2023年考研政治真題及參考答案

2023年考研政治真題一、單項(xiàng)選擇題1、 恩格斯說：“鷹比人看得遠(yuǎn)得多，但是人的眼睛識(shí)別東西遠(yuǎn)勝于鷹，狗比人具有敏銳得多的嗅覺，但是它連被人當(dāng)作各種物的特定標(biāo)記的不同氣味的百分之一也辨別不出來”。人的感官識(shí)別實(shí)力高于動(dòng)物，除了人腦及感官發(fā)育得更加完善之外，還因?yàn)椋海ǎ┤瞬粌H有感覺還有思維人不僅有理性還有非理性人不僅有直覺還有想象人不僅有生理機(jī)能還有心理活動(dòng)2、 有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%X90%X90%X90%X90%=?”其答案是約59%,90分看似一個(gè)特別不錯(cuò)的成果，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連綿不斷的工作中，假如每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成果就是不及格，這里蘊(yùn)含的辯證法道理是：（）確定中包含否定量變引起質(zhì)變必定性通過偶然性開拓道路可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的3、 在資本主義社會(huì)里，資本家雇傭工人進(jìn)行勞動(dòng)并支付相應(yīng)的工資，資本主義工資的本質(zhì)是（）工人所獲得的資本家的預(yù)付資本工人勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格工人所創(chuàng)建的剩余價(jià)值的一部分工人全部勞動(dòng)的酬勞4、 2023年9月以來美國(guó)爆發(fā)的“占據(jù)華爾街”抗議活動(dòng)中，示威者打出“我們是99%”的標(biāo)語(yǔ)，向極富階層表示不滿。漫畫所顯示的美國(guó)社會(huì)財(cái)寶占有的兩級(jí)分化，是資本主義制度下（）勞資沖突的集中表現(xiàn)生產(chǎn)社會(huì)話的必定產(chǎn)物資本積累的必定結(jié)果虛擬資本泡沫化得惡果5、 毛澤東在不同的場(chǎng)合多次談單，調(diào)査探討有兩種方法，一種是走馬看花，一種是下馬看花，走馬看花，不深化，還必需用其次種方法，就是下馬看花，過細(xì)看化，分析一朵花。毛澤東強(qiáng)調(diào)“下馬看花”的實(shí)際意義在于（）解決實(shí)際問題必須要有先進(jìn)理論的指導(dǎo)運(yùn)用多種綜合方法分析調(diào)查探討的材料馬克思主義理論必需適合中國(guó)革命的詳細(xì)實(shí)際只有全而深化地了解中國(guó)的實(shí)際，才能找出規(guī)律6、 改革開放以來，我們黨對(duì)公有制相識(shí)上的一個(gè)重大突破，就是明確了公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題，公有制的實(shí)現(xiàn)形式是指資產(chǎn)或資本的（）占有形式安排形式全部權(quán)歸屬組織形式和經(jīng)營(yíng)方式7、 2023年進(jìn)行的全國(guó)縣鄉(xiāng)兩級(jí)人大換屆選舉，是2023年3月選舉法修改后首次實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。這是我國(guó)政治生活中的一件大事，它（）更好地體現(xiàn)了人人同等、地區(qū)同等和民族同等有利于黨在國(guó)家政權(quán)中發(fā)揚(yáng)民主，貫徹黨的群眾路途集中反映了人民代表大會(huì)是人民當(dāng)家作主的根本途徑表明我國(guó)人大代表的產(chǎn)生與西方議會(huì)議員的產(chǎn)生有根本區(qū)分8、 鄧小平指出：“解決民族問題，中國(guó)實(shí)行的不是民族共和國(guó)聯(lián)邦的制度，而是民族區(qū)域自治的制度。我們認(rèn)為這個(gè)制度比較好，適合中國(guó)的狀況?”我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的歷史依據(jù)是（）各民族聚居區(qū)發(fā)展的不平衡性統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期存在和發(fā)展各名族大雜居、小聚居的人口分布格局近代以來各名族在共同抗拒外來侵略斗爭(zhēng)中形成的愛國(guó)主義精神9、 19世紀(jì)40年頭以后，資本-帝國(guó)主義勢(shì)力一次又一次地發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略斗爭(zhēng)，妄圖瓜分中國(guó)、滅亡中國(guó)。但是，帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒有能夠?qū)崿F(xiàn)他們的這一圖謀，其權(quán)本緣由是（）中西文化存在巨大差異中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的沖突和相互制約中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵斗爭(zhēng)10、 毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。他指出：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要打算，社會(huì)主義革命是民主革命的必定趨勢(shì)”。這兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的緣由是O資本主義道路在中國(guó)走不通俄國(guó)十月革命為中國(guó)供應(yīng)了閱歷民主革命中包含了社會(huì)主義因素中國(guó)國(guó)情確定中國(guó)革命必需分兩步走11、 道德修養(yǎng)是一個(gè)按部就班的過程，古人云：“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。古不積旌步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”下列名言中與這段話在含義上近似的是（）仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣勿以善小而不為，勿以惡小而為之君子求諸己，小人求諸人有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者12、 中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是以我國(guó)全部現(xiàn)行法律規(guī)范依據(jù)確定的標(biāo)準(zhǔn)和原則劃分為不同的法律部門，并由這些法律部門所構(gòu)成的具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，每一法律部門均由一系列調(diào)整相同類型社會(huì)關(guān)系的眾多法律、法規(guī)所構(gòu)成，下列選項(xiàng)中屬于獨(dú)立法律部門的是（）學(xué)問產(chǎn)權(quán)法商法公司法民法商法13、 人生目的是人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求，它所相識(shí)和回答的根本問題是（）人為什么活看人如何對(duì)待生活怎樣對(duì)待人生境遇怎樣選擇人生道路14、 社會(huì)主義道徳建設(shè)的核心是（）愛國(guó)主義集體主義為人民服務(wù)社會(huì)主義榮辱觀15、 與“天宮一號(hào)”兩度完成“太空之吻”的“神舟八號(hào)”飛船，于2011年11月17日順當(dāng)回“家"，天宮一號(hào)與神舟八號(hào)空間交會(huì)對(duì)接任務(wù)獲得圓滿勝利，這標(biāo)記者我國(guó)（）我人航天技術(shù)已經(jīng)完全成熟實(shí)現(xiàn)了由航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)了載人航天工程“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略為今后建立載人空間站奠定了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)16、 2011年5月8日，國(guó)際貨幣基金組織（IMF）總裁多米尼克?斯特勞斯?卡恩因涉案而辭去總裁職務(wù)，引發(fā)了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家關(guān)于IMF總裁繼任人的爭(zhēng)奪。6月28日，國(guó)際貨幣基金組織宣布，該組織新一任總裁是法國(guó)經(jīng)濟(jì)、財(cái)政與工業(yè)部長(zhǎng)克里斯蒂?拉加德。這表明（）國(guó)際貨幣基金組織改革進(jìn)程加快新興國(guó)家的話語(yǔ)權(quán)和代表性得到提升歐美主導(dǎo)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)的局面仍未變更發(fā)展中國(guó)家作為一支獨(dú)立力氣登上世界舞臺(tái)二、多項(xiàng)選擇題：17?33題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。17、 “沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！稗q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)估是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新生事物必定取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)椋ǎ┬律挛锂a(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變更了的環(huán)境和條件新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新生事物符合廣闊人民群眾的根本利益和要求18.2023年4月，耶魯高校出版了《馬克思為什么是對(duì)的》一書，書中列舉了當(dāng)前西方社會(huì)10個(gè)典型的歪曲馬克思主義的觀點(diǎn)。其中一種觀點(diǎn)認(rèn)為：馬克思主義將世間萬物都?xì)w結(jié)于經(jīng)濟(jì)因素，藝術(shù)、宗教，政治、法律、道德等都被簡(jiǎn)潔地視為經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)人類歷史錯(cuò)綜困難的本質(zhì)視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀，上述觀點(diǎn)是對(duì)馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系思想的嚴(yán)峻歪曲，其表現(xiàn)為（）把社會(huì)歷史發(fā)展多重因素的綜合作用歪曲為單一因素確定論把上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相互作用歪曲為機(jī)械的單向作用把經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)的“基礎(chǔ)”所具有的歸根究竟的確定作用歪曲為唯一確定作用把意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)歷史始終具有的主動(dòng)能動(dòng)作用歪曲為消極被動(dòng)作用人們往往將漢語(yǔ)中的“價(jià)”、“值”二字與金銀財(cái)寶等聯(lián)系起來，而這兩字的偏旁卻都是“人”，示意價(jià)值在“人”。