語(yǔ)文（基礎(chǔ)模塊）第2冊(cè)中職PPT完整全套教學(xué)課件

第一單元研究性閱讀第一單元研究性閱讀第二單元表達(dá)和寫(xiě)作（二）第三單元訓(xùn)練性閱讀第四單元口語(yǔ)交流（三）第五單元評(píng)價(jià)性閱讀第六單元口語(yǔ)交流（四）第七單元朗讀怡情欣賞第八單元主體感悟欣賞全套PPT課件CONTENTNS畫(huà)里陰晴01音樂(lè)就在你心中02絕版的周莊（節(jié)選）03蜀道難04畫(huà)里陰晴01畫(huà)里陰晴相關(guān)知識(shí)一、主旨分析本文以“畫(huà)里陰晴”為題，既是對(duì)全文內(nèi)容的高度概括，又隱含了作者的觀點(diǎn)：陰晴可以同畫(huà)，中西應(yīng)該合璧，藝術(shù)在于創(chuàng)新。中國(guó)傳統(tǒng)的畫(huà)家愛(ài)畫(huà)風(fēng)雨歸舟，愛(ài)畫(huà)“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩(shī)境，作者也喜歡畫(huà)陰天和微雨天的景色；而西方畫(huà)家大都陶醉于陽(yáng)光所刺激的強(qiáng)烈色彩感。作者最終走了一條中間路線：既承襲傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧，又借鑒外國(guó)的繪畫(huà)技法，創(chuàng)造出了一種獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格。畫(huà)家終身探索的，正是油畫(huà)的民族化和中國(guó)畫(huà)的現(xiàn)代化，是兼取二者之長(zhǎng)所創(chuàng)造出的新技法，新風(fēng)格。墨守成規(guī)，盲目模仿，都是沒(méi)有出路的。藝術(shù)創(chuàng)作只有在不斷地追尋與創(chuàng)新中才能得到發(fā)展。畫(huà)里陰晴相關(guān)知識(shí)二、結(jié)構(gòu)分析

課文可以分為四部分：第1段：描繪作者路過(guò)故鄉(xiāng)的感受，由“默看細(xì)雨濕桃花”起筆，引出“畫(huà)家敏銳的審美觸覺(jué)”。

第2段：贊美濕的景色格外有韻味。

第3段：說(shuō)明喜歡畫(huà)陰天和微雨天景色的緣由。

第4段：作者在自己的繪畫(huà)中同時(shí)融匯了中西方兩種繪畫(huà)技巧和方法。畫(huà)里陰晴相關(guān)知識(shí)三、表達(dá)技巧分析

1．本文論述的是藝術(shù)創(chuàng)作的重大原則問(wèn)題，卻選擇了一個(gè)很小的切入點(diǎn)，僅從中外畫(huà)家對(duì)陰晴的不同感受、不同主張、不同表現(xiàn)著筆，可謂“小中見(jiàn)大”。2．寫(xiě)作筆法行云流水，娓娓道來(lái)。3．語(yǔ)言平實(shí)通俗，又不失鮮明生動(dòng)，幽默詼諧，充滿智慧。思考與練習(xí)1．結(jié)合本文第3段，搜集中西方著名畫(huà)家的作品及評(píng)論，了解一些美術(shù)知識(shí)，談?wù)勚形骼L畫(huà)的不同。2．請(qǐng)閱讀《我和藝術(shù)》一文，就“藝術(shù)欣賞”問(wèn)題作出文摘，也可仔細(xì)感受和體驗(yàn)生活中的美，在生活中尋找美。知識(shí)拓展一、作家簡(jiǎn)介：

吳冠中，別名荼，1919年，生于江蘇宜興。1942年，畢業(yè)于杭州國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，曾任教于國(guó)立重慶大學(xué)建筑系。1946年，考取全國(guó)公費(fèi)留學(xué)繪畫(huà)第一名。1947年，就讀于巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校。1950年，留學(xué)歸國(guó)，任教于中央美術(shù)學(xué)院等。“文革”期間被下放到河北農(nóng)村勞動(dòng)。1978年，中央工藝美術(shù)學(xué)院主辦“吳冠中作品展”。1979年，當(dāng)選中國(guó)美協(xié)常務(wù)理事。1987年，中國(guó)香港藝術(shù)中心主辦“吳冠中回顧展”。1991年，法國(guó)文化部授予其“法國(guó)文藝最高勛位”。1992年，大英博物館打破了只展出古代文物的慣例，首次為在世畫(huà)家吳冠中舉辦“吳冠中——二十世紀(jì)的中國(guó)畫(huà)家”展覽，并鄭重收藏了吳冠中的巨幅彩墨新作《小鳥(niǎo)天堂》。1993年，法國(guó)巴黎塞紐奇博物館舉辦“走向世界——吳冠中油畫(huà)水墨速寫(xiě)展”，并頒發(fā)給他“巴黎市金勛章”。1994年，當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)常委。1999年，國(guó)家文化部主辦“吳冠中畫(huà)展”。2000年，入選法蘭西學(xué)院藝術(shù)院通訊院士，是首位獲此殊榮的中國(guó)籍藝術(shù)家，這也是法蘭西學(xué)院成立近二百年來(lái)第一位亞洲人獲得這一職位。2010年6月25日23時(shí)57分，因病醫(yī)治無(wú)效，在北京醫(yī)院逝世，享年91歲。音樂(lè)就在你心中02音樂(lè)就在你現(xiàn)在相關(guān)知識(shí)一、主旨分析音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言，樂(lè)譜是世界共同的文字。欣賞音樂(lè)就是接受文化的熏陶，就是繼承人類(lèi)文明的成果，就是與古今中外音樂(lè)的心靈溝通。音樂(lè)的表現(xiàn)力是無(wú)限豐富的。本文從“樂(lè)為心聲”“樂(lè)為多聲”“樂(lè)為無(wú)聲”三個(gè)角度向我們介紹了音樂(lè)的藝術(shù)世界。音樂(lè)是人真情的自然流露，“音樂(lè)就在你心中”。音樂(lè)在你心中，樂(lè)為心聲，它用音符、旋律藝術(shù)地表達(dá)情感；音樂(lè)在你心中，樂(lè)為多聲，它是一個(gè)繽紛多彩的音響萬(wàn)花筒；音樂(lè)在你心中，樂(lè)為無(wú)聲，它“大音希聲”“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，可引起人無(wú)限的遐想。音樂(lè)就在你現(xiàn)在相關(guān)知識(shí)二、結(jié)構(gòu)分析

課文可以分為兩部分：第一部分（第1～2自然段）：總提全文中心論點(diǎn)：“音樂(lè)就在你的心中?！?/p>

第二部分（第3~5自然段）：分別從三個(gè)角度論述了音樂(lè)的藝術(shù)世界。表情性是音樂(lè)最主要的特性，“樂(lè)為心聲”說(shuō)出了音樂(lè)的這一主要特性。音樂(lè)就在你現(xiàn)在相關(guān)知識(shí)三、表達(dá)技巧分析這是一篇富有激情的文藝隨筆。語(yǔ)言形象生動(dòng)，大量使用修辭手法。如作者用“音樂(lè)，它可以像雷電一樣，一閃間劈開(kāi)你的心扉”來(lái)比喻音樂(lè)在人們心中產(chǎn)生的共鳴；用“音樂(lè)是一個(gè)繽紛多彩的音響萬(wàn)花筒”來(lái)比喻音樂(lè)包涵量之大。文中還引用名人名言論證，如作者引用意大利詩(shī)人的詩(shī)句來(lái)印證“無(wú)限，是音樂(lè)又一神奇的魅力”。思考與練習(xí)“樂(lè)為心聲”。如：白居易聽(tīng)了琵琶女的演奏之后淚濕青衫、托爾斯泰聽(tīng)了柴可夫斯基的《如歌的行板》后感動(dòng)得淚流滿面等，這些都是很好的例子。推薦閱讀張愛(ài)玲的《談音樂(lè)》。請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勛约河∠笞钌?、最受感?dòng)的歌曲，寫(xiě)下聽(tīng)歌感受，并摘抄優(yōu)美歌詞。知識(shí)拓展《水滸傳》簡(jiǎn)介：

陳鋼，1935年生于上海，是中國(guó)當(dāng)代著名的作曲家之一。早年，他即師從于父親陳歌辛和匈牙利鋼琴家瓦拉學(xué)習(xí)作曲和鋼琴。1955年考入上海音樂(lè)學(xué)院后，他又師從于丁善德院長(zhǎng)和蘇聯(lián)音樂(lè)專(zhuān)家阿爾扎馬諾夫?qū)W習(xí)作曲與理論。早在求學(xué)期間，他即以其與何占豪合作之小提琴協(xié)奏曲《梁?！夫懵曋型鈽?lè)壇。這首流傳最廣的中國(guó)交響樂(lè)作品曾先后五次榮獲金唱片與白金唱片獎(jiǎng)。此外，他在20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的小提琴獨(dú)奏曲《苗嶺的早晨》《金色的爐臺(tái)》《陽(yáng)光照耀著塔什庫(kù)爾干》《恩情》和20世紀(jì)80年代創(chuàng)作的小提琴協(xié)奏曲《王昭君》等，也都成為著名的中國(guó)小提琴音樂(lè)文獻(xiàn)。他還創(chuàng)作了中國(guó)第一首豎琴協(xié)奏曲和第一首雙簧管協(xié)奏曲。陳鋼的作品還有交響詩(shī)，大合唱和室內(nèi)樂(lè)合奏等。他的作品以濃郁的民族情調(diào)和豐富的當(dāng)代作曲技巧巧妙地融合而見(jiàn)長(zhǎng)。陳鋼現(xiàn)為全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)音協(xié)理事、上海音樂(lè)學(xué)院作曲系教授。他曾出訪美國(guó)、加拿大、法國(guó)、新加坡、日本等并被載入“世界名人錄”“世界音樂(lè)名人錄”等十八項(xiàng)世界名人錄，并獲“國(guó)際文化榮譽(yù)證書(shū)”。另著有散文集《黑色浪漫曲》《三只耳朵聽(tīng)音樂(lè)》等。絕版的周莊（節(jié)選）03相關(guān)知識(shí)一、主旨分析作者把周莊比作江南古典的美女，抒發(fā)了作者對(duì)周莊強(qiáng)烈愛(ài)戀之情。作者在反復(fù)詠嘆周莊的自然樸實(shí)，贊美周莊的純秀古典的同時(shí)，也展開(kāi)反思，為周莊的現(xiàn)狀感到擔(dān)憂。本文以“絕版的周莊”為題，有著深層的含義。一是指出周莊是碩果僅存、保持完好的江南水鄉(xiāng)的明清古建筑群，是無(wú)可復(fù)制的；二是警示現(xiàn)代人要保護(hù)好周莊的自然和人文景觀。絕版的周莊（節(jié)選）絕版的周莊（節(jié)選）相關(guān)知識(shí)二、結(jié)構(gòu)分析

課文可以分為四部分：第一部分（第1～2自然段）：作者把周莊比作江南古典的美女，采用第二人稱(chēng)“你”抒發(fā)了作者對(duì)周莊強(qiáng)烈愛(ài)戀之情。周莊這位古典嫵媚的江南女子就像是作者的夢(mèng)中情人，作者對(duì)她相見(jiàn)恨晚。

