初中語文-大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《道之行也》教案導(dǎo)語：從古至今，全世界的人類就有一個(gè)共同的夢(mèng)想，它是《詩(shī)經(jīng)》里的“樂土”，是陶淵明筆下的“世外桃源”，是英國(guó)人托馬斯·莫爾構(gòu)建的“烏托邦”，是馬克思提出的“共產(chǎn)主義”，是孫中山書寫的“天下為公”，是我們現(xiàn)在實(shí)踐著的“24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。”這一夢(mèng)想到底是什么呢？它具有什么特征呢？我們到底如何實(shí)現(xiàn)它呢？為什么全世界的人類一代代地追求這個(gè)夢(mèng)想呢？這些疑問早在兩千多年前的《禮記·大道之行也》中給出了答案，并把這一夢(mèng)想命名為“大同”，今天我們就一起走進(jìn)這篇《大道之行也》，具體認(rèn)識(shí)“大同”社會(huì)。首先請(qǐng)同學(xué)們齊讀這篇文章，要求讀準(zhǔn)字音。二、檢查預(yù)習(xí)：讀的不錯(cuò)，現(xiàn)在檢查大家預(yù)習(xí)情況，1、請(qǐng)一位同學(xué)給大家介紹一下《禮記》。介紹的很好！一提到《禮記》我就想到了儒家奉為經(jīng)典的“四書五經(jīng)”。大家還記得嗎？四書：《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》。五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。（簡(jiǎn)稱：詩(shī)、書、禮、易、春秋）2、這些字音你都掌握了嗎？請(qǐng)同學(xué)給下列字注音：天下為公（）選賢與能（）講信修睦（）矜、寡、孤、獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）編纂（）門閂（）幼有所長(zhǎng)（）三、朗讀課文，整體感知：3、教師范讀，全班聽讀，注意字音和節(jié)奏。4、根據(jù)老師的范讀全班齊讀，把握好字音和節(jié)奏。3、書讀百遍其義自見，請(qǐng)男生同學(xué)齊聲朗讀課文，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，女同學(xué)認(rèn)真聽讀，并提出改進(jìn)意見，初步把握文章內(nèi)容。4、女同學(xué)齊讀課文，全班同學(xué)進(jìn)一步把握文章內(nèi)容。6、同桌互讀，請(qǐng)同學(xué)根據(jù)白板上的重點(diǎn)詞語，結(jié)合課下注釋翻譯全文。（提出不理解的字詞）7、請(qǐng)同學(xué)翻譯重點(diǎn)詞語，并把詞語放在句中，翻譯文章。（強(qiáng)調(diào)：1、重點(diǎn)語句兩個(gè)2、總結(jié)語法知識(shí)）四、朗讀課文，探究文本。8、一生朗讀，其他同學(xué)思考問題：（同桌合作完成下列問題）（1）選舉什么樣的人治理國(guó)家：

（2）提倡什么的人際關(guān)系：

（3）如何安排各年齡段的人：（4）怎樣對(duì)待弱勢(shì)群體：

（5）具有什么樣的物質(zhì)財(cái)富觀念：

（6）具有什么樣的勞動(dòng)觀念：同學(xué)們，你們說的很好。人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。

