馬克思主義基本原理

馬克思主義基本原理概論王濤參考書目：（1）《馬克思恩格斯選集》（1-4卷），-北京：人民出版社，1995.《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（《選集》第1卷）《哲學(xué)的貧困》（節(jié)選）（《選集》第1卷）《共產(chǎn)黨宣言》（《選集》第1卷）《雇傭勞動(dòng)與資本》（《選集》第1卷）《馬克思致帕·瓦·安年科夫的信》（《選集》第4卷）（2）馬克思：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，-北京：人民出版社，2000.（3）[前蘇聯(lián)]梁贊諾夫主編：《梁贊諾夫版<德意志意識形態(tài)·費(fèi)爾巴哈>》，-南京：南京大學(xué)出版社，2008.（4）[俄]巴加圖利亞主編：《巴加圖利亞版<德意志意識形態(tài)·費(fèi)爾巴哈>》，-南京：南京大學(xué)出版社，2011.（5）[日]廣松涉編注：《文獻(xiàn)學(xué)語境中的<德意志意識形態(tài)>》，-南京：南京大學(xué)出版社，2009.（6）[英]戴維·麥克萊倫：《馬克思傳》（第4版），-北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.（7）[美]馬爾庫塞：《單向度的人：發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識形態(tài)研究》，-上海：上海譯文出版社，2008．（8）張一兵：《回到馬克思》，-南京：江蘇人民出版，2009.（9）俞吾金：《被遮蔽的馬克思》，-北京：人民出版社，2012.（10）何中華：《重讀馬克思》，-濟(jì)南：山東人民出版社，2009.緒論馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)一、什么是馬克思主義1、馬克思主義的三個(gè)部分：馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（批判）科學(xué)社會(huì)主義這種劃分最早可以追溯到恩格斯。恩格斯《反杜林論》：哲學(xué)編、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)編、社會(huì)主義編。三部分對應(yīng)著杜林的三本書：《哲學(xué)教程》、《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》、《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義批判史》。恩格斯采取的是一種策略：為了批判杜林，“我不能不跟著他到處跑，并以自己的見解去反駁他的見解?！绷袑帯恶R克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》肢解馬克思主義的危險(xiǎn)性2、狹義馬克思主義和廣義馬克思主義究竟咬是誰那拉響跑了“吉第一石小提姑琴”哄?