河南省名校聯(lián)盟2022屆高三3月大聯(lián)考語文試題（含答案與解析）

河南省名校聯(lián)盟2022屆高三3月大聯(lián)考

語文試題注意事項(xiàng)：.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（-）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。面對文物，我們盡管可以馳騁自己的想象，但終究難以究見先民們豐富的內(nèi)心世界。而先民們的內(nèi)心世界恰恰存在于人類早期書寫（包括文字和圖像符號）里，根據(jù)它們進(jìn)行人類精神考古，其意義不亞于實(shí)物考古。要進(jìn)行人類精神考古，就必須以物質(zhì)考古為前提。有幸的是，當(dāng)下豐富的物質(zhì)考古成果，正在為中華民族精神考古提供有力支持。近百年來，考古學(xué)界對于從舊、新石器時(shí)代到夏商周三代的一系列考古發(fā)掘，基本上弄清了中華文明的發(fā)展進(jìn)程。這一條考古學(xué)所構(gòu)建起來的中華文明史的鏈條，與中國早期書寫中所勾勒的從五帝到夏商時(shí)代的歷史進(jìn)程是基本一致的。如二里頭文化大體對應(yīng)夏文化和早商文化，陶寺遺址與傳說中的'‘堯都”有關(guān)，無論從考古遺址、出土文物還是從年代測定角度來看，都可以得到基本的證明。因此，參照當(dāng)代考古學(xué)的豐富成果，必將把中國早期文明研究推向新的高度，實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)考古到精神考古的深入。而這一切，都離不開對中華文明早期書寫的研究。我們知道，中華文明是世界上唯一沒有間斷的文明。一個(gè)重要的原因是我們有悠久的書寫傳統(tǒng)。中國人很早就發(fā)明了文字，設(shè)立了史官，有意識地把中華早期的精神文明記錄下來。從考古發(fā)掘來看，早在20世紀(jì)60年代，在西安半坡仰韶文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了一百多個(gè)陶器刻畫符號，時(shí)間距今7000~5000年前。雖然我們至今尚未發(fā)現(xiàn)殷商以前成體系的文字書寫遺物，但是先秦典籍中并不乏相關(guān)的記載?！蹲髠?召公十二年》：“左史倚相趨過，王曰：'是良史！子善視之。是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。'”鄭玄注《左傳》也認(rèn)為《三墳》《五典》就是“三皇五帝之書”。人類何以發(fā)明書寫（包括文字和早期圖像符號）？就是要通過一種以物質(zhì)文明為載體的有效手段，將人類的歷史、經(jīng)臉、智慧記載下來，用以回顧過去，指導(dǎo)未來。作為中國早期書寫最重要的成果，有幸傳承下來的就是“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。仔細(xì)分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國早期書寫的主要目的并不是記史。在“六經(jīng)”當(dāng)中，單純記史的只有《春秋》，而且它的產(chǎn)生最晚。其實(shí)，即便是《春秋》，所記史事也極其簡單，更重要的是通過史事記載孔子對這些事件的評價(jià)。其余“五經(jīng)”所記載的分別是先民們的詩、樂、舞，治國理政的經(jīng)臉，日常生活規(guī)范和國家制度，以及對于宇宙人生的思考與智慧，等等。要而言之，中華民族的早期書寫，雖然建立在物質(zhì)文明史的基礎(chǔ)之上，但它不是對這一歷史過程的簡單記錄，而是在此基礎(chǔ)上生成的人類早期的文化記憶，是對生活的理解，對宇宙的觀察，是人的精神成長過程，是中華文化知識譜系的建構(gòu)。，，書寫”是一個(gè)歷史悠久的概念，其本義指的就是寫字的行為，其后則引申為書寫的內(nèi)容、表達(dá)的情懷、寄托的思想。而我們今天則將“書寫”當(dāng)作一種以精神生產(chǎn)為目的的人類主體活動(dòng)，對其進(jìn)行綜合研究，最終則落實(shí)到人類精神文明的建構(gòu)。由此我們能充分利用當(dāng)代考古學(xué)和出土文獻(xiàn)的豐富成果，弄清中華民族早期的物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，中華民族的文化精神何以形成等重大問題。（摘編自趙敏俐《從早期書寫探求中華精神文明史》）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.實(shí)物考古雖然不能讓我們直接窺視先民們的內(nèi)心世界，但它為我們進(jìn)行人類的精神考古提供了十分有力的支持。B.中華文明成為世界上沒有間斷的文明之一，是因?yàn)橹袊税l(fā)明文字的時(shí)間很早，有著悠久的書寫傳統(tǒng)。C.中華民族早期書寫的內(nèi)容包羅萬象，其中既有先民們的日常生活，又有國家大事，也有他們對宇宙人生的思考等。D.我們今天對“書寫”的研究，不僅針對寫字行為，而且針對書寫的內(nèi)容、表達(dá)的情懷、寄托的思想等人類主體活動(dòng)。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段闡明了先民們的內(nèi)心世界與人類早期書寫的關(guān)系，指出人類的早期書寫在精神考古中的重要作用。B.陶寺遺址對應(yīng)了傳說中的“堯都”之例，證明了考古學(xué)所構(gòu)建的中華文明史的鏈條與早期書寫所體現(xiàn)的歷史進(jìn)程基本一致。C.文章從歷史視角出發(fā)，僅通過對中國早期書寫與考古發(fā)掘文物間關(guān)系的闡述，論證當(dāng)下研究人類早期書寫的重要意義。D.文末總結(jié)指出當(dāng)下我們該如何研究“書寫”，并延伸到要利用考古學(xué)及考古成果弄清中華民族的文化精神形成等問題。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在對中國早期文明進(jìn)行研究并將其推向新的高度的過程中，對中華文明早期書寫的研究是其中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。B.歷史證明，殷商以前沒有成體系的文字書寫，但先秦典籍對殷商以前的歷史有相關(guān)記載，如《左傳?召公十二年》所述。C.我國很早就設(shè)立了史官，他們記載了中華早期的精神文明；了解其記載的內(nèi)容是我們明確當(dāng)時(shí)物質(zhì)文明建設(shè)情況的唯一途徑。D.“六經(jīng)”中《詩》《書》《禮》《易》《樂》一開始并沒有記史的傳統(tǒng)，后出現(xiàn)的《春秋》打破了這一傳統(tǒng),但只有簡單的記載。（-）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：顛覆性技術(shù)是指能夠帶來突發(fā)的或意料不到的效果的創(chuàng)新技術(shù)。顛覆性技術(shù)具有兩面性，既可能產(chǎn)生正面結(jié)果，也可能帶來負(fù)面影響。它可能對已有的技術(shù)和市場帶來革命性影響，甚至改變世界力量平衡。通常，這類技術(shù)的出現(xiàn)沒有規(guī)律，更難以預(yù)測。顛覆性技術(shù)和新興技術(shù)既有共性，也有區(qū)別。一般來說，顛覆性技術(shù)可以是科學(xué)技術(shù)突破的結(jié)果，如電子的發(fā)現(xiàn)。而新興技術(shù)也有可能是顛覆性的，其剛剛出現(xiàn)時(shí)顛覆性可能沒有馬上顯現(xiàn)。但當(dāng)它被創(chuàng)新性地應(yīng)用時(shí)，其顛覆性就會(huì)得以充分體現(xiàn)，如臉譜（臉書）等社交網(wǎng)站。鑒別新興技術(shù)會(huì)不會(huì)成為顛覆性技術(shù)，我們可能要問三個(gè)問題：第一，哪些技術(shù)有潛在的顛覆可能？第二，對于哪些區(qū)域、領(lǐng)域，它是顛覆性的？第三，實(shí)施時(shí)間表是怎樣的？同時(shí)，判斷一項(xiàng)技術(shù)是否具有顛覆性，可以考察它的傳播性。高傳播性的技術(shù)易復(fù)制，基礎(chǔ)建設(shè)投資少。低傳播性的技術(shù)需要大量基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資，如半導(dǎo)體技術(shù)、太陽能電池技術(shù)。這些邊界條件對有些具有商機(jī)的技術(shù)并不適用，如柔性太陽能電池、大規(guī)模殺傷性武器等，盡管傳播受限，但影響很大?；仡櫩茖W(xué)技術(shù)發(fā)展史，有兩種顛覆性技術(shù)經(jīng)?？吹剑阂环N是漸進(jìn)式取代已有的技術(shù)的技術(shù)，如從馬車到汽車：還有一種是創(chuàng)造了新的市場或生產(chǎn)力的技術(shù)，如電腦。以史為鑒，顛覆性技術(shù)可能具有以下屬性:第一，某個(gè)因素（成本、使用率、性能等）取得突破或出現(xiàn)新的應(yīng)用；第二，對其他技術(shù)產(chǎn)生影響；第三,涉及多個(gè)學(xué)科：第四，由有遠(yuǎn)見的企業(yè)家主導(dǎo)，如蘋果的喬布斯。實(shí)際評估中，我們還要考慮技術(shù)是否達(dá)到了之前達(dá)不到的生產(chǎn)力水平；是否結(jié)合其他技術(shù)，在生產(chǎn)力、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面有所突破；是否改變了通常的產(chǎn)品和技術(shù)范式，帶來競爭性優(yōu)勢等因素。大量事實(shí)表明，顛覆性技術(shù)可在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化等方面產(chǎn)生諸多影響，發(fā)展顛覆性技術(shù)對實(shí)現(xiàn)我國科技創(chuàng)新跨越式發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義。（摘編自《光明日報(bào)》）材料二：2016年，“顛覆性技術(shù)”被寫入中國《國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》和《“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》。