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論透過商品交換的物與物的關(guān)系，揭示了商品價(jià)值的科學(xué)內(nèi)涵，其主要觀點(diǎn)有（）勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)寶的唯一源泉詳細(xì)勞動(dòng)是商品價(jià)值的實(shí)體價(jià)值是凝合在商品中的一般人類勞動(dòng)價(jià)值在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系關(guān)于共產(chǎn)主義志向?qū)崿F(xiàn)的必定性，馬克思主義除了從社會(huì)形態(tài)更替規(guī)律上作了一般性的歷史觀論證外還通過對(duì)資本主義社會(huì)的深化實(shí)證的剖析，科學(xué)地論證了（）資本主義的歷史短暫性資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢(shì)資本主義的詳細(xì)途徑和方式工人階級(jí)推翻舊世界建設(shè)新世界的歷史使命從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成，是我國(guó)從新民主主義到社會(huì)主義的過度時(shí)期。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要包括（）工人階級(jí)農(nóng)夫階級(jí)民族資產(chǎn)階級(jí)城市小資產(chǎn)階級(jí)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的必由之路，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻變革，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路是，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（）由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變由主要依靠其次產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、其次、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變由主要依靠國(guó)有企業(yè)推動(dòng)向依靠國(guó)有企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)協(xié)調(diào)推動(dòng)轉(zhuǎn)變由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素養(yǎng)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變基層民主是我國(guó)廣闊工人、農(nóng)夫、學(xué)問分子和各階層人士在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法干脆行使民主權(quán)利。發(fā)展基層民主（）有利于提高全民的民族素養(yǎng)，為進(jìn)一步發(fā)展民主創(chuàng)建了條件是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工程為基層群眾干脆參與國(guó)家事務(wù)的管理供應(yīng)了更多機(jī)會(huì)為基層群眾管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)創(chuàng)建了條件十七大以來，黨對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新髙潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大旺盛作出戰(zhàn)略部署，這是基于（）文化已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力文化已經(jīng)成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)文化已經(jīng)成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉隨著我國(guó)改革開放的不斷深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各種社會(huì)沖突日益凸顯。解決這些社會(huì)沖突，改革創(chuàng)新社會(huì)管理體制，須要（）健全社會(huì)管理格局健全基層社會(huì)管理體制創(chuàng)新社會(huì)管理理念創(chuàng)新社會(huì)管理方式中英《南京條約》簽訂后，美、法趁火打劫，相繼逼迫淸政府簽訂的不同等條約有（）《虎門條約》《望原條約》《黃埔條約》《天津條約》其次次鴉片斗爭(zhēng)后，清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一部分人震驚于列強(qiáng)的“船堅(jiān)炮利”，主見學(xué)習(xí)西方以求“自強(qiáng)”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由此興起。