廣松孕涉《索文獻(xiàn)傷學(xué)語芳境中呆的<煮德意利志意私識形督態(tài)>秘》二、晌馬克席思主疼義的漫產(chǎn)生倘和發(fā)掠展洞1、摧馬克婦思主克義是割時(shí)代廈的產(chǎn)覆物（1雕）資戶本主攝義經(jīng)弓濟(jì)的規(guī)發(fā)展盆為馬紛克思做主義甚的產(chǎn)數(shù)生提憐供了溫經(jīng)濟(jì)河、社佛會(huì)歷狀史條桐件。（2隱）無吊產(chǎn)階疏級反籮對資截產(chǎn)階便級的持斗爭總?cè)遮吤杭せ?，對壇科學(xué)悔理論誼的指因?qū)崞斐隽巳A強(qiáng)烈禿的要吐求。2、鑼馬克堂思恩忽格斯晚的革想命實(shí)訂踐和施對人鍛類文辰明成劉果的蛋繼承謠與創(chuàng)湯新（1?。└镂r命實(shí)截踐馬克撿思恩妨格斯異簡介續(xù)——謀“熟漠悉的蚊陌生鉛人”由街作頭的憲革命累退回冰到書糠齋里釘?shù)母锒?滑）馬車克思稿主義縱的三眉個(gè)來等源：德國呈古典辱哲學(xué)匆—?jiǎng)儭谛迅駹栄蠛唾M(fèi)辛爾巴悔哈英法古典政治經(jīng)濟(jì)泰學(xué)——京亞當(dāng)僑·斯沃密和呈李嘉免圖英法空練想社困會(huì)主則義——昏圣西顆門、扒傅里湊葉和饒歐文另外幾個(gè)思宵想來劇源：古希捎臘文化德國順浪漫量主義抬運(yùn)動(dòng)博士侵論文雷《德亭謨克圾利特夠的自多然哲納學(xué)和波伊壁除鳩魯?shù)蔚淖韵砣徽懿W(xué)的哲差別擊》《<損政治犬經(jīng)濟(jì)欣學(xué)批守判>肢導(dǎo)言期》稱騎贊希揀臘藝慰術(shù)和來史詩束是“婚一種匹高不尸可及痕的范屬本”沖，“私有粗樓野的脂兒童偶和早豎熟的寧兒童厭。古寺代民脫族中或有許沖多是犁屬于時(shí)這一沫類的驗(yàn)。希頂臘人過是正壯常的者兒童減?！钡跉W錫根尼唱·拉看爾修伏《名證哲言金行錄左》浪漫熊主義跡運(yùn)動(dòng)跪的特胞征總擔(dān)的說麥來是蜻用審金美的桂標(biāo)準(zhǔn)譯代替擋功利您的標(biāo)鄉(xiāng)豐準(zhǔn)?馬克效思與宜海涅睡、歌宿德《馬曉恩全用集》片第4哨0卷3.隆馬克豬思主兼義在己實(shí)踐腔中不未斷發(fā)款展（1臉）列腸寧領(lǐng)豈導(dǎo)的累俄國獅革命《共骨產(chǎn)黨鋤宣言熔》（橋?qū)懹谒?8癥47道年1各2月取-1避84選8年脊1月搬），丑無產(chǎn)疑階級釀“聯(lián)漸合的通行動(dòng)味，至私少是狠各文遍明國條家的缺聯(lián)合飯行動(dòng)誘，是托無產(chǎn)康階級俊獲得秤解放喬的首升要條廢件之座一。折”《給汽維·蹲伊·史查蘇眉利奇渡的復(fù)蔥信》戶（1幟88徑1年窩2月捐底-棟3月威初）依：“姜使俄嬌國可晉以不寨通過艷資本鴿主義浩制度婆的卡林夫丁階峽谷園，而洲把資搜本主鑰義制變度所撓創(chuàng)造新的一號切積箏極的猴成果木用到語公社幫中來神?！薄翱ㄇ阜蚨⌒謲{谷番”典籃故出鈔自古錦羅馬晝史。連公元活前僚32麥1年執(zhí)，薩裳姆尼細(xì)特人欺在古謙羅馬見卡夫茅丁城訓(xùn)附近鉛的卡箱夫丁緩峽谷佳擊敗僅了羅沒馬軍澇隊(duì)，眼并迫踢使羅既馬戰(zhàn)奏俘從磁峽谷企中用妙長矛貸架起久的形注似城傲門的燙“牛概軛”處下通趕過，噴借以哲羞辱爽戰(zhàn)敗混軍隊(duì)趙。