2017年，中共十九大報(bào)告提出，要“突出顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”，讓顛覆性技術(shù)更引人注目。“這個(gè)時(shí)候我們提出這個(gè)概念很合時(shí)宜。”張富春說，在科技發(fā)展方面，中國與發(fā)達(dá)國家差距已經(jīng)比較小，從跟跑進(jìn)入并跑階段，然而要從并跑到領(lǐng)跑還要全新的東西，現(xiàn)在重視顛覆性技術(shù)創(chuàng)新“自然而然”。郭賀鈴說，直到今天中國擁有的原始創(chuàng)新仍比較少，中國在高速度發(fā)展的階段，可以利用別人的技術(shù)和自己的市場把應(yīng)用做大，但從高速度發(fā)展轉(zhuǎn)到高質(zhì)量發(fā)展，很重要的一點(diǎn)是有關(guān)鍵原始創(chuàng)新作支撐，原始創(chuàng)新中有可能出現(xiàn)顛覆性技術(shù)。向濤持類似觀點(diǎn)：“中國要成為世界科技的領(lǐng)跑者，還需做原創(chuàng)性強(qiáng)、有顛覆性的工作，開辟新的研究和應(yīng)用領(lǐng)域。只有這樣，中國才能在世界激烈的競爭中立于不敗之地，引領(lǐng)科技發(fā)展?！彼J(rèn)為，基礎(chǔ)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新是因與果的關(guān)系，顛覆性技術(shù)必須要有高水平的前沿基礎(chǔ)研究作支撐。從全世界看，哪些國家有望率先在顛覆性技術(shù)上取得突破？畢馬威公司最近對800多位全球科技領(lǐng)域領(lǐng)袖的調(diào)查顯示，26%受訪者認(rèn)為美國最有希望，中國以25%的得票率緊隨其后，表明中國突飛猛進(jìn)的科研實(shí)力獲得認(rèn)可與關(guān)注。（摘編自新華網(wǎng)）材料三：在楊衛(wèi)看來，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新要求極高，實(shí)現(xiàn)起來非常不易，需要進(jìn)行全方位的突破。首先要有思想理念的突破。以產(chǎn)生新思想、新理論、新方法為榮，不能''言必稱希臘，賢必舉歐美”，同時(shí)在研究選題上不能在已有研究工作的夾縫中選擇題目。其次要有科學(xué)手段的突破。大科學(xué)儀器、大科學(xué)工程將成為顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。如何支持這些投入巨大、有回報(bào)也有風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)手段建設(shè)，將成為考臉各個(gè)研究資助機(jī)構(gòu)的試金石。最后要有評價(jià)體系的突破?，F(xiàn)有的評價(jià)是基于對已有學(xué)術(shù)價(jià)值觀的共識和已有學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)的延續(xù)。但若要避選出真正的“領(lǐng)跑者”，需要采用非共識評價(jià)、顛覆性評價(jià)、創(chuàng)新度評價(jià)、交叉式評價(jià)等非常規(guī)評價(jià)體系。楊衛(wèi)介紹說，科學(xué)基金正在這方面進(jìn)行探索。除專門的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)外，羅暉認(rèn)為，我們還需要關(guān)注小企業(yè)。“很多事例說明，顛覆性技術(shù)往往產(chǎn)生于小企業(yè)。大公司被小公司趕著創(chuàng)新，甚至不惜資本收購小公司，以避免自身被超越。我們應(yīng)為小微企業(yè)培育成長環(huán)境，讓小微企業(yè)引發(fā)的‘繪魚效應(yīng)'激活市場的創(chuàng)新活力?！保ㄕ幾浴犊萍既請?bào)》）.下列對“顛覆性技術(shù)”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.顛覆性技術(shù)的誕生是沒有規(guī)律可循的，這就決定了其兩方面的特征，以及帶來正反兩方面的影響。B.顛覆性技術(shù)都是由新興技術(shù)發(fā)展而來的，當(dāng)新興技術(shù)能夠被社會(huì)創(chuàng)新性地應(yīng)用時(shí)，就具備了顛覆性特征。C.顛覆性技術(shù)有些具有高傳播性，但也有一些傳播受限的技術(shù)，因?yàn)榫哂心承┥虣C(jī)，同樣具有顛覆性效果。D.顛覆性技術(shù)具有四個(gè)方面的突出屬性，它一般表現(xiàn)為漸進(jìn)式取代已有技術(shù)或創(chuàng)造新的市場或生產(chǎn)力。.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2016?2017年，顛覆性技術(shù)多次被寫入國家級的文件之中，體現(xiàn)了我國政府對發(fā)展顛覆性技術(shù)的高度重視。B.專家都認(rèn)為，我國只要在原始創(chuàng)新方面做出努力，并取得顛覆性技術(shù)上的突破，就可以在國際競爭中獲勝。C.中國目前在全球科技領(lǐng)域領(lǐng)袖調(diào)查中以微弱差距位列美國之后，表明中國科技水平獲得了長足發(fā)展。D.顛覆性技術(shù)創(chuàng)新要從思想理念、科學(xué)手段和評價(jià)體系三個(gè)方面進(jìn)行全方位的突破，并關(guān)注小企業(yè)的發(fā)展。6.三則材料都談了“顛覆性技術(shù)”，但各有側(cè)重。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ㄈ┪膶W(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。黃昏時(shí)分肖復(fù)興舊時(shí)京城，黃昏時(shí)分，即使普通平民院落，屋頂上的魚鱗瓦鋪展連成一片，如同海浪翻涌，平鋪天邊，是只有北京見得到的風(fēng)景。各家開始做晚飯了，即便都是簡陋的屎球或蜂窩煤爐子，炊煙裊裊中，有千篇一律的蔥花炮鍋的杳味繚繞，也是分外讓人懷想的。那個(gè)時(shí)候，我和我的一位女同學(xué)，從我家小屋出來，便是在這樣的炊煙裊裊和炮鍋的蔥花香味中，以及街坊們好奇的眼光中，穿過深深的大院，走到老街深巷里，一直往西走，走到前門大街，過御河橋，往東一拐，來到22路公交車總站的站臺(tái)前。它的一邊是北京老火車站，一邊是前門的箭樓。黃昏時(shí)分夕陽的光芒，正從西邊的天空中潑灑過來，灑在前門的箭樓上，金光流瀉。雨燕歸巢，一群群墨點(diǎn)一樣在金光中飛舞，點(diǎn)染成一幅點(diǎn)彩畫面。我們是同住在一條老街上的發(fā)小兒，讀高中，為了能夠住校，她考上了北航附中。幾乎每個(gè)星期天的下午，她都來我家找我復(fù)習(xí)功課和聊天，黃昏時(shí)分，我送她到前門，乘坐22路公交車回學(xué)校。每個(gè)星期天如此，從高一一直到高三畢業(yè)。前門箭樓前的黃昏，涂抹著我們15歲到18歲青春燦爛的背景。高中畢業(yè)后，我去了北大荒，在七星河南岸荒原靠西頭的二隊(duì)，生活了整整六年。一望無際的荒原，荒草萋萋，無遮無攔，一直連到遙遠(yuǎn)的地平線。我們開墾出來的地號，都在東邊，按理說，每天收工都要往西走，回隊(duì)上吃晚飯。正是黃昏，一天晚霞如錦，夕陽橫在眼前，在荒原上應(yīng)該格外醒目。奇怪的是，我竟然一次都沒有注意到黃昏的情景。也是，干了一天的活，如果趕上豆收，一人一條壟，八里地長，彎著腰一直往東割，割到頭，已經(jīng)累得跟孫子一樣，再好看的黃昏風(fēng)景，也沒心思看了。六年后的早春二月，我離開北大荒，回北京當(dāng)老師。中學(xué)同學(xué)秋子，趕著一輛老牛車，從二隊(duì)送我到場部，準(zhǔn)備明天一早乘車到福利屯火車站回北京。老牛破車，走得很慢，走到半路，天已黃昏，忽然回過頭往西張望，想再看看生活了六年的二隊(duì)。二隊(duì)家家戶戶炊煙四起，淡淡的白煙，活了似的，精靈一般，裊裊地游弋著。西邊，晚霞如火，夕陽如一盞碩大無比的橙紅色大燈籠，懸掛在我頭頂，然后像大幕一樣緩緩地垂落。我從來沒有見過夕陽居然可以這樣巨大，大得像神話中出現(xiàn)的一樣，那是我第一次，也是唯—次見到。我真的有些驚訝，一句話說不出來。秋子見多不怪，頭都沒有回，只是默默地趕著馬車。黃昏，這樣的壯觀；忙碌了一天，夕陽謝幕時(shí)，這樣的從容，讓半個(gè)天空伴隨它一起輝煌無比，和即將到來的夜晚交接班。歲月如流，人生如流。無數(shù)個(gè)日出日落，構(gòu)成了逝者如斯的歲月與人生。前年到美國看孩子，一眨眼似的，我的孩子都有了孩子，少年和青春，輪回在兒子和孫子的身上。每天接送小孫子上學(xué)放學(xué)，將孩子送到家門前不遠(yuǎn)的路口，等候校車。黃昏的時(shí)候，眺望遠(yuǎn)方，盼望著黃色的校車，從樹木掩映的小路上，像一朵橙黃色的云朵一樣蜿蜒飄來。校車出現(xiàn)的前方在西邊，茂密的樹木遮擋住天空，看不見夕陽垂落。正是晚秋時(shí)節(jié)，有幾株加拿大紅楓，高大參天，看不見夕陽，卻看得見夕陽的光芒打在樹上，讓本來就紅彤彤的楓葉，更加鮮紅，如同燃燒起一樹樹騰騰向上直躥的火焰，映徹得天空一派輝煌。如果沒有蔓延全球的疫情，今年這時(shí)候，我可能還會(huì)在那個(gè)路口守候孩子放學(xué)，看到夕陽燃燒加拿大紅楓的情景。因?yàn)椴皇撬蛣e，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，燦爛的黃昏，顯得更加燦爛，而且，多了一份溫情。前兩天，偶然又聽到美國老牌民謠歌手安拉唱的一曲英文老歌《黃昏》，不由自主聯(lián)想起這幾個(gè)難忘的黃昏。安拉的《黃昏》，唱的是失戀，傷懷悼時(shí)，感嘆余音裊裊在耳，卻昨是而今非。這只是這首老民謠唱的黃昏，和我記憶中的黃昏不同，它不過讓我望文生義想起了我的黃昏而已。我的黃昏，無論是告別，分手，守候，都是美好的。黃昏時(shí)分，走在寂靜幾近無人的街上，想起這首老民謠，也想起郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩：遙街燈火黃昏市，深巷簾械?玉女笙。記憶中存在的，眼前浮現(xiàn)的，是美好的值得期待的黃昏。.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者回憶青春時(shí)光的黃昏，將歸巢的雨燕喻為在夕陽金色光芒下飛舞的一群群墨點(diǎn)，生動(dòng)形象地突出了雨燕數(shù)量之多和景色之美。.