第二部分（第3~4自然段）：作者對(duì)古典蘇州的逝去展開(kāi)反思，對(duì)周莊的現(xiàn)狀感到擔(dān)憂。周莊可能會(huì)步“蘇州的毀滅”的后塵，那今日的周莊就成了此情留待成追憶的“絕版”古鎮(zhèn)。

第三部分（第５自然段）：借臺(tái)灣作家三毛之口來(lái)表達(dá)對(duì)周莊的愛(ài)戀。三毛也是一個(gè)象征，她對(duì)周莊的感情更好地突出周莊對(duì)于我們民族的意義：即便是喜歡流浪的三毛，也是需要周莊的，她需要這個(gè)情感的歸宿。周莊的古樸、親切讓她仿佛找到了久違的歸宿感，直到臨死時(shí)三毛還在念叨著周莊，這份刻骨銘心的愛(ài)戀不僅屬于三毛，同樣也是作者內(nèi)心的寫(xiě)照。

第四部分（第６~９自然段）：寫(xiě)周莊的夜，讓人回味無(wú)窮?！八弊?jǐn)M人化地寫(xiě)出周莊的安靜，傳遞出作者的絲絲柔情。相關(guān)知識(shí)三、表達(dá)技巧分析

1．運(yùn)用第二人稱(chēng)，將周莊作為直接抒情的主體，抒發(fā)感情更強(qiáng)烈。2．多用比喻、擬人等修辭手法，生動(dòng)形象。3．選用典型的意象，如“水”“小橋”“羅衫長(zhǎng)褂”“絲繡的團(tuán)扇”“船兒”“油菜花”等，表達(dá)了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)韻；還選擇“三毛”這樣一個(gè)喜歡流浪的作家形象來(lái)突出人們對(duì)周莊的依戀之情。絕版的周莊（節(jié)選）思考與練習(xí)

1．看著周莊的現(xiàn)在，作者想到了中國(guó)臺(tái)灣作家三毛和周莊的一段不了情。有人說(shuō)第5段文字有些突兀，應(yīng)該刪去，你怎么看?知識(shí)拓展作家簡(jiǎn)介：王劍冰，河北唐山人。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)理事，河南省作家協(xié)會(huì)副主席，全國(guó)第二、三、四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委，《散文選刊》主編。出版著作有詩(shī)集《日月貝》《歡樂(lè)在孤獨(dú)的那邊》《八月敲門(mén)聲》；散文集《蒼?！贰端{(lán)色的回響》《有緣伴你》《在你的風(fēng)景里》《遠(yuǎn)方》《絕版的周莊》《喧囂中的足跡》《王劍冰散文選》；理論集《散文創(chuàng)作談》《散文時(shí)代》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《卡格博雪峰》等。評(píng)論集《散文創(chuàng)作談》獲全國(guó)首屆冰心散文獎(jiǎng)。主編《百年百篇經(jīng)典散文》、1998─2002年五卷本《中國(guó)年度最佳散文》、2001─2002年《中國(guó)散文100篇》等30余部圖書(shū)。蜀道難04蜀道難課文分析一、譯文唉呀呀！多么高峻偉岸！蜀道真太難攀登，簡(jiǎn)直難于上青天。傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國(guó)，開(kāi)國(guó)的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道，從那小路走可橫越峨眉山頂端。山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飛的黃鶴尚且無(wú)法飛過(guò)，即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤(pán)旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎。屏住呼吸仰頭過(guò)參井皆可觸摸，用手撫胸驚恐不已徒長(zhǎng)吁短嘆。好朋友呵請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)回還？可怕的巖山棧道實(shí)在難以登攀！蜀道難課文分析一、譯文

只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫，雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山！蜀道真難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，叫人聽(tīng)到這些怎么不臉色突變？山峰座座相連離天還不到一尺，枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著，水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)像萬(wàn)壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步，唉呀呀你這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的客人，為了什么而來(lái)到這險(xiǎn)要的地方？劍閣那地方雄峻巍峨高入云端，只要一人把守千軍萬(wàn)馬難攻占。駐守的官員若不是自己的近親，難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆础Ｇ宄磕阋嵝牡跄懙囟惚苊突?，傍晚你要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安，毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè)的所在，如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！相關(guān)知識(shí)二、主旨分析《蜀道難》是中國(guó)唐代偉大詩(shī)人李白的代表作品。全詩(shī)二百九十四字，以山川之險(xiǎn)言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感。詩(shī)中諸多的畫(huà)面此隱彼現(xiàn)，無(wú)論是山之高，水急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其氣象之宏偉、境界之闊大，確非他人可及。關(guān)于此詩(shī)的主題，歷來(lái)有多種說(shuō)法。研究認(rèn)為，詩(shī)人通過(guò)描繪由秦入蜀道路上的奇險(xiǎn)難行，抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)四川和祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切，也從側(cè)面表達(dá)出他對(duì)友人的情誼(他極力夸張、描繪了蜀道之艱險(xiǎn)可怖，以達(dá)到規(guī)勸友人的目的)。所以，詩(shī)歌一方面氣勢(shì)磅礴，雄奇奔放，另一方面又籠罩著哀愁悲涼的氣氛。這不只是渲染手法的運(yùn)用，而是和主題緊密相聯(lián)的。蜀道難蜀道難相關(guān)知識(shí)三、結(jié)構(gòu)分析

本詩(shī)可大致分成三個(gè)部分。

1．從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。主要寫(xiě)開(kāi)辟蜀道之艱難。

2．從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫(xiě)山勢(shì)的高危，山高寫(xiě)得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。

3．自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。在詩(shī)中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩(shī)，則是連接各部分的線索。它使全詩(shī)首尾呼應(yīng)，回旋往復(fù)，綿連一體，難解難分。相關(guān)知識(shí)四、表達(dá)技巧分析

1．充滿熾熱奔放不可抑制的情感，主觀性非常突出

浪漫主義詩(shī)人李白激情澎湃，詩(shī)歌形象高度個(gè)性化，帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。無(wú)論敘事或者寫(xiě)景，都融匯著詩(shī)人的豪放性格。他那極為強(qiáng)烈的情感，在詩(shī)中常反復(fù)詠嘆出來(lái)。

2．豐富的想象，奇特的夸張，神話傳說(shuō)的運(yùn)用在想象、夸張之中又往往加上詩(shī)人的感嘆、驚呼、反問(wèn)，這不僅充分顯現(xiàn)了蜀道山川雄奇險(xiǎn)峭的氣勢(shì)，而且表現(xiàn)著詩(shī)人激情的跌宕，從中可感受到詩(shī)人靈魂的飛動(dòng)和落落大方自由的胸襟氣度。

3．語(yǔ)言風(fēng)格自由奔放，深深打上了作者特有的印跡

豪放不羈的李白，在選擇詩(shī)歌題材時(shí)，往往從個(gè)性出發(fā)，喜歡并擅長(zhǎng)樂(lè)府古詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)形式比較自由，不大受格律限制，最適合于李白表現(xiàn)他那豐富的想象，抒發(fā)熱烈奔放的思想感情。蜀道難思考與練習(xí)

1．你如何理解詩(shī)中的浪漫主義手法，結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)你的理解。

2．本詩(shī)是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法，請(qǐng)搜集網(wǎng)上的一些評(píng)論，談?wù)勀愕目捶ǎ瑢?xiě)出理由。知識(shí)拓展作者簡(jiǎn)介：

李白是站在盛唐詩(shī)壇高峰之巔的偉大詩(shī)人，是繼屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。與杜甫齊名，世稱(chēng)“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”（賀知章評(píng)李白，李白亦自詡）。李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧縣）。李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。他的大量詩(shī)篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩(shī)想象新奇，構(gòu)思奇特，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語(yǔ)言清新明快，氣勢(shì)雄渾瑰麗，風(fēng)格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代積極浪漫主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰。存詩(shī)近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物。知識(shí)拓展寫(xiě)作背景：這首詩(shī)大約是天寶(唐玄宗年后，742—756)初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的。對(duì)《蜀道難》的寫(xiě)作背景，從唐代開(kāi)始人們就多有猜測(cè)，主要有四種說(shuō)法：一、此詩(shī)系為房(王官)、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們?cè)缛针x開(kāi)四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；二、此詩(shī)是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長(zhǎng)安，以免受四川地方軍閥挾制；三、此詩(shī)旨在諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長(zhǎng)官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽(tīng)朝廷節(jié)制；四、此詩(shī)純粹歌詠山水風(fēng)光，并無(wú)寓意。THANKS第二單元表達(dá)和寫(xiě)作（二）CONTENTNS議論和抒情05表達(dá)方式的綜合運(yùn)用06文章的修改07三戒08議論和抒情05議論和抒情相關(guān)知識(shí)表達(dá)方式是在表述特定內(nèi)容時(shí)所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段。它是文章構(gòu)成的一種形式要素。表達(dá)方式隨語(yǔ)言表達(dá)的產(chǎn)生發(fā)展而逐步形成?，F(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)研究提出“表達(dá)方式”這一概念，沿用至今。一、抒情（一）抒情的類(lèi)型１.直接抒情

肯定什么，反對(duì)什么，喜歡什么，厭惡什么，喜怒訴諸言，不拐彎抹角地說(shuō)出來(lái)，如“我要高聲贊美白楊樹(shù)”。議論和抒情相關(guān)知識(shí)2.間接抒情

間接抒情是借物抒情。這“物”，包括事物和事理。間接抒情可以分為以下幾種類(lèi)型:（1）借景抒情作者把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)。（2）即景抒情即景抒情是指遇到眼前的景物或場(chǎng)景油然而生感慨。（3）托物言志作者借自然界中某種事物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，作品中的物帶有了人格化的色彩。多用于詩(shī)歌、散文創(chuàng)作。議論和抒情相關(guān)知識(shí)（二）抒情的作用

1.記敘文中的抒情是在記敘的基礎(chǔ)上采用直抒胸臆的方法，抒發(fā)作者真摯深沉的情感，引發(fā)讀者的感情共鳴，使文章具有強(qiáng)大的感染力。

2．議論文中抒情的作用是深化或升華主題，多用在鼓動(dòng)性或文藝性的議論中，用于闡明觀點(diǎn)或表明立場(chǎng)，與議論相結(jié)合。議論和抒情相關(guān)知識(shí)二、議論（一）議論文中的議論

議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。議論的作用在于使文章觀點(diǎn)鮮明、態(tài)度明確、內(nèi)容深刻，使文章有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。它是議論文的主要表達(dá)方式。在記敘文和說(shuō)明文或其他文學(xué)作品中，也常作為輔助的表達(dá)手段。1.論點(diǎn)

論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，是作者對(duì)議論的對(duì)象所持的見(jiàn)解和主張。2．論據(jù)

論據(jù)是用來(lái)證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來(lái)說(shuō)話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。事實(shí)論據(jù)一般應(yīng)具有以下三點(diǎn)特征：（1）論據(jù)具有典型性。（2）論據(jù)具有新穎性。（3）論據(jù)表述要精練、簡(jiǎn)要。議論和抒情相關(guān)知識(shí)3．論證論證是議論文重要的一環(huán)，論證方法有：（1）例證法。這是運(yùn)用歸納推理進(jìn)行論證的一種方法。（2）引證法。用已知的公認(rèn)的道理、原則作為論據(jù)來(lái)證明個(gè)別的論點(diǎn)。（3）喻證法。用比喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。（4）類(lèi)比法。這是通過(guò)講故事、打比方的辦法將相似的兩件事進(jìn)行比較，從而由此及彼，自然地得出新結(jié)論的論證方法。（5）對(duì)比法。通過(guò)事物之間的正反對(duì)比，從而證實(shí)某個(gè)論點(diǎn)正確或錯(cuò)誤的方法，就叫正反對(duì)比的論證法。（6）歸納法。這是根據(jù)對(duì)一些個(gè)別事物的分析與研究，推導(dǎo)出一般結(jié)論的論證方法，它是論證的基本方法之一。（7）演繹法。中心論點(diǎn)出現(xiàn)在開(kāi)頭，先擺論點(diǎn)，后擺論據(jù)，即議論文常用的思維過(guò)程：提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題。議論和抒情相關(guān)知識(shí)二、議論（二）其他文體中的議論