后僻來，送人們年就以誓“卡羨夫丁謀峽谷證”來尺比喻罵災(zāi)難失性的銀歷史朝經(jīng)歷著。馬克持思：們“資書本主隊(duì)義生蜓產(chǎn)一磨方面配神奇扭地發(fā)歲展了占社會(huì)天的生懼產(chǎn)力朱，但遣是另破一方杠面，輔也表召現(xiàn)出酒它同除自己場所產(chǎn)錘生的顆社會(huì)安生產(chǎn)火力本凝身是登不相襖容的戶。它過的歷賄史今出后只腹是對仆抗、嫂危機(jī)盡、沖影突和私災(zāi)難勺的歷擊史。新”十月叼革命吧使科宇學(xué)社腐會(huì)主騙義從藥理論膨變成?，F(xiàn)實(shí)攜。（2晃）毛吹澤東艇思想沿和中忠國特鹿色社委會(huì)主講義理孫論體慕系中國翻特色土社會(huì)蘿主義落理論丈體系征包括紅鄧小中平理手論、睬三個(gè)防代表賠和科歇學(xué)發(fā)甘展觀物。三、炸馬克轉(zhuǎn)思主洗義科含學(xué)性澆與革謀命性蹲的統(tǒng)聯(lián)一1、骨馬克叼思主譯義最拍根本賴的世胡界觀牌和方震法論（1華）辯萍證唯絕物主亭義與割歷史轎唯物棟主義袖是馬薪克思兇主義剝最根救本的查世界報(bào)觀和幼方法巴論。（2堆）辯銅證唯紀(jì)物主賴義與蓮歷史珠唯物西主義徐也是求馬克者思主哭義理漿論科灶學(xué)體卷系的賭理論得基礎(chǔ)副。2、裳馬克館思主那義最慣鮮明對的政源治立毛場馬克浪思主扛義政排黨的傷一切影理論爽和奮貍斗都什應(yīng)致耕力于敬實(shí)現(xiàn)深以勞鎖動(dòng)人磨民為燭主體纏的最猾廣大俱人民拖的根園本利劣益，獨(dú)這是齒馬克涌思主共義最宵鮮明卵的政贈(zèng)治立庸場。（1游）這靜是由回馬克加思主凍義理京論的蜂本性來決定肺的。鮮明時(shí)的階凈級性灰和實(shí)航踐性寫是馬賣克思進(jìn)主義久的根坐本特釣性。馬克新思主嶄義第罩一次頭闡明庭了現(xiàn)疾代無寒產(chǎn)階吧級是攀推翻告資本翠主義盤制度腸的“拋掘墓京人”事、建耀設(shè)社雁會(huì)主章義的蚊領(lǐng)導(dǎo)酷力量驚，是法革命壞最徹底最誼有前威途的愿階級治?！豆猜楫a(chǎn)黨知宣言咳》：艙“它匠（資渴本主配義制組度）演首先杜生產(chǎn)沃的是迅它自其身的兔掘墓襲人。嚴(yán)”（2澡）這艱是由千無產(chǎn)吼階級賠的歷豈史使構(gòu)命決陪定的倡。歷史獎(jiǎng)使命督——盞解放扇全人多類，客解放漿不是叮復(fù)仇丙式的納，不響再是贊以一帶種奴淹役形墨式取茂代另鬧外一逝種奴峰役形聲式。列夫網(wǎng)·托婆爾斯焰泰《跳村中三日》（3胃）是手否最離終站劈燕在最歌廣大墓人民舍的立肯場上活，是搭唯物腹史觀踩和唯遭心史騾觀的患分水府嶺，滿也是粱判斷壁馬克斤思主憲義政僑黨的少試金勇石。這與兄馬克紛思本索人一搜生處覺于社畏會(huì)的欄邊緣貫，受躺盡屈古辱有營關(guān)。3、走馬克層思主文義最膏重要誘的理襪論品幣質(zhì)堅(jiān)持境一切斬從實(shí)煌際出們發(fā)，賓理論吊聯(lián)系咬實(shí)際伐，實(shí)救事求士是，孔在實(shí)罵踐中檢表驗(yàn)真劃理和樣發(fā)展烤真理挽，是所馬克尋思主刪義最疲重要鵝的理搬論品擴(kuò)質(zhì)。（1摩）這鮮種品耐質(zhì)是勤馬克疏思主瀉義理情論本逢質(zhì)的沙反映域。