面對離開北大荒時(shí)黃昏的壯觀景象，“我”和秋子的態(tài)度形成了對比，既表明了各自的日常生活狀態(tài)，也突出了秋子不能回城的失落感。C.作者由日出日落，聯(lián)想到歲月、人生，運(yùn)用電影中的蒙太奇技法，由過往時(shí)光巧妙過渡到前年在美國接孫子放學(xué)時(shí)欣賞黃昏風(fēng)景的事。D.本文以“黃昏時(shí)分”為題，既讓讀者了解了文本的主要寫作對象，又引發(fā)讀者遐想一一黃昏時(shí)分哪些人發(fā)生了什么事，抒發(fā)了怎樣的情感。.結(jié)尾寫安拉的《黃昏》和引用郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩作用有何不同？請簡要分析。.作者曾說散文寫作在語言風(fēng)格、文氣（行文）和心地（內(nèi)容）等方面都要講求“清”的境界，請結(jié)合文本談?wù)勀銓ψ髡哌@一創(chuàng)作觀的理解。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。太初元年，漢使人中搔者言：“宛有善馬，在貳師城,匿不肯與漢使?！北咀邮箟咽寇嚵畹瘸质帜眉敖瘃R以請之。宛王與其群臣謀，遂不肯予漢使。漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛貴人怒曰：“漢使至輕我！”遣漢使去，令其東邊郁成王遮攻殺漢使，取其財(cái)物。于是天子大怒。諸嘗使宛姚定漢等言：“宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，強(qiáng)弩射之，可盡虜矣?！碧熳訃L使:足野侯以七百騎虜樓蘭王，以定漢等言為然，而欲侯寵姬李氏，乃拜李夫人兄廣利為貳師將軍，發(fā)屬國六千騎及郡日惡少年數(shù)萬人，以往伐宛。二年，貳師將軍之西也，既過鹽水，當(dāng)?shù)佬鞒鞘?，不肯給食，攻之不能下。下者得食，不下者數(shù)日則去。比至郁成，士至者不過數(shù)千，皆饑罷。引兵而還。至敦煌，上不過什一二。天子聞之，大怒，使使遮玉門日：“軍有敢入者輒斬之！”貳師恐，因留敦煌。天子乃赦囚徒，發(fā)惡少年及邊騎，歲余而出敦煌者六萬人，負(fù)私從者不與。牛十萬，馬三萬匹，驢橐駝以萬數(shù)。赍糧，兵弩甚設(shè)。于是貳師后復(fù)行，兵多所至小國莫不迎出食給軍自此而西平行至宛城兵到著二歹宛兵迎麥漢,兵漢兵射敗之宛兵走入保其城。貳師乃先至宛，決其水原，移之，則危國已憂困。宛貴人謀日：“王毋寡匿善馬，殺漢使。今殺王而出善馬，漢兵宜解；即不解，乃力戰(zhàn)而死，未晚也。“宛貴人皆以為然，共殺王。持王毋寡頭遣人使貳師，約目：“漢無攻我，我盡出善馬恣所取，而給漢軍食?！百E師乃許宛之約。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數(shù)十匹，中馬以下牝牡三千余匹。而立宛貴人之故時(shí)遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?漢通西域》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.兵多所至/小國莫不迎/出食給軍/自此而西/平行至宛城兵/到者三萬/宛兵迎擊漢兵/漢兵射敗之/宛兵走入保其城B.兵多/所至小國莫不迎/出食給軍/自此而西/平行至宛城/兵到者三萬/宛兵迎擊漢兵/漢兵射敗之/宛兵走入保其城C.兵多/所至小國莫不迎/出食給軍/自此而西/平行至宛城兵/到者三萬/宛兵迎擊漢兵/漢兵射敗之/宛兵走入保其城D.兵多所至/小國莫不迎/出食給軍/自此而西/平行至宛城/兵到者三萬/宛兵迎擊漢兵/漢兵射敗之/宛兵走入保其城11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.西域，自漢代以來，狹義的西域指玉門關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大地區(qū)。B.天子，古時(shí)稱統(tǒng)治天下的帝王。古人認(rèn)為君權(quán)神授，君主秉承天意治理百姓。C.千金，漢代以一斤金為一金，值萬錢。也可用來指自己的女兒，有尊貴之意。D.郡國，漢代行政區(qū)域名和諸侯王封域名?？ぶ睂俪?，國是諸侯王的封地。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()A.大宛國不肯將其出產(chǎn)的良馬交給漢使者，漢武帝只好派使者攜重金等前去請求換取；大宛國王與群臣商議，還是不肯把良馬交給漢使者。B.李廣利被漢武帝任命為貳師將軍，率兵討伐大宛國，卻因故帶兵返回；漢武帝聞?dòng)嵈笈?，派人在玉門關(guān)攔截，說有敢回鄉(xiāng)的一律處斬。C.鑒于第一次派出的兵力太少而敗歸，漢武帝又大量征調(diào)兵力攻打大宛國：貳師將軍首先切斷大宛城內(nèi)的水源，使城內(nèi)軍民苦不堪言。D.在漢軍的圍困之下，大宛國內(nèi)發(fā)生分化，其貴族們殺了國王，并以愿獻(xiàn)出寶馬等為條件與漢朝議和；漢軍在選良馬、訂盟約后，撤兵而歸。.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛貴人怒日：“漢使至輕我！”(2)下者得食，不下者數(shù)日則去。比至郁成，土至者不過數(shù)千，皆饑罷。(-)古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。庚子薦饑(其三)戴復(fù)古㈤餓走拋家舍，縱橫死路岐。有天不雨粟，無地可埋尸。劫教慘如此，吾曹忍見之。官司行賑恤，不過是文移。［注］戴復(fù)古，南宋詩人。字式之，自號石屏，一生仕途失意，長期浪游江湖。.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.南宋庚子年間連續(xù)發(fā)生饑荒，流民充斥，殍死盈路，詩人有感于災(zāi)情寫下這首詩。B.詩歌的前半部分側(cè)重寫?zhàn)嚸駫伡译x舍、餓死郊野的凄慘景象，歷歷在目，觸動(dòng)人心。C.詩歌的后半部分揭露了官府虛偽應(yīng)付的罪行，筆鋒犀利。其中五、六兩句有反詰意味。D.全詩綜合運(yùn)用白描、用典、對比等表現(xiàn)手法，從不同角度深化主題，語言有感染力。.詩人在詩歌創(chuàng)作中追求杜甫詩歌風(fēng)神，請談?wù)勥@一特點(diǎn)在本詩中的體現(xiàn)。（三）名篇名句默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》中，與王之渙《登鶴雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近的兩句是（2）朱自清《松堂游記》中寫道：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。”如果換用詩句表達(dá)同樣的意思，我們可以引用白居易《琵琶行》中的“, “兩句。（3）“瀚?！痹局傅氖恰昂！?，即北方的大湖，后來指戈壁、沙漠等?！板！币辉~在古典詩詞中頗受詩人青睞，如","。三、語言文字運(yùn)用（~）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”，這是杜甫描寫江南的詩句。（）,注重細(xì)部的裝飾，它的門窗，開闊了人們的視野，充滿了靈秀，形成了精巧細(xì)膩、活潑淡雅、肅穆華麗的風(fēng)格。在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，使整個(gè)窗戶線條流暢，匠心投具，增添了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)。當(dāng)下，長三角地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村空間改造，讓粉墻上的一扇扇花窗成為o用瓦片、海磚、木竹制作的圓形、矩形、回紋、萬字、冰紋、花鳥、山水等幾何形體和自然形體的江南符號，呈現(xiàn)出的、詩情畫意，讓人們在虛虛實(shí)實(shí)，中，尋覓探幽。一扇扇誘人的花窗，似一團(tuán)花影，如一縷花香，讓江南春色關(guān)不住。處處門窗皆有意，花飾窗楔景醉人。江南的花窗，，演繹著一段段浪漫的傳奇，它是江南文化的符號，透露出詩性和雅性的文化基因。它樸實(shí)、美觀，傳承著江南的歷史文化，傳達(dá)著新時(shí)代最美的江南意蘊(yùn)。17.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.追求房屋格局的變化，江南的民居，順應(yīng)天人合一B.江南的民居，順應(yīng)天人合一，追求房屋格局的變化C.順應(yīng)天人合一，江南的民居，追求房屋格局的變化D.江南的民居，追求房屋格局的變化，順應(yīng)天人合一.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)點(diǎn)綴下，整個(gè)窗戶線條流暢，匠心獨(dú)具，增添了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)。B.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，使整個(gè)窗戶線條流暢，匠心獨(dú)具，增添了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺。C.整個(gè)窗戶在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，線條流暢，匠心獨(dú)具，增加了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺。D.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，整個(gè)窗戶線條流暢，匠心獨(dú)具，增添了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺。.依次填入文中橫線上詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.點(diǎn)睛之筆千姿百態(tài)朦朦朧朧歷經(jīng)滄桑B.點(diǎn)睛之筆千嬌百態(tài)模模糊糊飽經(jīng)風(fēng)霜C.生花妙筆千姿百態(tài)模模糊糊歷經(jīng)滄桑D.生花妙筆千嬌百態(tài)朦朦朧朧飽經(jīng)風(fēng)霜（-）語言文字運(yùn)用n閱讀下面的文字，完成下列小題。為了讓土壤保持生產(chǎn)力，①。秸稈覆蓋作為一種易于管理、高效的作物殘留物管理方式,已被廣泛應(yīng)用。