在小說(shuō)、記敘文中也會(huì)運(yùn)用到議論的表達(dá)方式。與議論文不同，小說(shuō)、記敘文中的議論沒(méi)有論點(diǎn)、論據(jù)和論證，它只是作者的某些觀點(diǎn)或?qū)δ硞€(gè)特定描寫(xiě)事物的看法，只是一些片段議論，或只是一些議論句。它往往點(diǎn)明所描寫(xiě)的人物、事件的意義，深化文章的主題思想，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。思考與練習(xí)1．“日出東方，夕陽(yáng)西下”是大自然中最美麗的景色。有人認(rèn)為，日出代表一天美好的開(kāi)始，而黃昏則代表一天美好的結(jié)束。你有什么樣的觀點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇300字左右的短文，可以發(fā)表議論，也可以抒發(fā)自己的感情。知識(shí)拓展一、抒情（一）托物言志與借景抒情的區(qū)別

托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，詠物不是寫(xiě)景。借景抒情的“景”是指自然風(fēng)景，而不是某種物品。托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、愛(ài)好、愿望、要求等，借景抒情的“情”專(zhuān)指熱愛(ài)、憎惡、贊美、快樂(lè)、悲傷等感情。（二）直接抒情和間接抒情的區(qū)別

直接抒情就是以第一人稱(chēng)“我”為抒情主體，直接表現(xiàn)作者的思想感情的一種文章筆法，也叫直抒胸臆。間接抒情往往依托于敘述、描寫(xiě)和議論，在敘事、寫(xiě)景、狀物或論理中抒發(fā)情感。知識(shí)拓展二、議論（一）議論文中的議論

議論文中的議論必須緊扣中心論點(diǎn)展開(kāi)，不能脫離中心論點(diǎn)。（二）記敘文中的議論

記敘文中的議論應(yīng)注意：

1．點(diǎn)到為止、妙筆生花。

2．?dāng)⒆h緊聯(lián)、絲絲入扣。記敘和議論的結(jié)合屬于文章的構(gòu)思。構(gòu)思的成功與否，關(guān)鍵在于是否深入生活和理解材料的程度的深淺。表達(dá)方式的綜合運(yùn)用06表達(dá)方式的綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用是寫(xiě)記敘文的基本要求。表達(dá)方式有記敘、議論、抒情、描寫(xiě)和說(shuō)明五種，本案例中繼續(xù)對(duì)表達(dá)方式的特點(diǎn)和作用及其綜合運(yùn)用進(jìn)行介紹。一、表達(dá)方式的特點(diǎn)及作用（一）記敘

記敘是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式。它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所做的敘述和交代。（二）描寫(xiě)

描寫(xiě)是記敘文特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。它是把所要描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。在議論文、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。正確運(yùn)用描寫(xiě)手法，可使描寫(xiě)的人物生動(dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境。而事物通過(guò)描寫(xiě)能使之逼真?zhèn)魃?，可使讀者受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。表達(dá)方式的綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)（三）說(shuō)明說(shuō)明是指以簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、特征、性質(zhì)、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的一種表達(dá)方式。說(shuō)明的對(duì)象或?yàn)閷?shí)體的事物，或?yàn)槌橄蟮牡览怼o(wú)論是哪一種類(lèi)型，說(shuō)明的內(nèi)容均應(yīng)要求說(shuō)清楚、講明白、言簡(jiǎn)意賅。（四）議論議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。議論的作用在于使文章觀點(diǎn)鮮明、態(tài)度明確、內(nèi)容深刻，使文章有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。（五）抒情抒情是指在文章中，用以抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。這是抒情文體中的主要表達(dá)方式。在一般的文學(xué)作品中，也常常把它作為輔助的表達(dá)手段。表達(dá)方式的綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)二、多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用（一）含義

在一篇文章中，使用多種表達(dá)方式來(lái)為文章的中心服務(wù)的過(guò)程，即多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。（二）作用

在一篇文章中，使用多種表達(dá)方式來(lái)為文章的中心服務(wù)的過(guò)程，即多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。1．記敘中的描寫(xiě)

單純的敘述可以使過(guò)程清晰、結(jié)構(gòu)完整，但有時(shí)文章不細(xì)膩，不傳神。敘述時(shí)，加上必要的人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)會(huì)使文章更生動(dòng)、主題更鮮明。2．記敘中的議論

（1）議論用在記敘文開(kāi)頭的作用。這種議論起著總領(lǐng)全文、點(diǎn)明中心、引出下文的作用。（2）議論用在記敘文中間的作用。段與段之間用上一兩句議論，也能起到承上啟下的作用。（3）議論用在記敘文結(jié)尾的作用。這種議論一般是深化文章的主題思想，點(diǎn)明和加深所敘之事的意義，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。表達(dá)方式的綜合運(yùn)用相關(guān)知識(shí)3．記敘中的抒情不論是直接抒情還是間接抒情，都能夠傳達(dá)出作者的情感，強(qiáng)化文章的感情色彩。在記敘文中，抒情的作用大致可以分為以下三種:（1）文首抒情的作用。文章開(kāi)頭的抒情，可以為文章奠定感情基調(diào)，能使文章充滿抒情色彩。（2）文章中間抒情的作用。文章中間的抒情有助于理解、理清作品的思路，幫助讀者抓住文章脈絡(luò)。（3）文末抒情的作用。文末抒情往往和文章中心相呼應(yīng)，起到強(qiáng)化感情和中心的作用。4．記敘中的說(shuō)明記敘中的說(shuō)明往往是介紹相關(guān)事物的背景材料或情況，對(duì)文章所表現(xiàn)的主題有很重要的作用。思考與練習(xí)1．成功，是每個(gè)人的追求。請(qǐng)以“成功”為話題，寫(xiě)一篇記敘文。題目自擬，600字左右。提示：成功既是一種結(jié)果，也是一種經(jīng)歷、一種過(guò)程。沒(méi)有經(jīng)歷，沒(méi)有過(guò)程，就沒(méi)有成功。成功的背后有酸甜苦辣的滋味和揮之不去的感受，可以?shī)A敘夾議，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，融經(jīng)歷與感受為一體。知識(shí)拓展一、抒情第一，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式必須為文章的主旨服務(wù)，不能脫離文章中心。

第二，寫(xiě)作時(shí)多運(yùn)用自己擅長(zhǎng)的表達(dá)方式，適當(dāng)運(yùn)用其他表達(dá)方式。在熟悉五種基本表達(dá)方式的基礎(chǔ)之上，要盡可能地選擇自己擅長(zhǎng)或適合自己的表達(dá)方式。

第三，多加練習(xí)，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用。次要的表達(dá)方式與主要的表達(dá)方式，就如同綠葉與紅花，各有其妙處，運(yùn)用時(shí)要有機(jī)結(jié)合，銜接自然，同時(shí)要通過(guò)多種形式加以訓(xùn)練，達(dá)到能運(yùn)用的目的。文章的修改07相關(guān)知識(shí)文章的修改有如下意義：

1．有助于增強(qiáng)文章的準(zhǔn)確性；

2．有助于增強(qiáng)文章的鮮明性；

3．有助于增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。文章的修改相關(guān)知識(shí)修改文章可以從以下幾個(gè)方面入手：一、文章內(nèi)容（一）主旨與中心每篇文章都應(yīng)該有主旨與中心，閱讀文章應(yīng)注意中心是否突出，主旨是否明確。（二）材料文章的材料應(yīng)該為中心服務(wù)，選擇材料時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到有詳有略，詳略得當(dāng)。文章的修改文章的修改相關(guān)知識(shí)二、結(jié)構(gòu)分析

1．看層次是否分明，條理是否清楚。

文章有條理，是指文章的內(nèi)容有合理的層次、合適的順序。

2．看思路是否清晰。

3．看前后是否呼應(yīng)，過(guò)渡是否自然，結(jié)構(gòu)是否嚴(yán)謹(jǐn)。相關(guān)知識(shí)文章的修改三、文章的表述（一）表達(dá)方式適當(dāng)?shù)厥褂枚喾N表達(dá)方式可以使文章更生動(dòng)。一篇好的文章，也應(yīng)當(dāng)能夠綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。修改文章時(shí)應(yīng)注意是否可以使用表達(dá)方式，已使用的表達(dá)方式是否恰當(dāng)。（二）修辭手法適當(dāng)?shù)厥褂眯揶o手法，也可以使文章更生動(dòng)，修改文章時(shí)也應(yīng)注意是否可以適當(dāng)添加修辭手法，或者已經(jīng)使用了修辭手法的，使用是否正確。（三）句子的修改1．修改病句

應(yīng)當(dāng)會(huì)自己修改搭配不當(dāng)、成分殘缺、誤用虛詞、誤用近義詞、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)炔【洌€應(yīng)當(dāng)會(huì)修改成分多余、不合理重復(fù)、前后矛盾、不合邏輯等病句。2．語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，符合客觀實(shí)際

應(yīng)正確使用表達(dá)方式和修辭手法，不堆砌語(yǔ)言，同時(shí)使語(yǔ)言符合客觀實(shí)際，不說(shuō)空話，不說(shuō)“過(guò)頭話”。思考與練習(xí)下面語(yǔ)段中有三處語(yǔ)病，請(qǐng)找出來(lái)，在原文中畫(huà)上橫線，標(biāo)上序號(hào)，并加以修改。隨著我國(guó)與其他各國(guó)的頻繁交往，使人們清楚地看到各行各業(yè)對(duì)人才的需求量越來(lái)越大。我們的學(xué)校要爭(zhēng)取各種機(jī)會(huì)培養(yǎng)在職人員，尤其是中青年在職人員的業(yè)務(wù)水平。這是教育局發(fā)言人就人才問(wèn)題發(fā)表的電視講話的部分內(nèi)容。這番講話在社會(huì)上引起了很大的反響。一些想大展身手的人聽(tīng)了之后產(chǎn)生了既自信又激動(dòng)的感覺(jué)是難以形容的。第一處是：第二處是：第三處是：知識(shí)拓展注意的問(wèn)題：

1．改動(dòng)不大就能對(duì)明確主題或突出中心有好處的，應(yīng)當(dāng)改。

2．上下文脫節(jié)或缺乏照應(yīng)的必須改。

3．記敘文中一個(gè)人的過(guò)長(zhǎng)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)改，方法是：可把此人的長(zhǎng)篇講話有條理地分為幾層，每層中穿插一些別人的問(wèn)話、反應(yīng)，或加一些他自己的動(dòng)作、神態(tài)，文章就能變活潑些了。

4．議論文中過(guò)詳?shù)氖吕摀?jù)也應(yīng)當(dāng)改，主要方法是刪去描寫(xiě)性詞句，把長(zhǎng)篇敘述概括成簡(jiǎn)潔的交代。