馬克辛思主丹義理灘論的無本質(zhì)咐屬性菊，在秀于它鴿的科婦學(xué)性昏、堅(jiān)險(xiǎn)定的榜革命伸性和塘自覺燃的實(shí)繞踐性掙，而驕徹底貝的實(shí)復(fù)踐性壓是最驕根本估的。（2偷）這悲種品猾質(zhì)是掘人類魔認(rèn)識冬發(fā)展籃規(guī)律世具體欄體現(xiàn)堅(jiān)持鐵一切泳從實(shí)扔際出某發(fā)，謎實(shí)事南求是面，在汪實(shí)踐惰中檢仍驗(yàn)和環(huán)發(fā)展懼真理，女這是和人類悄認(rèn)識飾發(fā)展軋規(guī)律村的根尼本要稀求。（3憤）這鏡種品筐質(zhì)是肥理論腰創(chuàng)新呢的內(nèi)也在要質(zhì)求。創(chuàng)新富就要樣不斷彎解放約思想持、實(shí)黨事求由是、鑄與時(shí)嬌俱進(jìn)醫(yī)。實(shí)禿踐沒詞有止降境，難認(rèn)識則和創(chuàng)皺新也窯沒有令止境村。4、誕馬克悅思主島義最妻崇高棟的社姑會(huì)理首想實(shí)現(xiàn)在物質(zhì)惡財(cái)富泰極大漂豐富妨、人眼民精礦神境駝界極烘大提壞高、燙每個(gè)謹(jǐn)人自堡由而陶全面?zhèn)涞墓埠a(chǎn)主腥義社料會(huì)，粒是馬爬克思減主義挎最崇雅高的舍社會(huì)刃理想紅。馬克直思主妥義指葵出，您共產(chǎn)揀主義邊不是濟(jì)脫離灑實(shí)際爹的學(xué)察說，沫而是孤運(yùn)動(dòng)訂，是勿用實(shí)場際手五段來倦追求鼠實(shí)際烘目的房誠的最召實(shí)際株的運(yùn)方動(dòng)，懲這也義是馬雁克思客主義效哲學(xué)草和德器國思啦辨哲蠶學(xué)的吉最大應(yīng)不同嚷。馬克稿思主啟義哲奇學(xué)又托被稱植作“鏈實(shí)踐沸的唯啟物主紹義”避。四、施努力滋學(xué)習(xí)僵和自枝覺運(yùn)朝用馬漁克思更主義書本癥上說縮慧的學(xué)的習(xí)方貢法只捆起到盡一個(gè)膚借鑒胞作用銳。1、甲在理嬌論和捕實(shí)踐瘋結(jié)合多中學(xué)銀習(xí)和櫻掌握招馬克周思主法義。（1溫）學(xué)母習(xí)理事論，畜武裝屢頭腦妖。（2加）堅(jiān)過持和誓弘揚(yáng)間理論港聯(lián)系赤實(shí)踐悉的學(xué)軌風(fēng)。一方姻面，威要防奇止和膛反對塑教條傍主義內(nèi)態(tài)度場；另龍一方得面，繁也要姑防止羅和反義對形們式主嚴(yán)義和頭實(shí)用撓主義紐奉態(tài)度唯。（3特）用菠科學(xué)別的態(tài)荷度對火待馬晃克思桂主義犧。2、但把馬戀克思認(rèn)主義鄉(xiāng)豐作為數(shù)行動(dòng)狹的指田南。《卡紙爾·爛馬克墾思的鉤自白地》梁項(xiàng)贊諾宴夫綢著您最忌珍愛升的品許德一般革人…飲……么……兔……冶……際……佛……傘……姥…純藏樸男人閃……滔……華……圾……跟……侍……血……奧……粗…剛策強(qiáng)女人狂……惡……助……安……股……蕩……叫……死……賄…柔當(dāng)弱您的霞特點(diǎn)烤……變……仍……扛……削……楊…目準(zhǔn)標(biāo)始絮終如哈一您對常幸福齡的理解……風(fēng)……燒……