但人們并不清楚秸稈覆蓋頻率、數(shù)量如何影響生態(tài)系統(tǒng)、土壤及其中的微生物。研究團(tuán)隊(duì)依托該所的保護(hù)性耕作研發(fā)基地，研究了高頻每年連續(xù)覆蓋、低頻每三年間隔覆蓋兩種秸稈覆蓋頻率，少量、大量兩種桔稈覆蓋量對土壤細(xì)菌群落和土壤健康的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，秸稈覆蓋量對土壤細(xì)菌群落結(jié)構(gòu)沒有顯著影響。高頻率的秸稈覆蓋增加了土壤中碳源的可利用性，土壤細(xì)菌群落②,共生網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜而緊密，且潛在代謝功能多樣化，增加了土壤全磷和全鉀的儲(chǔ)量并提高了玉米產(chǎn)量：③,土壤細(xì)菌群落以寡營養(yǎng)菌為主，共生網(wǎng)絡(luò)簡單而松散，且潛在功能以細(xì)胞過程為主。因此，少量、高頻的桔稈覆蓋可以讓土壤更健康、更肥沃。該研究將指導(dǎo)秸稈的優(yōu)化利用。.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。.簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含“與……相比，……更……”句式的句子，表達(dá)簡潔流暢,不超過40個(gè)字。四、寫作.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①歌德發(fā)現(xiàn)斯特拉斯堡大教堂按古典規(guī)則衡量，是不規(guī)則、不對稱乃至古怪的，但認(rèn)真審視，就不能不承認(rèn)它是美的，其獨(dú)特氣質(zhì)有一種自發(fā)之美。他強(qiáng)調(diào)：如果它的影響力源于深刻、和諧、獨(dú)立的感覺，源自自我獨(dú)特、不顧任何外界事物的感覺，那么它都是完整而新鮮。②英國女作家麗貝卡?韋斯特發(fā)現(xiàn)巴爾干當(dāng)?shù)厝恕皬拇髮W(xué)畢業(yè)回來，對農(nóng)民的服裝、舞蹈、禮儀之美完全視而不見，覺得它們都帶著野蠻氣息”。她強(qiáng)調(diào)，這會(huì)讓人喪失自身根底，無法看到自身之美。③當(dāng)下，很多人想變美，并竭力向大眾審美中的美人標(biāo)準(zhǔn)靠攏，有人還整出明星臉，“想通過變成別人來變美”。這引起熱議：到底是應(yīng)堅(jiān)持本色還是顛覆自己？今天的中國讓世界看到它的美，也讓我們多了一份清醒、自信和對審美的再認(rèn)識。這不僅是回到我們自己的文化根源，也需要千千萬萬的普通人重新理解自身的本質(zhì)和獨(dú)特價(jià)值。上述材料能給我們啟示，請結(jié)合自己的認(rèn)識，以“美的認(rèn)知”為主題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。面對文物，我們盡管可以馳騁自己的想象，但終究難以痛見先民們豐富的內(nèi)心世界。而先民們的內(nèi)心世界恰恰存在于人類早期書寫（包括文字和圖像符號）里，根據(jù)它們進(jìn)行人類精神考古，其意義不亞于實(shí)物考古。要進(jìn)行人類精神考古，就必須以物質(zhì)考古為前提。有幸的是，當(dāng)下豐富的物質(zhì)考古成果，正在為中華民族精神考古提供有力支持。近百年來，考古學(xué)界對于從舊、新石器時(shí)代到夏商周三代的一系列考古發(fā)掘，基本上弄清了中華文明的發(fā)展進(jìn)程。這一條考古學(xué)所構(gòu)建起來的中華文明史的鏈條，與中國早期書寫中所勾勒的從五帝到夏商時(shí)代的歷史進(jìn)程是基本一致的。如二里頭文化大體對應(yīng)夏文化和早商文化，陶寺遺址與傳說中的‘'堯都"有關(guān)，無論從考古遺址、出土文物還是從年代測定角度來看，都可以得到基本的證明。因此，參照當(dāng)代考古學(xué)的豐富成果，必將把中國早期文明研究推向新的高度，實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)考古到精神考古的深入。而這一切，都離不開對中華文明早期書寫的研究。我們知道，中華文明是世界上唯一沒有間斷的文明。一個(gè)重要的原因是我們有悠久的書寫傳統(tǒng)。中國人很早就發(fā)明了文字，設(shè)立了史官，有意識地把中華早期的精神文明記錄下來。從考古發(fā)掘來看，早在20世紀(jì)60年代，在西安半坡仰韶文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了一百多個(gè)陶器刻畫符號，時(shí)間距今7000~5000年前。雖然我們至今尚未發(fā)現(xiàn)殷商以前成體系的文字書寫遺物，但是先秦典籍中并不乏相關(guān)的記載?！蹲髠?召公十二年》：“左史倚相趨過，王日：'是良史！子善視之。是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。'”鄭玄注《左傳》也認(rèn)為《三墳》《五典》就是“三皇五帝之書”。人類何以發(fā)明書寫（包括文字和早期圖像符號）？就是要通過一種以物質(zhì)文明為載體的有效手段，將人類的歷史、經(jīng)臉、智慧記載下來，用以回顧過去，指導(dǎo)未來。作為中國早期書寫最重要的成果，有幸傳承下來的就是“六經(jīng)”（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》）。仔細(xì)分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國早期書寫的主要目的并不是記史。在“六經(jīng)”當(dāng)中，單純記史的只有《春秋》，而且它的產(chǎn)生最晚。其實(shí)，即便是《春秋》，所記史事也極其簡單，更重要的是通過史事記載孔子對這些事件的評價(jià)。其余''五經(jīng)”所記載的分別是先民們的詩、樂、舞，治國理政的經(jīng)驗(yàn)，日常生活規(guī)范和國家制度，以及對于宇宙人生的思考與智慧，等等。要而言之，中華民族的早期書寫，雖然建立在物質(zhì)文明史的基礎(chǔ)之上，但它不是對這一歷史過程的簡單記錄，而是在此基礎(chǔ)上生成的人類早期的文化記憶，是對生活的理解，對宇宙的觀察，是人的精神成長過程，是中華文化知識譜系的建構(gòu)?！皶鴮憽笔且粋€(gè)歷史悠久的概念，其本義指的就是寫字的行為，其后則引申為書寫的內(nèi)容、表達(dá)的情懷、寄托的思想。而我們今天則將“書寫”當(dāng)作一種以精神生產(chǎn)為目的的人類主體活動(dòng)，對其進(jìn)行綜合研究，最終則落實(shí)到人類精神文明的建構(gòu)。由此我們能充分利用當(dāng)代考古學(xué)和出土文獻(xiàn)的豐富成果，弄清中華民族早期的物質(zhì)文明與精神文明的關(guān)系，中華民族的文化精神何以形成等重大問題。（摘編自趙敏俐《從早期書寫探求中華精神文明史》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.實(shí)物考古雖然不能讓我們直接窺視先民們的內(nèi)心世界，但它為我們進(jìn)行人類的精神考古提供了十分有力的支持。B.中華文明成為世界上沒有間斷的文明之一，是因?yàn)橹袊税l(fā)明文字的時(shí)間很早，有著悠久的書寫傳統(tǒng)。C.中華民族早期書寫的內(nèi)容包羅萬象，其中既有先民們的日常生活，又有國家大事，也有他們對宇宙人生的思考等。D.我們今天對“書寫”的研究，不僅針對寫字行為，而且針對書寫的內(nèi)容、表達(dá)的情懷、寄托的思想等人類主體活動(dòng)。.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段闡明了先民們的內(nèi)心世界與人類早期書寫的關(guān)系，指出人類的早期書寫在精神考古中的重要作用。B.陶寺遺址對應(yīng)了傳說中的“堯都”之例，證明了考古學(xué)所構(gòu)建的中華文明史的鏈條與早期書寫所體現(xiàn)的歷史進(jìn)程基本一致。C.文章從歷史視角出發(fā)，僅通過對中國早期書寫與考古發(fā)掘文物間關(guān)系的闡述，論證當(dāng)下研究人類早期書寫的重要意義。D.文末總結(jié)指出當(dāng)下我們該如何研究“書寫”，并延伸到要利用考古學(xué)及考古成果弄清中華民族的文化精神形成等問題。.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.在對中國早期文明進(jìn)行研究并將其推向新的高度的過程中，對中華文明早期書寫的研究是其中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。B.歷史證明，殷商以前沒有成體系的文字書寫，但先秦典籍對殷商以前的歷史有相關(guān)記載，如《左傳?召公十二年》所述。C.我國很早就設(shè)立了史官，他們記載了中華早期的精神文明；了解其記載的內(nèi)容是我們明確當(dāng)時(shí)物質(zhì)文明建設(shè)情況的唯一途徑。D.“六經(jīng)”中《詩》《書》《禮》《易》《樂》一開始并沒有記史的傳統(tǒng)，后出現(xiàn)的《春秋》打破了這一傳統(tǒng),但只有簡單的記載。【答案】1.B2,C3.A【解析】[1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力?！爸腥A文明成為世界上沒有間斷的文明之一”錯(cuò)，原文是“中華文明是世界上唯一沒有間斷的文明”，不是“之一”。故選Bo【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析文本論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！皟H通過對中國早期書寫與考古發(fā)掘文物間關(guān)系的闡述”分析錯(cuò)誤，根據(jù)第四段內(nèi)容可知，文章不只闡述了“中國早期書寫與考古發(fā)掘文物之間的關(guān)系”，還有對“人類何以發(fā)明書寫”的闡述。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力?！皻v史證明，殷商以前沒有成體系的文字書寫“分析不當(dāng)，根據(jù)文中“雖然我們至今尚未發(fā)現(xiàn)殷商以前成體系的文字書寫遺物，但是先秦典籍中并不乏相關(guān)的記載”的信息可知，歷史證明的只是現(xiàn)在沒有看到“殷商以前成體系的文字書寫”，但不能證明沒有?！