5．注意詞語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。三戒08三戒課文分析一、譯文序我常常厭惡世上的有些人，不知道考慮自己的實(shí)際能力，而只是憑借外力來(lái)逞強(qiáng)；或者依仗勢(shì)力和自己不同的人打交道，使出伎倆來(lái)激怒比他強(qiáng)的對(duì)象，趁機(jī)胡作非為，但最后卻招致了災(zāi)禍。有位客人同我談起麋、驢、鼠三種動(dòng)物的結(jié)局，我覺(jué)得與那些人的情形差不多，于是就作了這篇《三戒》。《臨江之麋》臨江有個(gè)人出去打獵，得到一只幼麋，就捉回家把它飼養(yǎng)起來(lái)。剛踏進(jìn)家門(mén)，群狗一見(jiàn)，嘴邊都流出了口水，搖著尾巴，紛紛聚攏過(guò)來(lái)。獵人大怒，把群狗嚇退。從此獵人每天抱了幼麋與狗接近，讓狗看了習(xí)慣，不去傷害幼麋，并逐漸使狗和幼麋一起游戲。經(jīng)過(guò)了好長(zhǎng)一段時(shí)間，狗都能聽(tīng)從人的意旨了。幼麋稍為長(zhǎng)大后，卻忘記了自己是麋類(lèi)，以為狗是它真正的伙伴，開(kāi)始和狗嬉戲，顯得十分親昵。狗因?yàn)楹ε轮魅?，也就很馴順地和幼麋玩耍，可是又不時(shí)舔著自己的舌頭，露出饞相。這樣過(guò)了三年，一次麋獨(dú)自出門(mén)，見(jiàn)路上有許多不相識(shí)的狗，就跑過(guò)去與它們一起嬉戲。這些狗一見(jiàn)麋，又高興又惱怒，共同把它吃了，骨頭撒了一路。但麋至死都沒(méi)有覺(jué)悟到這是怎么回事。三戒課文分析一、譯文《黔之驢》黔中道沒(méi)有驢子，喜歡攬事的人就用船把它運(yùn)了進(jìn)去。運(yùn)到以后，發(fā)現(xiàn)驢子沒(méi)有什么用處，就把它放到山下。老虎看到驢子那巨大的身軀，以為是神怪出現(xiàn)。就躲到樹(shù)林間暗中偷看，一會(huì)兒又稍稍走近觀察，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，但最終還是識(shí)不透驢子是什么東西。一天，驢子大叫一聲，把老虎嚇得逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，以為驢子將要咬自己，極為恐懼。然而來(lái)回觀察驢子的樣子，覺(jué)得它并沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)。后來(lái)老虎更聽(tīng)?wèi)T了驢子的叫聲，再走近驢子，在它周?chē)腔?，但最終還是不敢上前拼搏。又稍稍走近驢子，越發(fā)輕侮地開(kāi)始沖撞冒犯，驢子忍不住大怒，就用蹄來(lái)踢。老虎見(jiàn)了大喜，盤(pán)算這件事道：“本領(lǐng)不過(guò)如此罷了?！庇谑抢匣Ⅱv躍怒吼起來(lái)，上去咬斷了驢子的喉管，吃盡了驢子的肉，然后離去。唉！驢子形體龐大，好像很有法道，聲音宏亮，好像很有本領(lǐng)，假使不暴露出自己的弱點(diǎn)，那么老虎雖然兇猛，也因?yàn)橐蓱]畏懼而終究不敢進(jìn)攻；而現(xiàn)在卻落得這個(gè)樣子，真是可悲??！三戒課文分析一、譯文《永某氏之鼠》永州有某人，怕犯日忌，拘執(zhí)禁忌特別過(guò)分。認(rèn)為自己出生的年份正當(dāng)子年，而老鼠又是子年的生肖，因此愛(ài)護(hù)老鼠，家中不養(yǎng)貓狗，也不準(zhǔn)仆人傷害它們。他家的糧倉(cāng)和廚房，都任憑老鼠橫行，從不過(guò)問(wèn)。因此老鼠就相互轉(zhuǎn)告，都跑到某人家里，既能吃飽肚子，又很安全。某人家中沒(méi)有一件完好無(wú)損的器物，籠筐箱架中沒(méi)有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的東西。白天老鼠成群結(jié)隊(duì)地與人同行，夜里則偷咬東西，爭(zhēng)斗打鬧，各種各樣的叫聲，吵得人無(wú)法睡覺(jué)。但某人始終不覺(jué)得老鼠討厭。過(guò)了幾年，某人搬到了別的地方。后面的人住進(jìn)來(lái)后，老鼠的猖獗仍和過(guò)去一樣。那人就說(shuō)：“老鼠是在陰暗角落活動(dòng)的可惡動(dòng)物，這里的老鼠偷咬吵鬧又特別厲害，為什么會(huì)達(dá)到這樣嚴(yán)重的程度呢？”于是借來(lái)了五六只貓，關(guān)上屋門(mén)，翻開(kāi)瓦片，用水灌洞，獎(jiǎng)勵(lì)仆人四面圍捕。捕殺到的老鼠，堆得像座小山。都丟棄在隱蔽無(wú)人的地方，臭氣散發(fā)了數(shù)月才停止。唉！那些老鼠以為吃得飽飽的而又沒(méi)有災(zāi)禍，那是可以長(zhǎng)久的嗎？相關(guān)知識(shí)二、主旨分析《三戒》由《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇文章組成，是柳宗元寓言的代表作之一。篇名得于《論語(yǔ)?季氏》中“孔子曰：‘君子有三戒?！币痪?。篇中借麋、驢、鼠三物對(duì)社會(huì)上那些恃寵而驕，貌強(qiáng)大而內(nèi)荏弱，竊時(shí)乘勢(shì)而逞意肆暴，終致覆敗的人們，進(jìn)行了諷刺。各篇形象生動(dòng)，寓意深刻，具有現(xiàn)實(shí)性?！度洹窞榱谠脑⒀源碜?，有著深刻的寓意?！杜R江之麋》寫(xiě)了恃寵而驕的小麋，鞭撻了依勢(shì)放縱的奴才?！肚H》寫(xiě)了徒有其表的蠢驢，諷刺了外強(qiáng)中干的小人?！队滥呈现蟆穼?xiě)猖獗一時(shí)的惡鼠，斥責(zé)了作威作福的人物。三戒三戒相關(guān)知識(shí)三、藝術(shù)表現(xiàn)上的共同特點(diǎn)

第一，將物狀情事盡量形象化，使之情景如見(jiàn)。第二，雖屬寓言，假托情事，敘來(lái)卻入情入理。第三，寓意深厚，其寓意主要通過(guò)故事和形象本身體現(xiàn)出來(lái)，具有廣泛的教育意義。思考與練習(xí)

1．你如何理解這三則寓言的深刻寓意和思想內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2．在網(wǎng)上搜集韓愈、柳宗元的其他文章，選出你最喜歡的一篇，嘗試賞析。知識(shí)拓展作者簡(jiǎn)介：

柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|解（現(xiàn)在山西運(yùn)城）人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”。因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”“柳愚溪”，漢族，祖籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市運(yùn)城、芮城一帶），唐代政治家、文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱(chēng)為“唐宋八大家”，并且是“千古文章四大家”之一。唐代宗大歷八年（773年）出生于京都長(zhǎng)安（今陜西省西安市）。知識(shí)拓展關(guān)于寓言：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)，用假托的故事或擬人手法說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)?！霸ⅰ庇小凹耐小钡囊馑?，最早見(jiàn)于《莊子?寓言》篇。（一）寓言的特點(diǎn)

1．寓言的篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。2．鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。3．故事情節(jié)的虛構(gòu)性。主人公不僅可以是人，也可以是動(dòng)植物。4．常用手法為:比喻，夸張，象征，擬人等。5．“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。THANKS第三單元訓(xùn)練性閱讀CONTENTNS楊柳09落日10一段最古的長(zhǎng)城11望海潮12楊柳09楊柳相關(guān)知識(shí)一、主旨分析

這是一篇寓情于物、借物抒懷的散文，作者善于在細(xì)小微末的事物中發(fā)現(xiàn)和揭示人生的哲理，善于對(duì)生活中常見(jiàn)的事物做細(xì)膩的描寫(xiě)，在樸素自然的筆調(diào)中閃爍著機(jī)智與才華，其作品有一種自然天成的神氣。作者借與楊柳的“緣”，從多個(gè)角度抒寫(xiě)對(duì)楊柳的喜愛(ài)之情。通過(guò)贊美楊柳“賤”而有用、高而能下的品質(zhì)，體現(xiàn)了作者在處世待物上超越世俗名利欲念的人生觀念。并借歌詠楊柳來(lái)頌揚(yáng)那些具有楊柳品質(zhì)的人，諷喻那些追求功名利祿、腐化墮落、品質(zhì)低下的人。文章角度新穎，構(gòu)思獨(dú)特。寫(xiě)作上文筆流暢，自然率真，喜惡愛(ài)憎的感情分明，顯示了作者豐富的生活閱歷和雄厚的寫(xiě)作功底。對(duì)比手法的運(yùn)用，使文章所蘊(yùn)含的哲理能更為清晰地顯現(xiàn)于讀者面前，使楊柳不求索取、不忘根本的可貴品質(zhì)脫穎于材料之外，達(dá)到深化主旨之目的。閱讀與欣賞二、結(jié)構(gòu)分析

全文可分為二部分：第一部分（第1~3自然段）：寫(xiě)“我”與楊柳的“緣”。

第1段，作者主要分析“我”與楊柳是如何有緣的。

第2段，作者強(qiáng)調(diào)世事要“隨緣”而非“結(jié)緣”，否則人們會(huì)找到種種理由的。

第3段，以“穿黑襪”來(lái)類(lèi)比，說(shuō)明“我愛(ài)楊柳”只是隨緣。第二部分（第４~８自然段）：從多個(gè)角度贊美楊柳，贊美楊柳平凡、樸實(shí)、不忘根本的精神，反映出作者崇尚平實(shí)、自然的人生觀。第4段，作者運(yùn)用自然平淡的語(yǔ)氣，從楊柳外形的角度來(lái)贊美“這一種植物實(shí)在美麗可愛(ài)”。第5段，作者運(yùn)用對(duì)比手法，將楊柳的“賤”與“牡丹”“葡萄”的“貴”作了比較，表現(xiàn)楊柳具有頑強(qiáng)的生命力和不求索取的精神。字里行間流露出作者的思想感情。第6段，作者贊美楊柳具有“不忘根本”的品質(zhì)。這一段，作者從楊柳的外在特點(diǎn)——枝條下垂中，進(jìn)行聯(lián)想、想象，賦予它象征意義——“不忘記根本”，從而自然地實(shí)現(xiàn)了由“贊美楊柳”到“贊美具有楊柳品格的人”主題的和諧過(guò)渡。第7段，以全新的角度和思維方式闡釋了楊柳“最能象征春的神意”。第8段，說(shuō)明本文的寫(xiě)作緣起，進(jìn)一步突出主題。楊柳楊柳相關(guān)知識(shí)三、修辭手法的運(yùn)用1.修辭手法的運(yùn)用（1）對(duì)比手法的運(yùn)用本文多處使用對(duì)比手法突出楊柳的品質(zhì)，如第3、4段作者寫(xiě)了紫薇花、紅杏、芍藥和牡丹的令人失望與楊柳的“實(shí)在美麗可愛(ài)”，用了對(duì)比手法。第5段作者拿楊柳同“牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅”對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)楊柳頑強(qiáng)生命力和不求索取的精神。第6段作者拿楊柳的下垂與花木的向上發(fā)展對(duì)比，贊頌了楊柳不忘根本，“常常俯首顧著下面”的可貴品格。（2）其他修辭手法的運(yùn)用主要綜合運(yùn)用了排比、比喻、對(duì)比、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了文章的感染力。2．平實(shí)、質(zhì)樸卻深刻的語(yǔ)言內(nèi)涵本文作者的語(yǔ)言，如同拉家常，娓娓道來(lái)。語(yǔ)言樸素自然，卻又于平易中寓深意，需要細(xì)細(xì)品味。思考與練習(xí)隨筆是散文的一種形式，有文就錄，有感就發(fā)，有事就記，有理就說(shuō)，率性而為，不必拘泥！這類(lèi)文章，或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫(xiě)法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋?zhuān)形目b密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。請(qǐng)同學(xué)們從文中選取某一段或某幾句話摘抄下來(lái)，然后就摘抄的內(nèi)容發(fā)表自己的感想，寫(xiě)一段隨筆。知識(shí)拓展一、作家簡(jiǎn)介