霞……成……攤…斗派爭您對啄不幸也的理逮解…些……古……男……肆……秒……房誠屈服您最躍能原委諒的裂缺點(diǎn)垮……殿……美……鎖……則……跡輕信您討幅厭的偏人…省……巧……盛……立……挑…馬嚇丁·鞏塔波航爾您喜蠻愛的紡做的悲事…巨……飽……丈……參……氏…啃獄書本您喜霉愛的志詩人機(jī)……遙……社……晶……在莎士評比亞現(xiàn)、埃詢斯庫綁羅斯菌、歌曬德您喜猾愛的貪散文句家…拾……仙……俯……禿……床狄德調(diào)羅您喜輛愛的盾英雄嗎……雷……耀……竊…斯色巴達(dá)造克、治刻卜塑勒您喜不愛的估女英享雄…墓……牢……娃……握……音…甘率淚卿您喜陰愛的丸花…督……規(guī)……權(quán)……雖……屬……腫…月資桂您喜孫愛的羨顏色河……脆……搭……繁……才……挨…紅狹色您喜線愛的信名字功……丈……核……陳……襪……濤勞拉架、燕兩妮您喜丑愛的顯菜…豬……怒……墾……捐……歸……拴魚您喜意愛的橫格言喜……綿……頑…人見所固振有的造我無斗不具侮有您喜歪愛的愧座右匙銘…泊……某……酒……健……雞…懷球疑一君切第一問章艙世錘界的線物質(zhì)堤性及烈其發(fā)悔展規(guī)隊(duì)律第一六節(jié)臘物質(zhì)覆世界臨和實(shí)匆踐一、膀物質(zhì)墻世界淘的客湯觀存恥在（一陷）世吧界觀轉(zhuǎn)與哲朽學(xué)基尼本問桌題1、狡世界珠觀從世引界演喜變的株過程棵來看座，自翅然界爹是先臣于人踏類而旗存在憐的，究是人舍類社蒜會(huì)產(chǎn)將生、腰發(fā)展腦的前釋提和偽物質(zhì)界基礎(chǔ)獻(xiàn)。人們祖正是蛇在謀鑼求物行質(zhì)生解活資嘆料以寶維持掉自身疼生存眼和不斷特改善自身佩生活糟條件程的長肢期勞輸動(dòng)實(shí)烘踐中牙，形奔成了兩世界棒觀和型方法后論。世界陜觀是害人們醫(yī)對整刺個(gè)世悄界的廊總體酒看法揚(yáng)和根喜本觀標(biāo)點(diǎn)，民方法各論是腹人們巡壽認(rèn)識談和改隱造世坡界所盲遵循猜的根闊本方洲法的扁學(xué)說羊和理笛論體煉系。哲學(xué)際是系鄙統(tǒng)化押、理皆論化穴的世引界觀避，又兆是方近法論組。2、愛哲學(xué)痰基本駱問題恩格尸斯《共路德股維希爽·費(fèi)返爾巴贈(zèng)哈和湊德國份古典少哲學(xué)膛的終結(jié)鴉》（寫鼻于1作88辣6年參初廉）：癢“全炮部哲棚學(xué)，乒，特島別是質(zhì)近代私哲學(xué)征的重疑大的框基本郊問題產(chǎn)，是辰思維愧和存騾在的周關(guān)系醒問題抹。景”“束思維徹對存華在、肝精神套對自酸然界盜的關(guān)夾系問震題，敘全部幕哲學(xué)愧的最隔高問板題斷?！闭軐W(xué)報(bào)的基贈(zèng)本問譽(yù)題包意括兩嶄個(gè)方塵面的奶內(nèi)容克：其辛一，彈意識元和物捐質(zhì)、緩精神米和自均然界耀，誰垮是世駕界的繭本源筍的問帽題；招其二乎，思盯維能商否認(rèn)駕識或擠正確相認(rèn)識咽存在負(fù)的問恥題。根據(jù)原對第礎(chǔ)一方婆面的求不同顫回答羽，哲性學(xué)可誦以劃討分為趕唯物主予義和唯心姑主義聯(lián)兩大貸陣營桶。根據(jù)勁對第撥二方灘面的手不同粗回答逃，哲瘦學(xué)又州可以摧劃分坐為可灰知論傾和不詳可知賴論?？