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容就是創(chuàng)辦新式學(xué)堂，主要有（）翻譯學(xué)堂工藝學(xué)堂軍事學(xué)堂法政學(xué)堂一般說來，游擊斗爭(zhēng)是個(gè)戰(zhàn)術(shù)問題。但是，在抗日斗爭(zhēng)中，游擊斗爭(zhēng)具有戰(zhàn)略地位,是因?yàn)樗麮主要是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)，而不是在內(nèi)線協(xié)作正規(guī)軍作戰(zhàn)是抗日斗爭(zhēng)的主要作戰(zhàn)方式，而不是次要作戰(zhàn)方式是大規(guī)模的，而不是小規(guī)模的是進(jìn)攻戰(zhàn)，而不是防衛(wèi)戰(zhàn)1957年2月，毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表（關(guān)于正確處理人民內(nèi)部沖突的問題）的講話，強(qiáng)調(diào)指出（）社會(huì)主義社會(huì)充溢著沖突社會(huì)主義社會(huì)的基本沖突仍舊是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的沖突社會(huì)主義社會(huì)的沖突可以通過社會(huì)主義制度本身得到解決把正確處理人民內(nèi)部沖突作為國(guó)家政治生活的主題社會(huì)主義法治理念反映和指引著社會(huì)主義法治的性質(zhì)、功能、目標(biāo)方向、價(jià)值取向和實(shí)現(xiàn)途徑，是社會(huì)主義法治的精髓和靈魂。其基本內(nèi)涵包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民和（）公允正義自由同等服務(wù)大局黨的領(lǐng)導(dǎo)愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。在我國(guó)，愛國(guó)主義（）既是道德要求，又是法律規(guī)范既繼承了優(yōu)良傳統(tǒng)，又具有時(shí)代特征體現(xiàn)了愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的一樣性體現(xiàn)了愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一樣性胡錦濤總書記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》中指出，經(jīng)過90年的奮斗、創(chuàng)建、積累，黨和人民必需倍加珍惜、長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展的成就是（）開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義道理形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度建成了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家2011年11月28H-12月1日，《聯(lián)合國(guó)氣候變更框架公約》締約方會(huì)議在南非徳班實(shí)行。盡管對(duì)部分焦點(diǎn)議題分歧嚴(yán)峻，但在各方共同努力下，大會(huì)取得了一些重要成果，包括（）達(dá)成涵蓋全部締約方的“國(guó)際法律框架”成立“德班增加行動(dòng)平臺(tái)特設(shè)工作組”接著《京都議定書》其次承諾期正式啟動(dòng)“綠色氣候基金”三、分析題：34?38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上。結(jié)合材料回答問題：材料1有個(gè)人不當(dāng)心打碎一個(gè)花瓶，但他沒有陷入懊喪，而是細(xì)心地收集起滿地的碎片。他把這些碎片按大小分類稱出重量，結(jié)果發(fā)覺：10?100克的最少，1?10克的稍多，0.1?1克和0.1克以下的最多；同時(shí)他還發(fā)覺這些碎片的重量之間存在著倍數(shù)關(guān)系，即較大塊的重量是次大塊的重量的16倍……因此他發(fā)覺了“碎花瓶理論”。這個(gè)理論可以幫助人們復(fù)原文物、隕石等不知其原貌的物體，給考古和天體的探討帶來了意想不到的效果。這個(gè)人就是丹麥的物理學(xué)家雅各布?博爾。摘編自《光明日?qǐng)?bào)》（2023年2月210）材料2迪迪?艾倫年輕時(shí)到一家電影公司打工，跟著知名電影剪輯師羅伯特?懷斯學(xué)習(xí).她在給電影《江湖浪子》剪輯時(shí)，犯了一個(gè)特別不應(yīng)當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤：在從一個(gè)鏡頭切換到另一個(gè)鏡頭時(shí)，第一個(gè)鏡頭中的聲音竟然持續(xù)到其次個(gè)鏡頭中去，并且長(zhǎng)達(dá)三秒鐘，導(dǎo)致的結(jié)局：主子公駕駛汽車漸漸遠(yuǎn)去，鏡頭隨之切換到達(dá)的目的地場(chǎng)景，而這時(shí)照舊可以聽見第一個(gè)鏡頭中的汽車聲！羅伯特?懷斯特別生氣，他把這段影片往艾倫面前一扔說：“把你所犯的錯(cuò)誤剪掉！”艾倫懊喪極了，正在她打算剪去自己所犯的那個(gè)“錯(cuò)誤”時(shí)，她突然望見窗臺(tái)上的一個(gè)小盆景，那是一株地德，她曾經(jīng)生長(zhǎng)在艾倫家的園子里。