豐子愷（1898—1975）現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家和翻譯家。浙江崇德人。1914年入浙江省第一師范學(xué)校，師從李叔同學(xué)習(xí)音樂(lè)和繪畫(huà)，1919年畢業(yè)。1921年游學(xué)日本，1922年回國(guó)后至浙江上虞春暉中學(xué)教書(shū)。1925年出版第一本畫(huà)冊(cè)《子愷漫畫(huà)》，開(kāi)中國(guó)漫畫(huà)先河。1931年他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》出版?？箲?zhàn)爆發(fā)后，曾在浙江、重慶等地教書(shū)，后在家從事創(chuàng)作。解放后曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《車(chē)廂社會(huì)》《率直集》《子愷近代散文集》。主要譯作有屠格涅夫的《獵人筆記》和日本古典巨著《源氏物語(yǔ)》。他的散文率真、樸素、清幽、玄渺。既包含著人間隔膜和兒童天真的對(duì)照，又常有佛教的觀念。由于豐子愷的經(jīng)歷與其師李叔同的影響，出世與入世的思想在豐子愷的作品中也時(shí)有交織流露，總之，讀他的散文時(shí)時(shí)可以感悟到一種恬淡的禪味。落日10落日相關(guān)知識(shí)一、主旨分析

《落日》是一篇以中國(guó)人的立場(chǎng)和感情撰寫(xiě)的優(yōu)秀長(zhǎng)篇通訊，報(bào)道了1945年9月2日“密蘇里”號(hào)戰(zhàn)艦上，中國(guó)和其他反法西斯盟國(guó)接受日本投降儀式的經(jīng)過(guò)?！奥淙铡睘槲念}有雙關(guān)意義：作者在參加盟軍的受降儀式以后，就到橫須賀港另一條軍艦上去寫(xiě)這篇報(bào)道，寫(xiě)完時(shí)，正是落日時(shí)分，觸景生情，就以“落日”為題，點(diǎn)出寫(xiě)作背景和時(shí)間；另一方面，日本的國(guó)名中有“日”字，國(guó)旗是太陽(yáng)旗，日本的意思是太陽(yáng)升起的地方，以此為題表明日本軍國(guó)主義的失敗。曾經(jīng)不可一世的日本侵略者今天終于在世界人民面前低頭簽字投降，如同日落西山一樣，不僅大快人心，而且透出作者的嘲諷之意。文章現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道表現(xiàn)出中國(guó)人民戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵的民族自豪感，揭示中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大意義；同時(shí)提醒人們展望前景，激起歷史責(zé)任感和危機(jī)感。閱讀與欣賞二、結(jié)構(gòu)分析

全文可分為三部分：第一部分（開(kāi)頭——“代表到來(lái)”部分）：寫(xiě)“簽字”的環(huán)境、場(chǎng)面布設(shè)，以及人物的面貌和言行舉止。第二部分（“儀式開(kāi)始”部分）：寫(xiě)簽字的經(jīng)過(guò)。寫(xiě)了雙方代表簽字，是整個(gè)通訊的高潮。第三部分（“投降書(shū)臟了”部分）：寫(xiě)簽字后的余波。是全篇通訊的尾聲，寫(xiě)了三個(gè)小花絮，或者說(shuō)是小插曲。落日落日相關(guān)知識(shí)三、修辭手法的運(yùn)用（一）細(xì)節(jié)的捕捉與刻畫(huà)1．環(huán)境（1）環(huán)境（2）關(guān)于樂(lè)隊(duì)（3）關(guān)于“9點(diǎn)18分”（4）代表到來(lái)（5）“投降書(shū)臟了”2．人物（1）神態(tài)（2）外貌（3）動(dòng)作落日相關(guān)知識(shí)三、修辭手法的運(yùn)用（二）點(diǎn)面結(jié)合組織材料既注意到面上，又能夠突出要著重把握的那個(gè)點(diǎn)；既抓住了中心，又能網(wǎng)羅有助表現(xiàn)中心的材料組合為一個(gè)整體。這得益于線索的選擇和把握，本文的線索——時(shí)間，主體部分是按照時(shí)間順序組合材料，每一個(gè)時(shí)間段，側(cè)重表現(xiàn)某一方面的重點(diǎn)內(nèi)容，作品都用小標(biāo)題概括各部分的中心內(nèi)容。這篇文章采用了點(diǎn)面結(jié)合，步步推進(jìn)，先用大背景作烘托，從“簽字場(chǎng)所”——“代表到來(lái)”——“儀式開(kāi)始”——“投降書(shū)臟了”，再像電影、電視鏡頭組接一樣，鏡頭推前、推前，畫(huà)面由遠(yuǎn)景—中近景—特寫(xiě)鏡頭。如：“身移影動(dòng)時(shí)，只見(jiàn)中國(guó)代表身穿深灰黃軍服……真是五光十色，目不暇接?！甭淙障嚓P(guān)知識(shí)三、修辭手法的運(yùn)用（三）善于從對(duì)比描寫(xiě)入手如作品中“全體簽字畢，麥克阿瑟和各國(guó)首席代表離場(chǎng)……其此之謂歟！”還有聯(lián)合國(guó)簽字代表團(tuán)到來(lái)時(shí)的氣氛莊嚴(yán)而熱烈，日本代表團(tuán)到來(lái)時(shí)則一無(wú)聲息。這些對(duì)比突出了正義的力量，突出了“多行不義必自斃”的規(guī)律，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)日本帝國(guó)主義由于奴役亞洲人民而被釘進(jìn)歷史的恥辱柱上的欣喜之情。本文涉及事件重大，人物很多，容易寫(xiě)得混亂。但作者卻能做到思路清晰，多而不亂，就是因?yàn)樗凑諘r(shí)間順序來(lái)組織材料，每一個(gè)時(shí)間段，側(cè)重表現(xiàn)某一方面的重點(diǎn)內(nèi)容。他還抓住了整體的氛圍設(shè)置和心理印象，通過(guò)作者和通訊中人物的議論表現(xiàn)了“永志不忘”這一內(nèi)在線索。另外，他采用小標(biāo)題的形式，也使讀者能清晰地了解整個(gè)事件。思考與練習(xí)歷史是不能說(shuō)“假如”的，但這不妨礙我們對(duì)歷史事件作個(gè)性化的思考。我們民族既有輝煌的過(guò)去，又有沉痛的創(chuàng)傷。我們作為新時(shí)代的青年，該如何站在歷史的角度思考我們的人生呢?你可以觀看關(guān)于“二戰(zhàn)”的影片，如《紅櫻桃》《小兵張嘎》《野火春風(fēng)斗古城》《辛德勒名單》等，增強(qiáng)直觀印象；也可以上網(wǎng)查找關(guān)于“二戰(zhàn)”的資料，搜集相關(guān)圖片及文字信息，寫(xiě)一篇隨筆。知識(shí)拓展一、作家簡(jiǎn)介

朱啟平，原名朱祥麟，祖籍浙江海鹽。出身江南世家大族，燕京大學(xué)高才生。據(jù)唐振常先生在《川上集》（三聯(lián)書(shū)店1996年版）中介紹，“一二?九”運(yùn)動(dòng)中，燕大“洋氣沖天，紅光滿園”，其中就有朱啟平叱咤風(fēng)云的身影。1940年秋加入重慶《大公報(bào)》，被派往昆明，采訪滇緬路通車(chē)新聞。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他自薦到美國(guó)太平洋艦隊(duì)當(dāng)隨軍記者。1945年8月19日在“密蘇里”號(hào)上舉行的日本向聯(lián)合國(guó)投降的簽字儀式中，朱啟平是其中的三名中國(guó)記者之一，發(fā)回的長(zhǎng)篇通訊《落日》傳誦一時(shí)，被公認(rèn)為“狀元之作”，后來(lái)還被列入大學(xué)新聞教材。他后來(lái)在談這篇通訊的寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：“我想我必須以一個(gè)中國(guó)人的立場(chǎng)，中國(guó)人的感情來(lái)寫(xiě)好這篇報(bào)道?！逼浜笏秩务v美特派員兼聯(lián)合國(guó)記者，赴朝鮮戰(zhàn)地采訪，通訊享譽(yù)海內(nèi)外。老新聞人嚴(yán)秀（曾彥修）先生1997年讀到他寫(xiě)的《朱啟平新聞通訊選》，就發(fā)自內(nèi)心地贊許說(shuō)：朱啟平的新聞通訊之所以值得長(zhǎng)久保存，關(guān)鍵在于兩個(gè)字：眼光。1957年曾被錯(cuò)劃為右派。后經(jīng)廖承志先生提名，朱啟平調(diào)到解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教外語(yǔ)。一段最古的長(zhǎng)城11一段最古的長(zhǎng)城相關(guān)知識(shí)一、主旨分析

長(zhǎng)城在風(fēng)雨中屹立了兩千多年，成為中華民族漫長(zhǎng)歷史的見(jiàn)證。它是那么雄偉，又那么神奇。千百年來(lái)，激發(fā)了多少人贊美它、歌詠它、探索它。《一段最古的長(zhǎng)城》選自翦伯贊的一篇富于特色、獨(dú)具風(fēng)格的訪古散文——《內(nèi)蒙訪古》。文章以游蹤為線索，考察了一段最古的長(zhǎng)城，并且以唯物史觀評(píng)價(jià)了趙武靈王的英雄業(yè)績(jī)，贊揚(yáng)了他敢于沖破傳統(tǒng)習(xí)慣和保守思想的革命精神。文章既描繪了旅游風(fēng)光，又抒發(fā)見(jiàn)解，夾敘夾議，把游記與史論有機(jī)地結(jié)合在一起，是一篇?jiǎng)e具一格的游記散文。原文共寫(xiě)了六節(jié):第一節(jié)“哪里能找到這樣的詩(shī)篇”，第二節(jié)“一段最古的長(zhǎng)城”，第三節(jié)“在大青山下”，第四節(jié)“游牧民族的搖籃”，第五節(jié)“歷史的后院”，第六節(jié)“揭穿了一個(gè)歷史的秘密”。課文節(jié)選的是第二節(jié)。閱讀與欣賞二、結(jié)構(gòu)分析