绷私馄溆涊d的內(nèi)容是我們明確當(dāng)時(shí)物質(zhì)文明建設(shè)情況的唯一途徑”表述絕對，根據(jù)文中考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容可知，我們可以通過考古發(fā)掘了解古代物質(zhì)文明的建設(shè)情況。“'六經(jīng)’中《詩》《書》《禮》《易》《樂》一開始并沒有記史的傳統(tǒng)，后出現(xiàn)的《春秋》打破了這一傳統(tǒng)”曲解文意，從原文“中國早期書寫的主要目的并不是記史。在‘六經(jīng)'當(dāng)中，單純記史的只有《春秋》”可看出，中國早期書寫并非沒有記史的傳統(tǒng)，只是不以記史為主要目的。故選Ao(-)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：顛覆性技術(shù)是指能夠帶來突發(fā)的或意料不到的效果的創(chuàng)新技術(shù)。顛覆性技術(shù)具有兩面性，既可能產(chǎn)生正面結(jié)果，也可能帶來負(fù)面影響。它可能對已有的技術(shù)和市場帶來革命性影響，甚至改變世界力量平衡。通常，這類技術(shù)的出現(xiàn)沒有規(guī)律，更難以預(yù)測。顛覆性技術(shù)和新興技術(shù)既有共性，也有區(qū)別。一般來說，顛覆性技術(shù)可以是科學(xué)技術(shù)突破的結(jié)果，如電子的發(fā)現(xiàn)。而新興技術(shù)也有可能是顛覆性的，其剛剛出現(xiàn)時(shí)顛覆性可能沒有馬上顯現(xiàn)。但當(dāng)它被創(chuàng)新性地應(yīng)用時(shí)，其顛覆性就會(huì)得以充分體現(xiàn)，如臉譜（臉書）等社交網(wǎng)站。鑒別新興技術(shù)會(huì)不會(huì)成為顛覆性技術(shù)，我們可能要問三個(gè)問題：第一，哪些技術(shù)有潛在的顛覆可能？第二，對于哪些區(qū)域、領(lǐng)域，它是顛覆性的？第三，實(shí)施時(shí)間表是怎樣的？同時(shí)，判斷一項(xiàng)技術(shù)是否具有顛覆性，可以考察它的傳播性。高傳播性的技術(shù)易復(fù)制，基礎(chǔ)建設(shè)投資少。低傳播性的技術(shù)需要大量基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投資，如半導(dǎo)體技術(shù)、太陽能電池技術(shù)。這些邊界條件對有些具有商機(jī)的技術(shù)并不適用，如柔性太陽能電池、大規(guī)模殺傷性武器等，盡管傳播受限，但影響很大?；仡櫩茖W(xué)技術(shù)發(fā)展史，有兩種顛覆性技術(shù)經(jīng)?？吹剑阂环N是漸進(jìn)式取代已有的技術(shù)的技術(shù)，如從馬車到汽車；還有一種是創(chuàng)造了新的市場或生產(chǎn)力的技術(shù)，如電腦。以史為鑒，顛覆性技術(shù)可能具有以下屬性:第一，某個(gè)因素（成本、使用率、性能等）取得突破或出現(xiàn)新的應(yīng)用：第二，對其他技術(shù)產(chǎn)生影響：第三,涉及多個(gè)學(xué)科；第四，由有遠(yuǎn)見的企業(yè)家主導(dǎo)，如蘋果的喬布斯。實(shí)際評估中，我們還要考慮技術(shù)是否達(dá)到了之前達(dá)不到的生產(chǎn)力水平；是否結(jié)合其他技術(shù)，在生產(chǎn)力、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面有所突破；是否改變了通常的產(chǎn)品和技術(shù)范式，帶來競爭性優(yōu)勢等因素。大量事實(shí)表明，顛覆性技術(shù)可在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化等方面產(chǎn)生諸多影響，發(fā)展顛覆性技術(shù)對實(shí)現(xiàn)我國科技創(chuàng)新跨越式發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義。（摘編自《光明日報(bào)》）材料二：2016年，“顛覆性技術(shù)”被寫入中國《國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》和《“十三五”國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》。2017年，中共十九大報(bào)告提出，要“突出顛覆性技術(shù)創(chuàng)新”，讓顛覆性技術(shù)更引人注目?！斑@個(gè)時(shí)候我們提出這個(gè)概念很合時(shí)宜?！睆埜淮赫f，在科技發(fā)展方面，中國與發(fā)達(dá)國家差距已經(jīng)比較小，從跟跑進(jìn)入并跑階段，然而要從并跑到領(lǐng)跑還要全新的東西，現(xiàn)在重視顛覆性技術(shù)創(chuàng)新“自然而然”。部賀鏗說，直到今天中國擁有的原始創(chuàng)新仍比較少，中國在高速度發(fā)展的階段，可以利用別人的技術(shù)和自己的市場把應(yīng)用做大，但從高速度發(fā)展轉(zhuǎn)到高質(zhì)量發(fā)展，很重要的一點(diǎn)是有關(guān)鍵原始創(chuàng)新作支撐，原始創(chuàng)新中有可能出現(xiàn)顛覆性技術(shù)。向濤持類似觀點(diǎn)：“中國要成為世界科技的領(lǐng)跑者，還需做原創(chuàng)性強(qiáng)、有顛覆性的工作，開辟新的研究和應(yīng)用領(lǐng)域。只有這樣，中國才能在世界激烈的競爭中立于不敗之地，引領(lǐng)科技發(fā)展?！彼J(rèn)為，基礎(chǔ)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新是因與果的關(guān)系，顛覆性技術(shù)必須要有高水平的前沿基礎(chǔ)研究作支撐。從全世界看，哪些國家有望率先在顛覆性技術(shù)上取得突破？畢馬威公司最近對800多位全球科技領(lǐng)域領(lǐng)袖的調(diào)查顯示，26%受訪者認(rèn)為美國最有希望，中國以25%的得票率緊隨其后，表明中國突飛猛進(jìn)的科研實(shí)力獲得認(rèn)可與關(guān)注。（摘編自新華網(wǎng)）材料三：在楊衛(wèi)看來，顛覆性技術(shù)創(chuàng)新要求極高，實(shí)現(xiàn)起來非常不易，需要進(jìn)行全方位的突破。首先要有思想理念的突破。以產(chǎn)生新思想、新理論、新方法為榮，不能''言必稱希臘，賢必舉歐美”，同時(shí)在研究選題上不能在已有研究工作的夾縫中選擇題目。其次要有科學(xué)手段的突破。大科學(xué)儀器、大科學(xué)工程將成為顛覆性技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。如何支持這些投入巨大、有回報(bào)也有風(fēng)險(xiǎn)的科學(xué)手段建設(shè)，將成為考臉各個(gè)研究資助機(jī)構(gòu)的試金石。最后要有評價(jià)體系的突破?，F(xiàn)有的評價(jià)是基于對已有學(xué)術(shù)價(jià)值觀的共識和已有學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)的延續(xù)。但若要避選出真正的“領(lǐng)跑者”，需要采用非共識評價(jià)、顛覆性評價(jià)、創(chuàng)新度評價(jià)、交叉式評價(jià)等非常規(guī)評價(jià)體系。楊衛(wèi)介紹說，科學(xué)基金正在這方面進(jìn)行探索。除專門的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)外，羅暉認(rèn)為，我們還需要關(guān)注小企業(yè)。“很多事例說明，顛覆性技術(shù)往往產(chǎn)生于小企業(yè)。大公司被小公司趕著創(chuàng)新，甚至不惜資本收購小公司，以避免自身被超越。我們應(yīng)為小微企業(yè)培育成長環(huán)境，讓小微企業(yè)引發(fā)的‘繪魚效應(yīng)'激活市場的創(chuàng)新活力?！保ㄕ幾浴犊萍既請?bào)》）.下列對“顛覆性技術(shù)”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.顛覆性技術(shù)的誕生是沒有規(guī)律可循的，這就決定了其兩方面的特征，以及帶來正反兩方面的影響。B.顛覆性技術(shù)都是由新興技術(shù)發(fā)展而來的，當(dāng)新興技術(shù)能夠被社會(huì)創(chuàng)新性地應(yīng)用時(shí)，就具備了顛覆性特征。C.顛覆性技術(shù)有些具有高傳播性，但也有一些傳播受限的技術(shù)，因?yàn)榫哂心承┥虣C(jī)，同樣具有顛覆性效果。D.顛覆性技術(shù)具有四個(gè)方面的突出屬性，它一般表現(xiàn)為漸進(jìn)式取代已有技術(shù)或創(chuàng)造新的市場或生產(chǎn)力。.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2016?2017年，顛覆性技術(shù)多次被寫入國家級的文件之中，體現(xiàn)了我國政府對發(fā)展顛覆性技術(shù)的高度重視。B.專家都認(rèn)為，我國只要在原始創(chuàng)新方面做出努力，并取得顛覆性技術(shù)上的突破，就可以在國際競爭中獲勝。C.中國目前在全球科技領(lǐng)域領(lǐng)袖的調(diào)查中以微弱差距位列美國之后，表明中國科技水平獲得了長足發(fā)展。D.顛覆性技術(shù)創(chuàng)新要從思想理念、科學(xué)手段和評價(jià)體系三個(gè)方面進(jìn)行全方位的突破，并關(guān)注小企業(yè)的發(fā)展。.三則材料都談了“顛覆性技術(shù)”，但各有側(cè)重。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.C 5.B6.①材料一側(cè)重于闡釋顛覆性技術(shù)含義、特征和意義。②材料二側(cè)重于報(bào)道中國在顛覆性技術(shù)方面的進(jìn)展情況。③材料三側(cè)重于闡顛覆性技術(shù)要從三個(gè)方面作出突破?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力?！