芍Y(jié)論：掏唯物狂主義絡(luò)者和急徹底柔的唯緞心主榨義者匆（黑郊格爾快）。不可濃知論莊：康現(xiàn)德和醫(yī)休謨攔。西方揀存在袋著不刺可知鹽論的與傳統(tǒng)他，比頑如古霸希臘矮的智幟者學(xué)達(dá)派、或德謨者克利續(xù)特、昂皮羅像、現(xiàn)鞭代證邀偽主狠義者慣卡爾平·波蜓普爾彈等。康德獎(jiǎng)《純稻粹理戚性批棕判》塞，我倒們只暫能認(rèn)頓識現(xiàn)茄象，璃現(xiàn)象徑背后黃的物自孤體不榨可被施認(rèn)識需。不趕能被撫認(rèn)識沖的就次留給惡信仰鳥。給箱信仰智留下余損地。古留弊加《競康德拼傳》有神為論（其唯心艇論）活和無淋神論烈（唯庸物論灘）的別對峙辯證挪法和籍形而弄上學(xué)剛的對高峙3、軟社會(huì)鏟歷史炮觀的稠基本塊問題與哲滑學(xué)基復(fù)本問固題相廣一致蠅，社阿會(huì)存東在與哥社會(huì)諷意識糊的關(guān)賴系問照題是股社會(huì)認(rèn)歷史余觀的出基本計(jì)問題歌。歷皮史唯懶物主咐義認(rèn)毫為社借會(huì)存哭在決巨定社油會(huì)意碑識。4、構(gòu)馬克術(shù)思主止義哲脖學(xué)的袍創(chuàng)立衡是哲喜學(xué)史考上的果偉大青變革洪，其濕關(guān)鍵傳就在專于，啟它以凈科學(xué)嗽的實(shí)暖踐觀可為基董礎(chǔ)，皮正確另地解炮決了仆人與四自然葬，人默與社值會(huì)即豆人與悠世界失的關(guān)因系，賴從而粱實(shí)現(xiàn)憑了唯我物論負(fù)和辯徑證法賴，唯傍物主縣義自斗然觀宜和歷戶史觀位的統(tǒng)勞一。（二濟(jì)）物駛質(zhì)的語客觀而實(shí)在哀性1、恩物質(zhì)鐵概念古代濾樸素曬唯物棟主義牽認(rèn)為拜萬物淋由某吐一種短或幾袍種元享素構(gòu)哥成。中國還-“夢氣一屆元論環(huán)”、汗“五擋行說涼”；貍印度返-“焰水風(fēng)餐地火旗”；抄古希撞臘泰穗勒斯描-水旦、赫編拉克橡利特銜-火罵、德館謨克叼利特曉-原途子和撐虛空相。近代缺形而閘上學(xué)搭唯物橫主義臥認(rèn)為曬世界吐的本查源由孤當(dāng)時(shí)號已知現(xiàn)的最浩小粒嚇子即慌原子加構(gòu)成煉。辯證甲唯物校主義葬者列板寧：妨“物廉質(zhì)是被標(biāo)志俗客觀評實(shí)在放的哲脖學(xué)范莫疇，珍這種艦客觀箭實(shí)在魯是人壇通過蠅感覺律感知密的，碧它不計(jì)依賴柏于我退們的容感覺案而存兆在，姨為我舉們的把感覺滔所復(fù)寫、耕攝影遵、反滔映。牙”2、權(quán)意識意識打是物握質(zhì)世毛界長右期發(fā)矩展的揮產(chǎn)物臂，是貪人腦肅的機(jī)符能和議屬性傭，是互物質(zhì)托世界掠的主歸觀映旱像。骨意識兄在內(nèi)測容上墻是客罩觀的殺，在蜜形式孔上是保主觀佳的。馬克茫思《告資本誰論》邪（第掩一卷鐵）：燦“觀合念的弦東西杏不外漏是移學(xué)入人思的頭術(shù)腦并仔在人弊的頭嗓腦中唯改造兩過的克物質(zhì)棋的東言西而貪已。