全文可分為三部分：第一部分（第1、2段）：略寫(xiě)從居庸關(guān)到呼和浩特的千里塞外風(fēng)光。途中，用了一個(gè)“敞”字，形象地寫(xiě)出了原野的廣闊，并與河北平原相提并論，反襯已經(jīng)是沃野千里的塞外風(fēng)光。第二部分（第3～8段）：寫(xiě)大青山的自然條件和在古代的戰(zhàn)略地位及趙長(zhǎng)城遺址。這部分有兩個(gè)層次。

第一層（第3～5段）：寫(xiě)大青山南北“迥乎不同”的自然條件和南麓今古自然條件的變化，指出這里古代曾經(jīng)是“有森林、有草原、有鹿群出沒(méi)的地方”。

第二層（第6～8段）：寫(xiě)大青山南麓在古代漢族與游牧民族抗?fàn)幹械膽?zhàn)略地位，闡明了趙長(zhǎng)城產(chǎn)生的歷史原因。第三部分（第9～12段）：寫(xiě)游覽趙長(zhǎng)城遺址，睹物思人，盛贊趙武靈王是英雄。從遺址和史料兩個(gè)方面考證了趙長(zhǎng)城，證明這是一段最古的長(zhǎng)城，并與秦始皇作對(duì)比，贊美趙武靈王是一個(gè)“大大的英雄”，頌揚(yáng)了他的開(kāi)創(chuàng)精神，增強(qiáng)了文章的思想性和現(xiàn)實(shí)性。一段最古的長(zhǎng)城一段最古的長(zhǎng)城相關(guān)知識(shí)三、修辭手法的運(yùn)用1．融游記與史論于一體，夾敘夾議文章引用豐富的文獻(xiàn)資料在敘述中自然地插入史論的文筆，敘與議融為一體，相得益彰。2．引用資料和提出見(jiàn)解融為一體本文在記敘中引用了許多資料，鮮明地表達(dá)了作者的見(jiàn)解。在運(yùn)用這些資料時(shí)，作者已經(jīng)把他們?nèi)谌氲阶约旱挠^點(diǎn)中，使二者渾然一體。3．語(yǔ)言生動(dòng)、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)文章用語(yǔ)生動(dòng)、準(zhǔn)確。思考與練習(xí)文章運(yùn)用了夾敘夾議的寫(xiě)法，真實(shí)地記錄了在游覽考察過(guò)程中的所見(jiàn)所感。從趙武靈王的身上，我們得到什么啟示?試著寫(xiě)你的看法、談你的感受。知識(shí)拓展一、作家簡(jiǎn)介

翦伯贊（1898—1968），湖南桃源人，維吾爾族。我國(guó)著名歷史學(xué)家，原北大副校長(zhǎng)。他運(yùn)用唯物主義科學(xué)地研究歷史，為建立我國(guó)馬列主義的歷史科學(xué)做出巨大貢獻(xiàn)。1920年畢業(yè)于武昌商業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校。參加過(guò)北伐。1937年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。先后完成了《中國(guó)史綱》第一、二卷和《中國(guó)史論集》等上百萬(wàn)字的著作。新中國(guó)成立后，他被任命為政務(wù)院文化教育委員會(huì)委員、燕京大學(xué)教授、北大歷史系教授兼系主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。還擔(dān)任過(guò)政協(xié)委員、人大代表等職。十年動(dòng)亂期間，因遭受迫害，1968年12月18日含冤去世。1978年9月平反。望海潮12望海潮課文分析一、譯文杭州地理位置重要，風(fēng)景優(yōu)美，是三吳的都會(huì)。這里自古以來(lái)就十分繁華。如煙的柳樹(shù)、彩繪的橋梁，擋風(fēng)的簾子、翠綠的帳幕，樓閣高高低低，大約有十萬(wàn)戶人家。高聳入云的大樹(shù)環(huán)繞著錢(qián)塘江沙堤，澎湃的潮水卷起霜雪一樣白的浪花，寬廣的江面一望無(wú)涯。市場(chǎng)上陳列著琳瑯滿目的珠玉珍寶，家家戶戶都存滿了綾羅綢緞，爭(zhēng)相比奢華。里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗。秋天桂花飄香，夏季十里荷花。晴天歡快地吹奏羌笛，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚(yú)的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開(kāi)。千名騎兵簇?fù)碇膊鞖w來(lái)的長(zhǎng)官。在微醺中聽(tīng)著簫鼓管弦，吟詩(shī)作詞，贊賞著美麗的水色山光。他日把這美好的景致描繪出來(lái)，回京升官時(shí)向朝中的人們夸耀。相關(guān)知識(shí)二、內(nèi)文分析此詞一開(kāi)頭即以鳥(niǎo)瞰式鏡頭攝下杭州全貌。它點(diǎn)出杭州位置的重要、歷史的悠久，揭示出所詠主題。下片重點(diǎn)描寫(xiě)西湖。西湖，蓄潔停沉，圓若寶鏡，至于宋初已十分秀麗。接著詞人寫(xiě)達(dá)官貴人到此游樂(lè)的場(chǎng)景。成群的馬隊(duì)簇?fù)碇吒叩难榔欤従彾鴣?lái)，一派煊赫聲勢(shì)?！锻３薄吩~調(diào)始見(jiàn)于《樂(lè)章集》，為柳永所創(chuàng)的新聲。這首詞寫(xiě)的是杭州的富庶與美麗。藝術(shù)構(gòu)思上匠心獨(dú)運(yùn)，上片寫(xiě)杭州，下片寫(xiě)西湖，以點(diǎn)帶面，明暗交叉，鋪敘曉暢，形容得體。其寫(xiě)景之壯偉、聲調(diào)之激越，與東坡亦相去不遠(yuǎn)。特別是，由數(shù)字組成的詞組，如“三吳都會(huì)”“十萬(wàn)人家”“三秋桂子”“十里荷花”“千騎擁高牙”等的運(yùn)用，或?yàn)閷?shí)寫(xiě)，或?yàn)樘撝?，均帶有夸張的語(yǔ)氣，有助于形成柳永式的豪放詞風(fēng)。望海潮望海潮相關(guān)知識(shí)三、藝術(shù)表現(xiàn)上的共同特點(diǎn)

這首詞在藝術(shù)上也是相當(dāng)成功的。作者抓住具有特征的事物，用飽蘸激情而又帶有夸張的筆調(diào)，寥寥數(shù)語(yǔ)便筆底生風(fēng)，迷人的西湖與錢(qián)塘勝景便展現(xiàn)在讀者面前。前片，主要勾畫(huà)錢(qián)塘的“形勝”與“繁華”，大筆濃墨，高屋建瓴，氣象萬(wàn)千。寫(xiě)法上由概括到具體，逐次展開(kāi)，步步深化。如開(kāi)篇三句點(diǎn)出了“形勝”“都會(huì)”與“繁華”，但終究是概括性的直陳，很難給人留下深刻的印象。繼之而來(lái)的下面九句，便緊緊圍繞這六個(gè)字做形象的鋪寫(xiě)，境界立即展開(kāi)：“煙柳畫(huà)橋”三句寫(xiě)的是“都會(huì)”，“云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪”等則側(cè)重于刻畫(huà)“形勝”，而“市列珠璣，戶盈羅綺”則突出了杭州的富庶繁華。下片，側(cè)重于描繪西湖的美景、歡樂(lè)的游賞與勞動(dòng)生活。寫(xiě)法上著眼于“好景”二字，尤其側(cè)重于“好景”中出現(xiàn)的人。“重湖”三句描繪西湖美景，其中“三秋桂子，十里荷花”是天生的好言語(yǔ)，是千古迷人的麗句。“羌管弄晴”三句寫(xiě)的是下層人民，“千騎擁高牙”三句寫(xiě)的是州郡長(zhǎng)官。結(jié)尾又以贊美的口吻收束。望海潮相關(guān)知識(shí)三、藝術(shù)表現(xiàn)上的共同特點(diǎn)除飽滿的感情與適度的夸張以外，詞的語(yǔ)言、音律、詞調(diào)也與詞的內(nèi)容結(jié)合得恰到好處?！锻３薄芬彩橇朗讋?chuàng)的，詞牌與詞的內(nèi)容以及地域性特點(diǎn)密切結(jié)合。上片寫(xiě)形勝之地和錢(qián)江潮的壯觀，詞中用“怒濤”“霜雪”“天塹”這類(lèi)色彩濃烈有氣勢(shì)的語(yǔ)言，詞句短小，音調(diào)急促，仿佛大潮劈面奔涌而來(lái)，有雷霆萬(wàn)鈞、不可阻擋之勢(shì)。而寫(xiě)西湖清幽的美景時(shí)，文字優(yōu)美，詞句變長(zhǎng)，節(jié)奏平和舒緩，終于出現(xiàn)了“三秋桂子”這樣千秋傳誦的佳句，繼之又用“羌管弄晴”等句，寫(xiě)出“羌管弄晴，菱歌泛夜”的輕快歡欣，以及“乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞”的風(fēng)流瀟灑。這首詞在藝術(shù)手法上運(yùn)用點(diǎn)染和鋪敘手法。詞選取最典型、最具表現(xiàn)力的景物，從最有特色的角度展開(kāi)鋪敘，一句一景，寫(xiě)景富有層次感，對(duì)杭州的繁華景象進(jìn)行了淋漓盡致的描繪。特別是對(duì)錢(qián)塘潮和西湖的描寫(xiě)非常充分，既具有高度的概括性，又非常具體形象。極力鋪排，從不同的角度表現(xiàn)杭州的繁榮、美麗、富饒。思考與練習(xí)

1．分析詞的藝術(shù)手法，感受這首詞的音律美和意境美。

2．選讀柳永及宋代詞人的其他代表作品，了解宋詞婉約派與豪放派的不同風(fēng)格。知識(shí)拓展作者簡(jiǎn)介：

柳永（約987—1053）原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，人稱(chēng)“柳七”，祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），徙居崇安（今福建）。祖父柳崇，以儒學(xué)名，父柳宜，曾仕南唐，為監(jiān)察御史，入宋后授沂州費(fèi)縣令，官終工部侍郎。永少時(shí)流連于汴京，在秦樓楚館中恣情游宴。后曾西游成都、京兆，遍歷荊湖、吳越。景佑元年（1034年）登進(jìn)士第，歷任睦州團(tuán)練推官、余杭令、定海曉峰鹽場(chǎng)監(jiān)官、泗州判官、太常博士，終官屯田員外郎，世稱(chēng)“柳屯田”。晚年流落不偶，卒于潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）。為人放蕩不羈，終身潦倒?！端问贰窡o(wú)傳，事跡散見(jiàn)于筆記、方志。善為詩(shī)文，“皆不傳于世，獨(dú)以樂(lè)章膾炙人口”。作為北宋第一個(gè)專(zhuān)力作詞的詞人，他不僅開(kāi)拓了詞的題材內(nèi)容，而且制作了大量的慢詞，發(fā)展了鋪敘手法，促進(jìn)了詞的通俗化、口語(yǔ)化，在詞史上產(chǎn)生了較大的影響。柳永是宋代詞壇上最為流行的詞作家，當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲處即能歌柳詞”。柳詞對(duì)后世詞家、金元戲曲、明清小說(shuō)都有重要影響。柳永的詞集《樂(lè)章集》流傳于世，存詞二百余首。這些詞作大致分為三類(lèi)：一類(lèi)寫(xiě)羈旅行役。一類(lèi)寫(xiě)城市的繁榮景象和市民的生活風(fēng)尚。一類(lèi)描寫(xiě)男女情愛(ài)。THANKS第四單元口語(yǔ)交流（三）CONTENTNS普通話的重音13普通話的停連14永遇樂(lè)·京口北固亭懷古15普通話的重音13普通話的重音相關(guān)知識(shí)一、重音的知識(shí)（一）重音的概念