斑@就決定了其兩方面的特征”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第一段“顛覆性技術(shù)具有兩面性，既可能產(chǎn)生正面結(jié)果，也可能帶來負(fù)面影響”和“通常，這類技術(shù)的出現(xiàn)沒有規(guī)律，更難以預(yù)測”可知，其兩方面的特征不是“顛覆性技術(shù)的誕生是沒有規(guī)律可循的”決定的?！邦嵏残约夹g(shù)都是由新興技術(shù)發(fā)展而來的”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“顛覆性技術(shù)和新興技術(shù)既有共性，也有區(qū)別。一般來說，顛覆性技術(shù)可以是科學(xué)技術(shù)突破的結(jié)果……而新興技術(shù)也有可能是顛覆性的”可知，顛覆性技術(shù)不都是由新興技術(shù)發(fā)展而來的。D.“它一般表現(xiàn)為漸進(jìn)式取代已有技術(shù)或創(chuàng)造新的市場或生產(chǎn)力”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“回顧科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，有兩種顛覆性技術(shù)經(jīng)常看到：一種是漸進(jìn)式取代已有的技術(shù)的技術(shù)……還有一種是創(chuàng)造了新的市場或生產(chǎn)力的技術(shù)”可知，“漸進(jìn)式取代已有技術(shù)或創(chuàng)造新的市場或生產(chǎn)力”是“科學(xué)技術(shù)發(fā)展史”上的表現(xiàn),其實(shí)它有四個(gè)方面的突出屬性。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“就可以在國際競爭中獲勝”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“中國要成為世界科技的領(lǐng)跑者，還需做原創(chuàng)性強(qiáng)、有顛覆性的工作，開辟新的研究和應(yīng)用領(lǐng)域。只有這樣，中國才能在世界激烈的競爭中立于不敗之地，引領(lǐng)科技發(fā)展”可知，進(jìn)行“原創(chuàng)性強(qiáng)、有顛覆性的工作”只是讓中國為世界科技的領(lǐng)跑者的必要條件，但不能保證一定就可以在國際競爭中獲勝，選項(xiàng)說法太絕對。故選Bo【6題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。本題考查三則材料的主旨。材料r根據(jù)第一段“顛覆性技術(shù)是指能夠帶來突發(fā)的或意料不到的效果的創(chuàng)新技術(shù)”可知，這一段主要介紹顛覆性技術(shù)的含義：根據(jù)第二、三、四段“顛覆性技術(shù)和新興技術(shù)既有共性，也有區(qū)別”“同時(shí)，判斷一項(xiàng)技術(shù)是否具有顛覆性，可以考察它的傳播性”“顛覆性技術(shù)可能具有以下屬性”可知，這三段主要介紹顛覆性技術(shù)的特征；根據(jù)最后一段“顛覆性技術(shù)可在政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化等方面產(chǎn)生諸多影響，發(fā)展顛覆性技術(shù)對實(shí)現(xiàn)我國科技創(chuàng)新跨越式發(fā)展具有重要戰(zhàn)略意義”可知，這一段介紹了顛覆性技術(shù)的意義。材料二：根據(jù)“'顛覆性技術(shù)'被寫入中國《國家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略綱要》和《'十三五’國家科技創(chuàng)新規(guī)劃》”和張富春等中國的領(lǐng)導(dǎo)介紹中國顛覆性技術(shù)的發(fā)展情況可知，材料二側(cè)重于報(bào)道中國在顛覆性技術(shù)方面的進(jìn)展情況材料三：材料主體段落分別從“首先要有思想理念的突破”“其次要有科學(xué)手段的突破”“最后要有評價(jià)體系的突破”三個(gè)方面重點(diǎn)論述了中國顛覆性技術(shù)應(yīng)作出的突破。（三）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。黃昏時(shí)分肖復(fù)興舊時(shí)京城，黃昏時(shí)分，即使普通平民院落，屋頂上的魚鱗瓦鋪展連成一片，如同海浪翻涌，平鋪天邊，是只有北京見得到的風(fēng)景。各家開始做晚飯了，即便都是簡陋的屎球或蜂窩煤爐子，炊煙裊裊中，有千篇一律的蔥花炮鍋的香味繚繞，也是分外讓人懷想的。那個(gè)時(shí)候，我和我的一位女同學(xué)，從我家小屋出來，便是在這樣的炊煙裊裊和炮鍋的蔥花香味中，以及街坊們好奇的眼光中，穿過深深的大院，走到老街深巷里，一直往西走，走到前門大街，過御河橋，往東一拐，來到22路公交車總站的站臺(tái)前。它的一邊是北京老火車站，一邊是前門的箭樓。黃昏時(shí)分夕陽的光芒，正從西邊的天空中潑湎過來，灑在前門的箭樓上，金光流瀉。雨燕歸巢，一群群墨點(diǎn)一樣在金光中飛舞，點(diǎn)染成一幅點(diǎn)彩畫面。我們是同住在一條老街上的發(fā)小兒，讀高中，為了能夠住校，她考上了北航附中。幾乎每個(gè)星期天的下午，她都來我家找我復(fù)習(xí)功課和聊天，黃昏時(shí)分，我送她到前門，乘坐22路公交車回學(xué)校。每個(gè)星期天如此，從高一一直到高三畢業(yè)。前門箭樓前的黃昏，涂抹著我們15歲到18歲青春燦爛的背景。高中畢業(yè)后，我去了北大荒，在七星河南岸荒原靠西頭的二隊(duì)，生活了整整六年。一望無際的荒原，荒草姜萋，無遮無攔，一直連到遙遠(yuǎn)的地平線。我們開墾出來的地號，都在東邊，按理說，每天收工都要往西走，回隊(duì)上吃晚飯。正是黃昏，一天晚霞如錦，夕陽橫在眼前，在荒原上應(yīng)該格外醒目。奇怪的是，我竟然一次都沒有注意到黃昏的情景。也是，干了一天的活，如果趕上豆收，一人一條壟，八里地長，彎著腰一直往東割，割到頭，已經(jīng)累得跟孫子一樣，再好看的黃昏風(fēng)景，也沒心思看了。六年后的早春二月，我離開北大荒，回北京當(dāng)老師。中學(xué)同學(xué)秋子，趕著一輛老牛車，從二隊(duì)送我到場部，準(zhǔn)備明天一早乘車到福利屯火車站回北京。老牛破車，走得很慢，走到半路，天已黃昏，忽然回過頭往西張望，想再看看生活了六年的二隊(duì)。二隊(duì)家家戶戶炊煙四起，淡淡的白煙，活了似的，精靈一般，裊裊地游弋著。西邊，晚霞如火，夕陽如一盞碩大無比的楂紅色大燈籠，懸掛在我頭頂，然后像大幕一樣緩緩地垂落。我從來沒有見過夕陽居然可以這樣巨大，大得像神話中出現(xiàn)的一樣，那是我第一次，也是唯 次見到。我真的有些驚訝，一句話說不出來。秋子見多不怪，頭都沒有回，只是默默地趕著馬車。黃昏，這樣的壯觀：忙碌了一天，夕陽謝幕時(shí)，這樣的從容，讓半個(gè)天空伴隨它一起輝煌無比，和即將到來的夜晚交接班。歲月如流，人生如流。無數(shù)個(gè)日出日落，構(gòu)成了逝者如斯的歲月與人生。前年到美國看孩子，一眨眼似的，我的孩子都有了孩子，少年和青春，輪回在兒子和孫子的身上。每天接送小孫子上學(xué)放學(xué)，將孩子送到家門前不遠(yuǎn)的路口，等候校車。黃昏的時(shí)候，眺望遠(yuǎn)方，盼望著黃色的校車，從樹木掩映的小路上，像一朵橙黃色的云朵一樣蜿蜒飄來。校車出現(xiàn)的前方在西邊，茂密的樹木遮擋住天空，看不見夕陽垂落。正是晚秋時(shí)節(jié)，有幾株加拿大紅楓，高大參天，看不見夕陽，卻看得見夕陽的光芒打在樹上，讓本來就紅彤彤的楓葉，更加鮮紅，如同燃燒起一樹樹騰騰向上直躥的火焰，映徹得天空一派輝煌。如果沒有蔓延全球的疫情，今年這時(shí)候，我可能還會(huì)在那個(gè)路口守候孩子放學(xué)，看到夕陽燃燒加拿大紅楓的情景。因?yàn)椴皇撬蛣e，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，燦爛的黃昏，顯得更加燦爛，而且，多了一份溫情。前兩天，偶然又聽到美國老牌民謠歌手安拉唱的一曲英文老歌《黃昏》，不由自主聯(lián)想起這幾個(gè)難忘的黃昏。安拉的《黃昏》，唱的是失戀，傷懷悼時(shí)，感嘆余音裊裊在耳，卻昨是而今非。這只是這首老民謠唱的黃昏，和我記憶中的黃昏不同，它不過讓我望文生義想起了我的黃昏而已。我的黃昏，無論是告別，分手，守候，都是美好的。黃昏時(shí)分，走在寂靜幾近無人的街上，想起這首老民謠，也想起郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩：遙街燈火黃昏市，深巷簾楊玉女笙。記憶中存在的，眼前浮現(xiàn)的，是美好的值得期待的黃昏。.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者回憶青春時(shí)光的黃昏，將歸巢的雨燕喻為在夕陽金色光芒下飛舞的一群群墨點(diǎn)，生動(dòng)形象地突出了雨燕數(shù)量之多和景色之美。.面對離開北大荒時(shí)黃昏的壯觀景象，“我”和秋子的態(tài)度形成了對比，既表明了各自的日常生活狀態(tài)，也突出了秋子不能回城的失落感。C.作者由日出日落，聯(lián)想到歲月、人生，運(yùn)用電影中的蒙太奇技法，由過往時(shí)光巧妙過渡到前年在美國接孫子放學(xué)時(shí)欣賞黃昏風(fēng)景的事。D.本文以“黃昏時(shí)分”為題，既讓讀者了解了文本的主要寫作對象，又引發(fā)讀者遐想一一黃昏時(shí)分哪些人發(fā)生了什么事，抒發(fā)了怎樣的情感。.結(jié)尾寫安拉的《黃昏》和引用郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩作用有何不同？請簡要分析。.作者曾說散文寫作在語言風(fēng)格、文氣（行文）和心地（內(nèi)容）等方面都要講求“清”的境界，請結(jié)合文本談?wù)勀銓ψ髡哌@一創(chuàng)作觀的理解?！敬鸢浮?.B8.①寫安拉的《黃昏》，是為了交代自己想到幾個(gè)難忘的黃昏的原因，并通過對比，突出自己擁有的黃昏的美好。②引用郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩，以營造黃昏美好的詩意氛圍，突出黃昏的美好和值得期待，強(qiáng)化情感。9.示例：①本文描寫日常生活圖景，如青春的美好、北大荒的奮斗、異國看孩子，語言力求通俗，樸實(shí)無華，給人清淡之感。②本文于敘事中自然融入了不同年代日常生活中的黃昏景象，體現(xiàn)出對生活及人生的思考感悟，行文清晰流暢，渾然一體。