只是別的地壽都能長(zhǎng)出又甜又紅的果實(shí)，唯獨(dú)這株地能不會(huì)結(jié)果，可它雖然不會(huì)結(jié)果，卻能開出特殊鮮紅的花朵！所以艾倫把它移植到了這里，成了一道漂亮的風(fēng)景！假如說不會(huì)結(jié)果是一種“錯(cuò)誤”，但就在這種錯(cuò)誤中，它卻開出了最漂亮的花！想到這里，艾倫怦然心動(dòng)，她起先重新諦視起那段影片，猛然意識(shí)到：這個(gè)錯(cuò)誤的本身，其實(shí)就是一朵最漂亮的地莓花！依據(jù)傳統(tǒng)的技法，在鏡頭切換的同時(shí)聲音也隨之戛然而止，艾倫卻把聲音持續(xù)到其次個(gè)鏡頭中，而這不僅能奇妙糅合由鏡頭切換而產(chǎn)生的斷裂感，還能更加有序地連貫電影節(jié)奏！艾倫由此想到，有些時(shí)候，把其次個(gè)鏡頭中的聲音提前一點(diǎn)出現(xiàn)在第一個(gè)鏡頭的結(jié)尾處，也是一種能奇妙顯示電影節(jié)奏的手法。于是，她把這種“錯(cuò)位剪輯”用到了這部影片的每一個(gè)切換的鏡頭中。影片上映后，這種卯督效果讓全部觀眾耳目一新，并引起了電影同行的關(guān)注和沿用，一場(chǎng)電影剪輯藝術(shù)的革新靜靜起先了！當(dāng)86歲高齡的艾倫病逝后，人們對(duì)艾倫的人生看法和對(duì)電影的貢獻(xiàn)作了這樣的總結(jié)：“她深信這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽視的才智！即便是一株無法結(jié)出果實(shí)的地莓，也不要輕易扔掉，因?yàn)樗赡軙?huì)開出最漂亮的花朵！”摘編自《揚(yáng)子晚報(bào)》(2023年6月27日)從打碎花瓶這一現(xiàn)象中所概括出的“碎花瓶理論”為什么能幫助人們復(fù)原文物、隕石等不知原貌的物體？如何理解“這個(gè)世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽視的才智”？上述兩例對(duì)我們?cè)黾觿?chuàng)新意識(shí)有何啟示？結(jié)合材料回答問題材料1十一屆全國(guó)人大常委會(huì)其次十次會(huì)議初次審議的《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法修正案(草案)》將個(gè)人所得稅免征額由現(xiàn)行的每月2000元調(diào)至3000元。隨后，全國(guó)人天常委會(huì)通過中國(guó)人大網(wǎng)向社會(huì)公開征求看法，共收到82707人提出的看法23萬余件。82536人對(duì)個(gè)人所得稅起征點(diǎn)發(fā)表看法，其中要求提髙起征點(diǎn)的看法高達(dá)83%o2011年5月10日和20□,全國(guó)人大法律委員會(huì)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)聯(lián)合召開座談會(huì)，還分別聽取11位專家和16位來自不同地區(qū)、不同職業(yè)、不同收入群體具有確定代表性的社會(huì)公眾對(duì)草案的看法。6月27日，個(gè)法修正案草案再次提交全國(guó)人大常委會(huì)審議時(shí)，二審稿對(duì)3000元起征點(diǎn)仍未作修改。在審議過程中，有委員表示，網(wǎng)上征求看法中，要求提高起征點(diǎn)的占83%。對(duì)如此集中的看法，草案未充分回應(yīng)，很難向公眾說明清晰。更有委員指出，個(gè)人所得稅法不是5000元、3000元的問題，而是如何更仔細(xì)地對(duì)待群眾看法和老百姓的關(guān)注問題。6月30日，全國(guó)人大常委會(huì)其次十一次會(huì)議以134票贊成、6票反對(duì)、11票棄權(quán)，確定對(duì)《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》作如下修改：一、第三條第一項(xiàng)修改為：“二資、薪金所得，適用超額累進(jìn)稅率，稅率為百分之三至百分之四十五?！倍?、第六條第一款第一項(xiàng)修改為：“工資、薪金所得，以每月收入額減除費(fèi)用三千五百元后的余額，為應(yīng)納稅所得額?！闭幾灾袊?guó)人大網(wǎng)(2023年6月30日、2023年7月1日)材料2此次個(gè)人所得稅法的修改將在社會(huì)生活中發(fā)揮主動(dòng)作用。首先，大幅度減輕中低收入納稅群體的負(fù)擔(dān)。一方面，減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)由2000元提高到3500元后，納稅人納稅負(fù)擔(dān)普遍減輕。工薪收入者納稅面調(diào)整后，納稅人數(shù)由約8400萬人減至約2400萬人。另一方面，通過調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)，使絕大部分工薪所得納稅人在享受提髙減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，進(jìn)一步減輕稅負(fù)。這兩個(gè)措施是不一樣的，減除費(fèi)用的提高是普惠，通過稅率級(jí)距調(diào)整進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的變更，是使中低收入納稅群體在減稅的基礎(chǔ)上進(jìn)一步減稅。此外，適當(dāng)擴(kuò)大低檔稅率和最髙檔稅率的適用范圍，使低稅率向大部分納稅人傾斜。其次，適當(dāng)加大對(duì)高收入者的調(diào)整力度。實(shí)行提高工薪所得減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整工薪所得稅率結(jié)構(gòu)變更聯(lián)動(dòng)，能夠使一部分高收入者在抵消減除費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)提高得到的減稅好處以后，適當(dāng)增加一些稅負(fù)。