在朗讀時(shí)需要強(qiáng)調(diào)或突出的某個(gè)詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)，叫作重音。重音，要解決的是作品內(nèi)容詞語(yǔ)關(guān)系的主次；重音經(jīng)常在語(yǔ)句范圍內(nèi)起作用，因此，我們說(shuō)的重音指的是語(yǔ)句重音。（二）語(yǔ)句重音的一般位置1．并列性重音

許多作品中常有并列語(yǔ)句，詞組和詞因而有并列性，而最主要的并列成分便形成并列性重音。2．對(duì)比性重音

運(yùn)用對(duì)比突出語(yǔ)言目的，在許多作品中屢見(jiàn)不鮮。我們必須準(zhǔn)確區(qū)分對(duì)比的內(nèi)涵，考察對(duì)比的主次，加強(qiáng)對(duì)比的感受，確定對(duì)比性重音。3．遞進(jìn)性重音

有不少作品，從內(nèi)容上看是層層遞進(jìn)的。體現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系的重音稱(chēng)為遞進(jìn)性重音。4．轉(zhuǎn)折性重音

有些句、段，是曲折行進(jìn)的。轉(zhuǎn)折性重音，反映了語(yǔ)言鏈條的發(fā)展有某種多向性的特點(diǎn)。普通話的重音相關(guān)知識(shí)一、重音的知識(shí)（二）語(yǔ)句重音的一般位置5．強(qiáng)調(diào)性重音

作品中某些語(yǔ)句，為了區(qū)別程度、劃清范圍，對(duì)那些具有極為強(qiáng)調(diào)色彩的詞或詞組要加以突出，我們統(tǒng)稱(chēng)為強(qiáng)調(diào)性重音。6．?dāng)M聲性重音

擬聲是指對(duì)聲音的模擬，如許多象聲詞。在朗讀作品時(shí)，擬聲詞在全句起著“傳神”的作用。7．肯定性重音

作品中經(jīng)常用“是”“有”“在”“不”等表示對(duì)人、事、物等肯定的判斷。普通話的重音相關(guān)知識(shí)一、重音的知識(shí)（三）語(yǔ)句重音的表達(dá)方法1．加重法2．放輕法3．改變節(jié)奏法普通話的重音相關(guān)知識(shí)二、相關(guān)的問(wèn)題我們?cè)谡J(rèn)識(shí)重音的時(shí)候，應(yīng)該明確三點(diǎn):

1．重音的存在單位是語(yǔ)句，一般以單句、復(fù)句為限，不能同詞或詞組的輕重音格式混淆。

2．重音，絕不是“加重聲音”的簡(jiǎn)稱(chēng)。有的朗讀者不了解重音如何確定，采取了一種錯(cuò)誤的方法，即先出聲讀，聽(tīng)哪個(gè)詞聲音強(qiáng)，就把哪個(gè)詞確定為重音，這是概念錯(cuò)誤所造成的。

3．重音有主要重音、次要重音之分，非重音也有主次之分。思考與練習(xí)分角色朗讀：王薄(劉德華飾)：看著我，我像賊嗎?傻根(王寶強(qiáng)飾)：你不是賊，就是有點(diǎn)兒看不起我。王薄：你看她，你看她，你看，她像不像賊?王麗(劉若英飾)：你盯著我干嗎?王?。何以娇茨阍较駛€(gè)好人，一個(gè)大好人。傻根：大姐就是好人。大姐你要是賊，我把眼珠子摳出來(lái)。我說(shuō)話算數(shù)。王?。耗憧凑l(shuí)都不像賊，你看誰(shuí)都像菩薩。我看你這雙眼長(zhǎng)著也沒(méi)用了，趁早把它摳出來(lái)吧。傻根：我的家住在大山里，在我們村，有人在山道上看見(jiàn)攤牛糞，沒(méi)帶糞筐，就撿了個(gè)石頭片，圍著牛糞畫(huà)了圈，過(guò)幾天想去撿，那牛糞還在，別人看到那個(gè)圈，就知道牛糞有主了。我在高原，逢年過(guò)節(jié)，都是我一個(gè)人在那兒看工地，沒(méi)人跟我說(shuō)話，我跟狼說(shuō)話。我不怕狼，狼也沒(méi)傷害過(guò)我。我走出高原，這么多人在一起，跟我說(shuō)話，我就不信，狼都沒(méi)傷過(guò)我，人他會(huì)害我，人怎么比狼還壞啊!大哥，你說(shuō)我說(shuō)的是這個(gè)理不?注意的問(wèn)題

1．怎么確定重音的位置呢?我們要先精細(xì)地分析語(yǔ)句的實(shí)質(zhì)，聯(lián)系上下文，明確語(yǔ)句目的。然后，根據(jù)遣詞造句的具體情況確定重音位置。

2．并列性重音中那些重復(fù)出現(xiàn)的相同詞語(yǔ)一般不作重音。但是，在強(qiáng)調(diào)性重音中，同文章線索呼應(yīng)的同句重復(fù)的詞語(yǔ)必須大膽地強(qiáng)調(diào)重音。

3．要注意區(qū)別遞進(jìn)性重音與轉(zhuǎn)折性重音。連續(xù)性重音屬于遞進(jìn)性重音，遞進(jìn)的方向性很清楚，很穩(wěn)定。轉(zhuǎn)折性重音突出的是轉(zhuǎn)折感受。

4．?dāng)M聲性重音朗讀時(shí)，不應(yīng)像口技那樣把象聲詞一個(gè)一個(gè)模仿酷似，但也不應(yīng)像念字那樣一個(gè)一個(gè)死板地讀。普通話的停連14普通話的連停相關(guān)知識(shí)一、停連的知識(shí)（一）停連的概念

停連，指的是朗讀語(yǔ)流中聲音的中斷和延續(xù)。停連，無(wú)論從朗讀者和聽(tīng)眾哪一方面來(lái)說(shuō)，都有生理和心理的需求。在朗讀中，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。有人甚至稱(chēng)停連是“朗讀中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”。（二）停連的位置和時(shí)間1．區(qū)分性停連

區(qū)分性停連的主要功能是具有區(qū)分語(yǔ)法關(guān)系的作用。2．并列性停連

并列性停連主要是指并列關(guān)系的詞語(yǔ)或句子在朗讀時(shí)所運(yùn)用的停連方式。3．強(qiáng)調(diào)性停連

為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)句子、詞組或詞，就在前面或后面進(jìn)行停頓，使所強(qiáng)調(diào)的詞或句突顯出來(lái)，這就是強(qiáng)調(diào)性停連。普通話的連停相關(guān)知識(shí)一、停連的知識(shí)（二）停連的位置和時(shí)間4．判斷性停連

在朗讀中，為了表示思索、判斷的意味，就要在那些需要思索、判斷的詞句上運(yùn)用判斷性停連。有時(shí)，文字作品中，用破折號(hào)表示。5．轉(zhuǎn)換性停連

在語(yǔ)句之間或語(yǔ)句之內(nèi)，忽然間或轉(zhuǎn)折或變化，就需要運(yùn)用轉(zhuǎn)換性停連。這個(gè)停連，時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)。當(dāng)然，具體要隨勢(shì)而變。6．生理性停連

為了表達(dá)某種因生理變化的影響而產(chǎn)生的停連，必須學(xué)會(huì)運(yùn)用生理性停連。7．靈活性停連

為了使朗讀給人一種生動(dòng)活潑的感覺(jué)，因此，在一定的語(yǔ)境中，應(yīng)大膽突破文字標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的束縛，運(yùn)用靈活性停連，或變化停頓位置，或延長(zhǎng)或縮短停頓的時(shí)間。普通話的連停相關(guān)知識(shí)二、相關(guān)的問(wèn)題在使用停連時(shí)，應(yīng)明確以下相關(guān)問(wèn)題:

1．什么時(shí)候需要運(yùn)用停頓，什么時(shí)候需要運(yùn)用連接。一般來(lái)說(shuō)，在轉(zhuǎn)折、區(qū)分、遞進(jìn)等地方，形成適當(dāng)?shù)穆曇艨障叮猩蠁⑾?，思前想后，就需要用停頓。在意思連貫、組織嚴(yán)密、感情奔流等地方，形成聲音的流動(dòng)，百轉(zhuǎn)千回，一氣呵成，就需要用連接。

2．停連必須以思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)為前提，根據(jù)作品內(nèi)容和語(yǔ)句表達(dá)目的安排停連。不能無(wú)根據(jù)地亂停亂連，也不能一味地讀而不考慮停連。生理上需要的停頓(如換氣)，必須服從于心理狀態(tài)的需要，不能破壞語(yǔ)意的完整性。注意的問(wèn)題

在認(rèn)識(shí)停連的時(shí)候，首先應(yīng)該注意三點(diǎn)：第一，停連，是朗讀者思想感情的繼續(xù)和延伸，絕不是思想感情的中斷和空白。只要有兩個(gè)詞相結(jié)合，就有停連問(wèn)題。第二，一般來(lái)說(shuō)，句子越長(zhǎng)，內(nèi)容越豐富，停連就越多。相反，句子越短，內(nèi)容越淺顯，停連就越少。第三，作品中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是朗讀者安排停連的重要參考，但朗讀者不能完全受標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的制約，應(yīng)大膽用有聲語(yǔ)言的“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”——停連取而代之。另外，還應(yīng)注意以下問(wèn)題：第一，朗讀的停連應(yīng)與傳統(tǒng)的“語(yǔ)法停頓”“邏輯停頓”“感情停頓”的說(shuō)法區(qū)別開(kāi)來(lái)。我們?cè)诶首x時(shí)，不應(yīng)該產(chǎn)生“這里是語(yǔ)法停頓，這里是邏輯停頓，那里是心理停頓”的意識(shí)，而應(yīng)該從作品的內(nèi)容、脈絡(luò)、聽(tīng)者心理需求中找依據(jù)，從而產(chǎn)生順理成章、情真意切、心領(lǐng)神會(huì)的停連。第二，必須從“讀”和“聽(tīng)”雙方的需要考慮停連，不能只顧一方而忽視另一方?！白x”是為了“聽(tīng)”，離開(kāi)了“聽(tīng)”的對(duì)象，朗讀就失去了意義。雖然“讀”是主導(dǎo)，但停連不能隨心所欲，必須做到當(dāng)斷則斷、該連就連。第三，強(qiáng)調(diào)性停連往往和重音結(jié)合在一起使用。從作品看，凡重點(diǎn)句、詞，都會(huì)使用強(qiáng)調(diào)性停連，只是有的明顯，有的隱蔽一些罷了，這和強(qiáng)調(diào)性重音的體現(xiàn)形式是相同的。永遇樂(lè)·京口北固亭懷古15永遇樂(lè)·京口北固亭懷古課文分析一、譯文歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方?；叵氘?dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛！然而劉裕的兒子劉義隆好大喜功，倉(cāng)促北伐，卻反而讓北魏太武帝拓跋燾乘機(jī)揮師南下，兵抵長(zhǎng)江北岸而返，遭到對(duì)手的重創(chuàng)。我回到南方已經(jīng)有四十三年了，看著中原仍然記得揚(yáng)州一帶烽火連天的戰(zhàn)亂場(chǎng)景。怎么能回首啊，當(dāng)年拓跋燾的行宮外竟有百姓在那里祭祀，烏鴉啄食祭品，人們過(guò)著社日，只把他當(dāng)作一位神祗來(lái)供奉，而不知道這里曾是一個(gè)皇帝的行宮。還有誰(shuí)會(huì)問(wèn)，廉頗老了，飯量還好嗎？相關(guān)知識(shí)二、課文主旨這首詞，寫(xiě)登臨所見(jiàn)又處處關(guān)合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字。這首詞作于開(kāi)禧元年(1205年)，當(dāng)時(shí)作者已六十六歲，在江蘇鎮(zhèn)江任知府。作者雖已年邁，殺敵復(fù)國(guó)的雄心壯志仍不減當(dāng)年。詞里表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)事的深切憂慮，于是借歷史教訓(xùn)提出警告。詞中不僅抒情，而且言志，不僅言志，而且直陳時(shí)事，發(fā)表政治見(jiàn)解。這首詞通過(guò)懷古，表現(xiàn)了詞人抗金救國(guó)、恢復(fù)中原的熱切愿望和壯志難酬的苦悶，也表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復(fù)，不盡用人才的憤懣。永遇樂(lè)·京口北固亭懷古永遇樂(lè)·京口北固亭懷古相關(guān)知識(shí)三、思想、藝術(shù)上的特點(diǎn)