③舊時(shí)京城前門箭樓前的黃昏，讓作者憶起了青春的燦爛；離開北大荒時(shí)的黃昏讓作者感受到了生命的壯觀和生活的從容、輝煌；等候校車時(shí)的黃昏，讓自己感受到了人生的期待、盼望和溫情，余韻悠長，有清雋之感?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力。B.“表明了各自的日常生活狀態(tài)”分析有誤，文中有“那是我第一次，也是唯一一次見到。我真的有些驚訝，一句話說不出來。秋子見多不怪，頭都沒有回”，可見不是因?yàn)椤案髯缘娜粘Ｉ顮顟B(tài)”不同；同時(shí)文中也無證據(jù)表明秋子有“不能回城的失落感”。故選Bo【8題詳解】本題考查學(xué)生分析相關(guān)文段作用的能力。分析文中“安拉的《黃昏》，唱的是失戀……它不過讓我望文生義想起了我的黃昏而已。我的黃昏，無論是告別，分手，守候，都是美好的”可知，寫安拉的《黃昏》，是為了交代自己想到幾個(gè)難忘的黃昏的原因，并通過對比，突出自己擁有的黃昏的美好。分析文中“黃昏時(shí)分，走在寂靜幾近無人的街上，想起這首老民謠，也想起郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩：遙街燈火黃昏市，深巷簾桃玉女笙。記憶中存在的，眼前浮現(xiàn)的，是美好的值得期待的黃昏”可知，引用郁達(dá)夫?qū)扅S昏的詩，有景象，有樂聲，營造了黃昏美好的詩意氛圍，突出黃昏的美好和值得期待，強(qiáng)化情感?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章藝術(shù)特點(diǎn)及理解評價(jià)作者觀點(diǎn)的能力。從語言上看，本文描寫日常生活圖景，“我們是同住在一條老街上的發(fā)小兒，讀高中，為了能夠住校，她考上了北航附中。幾乎每個(gè)星期天的下午，她都來我家找我復(fù)習(xí)功課和聊天，黃昏時(shí)分，我送她到前門，乘坐22路公交車回學(xué)校。每個(gè)星期天如此，從高一一直到高三畢業(yè)。前門箭樓前的黃昏，涂抹著我們15歲到18歲青春燦爛的背景”等語言寫青春的美好；“高中畢業(yè)后，我去了北大荒，在七星河南岸荒原靠西頭的二隊(duì)，生活了整整六年。一望無際的荒原，荒草萎萎，無遮無攔，一直連到遙遠(yuǎn)的地平線?！闪艘惶斓幕?，如果趕上豆收，一人一條壟，八里地長，彎著腰一直往東割，割到頭，已經(jīng)累得跟孫子一樣，再好看的黃昏風(fēng)景，也沒心思看了”等語言寫北大荒的奮斗；“每天接送小孫子上學(xué)放學(xué)，將孩子送到家門前不遠(yuǎn)的路口，等候校車。黃昏的時(shí)候，眺望遠(yuǎn)方，盼望著黃色的校車，從樹木掩映的小路上，像一朵橙黃色的云朵一樣蜿蜒飄來”等語言寫異國看孩子，語言通俗易懂，樸實(shí)無華，給人清淡之感。從行文思路看，送同學(xué)時(shí)看到舊時(shí)京城前門箭樓前的黃昏，離開北大荒時(shí)看到絢爛的黃昏，接孩子時(shí)看到異國的黃昏，于敘事中自然融入了不同年代日常生活中的黃昏景象，同時(shí)體現(xiàn)出對生活及人生的思考感悟,行文清晰流暢、自然，渾然一體。從具體內(nèi)容看，舊時(shí)京城前門箭樓前的黃昏，“黃昏時(shí)分夕陽的光芒，正從西邊的天空中潑灑過來，灑在前門的箭樓上，金光流瀉。雨燕歸巢，一群群墨點(diǎn)一樣在金光中飛舞，點(diǎn)染成一幅點(diǎn)彩畫面”，青春眼中的黃昏，生動(dòng)而絢爛；“每個(gè)星期天如此，從高一一直到高三畢業(yè)。前門箭樓前的黃昏，涂抹著我們15歲到18歲青春燦爛的背景”，讓作者憶起了青春的燦爛；離開北大荒時(shí)的黃昏，“晚霞如火，夕陽如一盞碩大無比的橙紅色大燈籠，懸掛在我頭頂，然后像大幕一樣緩緩地垂落。我從來沒有見過夕陽居然可以這樣巨大”，北大荒的黃昏深沉、壯美，一如成長的青春，“黃昏，這樣的壯觀；忙碌了一天，夕陽謝幕時(shí)，這樣的從容，讓半個(gè)天空件隨它一起輝煌無比，和即將到來的夜晚交接班”，讓作者感受到了生命的壯觀和生活的從容、輝煌；等候校車時(shí)的黃昏，“看不見夕陽，卻看得見夕陽的光芒打在樹上，讓本來就紅彤彤的楓葉，更加鮮紅，如同燃燒起一樹樹騰騰向上直躥的火焰，映徹得天空一派輝煌”，“看到夕陽燃燒加拿大紅楓的情景。因?yàn)椴皇撬蛣e，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，燦爛的黃昏，顯得更加燦爛，而且，多了一份溫情”讓自己感受到了人生的期待、盼望和溫情，余韻悠長，有清雋之感。二、古代詩文閱讀（-）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。太初元年，漢使人中舉1者言：“宛有善馬，在貳師城,匿不肯與漢使?！倍嘤谑箟咽寇嚵畹瘸质帜眉敖瘃R以請之。宛王與其群臣謀，遂不肯予漢使。漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛貴人怒日：“漢使至輕我！”遣漢使去，令其東邊郁成王遮攻殺漢使，取其財(cái)物。于是天子大怒。諸嘗使宛姚定漢等言：“宛兵弱，誠以漢兵不過三千人，強(qiáng)弩射之，可盡虜矣?！碧熳訃L使;足野侯以七百騎虜樓蘭王，以定漢等言為然，而欲侯寵姬李氏，乃拜李夫人兄廣利為貳師將軍，發(fā)屬國六千騎及半曰惡少年數(shù)萬人，以往伐宛。二年，貳師將軍之西也，既過鹽水，當(dāng)?shù)佬鞒鞘?，不肯給食，攻之不能下。下者得食，不下者數(shù)日則去。比至南成，士至者不過數(shù)千，皆饑罷。引兵而還。至敦煌，士不過什一二。天子聞之，大怒，使使遮玉門日：“軍有敢入者輒斬之！”貳師恐，因留敦煌。天子乃赦囚徒，發(fā)惡少年及邊騎，歲余而出敦煌者六萬人，負(fù)私從者不與。牛十萬，馬三萬匹，驢橐駝以萬數(shù)。赍糧，兵弩甚設(shè)。于是貳師后復(fù)行,兵多所至小國莫不迎出食給軍自此而西平行至宛城兵到者三萬宛兵迎擊漢兵漢兵射敗之危兵走入保其城。貳師乃先至宛，決其水原，移之，則宛國已憂困。宛貴人謀曰：“王毋寡匿善馬，殺漢使。今殺王而出善馬，漢兵宜解；即不解，乃力戰(zhàn)而死，未晚也?！蓖鹳F人皆以為然，共殺王。持王毋寡頭遣人使貳師，約目：“漢無攻我，我盡出善馬達(dá)所取，而給漢軍食?！辟E師乃許宛之約。宛乃出其馬，令漢自擇之，而多出食食漢軍。漢軍取其善馬數(shù)十匹，中馬以下牝牡三千余匹。而立宛貴人之故時(shí)遇漢善者名昧蔡為宛王，與盟而罷兵。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?漢通西域》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.兵多所至/小國莫不迎/出食給軍/自此而西/平行至宛城兵/到者三萬/宛兵迎擊漢兵/漢兵射敗之/宛兵走入保其城B.兵多/所至小國莫不迎/出食給軍/自此而西/平行至宛城/兵到者三萬/宛兵迎擊漢兵/漢兵射敗之/宛兵走入保其城C.兵多/所至小國莫不迎/出食給軍/自此而西/平行至宛城兵/到者三萬/宛兵迎擊漢兵/漢兵射敗之/宛兵走入保其城D.兵多所至/小國莫不迎/出食給軍/自此而西/平行至宛城/兵到者三萬/宛兵迎擊漢兵/漢兵射敗之/宛兵走入保其城11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.西域，自漢代以來，狹義的西域指玉門關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大地區(qū)。B.天子，古時(shí)稱統(tǒng)治天下的帝王。古人認(rèn)為君權(quán)神授，君主秉承天意治理百姓。C.千金，漢代以一斤金為一金，值萬錢。也可用來指自己的女兒，有尊貴之意。D.郡國，漢代行政區(qū)域名和諸侯王封域名?？ぶ睂俪ⅲ瑖侵T侯王的封地。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.大宛國不肯將其出產(chǎn)的良馬交給漢使者，漢武帝只好派使者攜重金等前去請求換?。淮笸饑跖c群臣商議，還是不肯把良馬交給漢使者。B.李廣利被漢武帝任命為貳師將軍，率兵討伐大宛國，卻因故帶兵返回；漢武帝聞?dòng)嵈笈?，派人在玉門關(guān)攔截，說有敢回鄉(xiāng)的一律處斬。C.鑒于第一次派出的兵力太少而敗歸，漢武帝又大量征調(diào)兵力攻打大宛國；貳師將軍首先切斷大宛城內(nèi)的水源，使城內(nèi)軍民苦不堪言。D.在漢軍的圍困之下，大宛國內(nèi)發(fā)生分化，其貴族們殺了國王，并以愿獻(xiàn)出寶馬等為條件與漢朝議和：漢軍在選良馬、訂盟約后，撤兵而歸。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）漢使怒，妄言，椎金馬而去。宛貴人怒日：“漢使至輕我！”（2）下者得食，不下者數(shù)日則去。比至郁成，土至者不過數(shù)千，皆饑罷?！敬鸢浮?0.B 11.C12.B13.（1）漢使惱怒，便破口大罵，用椎砸（破）金馬，然后離去。大宛的貴族生氣地說：“漢使居然如此輕視我們！”（2）攻下的可以得到糧食，攻不下的幾天也就離去。等（李廣利）到達(dá)郁成國時(shí)，他的軍隊(duì)只剩下不過數(shù)千人了，都很饑餓疲憊?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：由于兵多，途經(jīng)西域小國沒有不迎接的，他們向漢軍提供糧食。從此地又向西進(jìn)發(fā)，一路順利到達(dá)大宛國的都城，到達(dá)的士兵共計(jì)三萬人。大宛出兵迎擊漢軍，漢軍以箭射擊，使其大敗，大宛國土兵退入城中防守。句中“小國”作“至”的賓語，不可斷開，排除AD?！暗秸摺弊鳌氨钡亩ㄕZ，二者不可斷開，排除C。故選Bo[11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.“千金……也可用來指自己的女兒”解說有誤，應(yīng)為“可用來指別人的女兒”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?！罢f有敢回鄉(xiāng)的一律處斬”概述有誤。原文“使使遮玉門日：'軍有敢入者輒斬之！'"可見''入"后省略了賓語''關(guān)（玉門關(guān)）”，而不是“家鄉(xiāng)”。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。“妄言”，謾罵，詛咒：“椎”，名詞活用為動(dòng)詞，用椎子敲打；“輕”，形容詞活用為動(dòng)詞，輕視,看不起。“去”，離開；“比”，等到，及；“罷”，通“?！?，疲憊。參考譯文：漢武帝太初元年，漢朝出使西域的使臣上奏說：“大宛有良馬，藏在貳師城內(nèi)，不肯給我們?！庇谑菨h武帝派壯士車令等人帶著千斤黃金和用金鑄的馬前往大宛請求換取良馬。