摘編自中國(guó)人大網(wǎng)（2023年6月30S）（1）此次個(gè)稅法修改過程如何體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義民主？（5分）（2）結(jié)合此次個(gè)稅法的修改，分析當(dāng)前我國(guó)收入安排制度改革的趨向和合理調(diào)整收入安排格局的要求。（5分）36.結(jié)合材料回答問題：結(jié)合材料回答問題材料1"余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立。洎自帝其國(guó)，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題批政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。是三大主義皆基本于民，遞變易，而歐洲之人種胥治化焉。"“中國(guó)數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是同等自由的國(guó)民所堪受的，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢詣倮覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命?！闭浴秾O中山全集》第一卷材料2“一百年以來，我們的先人以不屈不撓的斗爭(zhēng)反對(duì)內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過,其中包括宏大的中國(guó)革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們，叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團(tuán)結(jié)起來，以人民解放斗爭(zhēng)和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國(guó)成立了.我們的民族將從今列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以英勇而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)建自己的文明和華蜜，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個(gè)被人羞辱的民族了，我們己經(jīng)站起來了摘自《毛澤東文集》第五卷（1）“就算漢人為君主，也不能是革命”說明什么？（2）為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅(jiān)決支持者、最密切的合作者、最忠實(shí)的繼承者？結(jié)合材料回答問題：“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊(duì)伍，起先在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時(shí)工程款不能剛好拿到，他四處借錢，也要堅(jiān)持將工資發(fā)放。他說，“誠(chéng)信，是為人之道，也是立足之本?！?010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)夫工發(fā)放工資，不顧路途遙遠(yuǎn)、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭受車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林哀思不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時(shí)，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)夫工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人協(xié)商確定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個(gè)時(shí)候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀！隨后，孫家馬上讓工友相互通知上門領(lǐng)錢.發(fā)工資的時(shí)候，孫東林和工友們找不到賬單,都是靠著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對(duì)孫東林說:“明年我們跟你接著干”。（1） 基于“信義兄弟”這個(gè)事例，怎樣理解誠(chéng)信及其道徳力氣？（6分）（2） 在法律關(guān)系中，為什么也要堅(jiān)守誠(chéng)信？（4分）38.閱讀下列材料材料1紐約曼哈頓的時(shí)報(bào)廣場(chǎng)，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2023年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國(guó)紅”在這里明艷綻放一一首都中國(guó)國(guó)家形象片《人物篇》在時(shí)報(bào)廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放，路人紛紛駐足觀看。在這段時(shí)長(zhǎng)60秒的宜揚(yáng)片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻(xiàn)血”的郭明義等感動(dòng)中國(guó)的一般百姓。