這首詞抒懷寫(xiě)志，內(nèi)容豐富，義蘊(yùn)極深，非一般的登臨懷古之作可比。詞中表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)，對(duì)英雄業(yè)績(jī)的熱烈向往，充滿戰(zhàn)斗的激情。而對(duì)統(tǒng)治者的妥協(xié)投降，輕率出兵，又表現(xiàn)了深切的憂慮和憤慨，字字句句都滲透著作者沉痛的感情。題為懷古旨在傷今，懷古傷今以詞論政。詞人登臨懷古或借古諷今，或征引歷史教訓(xùn)，或借古事進(jìn)行類(lèi)比，懷古之中都寄寓著對(duì)國(guó)事的憂慮和對(duì)自己遭遇的感慨。從山川風(fēng)光說(shuō)到古代歷史，從古代歷史又說(shuō)到眼前事實(shí)，懷古、傷今有機(jī)地結(jié)合，寫(xiě)景、敘事、議論、抒情融為一體，這可以說(shuō)是辛棄疾懷古詞最重要的特點(diǎn)。因詞人心中懷著殺敵報(bào)國(guó)的理想，但是壯志難酬、歲月蹉跎，而老大無(wú)成，內(nèi)心交織著慷慨悲憤的復(fù)雜感情，所以當(dāng)他登臨祖國(guó)大好河山的時(shí)候，千絲萬(wàn)緒涌上心頭，常常就寫(xiě)下蒼涼悲壯的詞作。這類(lèi)作品是體現(xiàn)詞人愛(ài)國(guó)主義精神的一個(gè)重要方面。永遇樂(lè)·京口北固亭懷古相關(guān)知識(shí)三、思想、藝術(shù)上的特點(diǎn)在藝術(shù)表現(xiàn)上，用典使事，貼切自然，既切合北固亭之地，又切合渴望北伐的思想內(nèi)容，更切合作者主張北伐而又反對(duì)輕率北伐的復(fù)雜的思想感情。借古喻今，融古于今。歷史和現(xiàn)實(shí)，古人和自己，融合為不可分割的整體，而不見(jiàn)生硬堆砌的痕跡。詞中的孫權(quán)、劉裕、劉義隆等歷史人物和歷史故事初看起來(lái)并不相關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上他們表達(dá)的內(nèi)容和思想感情是完全統(tǒng)一的。這些典故中心明確，含義深刻，耐人尋味。同時(shí)詞中用的典故都帶有慷慨激昂或蒼涼悲壯的感情色彩，恰當(dāng)傳達(dá)了詞人當(dāng)時(shí)那種壯志猶存、報(bào)國(guó)無(wú)路而深感悲憤的復(fù)雜情緒，具有動(dòng)人心弦的力量。雖然多用典故，但卻用的恰到好處，這也是辛棄疾懷古詞的突出特點(diǎn)。在藝術(shù)風(fēng)格上，辛詞顯得豪放悲壯，沉郁蒼涼。思考與練習(xí)

1．作者是如何運(yùn)用典故來(lái)表達(dá)他的理想愿望及主旨的?談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

2．蘇軾和辛棄疾在詞史上并稱(chēng)為“蘇辛”。閱讀蘇辛其他代表作品，試分析蘇辛二人詞風(fēng)的異同點(diǎn)。知識(shí)拓展作者簡(jiǎn)介：

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東濟(jì)南）人，南宋豪放派詞人，人稱(chēng)詞中之龍，與蘇軾合稱(chēng)“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟(jì)南二安”。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。知識(shí)拓展創(chuàng)作背景：

《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》寫(xiě)于宋寧宗開(kāi)禧元年（1205年），辛棄疾六十六歲。當(dāng)時(shí)韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口。從表面看來(lái)，朝廷對(duì)他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到政治斗爭(zhēng)的險(xiǎn)惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對(duì)獨(dú)攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的做法，又感到憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見(jiàn)沒(méi)有引起南宋當(dāng)權(quán)者的重視。一次他來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了這首詞中佳作THANKS第五單元評(píng)價(jià)性閱讀CONTENTNS談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)16在馬克思墓前的講話17清明上河圖18南呂·一枝花·不伏老19談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)16談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)相關(guān)知識(shí)一、主旨分析

《水滸》是我國(guó)小說(shuō)史上第一部白話長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)?！端疂G》是一部在人民群眾集體創(chuàng)作基礎(chǔ)上，作家進(jìn)行整理加工所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)結(jié)晶，在文學(xué)創(chuàng)作上具有突出的貢獻(xiàn)。作品在人物描寫(xiě)和結(jié)構(gòu)安排上頗有特色，茅盾就本文的“人物”和“結(jié)構(gòu)”兩部分來(lái)談《水滸》的藝術(shù)成就，特別是對(duì)“人物描寫(xiě)”的特點(diǎn)進(jìn)行了深度剖析，將引述原著和作者評(píng)價(jià)緊密結(jié)合，體現(xiàn)“敘、析、評(píng)”三者的有機(jī)結(jié)合，文章觀點(diǎn)令人信服，比較論證的方法運(yùn)用自如。閱讀與欣賞二、結(jié)構(gòu)分析

全文可分為三部分：第一部分（第1~4自然段）：談《水滸》在人物描寫(xiě)方面的特點(diǎn)。第二部分（第5～7自然段）：談《水滸》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

第三部分（第8自然段）：談《水滸》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)相關(guān)知識(shí)三、表達(dá)技巧分析1．?dāng)ⅰ⑽觥⒃u(píng)有機(jī)結(jié)合課文雖是以評(píng)點(diǎn)為主，但十分注重通過(guò)具體分析得出結(jié)論。以原著中林沖、楊志、魯達(dá)三人為例，概述人物的相關(guān)故事，再通過(guò)具體分析，最后得出人物描寫(xiě)和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。有敘事、有分析，加強(qiáng)了作品評(píng)論的說(shuō)服力。2．舉例論證、比較論證運(yùn)用自如課文基本都是同時(shí)運(yùn)用了舉例論證和比較論證的方法，或?yàn)榱吮容^而舉例，或通過(guò)舉例進(jìn)行比較。例如，論證人物描寫(xiě)的第一個(gè)特點(diǎn)時(shí)，就是將同一組人物從不同角度進(jìn)行比較，即從人物的遭遇、思想意識(shí)、性格和階級(jí)身份進(jìn)行比較，充分論證了“面目個(gè)個(gè)不一”；而在論證結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)時(shí)，通過(guò)舉例將林沖的故事和楊志的故事進(jìn)行比較，從而更準(zhǔn)確鮮明地論證了作者的觀點(diǎn)。思考與練習(xí)《水滸》中“武松打虎”“宋江殺惜”“晁蓋智取生辰綱”等情節(jié)膾炙人口，請(qǐng)你也談?wù)勛约合矚g或者熟悉的水滸英雄，結(jié)合作品中人物的塑造和故事情節(jié)，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)短的人物評(píng)論。知識(shí)拓展一、作家簡(jiǎn)介

茅盾（1896─1981）現(xiàn)代著名文學(xué)家。浙江桐鄉(xiāng)人。原名沈德鴻，字雁冰。筆名茅盾。一生著述豐富，學(xué)識(shí)淵博，才藝廣泛。五四時(shí)期致力于文學(xué)理論建樹(shù)和翻譯、介紹外國(guó)文學(xué)作品。茅盾自1927年從事文學(xué)創(chuàng)作以來(lái)，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《蝕》三部曲（《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》）《虹》《子夜》《腐蝕》《霜葉紅似二月花》；中篇小說(shuō)《路》《三人行》；短篇小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印返?，此外還發(fā)表了大量的散文、雜文、文學(xué)評(píng)論和神話研究等。這些作品反映了重大的社會(huì)問(wèn)題和時(shí)代歷史的發(fā)展趨勢(shì)，成功地塑造了民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性兩大系列形象，以及農(nóng)民、小商人、知識(shí)分子等各類(lèi)人物形象，開(kāi)拓、豐富與擴(kuò)大了新文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域和人物畫(huà)廊。為中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)，在文學(xué)史上留下了廣泛深刻的影響和不可磨滅的功績(jī)。在馬克思墓前的講話17在馬克思墓前的講話相關(guān)知識(shí)一、主旨分析

本文是恩格斯為親密戰(zhàn)友——馬克思所寫(xiě)的的一篇悼詞，文中評(píng)述了偉大的革命導(dǎo)師馬克思的歷史地位、卓越貢獻(xiàn)和斗爭(zhēng)精神，在這篇悼詞中，恩格斯不僅總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)，而且表達(dá)了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思的無(wú)比崇敬和哀悼之情。閱讀與欣賞二、結(jié)構(gòu)分析

全文可分為三部分：第一部分（第1段）：追述偉人逝世的情形（時(shí)間、地點(diǎn)、情景）。第二部分（第2～7段）：評(píng)述馬克思在理論和實(shí)踐方面的偉大貢獻(xiàn)。分三層論述：第一層（第2段）：指出馬克思逝世所造成的巨大損失，這是全文的總綱。第二層（第3～5段）：論述了馬克思在理論上的偉大貢獻(xiàn)。第三層（第6～7段）：論述了馬克思在實(shí)踐上的卓越貢獻(xiàn)。第三層（第6～7段）：論述了馬克思在實(shí)踐上的卓越貢獻(xiàn)。第三部分（第8～9段）：頌揚(yáng)馬克思崇高的品質(zhì)。在馬克思墓前的講話在馬克思墓前的講話相關(guān)知識(shí)三、表達(dá)技巧分析1．?dāng)⑹?、抒情、議論完美結(jié)合，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力。全文以議論為主，全面準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)了馬克思的偉大歷史功績(jī)。先是追述了他逝世時(shí)的情形，接著評(píng)述了他在兩方面的巨大貢獻(xiàn)，最后表達(dá)了對(duì)馬克思深深的敬仰和悼念之情，抒情的成分貫穿全文，感人的力量蘊(yùn)含在字里行間。2．具