人人都能安居樂業(yè)。貨盡其用，人盡其力。如果我們給個(gè)人都能做到大同社會(huì)的這三條基本特征，都能在自己的道上，何愁“大道”不“行”，我們最終就會(huì)實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)。在本文中作者提出實(shí)施怎樣的大道，實(shí)現(xiàn)怎樣的大同社會(huì)呢？同學(xué)們能否根據(jù)提示自己總結(jié)一下呢？9、學(xué)生自主小結(jié)作者在本文中提出實(shí)施-------------，-------------，----------------的“大道”，實(shí)現(xiàn)了--------------------，-------------------------，-----------------的“大同”社會(huì)。（用原文的語句回答）同學(xué)們請(qǐng)你們進(jìn)一步思考：10、孔子所描繪的“大同”社會(huì)在當(dāng)時(shí)有何現(xiàn)實(shí)意義?對(duì)我們當(dāng)代人所追求的“中國(guó)夢(mèng)”有沒有指導(dǎo)意義？（為了方便你們理解這個(gè)問題，在這里給大家提供點(diǎn)信息）寫作背景：本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。原文此前還有一段文字記述孔子說這番話的來由，照錄如下：昔者仲尼與于蠟賓（參加國(guó)君在年終舉行的祭典，蠟，讀zhà），事畢，出游于觀（讀guān，宮門外兩旁的臺(tái)樓）之上，喟然而嘆，仲尼之嘆，蓋嘆魯也（意思是魯國(guó)已經(jīng)喪失了國(guó)禮）。言偃（即子游，孔子的學(xué)生）在側(cè)，曰：“君子何嘆？”(孔子何嘆？)孔子曰：“大道之行也，與三代之英（夏、商、周、三代的英賢），丘未之逮也（因出生晚，未能趕上）而有志焉?！睆倪@段文字可以看出，孔子是因?yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，所以有這番言論。（1）在當(dāng)時(shí)看來：不滿現(xiàn)實(shí)，向往美好。（2）在現(xiàn)在來說：激勵(lì)人們，仍有意義。盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來的。那么請(qǐng)你們思考一下11、大同社會(huì)與陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有哪些相似的地方？（例：故人不獨(dú)親其親……皆有所養(yǎng)--------------黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。1、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作-------阡陌交通，雞犬相聞2、講信修睦----------便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中文有此人，咸來問訊……余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。3、男有分，女有歸------其中往來種作，男女衣著，悉如外人。明確：兩者都描繪了一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削、壓迫，人人平等，人人安居樂業(yè)，和睦相處，豐衣足食的理想社會(huì)。12.再次朗讀課文，試著抓住重點(diǎn)詞句背誦。六、課堂小結(jié)同學(xué)們，“大道之行也”為我們描繪的“大同社會(huì)”，一直是二千多年來許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)跨越時(shí)空，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢(mèng)，讓我們齊心協(xié)力，加倍努力吧！六．當(dāng)堂訓(xùn)練1．解釋下面加點(diǎn)的詞語。

(1)大道之

）

(2)選賢與能(3)講信修睦（

(4)不獨(dú)親其親（(5)使老有所終

(6)男有分，女有歸（

）

(7)不必藏于（

(8)謀閉而不興（

(9)外戶而不閉（(10)是謂大同（

2．指出句中的通假字并注音。

(1)選賢與能

__________通__________，讀__________

(2)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者_(dá)_________通__________，讀__________

3．翻譯下面的句子。

(1)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。(2)貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。(3)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！洞蟮乐幸病穼W(xué)情分析本次授課對(duì)象是初二學(xué)生，這一階段的學(xué)生好奇心強(qiáng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣正在養(yǎng)成。學(xué)生年齡都在十三四歲,生活閱歷少,特別對(duì)戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢之際儒家經(jīng)典著作知道得很少。而且本階段的學(xué)生正處于青春期，人生觀、價(jià)值觀都在逐漸形成，是關(guān)鍵期。因此，在學(xué)習(xí)祖國(guó)語文的同時(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀也是相當(dāng)重要的。對(duì)于初二學(xué)生能夠來說，文言文的學(xué)習(xí)已經(jīng)不算什么太難的事情。在初一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)掌握了很多文言字詞的用法，套用在今后的文言學(xué)習(xí)中，可以大致讀懂文意。因此我將本課的教學(xué)重點(diǎn)放在重點(diǎn)字詞的講解、課文的誦讀及聯(lián)系實(shí)際談體會(huì)上。