他們都而帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國(guó)的聲音。歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時(shí)報(bào)廣場(chǎng)上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變化刷新，都展示著時(shí)代的表情?？墒窃谶@當(dāng)中，鮮有中國(guó)人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國(guó)人自信、平和、友好。摘編自人民網(wǎng)（2023年1月20日）材料2作為《人物篇》的姐妹篇，一部時(shí)長(zhǎng)17分鐘的中國(guó)國(guó)家形象片《角度篇》自2023年2月3日起將接連在亞洲、歐美等地的多家電視臺(tái)播出。《角度篇》分為“開放而有自信”、“發(fā)展而能共享"等8個(gè)部分，向世界呈現(xiàn)了一個(gè)更豐富、多元的中國(guó)，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國(guó)一般老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國(guó)目前存在的一些問題，農(nóng)夫工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國(guó)家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個(gè)比較真實(shí)、鮮活的當(dāng)代中國(guó)。摘編自新華網(wǎng)（2023年2月2日）材料3從2023年“中國(guó)制造世界合作”的廣告片，到2023年的國(guó)家形象宣揚(yáng)片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國(guó)國(guó)家形象還是第一次。有評(píng)論認(rèn)為，這幾步短片展示了中國(guó)人民的勤勞才智和精神風(fēng)貌，每個(gè)人的笑容都那么陽(yáng)光，讓人油然而生到中國(guó)看看的愿望；還有人認(rèn)為，這是“中國(guó)國(guó)際形象公關(guān)"的又一次主動(dòng)出擊，愈趨自信的中國(guó)主動(dòng)向世界展示自己，中國(guó)起先步入“國(guó)家公關(guān)時(shí)代”；也有報(bào)道說，中國(guó)的宣揚(yáng)片是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對(duì)”，展示了中國(guó)的軟實(shí)力。摘編自人民網(wǎng)（2023年1月20□）（1） 分析“中國(guó)起先步入'國(guó)家公關(guān)時(shí)代的緣由。（4分）（2） 國(guó)家形象宣揚(yáng)對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力有何作用？（4分）2023年考研政治真題參考答案一、 單項(xiàng)選擇題：1?16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。l.A,2.B,3.B.4.C,5.D,6.D,7.B,8.B.9.D,10.A,11.B,12.B,13.A,14.C,15.D,C,二、 多項(xiàng)選擇題：17?33題,每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。多選或少選均不得分。BCD,18.ABC,19.CD.20.ABD,21.ABCD,22.ABD,23.ABD,24.ABD,25.ABCD,26.BC,27.ABC,28.AC,29.ABCD,30.ACD,31.ABCD.32.ABC,33.BCD三、 分析題：34?38小題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析材料并回答問題。將答案寫在答題紙指定位置上?！痉治觥浚?） ?辯證唯物主義相識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐確定相識(shí)，相識(shí)對(duì)實(shí)踐具有能動(dòng)的反作用，本題中，碎花瓶原理這一正確的相識(shí)，對(duì)人們的科學(xué)探討起到了能動(dòng)的推動(dòng)和促進(jìn)作用。馬哲唯物論認(rèn)為：物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)對(duì)于物質(zhì)具有能動(dòng)反作用，正確的意識(shí)起到促進(jìn)作用，推動(dòng)事物發(fā)展進(jìn)程，在本題中，碎花瓶原理是正確額意識(shí)，推動(dòng)科學(xué)探討發(fā)展。幫助人們進(jìn)行復(fù)原文物等科學(xué)探討。（2） ①辯證唯物主義相識(shí)論認(rèn)為：真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化，真理是對(duì)事物正確的相識(shí)，謬誤是對(duì)事物錯(cuò)誤的相識(shí)，兩者對(duì)立統(tǒng)一，在確定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。題干中，世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽視的才智，說明謬誤在確定的中介和條件下，在本題中，是實(shí)踐這一特殊條件，即可轉(zhuǎn)化為真理。