流1、為什遺么要加黎強(qiáng)中廟外文為化交井流（1）有哪利于短中華鄉(xiāng)豐文化醒吸收絨和借得鑒其紗他民遠(yuǎn)族和吼國家束的優(yōu)僻秀文贊化成捷果，促進(jìn)鑰中華梅文化譯的發(fā)變展和升進(jìn)步。（2）有界利于冶不同肺文化牛之間宣互相搖吸收桶和借膝鑒，籮取長涼補短炸，維護(hù)手世界累文化覺的多爪樣性，促進(jìn)嫌世界積文化流的繁早榮與濟(jì)發(fā)展。（3）文欣化與撐經(jīng)濟(jì)房誠、政解治相色互影燃響、魯相互因交融光。加炒強(qiáng)中埋外文屋化交皮流有序利于為我柳國現(xiàn)佩代化止建設(shè)稈創(chuàng)造搭良好田的國淚際環(huán)援境，商促進(jìn)椅經(jīng)濟(jì)乞的發(fā)套展。（4）文鋪化越凡來越板成為桂綜合廚國力頓競爭加中的寶重要凝因素懷。加拾強(qiáng)中帽外文夫化交戰(zhàn)流，席有利攻于推毀動中大華文嘗化走史向世涉界，英增強(qiáng)幕中華布文化形的影粉響力傾，提高劣我國邀文化咳實力醋和競辜爭力。三、樂文化舅交流2、怎樣加強(qiáng)傍中外篇文化舒交流（1）引學(xué)進(jìn)來題。要更優(yōu)加熱黎情的歡迎世界豆各國頭優(yōu)秀蘿文化在奏中國睜傳播賓，吸收各國王優(yōu)秀浪文明法成果。（2）走踐出去至。要更加色主動堵的推動中華捐文化葵走向禽世界藏，作勞傳播練中華厚文化兼的使辟者，增強(qiáng)中華估文化編國際街影響繞力。（3）充恒分利用商業(yè)記貿(mào)易曬、人捉口遷含徙、徑教育叫這些蒙文化貝交流貌的重要尖途徑。（4）依失托現(xiàn)負(fù)代信剝息技殖術(shù)，煎充分發(fā)揮政大眾槳傳媒的文符化傳迷遞、墓溝通械、共匆享的宿強(qiáng)大功能。（5）在堪文化聲交流休中，溉既要成認(rèn)同潔本民賢族文奶化，沙又要射尊重解其他植民族度文化奸。堅敘持各覺民族請文化木一律馬平等干的原喇則。玄奘（60早0～66啞4），摩名陳顆祎，洛州緱氏（今方河南偃師滑國故城）人棗。梵文名：摩訶覆耶那失提婆Ma樹hā徒y(tǒng)ā蛋na竟de味va，即秘“大肌乘之跨神”需唐言意：大趁乘天遷，世稱三藏壇法師。玄捎奘在址中國道佛教唐史上歪是個憑有多釀重貢島獻(xiàn)的朽高僧妖，在因世界價文化朱史上龍都有訪著極毒其重吉要的譯地位層。玄河奘13歲出痰家。祥貞觀嚇三年柿（62侄7），旬從長安（今械西安孟）出墓發(fā)，聞歷經(jīng)4年至姜印度那爛孝陀寺，拜濃名僧叉戒賢蝕為師泊，研急習(xí)《瑜伽歷師地規(guī)論》等佛秘經(jīng)。知十九壓年攜辟大、留小乘伴佛教宏經(jīng)典側(cè)回到趣長安鉆。后稅在太施宗、損高宗舌的支娘持下爆，召艘集各孤大寺孝高僧轉(zhuǎn)組成綁譯經(jīng)殼場，穴譯出換經(jīng)、童論七邊十五淚部、誦凡一蔥千三倘百三節(jié)十五透卷。漢多用賺直譯匪，世冰稱“董新譯朽”。明朝臺：鄭和下西劉洋意大它利傳忍教士——利馬雁竇作《坤輿專萬國漿全圖》、出手版《四書》的拉列丁文愚譯本公，將何孔子毀思想孔傳入慰意大撇利。馬可·波羅(M合ar商co雷P老ol杰o)界[1浩25狀4年~1號32室4年]，世犯界著部名的敬旅行槽家、父商人剖。１術(shù)２５略４年慕生于意大溜利威尼圣斯一個配商人新家庭妥，也才是旅滔行世嗓家。位他的哭父親先尼科積洛和景叔叔蒙馬泰錦奧都露是威屬尼斯僵商人捧。馬者可·波羅路１７麥歲時肝跟隨踐父親昆和叔胞叔，膊途經(jīng)中東，歷警時四移年多應(yīng)來到中國，在緒中國接游歷誼了１懶７年昌?；靥茋箨柍隽苏桃槐尽恶R可·波羅扛游記》(又名《馬可·波羅榮行記》，《東方辱聞見評錄》)。記亡述了恒他在貴東方肥最富嫌有的沖國家——中國咱的見把聞，擋激起沉了歐洲人對券東方頌的熱跨烈向桃往，對以根后新鬧航路構(gòu)的開尺辟產(chǎn)釘生了縮慧巨大倡的影老響。同時輝，西睜方地跌理學(xué)糧家還憐根據(jù)崖書中懷的描僑述，錦繪制屯了早脫期的告“世垮界地圖”。課后賴思考喚：作為一名普通傅的中司學(xué)生壺，我稼們能降夠為拒傳播踩中華斃優(yōu)秀允文化毒做到忌些什廢么？2、大眾意傳媒知識枕小結(jié)文化在交流中傳播1、為什么1、傳媒2、怎么唉做1、文化傳播的含義2、文化傳播的重要途徑三、文化交流一、文化傳播的途徑二、文化傳播的手段商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育其它途徑1、中蘋國海脆洋考訂古工揚作者國打撈牽的“疊南海葡一號嘴”沉泄船,證明掛了南侵宋時籌期中葉國海久上絲模綢之元路的飽繁盛.海上注絲綢測之路茶把各扭具特填色的很中華斯文化通、印遵度文暴化、宿阿拉該伯文軟化聯(lián)帳系起冊來，例對促氧進(jìn)東轎西方瓦之間雙的文覆化交躬流發(fā)白揮了智重要摧作用析。這澇說明個（）課堂練習(xí)A、人口吳流動義促進(jìn)大文化驗傳播B、海上洲絲綢敢之路番發(fā)展飾了旅焦游文規(guī)化C、舊傳鹽媒傳微遞了仙豐富泄的信擋息D、商貿(mào)陽活動騾是文樓化傳倦播的唱