《大道之行也》效果分析本節(jié)課，課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”的活躍氛圍，是學(xué)生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學(xué)得當(dāng)，這節(jié)課，我精心制作了影音課件，圖文并茂，既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀性，有豐富了課堂內(nèi)容，感性與理性得到了有機(jī)結(jié)合。板書設(shè)計(jì)一目了然，充分展示“大同社會(huì)”的特征。從課堂效果來看，學(xué)生對(duì)文意的理解沒有太大的問題，但是因?yàn)榻處熢谡n堂時(shí)間分配上不夠合理，因此，討論交流這一環(huán)節(jié)沒有充分展開，使得課堂重點(diǎn)沒有凸現(xiàn)出來。《大道之行也》教材分析《大道之行也》是人教版初中語文八年級(jí)上冊(cè)第五單元中的第四篇課文。這個(gè)單元有五篇文言文，有的反映了我國(guó)古代人民對(duì)理想社會(huì)和美好生活的向往，有的談到了古代文人對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，有的表達(dá)了作者憂國(guó)憂民的思想感情，有的則贊美了古代藝術(shù)家的精湛技藝和聰明才智。編者將它安排于此類文章中，讓讀者同時(shí)體會(huì)其中的不同之處。整單元大多講述了作者的博大情懷、積極向上的情操，把握作者的情懷就是這個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)也是本課的教學(xué)重點(diǎn)。這篇文章為我們描述了一種理想社會(huì)，反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，全文僅107字，文字簡(jiǎn)潔而意味深長(zhǎng)。《大道之行也》通過對(duì)理想中社會(huì)特征的描述，闡明了儒家思想“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。并且在文中指出了“大同”社會(huì)的三個(gè)基本特征：人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。它描述的一個(gè)最高理想、太平盛世的社會(huì)――儒家理想的“大同”社會(huì)，反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，引人深思。兩千多年以來，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往的目標(biāo)，不少歷史人物為此而呼吁過、奮斗過（如洪秀全、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、孫中山、林覺民等）。通過學(xué)習(xí)本文，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。<<大道之行也>>評(píng)測(cè)練習(xí)大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使a老有所終，b幼有所長(zhǎng)，c矜、寡、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

21、本文選自《》，其作品大多反映了思想。（2分）

22“壯有所用”這句話是從選文中抽出來的，應(yīng)把它還原到_______（a、b、c）處，理由是：。《桃花源記》中與該句話意義相通的句子是：。（3分）

23、解釋下列加點(diǎn)的字：4分

謀閉而不興講信修睦男有分外戶而不閉①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。②貨惡其棄于地也，不必藏于己。

25、文中描述“大同”社會(huì)有哪些特征？（根據(jù)提示用文中的語句填空）6分

①人人都能受到了社會(huì)關(guān)愛

②人人都能安居樂業(yè)

③貨盡其用，人盡其力

26、孔子與陶淵明都描繪了心目中的理想社會(huì)，他們之所以會(huì)有這種理想，其根源是什么？（結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來談）

（3分）

27、比較下面這篇短文，說說文中所寫的“小康”社會(huì)與“大同”社會(huì)最根本的區(qū)別是什么？（4分）

今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，城郭溝池以為固?！侵^小康。

答案：21、禮記儒家22、b按又老到幼的順序排列黃發(fā)垂髫，并怡然自樂23、奸邪之謀誠(chéng)信職務(wù)用門閂插門24、略25、①故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使a老有所終，b幼有所長(zhǎng)，c矜、寡、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，②男有分，女有歸。③貨惡其棄于地也，不必藏于己惡其不出于身也，不必為己26、他們所處的時(shí)代都是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生，禮儀喪失殆盡27、天下為公《大道之行也》教學(xué)反思教授結(jié)束后，我認(rèn)真反思這節(jié)課，首先，這堂課的目標(biāo)已達(dá)成。針對(duì)學(xué)生的情況我設(shè)計(jì)了兩點(diǎn)目標(biāo)，一是要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上背誦本課；二是要求學(xué)生能了解“大同”社會(huì)的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。其次，課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生都能踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)貫穿課堂始終，師生共同探討，得到了很好的解決。教法的選擇，靈活多樣，我主要采用了朗讀法、小組討論法、講解法以及探究歸納法，把課堂充分還給了學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上極力展示自己的智慧和才能，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，出現(xiàn)了很好的“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”的活躍氛圍，是學(xué)生飽嘗了語文課堂的樂趣。多媒體手段輔助教學(xué)得當(dāng)，這節(jié)課，我精心制作了影音課件，圖文并茂，既增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的直觀性，有豐富了課堂內(nèi)容，感性與理性得到了有機(jī)結(jié)合。然而遺憾的是，在這堂課的教學(xué)中還存在很多