辯證唯物主義相識(shí)論認(rèn)為：實(shí)踐確定相識(shí)，實(shí)踐是相識(shí)的來源和動(dòng)力，任何相識(shí)在兩次飛躍的發(fā)展過程中都必需通過實(shí)踐檢驗(yàn)其正確性，材料也充分說明這一原理。馬克思哲學(xué)唯物辯證法認(rèn)為：沖突即對(duì)立統(tǒng)一，統(tǒng)一即同一性，指沖突雙方相互依存,在確定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化，世界上沒有真正的錯(cuò)誤，只有被忽視的才智，也充分說明白這一原理。（注明：考生從辯證法和相識(shí)論任一角度均得分）（3） 新時(shí)期，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，要求我們必需大力推動(dòng)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。我們青年學(xué)生，必需以創(chuàng)新為己任，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)程，提髙創(chuàng)新意識(shí)，就像材料所指，堅(jiān)持用發(fā)展和創(chuàng)新的眼光看問題，打破形而上學(xué)觀點(diǎn)，在實(shí)踐中，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高實(shí)踐水平?！痉治觥浚?）?收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。依據(jù)居民工資水平的實(shí)際狀況，提高個(gè)人所得稅免征額有利于提中學(xué)低收入者的實(shí)際收入，改善人民的生活。稅收是調(diào)整個(gè)人收入安排、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允的有效手段。提高個(gè)人所得稅免征額可降低中低收入者的個(gè)稅負(fù)擔(dān)，加大對(duì)高收入者的調(diào)整，有利于加快形成合理有序的收入安排格局，促進(jìn)社會(huì)公允。消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用。科學(xué)發(fā)展觀的以人為本就是以最廣闊人民的根本利益為本。堅(jiān)持以人為本，就要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣闊人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的動(dòng)身點(diǎn)和落腳點(diǎn)，敬車人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富有道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。稅收體制改革，讓全體人民共享改革發(fā)展的成果，是維護(hù)社會(huì)公允正義、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要任務(wù)，正是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的必定要求。全國(guó)人大審議通過《個(gè)人所得稅稅法》，說明我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定分工依法行使各自的職權(quán)；行政機(jī)關(guān)嚴(yán)格依法行政，依法履職。公眾熱忱參與征集看法，說明公民依法充分行使民主權(quán)利，敢于發(fā)表自己的看法，依法治國(guó)的主體是人民，所依的法是人民意志的體現(xiàn)。(2)針對(duì)當(dāng)前我國(guó)存在的收入安排問題，我們的合理趨向是分好社會(huì)財(cái)寶這個(gè)“蛋糕”,詳細(xì)措施有：堅(jiān)持和完善按勞安排為主體、多種安排方式并存的安排制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按頁(yè)獻(xiàn)參與安排的制度。初次安排和再安排都要處理好效率和公允的關(guān)系，再安排更加注意公允?逐步提髙居民收入在國(guó)民收入安排中的比重，提高勞動(dòng)酬勞在初次安排中的比重。加大財(cái)政、稅收在收入初次安排和再安排中的調(diào)整作用。加大個(gè)人收入安排調(diào)整力度，合理調(diào)整收入安排格局。一要著力提凹凸收入者收入。二要努力擴(kuò)大中等收入者比重。三要切實(shí)對(duì)過高收入進(jìn)行有效調(diào)整。四要取締非法收入。要規(guī)范壟斷行業(yè)的收入，引入竟?fàn)帣C(jī)制，打破經(jīng)營(yíng)壟斷，創(chuàng)建機(jī)會(huì)公允，整頓安排秩序，逐步扭轉(zhuǎn)收入安排差距擴(kuò)大趨勢(shì)，防止兩極分化，使全體社會(huì)成員逐步共同致富。【分析】①孫中山發(fā)展了民權(quán)主義，加入了顯明的反帝國(guó)主義內(nèi)容，從而把建立資產(chǎn)階級(jí)專政的綱領(lǐng)發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的綱領(lǐng)，其意義在于能更廣泛地動(dòng)員群眾參與革命。在任何時(shí)候都要反對(duì)帝王思想，否則革命陣營(yíng)便不能團(tuán)結(jié)，革命就會(huì)造成割據(jù)，造成國(guó)家四分五裂。所以，確定要由平民革命，建立國(guó)民的政府。民權(quán)主義是政治革命的根本，民族革命勝利的同時(shí)要推翻君主專制政體。要結(jié)束君主專制政體，單靠民族革命不能勝利，必需與政治革命并行