大宛國王與其群臣商議，于是不肯把良馬交給漢使。漢使惱怒，便破口大罵，用椎砸（破）金馬，然后離去。大宛的貴族生氣地說：“漢使居然如此輕視我們！”便驅(qū)逐漢使離去，并命令大危國東面的郁成王去攔截攻殺漢使，搶取漢使的財(cái)物。漢武帝因而大怒。曾出使過大宛國的姚定漢等人說：“大宛兵力薄弱，如果派三千人的漢兵，以強(qiáng)弩射擊，就能把他們?nèi)糠?。”漢武帝曾派;足野侯趙破奴率七百名騎兵俘虜了樓蘭王，所以認(rèn)為姚定漢等人說得有道理，而且漢武帝正想封寵姬李氏的兄弟為侯，便任命李夫人的哥哥李廣利為貳師將軍，征發(fā)屬國的六千名騎兵與郡國品行惡劣的青年幾萬人，前去討伐大宛國。漢武帝太初二年，貳師將軍李廣利率軍西征，過了鹽澤之后，沿途的小國都各守城堡，不肯供給漢軍糧食，攻也攻不下。攻下的可以得到糧食，攻不下的幾天也就離去。等（李廣利）到達(dá)那成國時(shí)，他的軍隊(duì)只剩下不過數(shù)千人了，都很饑餓疲憊。（于是他）帶兵返回?；氐蕉鼗涂?，士兵剩下的不過十分之一二。漢武帝聽說后大怒，派使臣到玉門關(guān)攔截，同時(shí)傳下命令：“軍隊(duì)有敢退入玉門關(guān)者一律斬首！”貳師將軍李廣利非常恐慌，只能留在敦煌。漢武帝于是下令赦免了正在服刑的囚徒，征發(fā)品行惡劣的青年與邊塞的騎兵，經(jīng)過一年多的時(shí)間，便派出六萬人去敦煌增援貳師將軍李廣利，一些自帶裝備跟隨出征的還不包括在內(nèi)。另外，還征調(diào)牛十萬頭，馬三萬匹，驢和駱駝數(shù)以萬計(jì)。糧食、兵器、弓弩都十分充足。這時(shí)貳師將軍李廣利奉命再次率軍出征攻打大宛，由于兵多，途經(jīng)西域小國沒有不迎接的，他們向漢軍提供糧食。從此地又向西進(jìn)發(fā)，一路順利到達(dá)大宛國的都城，到達(dá)的士兵共計(jì)三萬人。大宛出兵迎擊漢軍，漢軍以箭射擊，使其大敗，大宛國士兵退入城中防守。貳師將軍于是先到大宛城，掘開水源，改變流向，大宛城內(nèi)的軍民早已深受憂苦。大宛城的貴族們便商議說：“以前國王毋寡藏匿寶馬，殺害漢使。今天我們殺了國王獻(xiàn)出寶馬，漢兵就會(huì)解圍離去；如果依然不能解圍退兵，再力戰(zhàn)而死，也不晚?！贝笸鸪堑馁F族們都同意這樣做，于是一起殺了大宛王。派人拿著大危王毋寡的頭顱去見虱師將軍，與貳師將軍相約說：“漢軍如果不攻打我們，我們獻(xiàn)出最好的馬任你們挑選，并向漢軍提供糧食?！辟E師將軍于是答應(yīng)了大宛的求和條件。大宛獻(xiàn)出所有的馬，供漢軍挑選，又向漢軍提供大批的糧食。漢軍選出數(shù)十匹良馬，中等及以下的雌、雄馬三千余匹。又立過去對漢使友好的大宛貴族味蔡為大宛國王，和他訂立盟約，然后撤兵而歸。（-）古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。庚子薦饑（其三）戴復(fù)古⑶餓走拋家舍，縱橫死路岐。有天不雨粟，無地可埋尸。劫數(shù)慘如此，吾曹忍見之。官司行賑恤，不過是文移。［注］戴復(fù)古，南宋詩人。字式之，自號石屏，一生仕途失意，長期浪游江湖。14.下列對這首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.南宋庚子年間連續(xù)發(fā)生饑荒，流民充斥，殍死盈路，詩人有感于災(zāi)情寫下這首詩。B.詩歌的前半部分側(cè)重寫?zhàn)嚸駫伡译x舍、餓死郊野的凄慘景象，歷歷在目，觸動(dòng)人心。C.詩歌的后半部分揭露了官府虛偽應(yīng)付的罪行，筆鋒犀利。其中五、六兩句有反詰意味。D.全詩綜合運(yùn)用白描、用典、對比等表現(xiàn)手法，從不同角度深化主題，語言有感染力。15.詩人在詩歌創(chuàng)作中追求杜甫詩歌風(fēng)神，請談?wù)勥@一特點(diǎn)在本詩中的體現(xiàn)?！敬鸢浮?4.D15.①內(nèi)容上，重在描寫民生疾苦，同時(shí)指斥朝政，表達(dá)了詩人深切的憂國憂民之情。②手法上，白描與簡敘結(jié)合，語言樸實(shí)自然，毫不雕飾，場景真實(shí)，有“詩史”之風(fēng)。③效果上，詩歌意境雄渾，感情沉重而悲痛，音調(diào)有起伏變化，有“沉郁頓挫”之感?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。D.“全詩綜合運(yùn)用白描、用典、對比等表現(xiàn)手法”說法錯(cuò)誤，沒有運(yùn)用典故。故選D。15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格的能力。內(nèi)容上，“劫數(shù)慘如此，吾曹忍見之？官司行賑恤，不過是文移”，“劫數(shù)”，本指災(zāi)禍厄運(yùn)，這里指災(zāi)情。如此嚴(yán)酷的災(zāi)難，希望朝廷官府賑濟(jì)，可是他們只頒布一紙賑濟(jì)災(zāi)民的空頭公文，根本沒有實(shí)際行動(dòng)。面對災(zāi)患，還毫無心肝地搞這種官樣文章來騙人！詩歌揭出了災(zāi)難的釀成，除了天災(zāi)，其實(shí)還有人禍，表達(dá)了詩人深切的憂國憂民之情。手法上，“餓走拋家舍，縱橫死路岐”，饑餓已經(jīng)把災(zāi)民逼上了絕路，他們拋下家舍出去逃荒，不少人竟倒斃在半路?！翱v橫”謂餓殍之多，白描與簡敘結(jié)合，語言樸實(shí)自然，毫不雕飾，場景真實(shí)，有“詩史”之風(fēng)。效果上，“有天不雨粟，無地可埋尸”，看到這觸目驚心的現(xiàn)實(shí)，詩人不禁仰天長嘆：老天怎不下點(diǎn)糧食給餓急了的百姓！死人太多，已經(jīng)無地可埋了！要老天“雨粟”，是不可能的，其實(shí)是對政府的譴責(zé)，語氣中跳躍著憤怒的火花，詩歌意境雄渾，感情沉重而悲痛。大自然的“天”和封建社會(huì)的“官司”，都是毫不憐憫百姓的殺人兇手！特別是后者，作者以犀利無比的筆鋒戳穿了封建官府和統(tǒng)治者虛偽的畫皮，把他們那套鬼把戲暴露在光天化日下。這首詩的針線十分細(xì)密，如第三句緊頂?shù)谝痪?，第四句承接第二句，前面四句寫完慘象后，在第五、六句作一收束，最后兩句又使主題深化，把自然界的早版與官司人為的破壞聯(lián)系起來，展示了災(zāi)民處于靠天天不靈，求官官不應(yīng)這種走投無路的境地。全詩相當(dāng)完整緊湊，極大地增強(qiáng)了它的藝術(shù)批判力量，同時(shí)音調(diào)有起伏變化，有“沉郁頓挫”之感。可見詩人在詩歌創(chuàng)作中有杜甫詩歌風(fēng)神。（三）名篇名句默寫.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子?勸學(xué)》中，與王之渙《登鶴雀樓》里“欲窮千里目，更上一層樓”表達(dá)意思相近的兩句是（2）朱自清《松堂游記》中寫道：“好了，月亮上來了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。”如果換用詩句表達(dá)同樣的意思，我們可以引用白居易《琵琶行》中的“, “兩句?！板！痹局傅氖恰昂！?，即北方的大湖，后來指戈壁、沙漠等?！板！币辉~在古典詩詞中頗受詩人青睞，如“,"?！敬鸢浮?①.吾嘗跋而望矣②.不如登高之博見也 ③.千呼萬喚始出來 ④.猶抱琵琶半遮面⑤.瀚海闌干百丈冰 ⑥.愁云慘淡萬里凝【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?！驹斀狻勘绢}要注意的字詞有：“踐”“博”“始”“闌干”。三、語言文字運(yùn)用（-）語言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”，這是杜甫描寫江南的詩句。（）,注重細(xì)部的裝飾，它的門窗，開闊了人們的視野，充滿了靈秀，形成了精巧細(xì)膩、活潑淡雅、肅穆華麗的風(fēng)格。在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，使整個(gè)窗戶線條流暢，匠心獨(dú)具，增添了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)。當(dāng)下，長三角地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村空間改造，讓粉墻上的一扇扇花窗成為o用瓦片、薄碣、木竹制作的圓形、矩形、回紋、萬字、冰紋、花鳥、山水等幾何形體和自然形體的江南符號，呈現(xiàn)出的、詩情畫意，讓人們在虛虛實(shí)實(shí)，中，尋覓探幽。一扇扇誘人的花窗，似一團(tuán)花影，如一縷花香，讓江南春色關(guān)不住。處處門窗皆有意，花飾窗根景醉人。江南的花窗，，演繹著一段段浪漫的傳奇，它是江南文化的符號，透露出詩性和雅性的文化基因。它樸實(shí)、美觀，傳承著江南的歷史文化，傳達(dá)著新時(shí)代最美的江南意蘊(yùn)。.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.追求房屋格局的變化，江南的民居，順應(yīng)天人合一B.江南的民居，順應(yīng)天人合一，追求房屋格局的變化C.順應(yīng)天人合一，江南的民居，追求房屋格局的變化D.江南的民居，追求房屋格局的變化，順應(yīng)天人合一18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，整個(gè)窗戶線條流暢，匠心獨(dú)具，增添了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)。B.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，使整個(gè)窗戶線條流暢，匠心獨(dú)具，增添了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺。C.整個(gè)窗戶在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，線條流暢，匠心獨(dú)具，增加了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺。D.在花心、格子等幾何紋、套環(huán)紋細(xì)節(jié)的點(diǎn)綴下，整個(gè)窗戶線條流暢，匠心獨(dú)具，增添了人居環(huán)境輕松靈動(dòng)的感覺。19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.點(diǎn)睛之筆千姿百態(tài)朦朦朧朧歷經(jīng)滄桑B.點(diǎn)睛之筆千嬌百態(tài)模模糊糊飽經(jīng)風(fēng)霜C.生花妙筆千姿百態(tài)