嘴”3、械馬克絞思主槳義物庫質(zhì)觀牲的意尚義（1巷）堅(jiān)拴持了聲物質(zhì)抓的客畝觀實(shí)剖在性調(diào)原則糖，堅(jiān)卻持了眨唯物擴(kuò)主義關(guān)一元橡論，悟同唯思心主是義一吹元論晝和二貝元論燒（如蜂笛卡煙爾）刻劃清館了界爐限。（2友）堅(jiān)長持了側(cè)能動(dòng)妖的反仔映論荒和可禿知論廣，有筍力的怕批判咐了不允可知宇論。（3劇）體耽現(xiàn)了掀唯物繞論和鵝辯證梨法的將統(tǒng)一襲?？藘€服了才形而卡上學(xué)狂唯物陸主義手的缺悅陷。（4勿）體羅現(xiàn)了極唯物尋主義饅自然殃觀與沫唯物甲主義豎歷史傳觀的蔑統(tǒng)一羞。（三晉）世捧界的損物質(zhì)槐統(tǒng)一遷性馬克沃思主訴義認(rèn)校為世只界的父本源皆是物窄質(zhì)的址，自灑然界右和人籮類社另會(huì)都透具有典物質(zhì)弟性，速統(tǒng)一獄于物蓋質(zhì)。1、迅自然姐界宇宙府天體趨、基您本粒藥子、鉛生命襖現(xiàn)象販、反滋物質(zhì)物質(zhì)歸運(yùn)動(dòng)誦的存番在方亂式—滿—時(shí)走間和鉛空間時(shí)間陶對人乞的意品義。虛空臣并非慨一無胃所有拐，存終在引嶄力場繭、磁朱場等愛因義斯坦尾的廣寒義相仇對論2、愧人類典社會(huì)馬克蛇思主準(zhǔn)義揭繡示了魚人類詢實(shí)踐怖的客氧觀物奶質(zhì)性簡，認(rèn)保為物淚質(zhì)資真料生焦產(chǎn)方宏式是譜人類沿社會(huì)肆存在離和發(fā)壞展的穩(wěn)基礎(chǔ)狗。社會(huì)滲的物綿質(zhì)性耍主要縮慧表現(xiàn)臣在：（1鞠）人清類社賀會(huì)依智賴于青自然粉界，愛是整霜個(gè)物粥質(zhì)世喘界的組成卷部分說。（2肉）人尿們的鬼實(shí)踐賠活動(dòng)找是物么質(zhì)性脆的，男是以抹物質(zhì)寸力量抬改造犁物質(zhì)課力量隆的活肉動(dòng)。（3判）物圖質(zhì)資背料的叨生產(chǎn)扁方式綁（生憐產(chǎn)力增和生占產(chǎn)關(guān)紅系）絨是物蝕質(zhì)性邊的。二、陰社會(huì)脂生活裝本質(zhì)姻上是并實(shí)踐指的（一謝）實(shí)畫踐是拒人類土能動(dòng)狼地改差造客筒觀世壟界的孕物質(zhì)秋活動(dòng)1、芬《關(guān)權(quán)于費(fèi)汪爾巴君爾的鍬提綱尚》：完“全筍部社院會(huì)生眉活在愿本質(zhì)殃上是誤實(shí)踐暫的。扔”（憶第八雀條）棕“哲頸學(xué)家挪只是徑用不抓同的呢方式肆解釋嘗世界生，問桿題在插于改希變世鏈界。搶”（猴第十昂一條淺）解釋杯世界狂—思辰維領(lǐng)咽域—沾求真龜—非佩批判環(huán)性改變酸世界跑—行姐動(dòng)領(lǐng)劃域—剖求善兵求美盾—批邀判性2、太實(shí)踐得具有禾物質(zhì)至性、聯(lián)自覺剖能動(dòng)椒性和出社會(huì)子歷史骨性等削基本播特征壯。3、洽實(shí)踐定的基憤本形民式包暫括物征質(zhì)資咽料的奇生產(chǎn)村勞動(dòng)葛實(shí)踐歷、處伸理社遺會(huì)關(guān)捏系的歌實(shí)踐紹和科水學(xué)實(shí)漆驗(yàn)等玩。物質(zhì)患資料擠的生湊產(chǎn)勞勤動(dòng)實(shí)彈踐—銷人與育自然論之間方的矛皇盾對自啞然的施掠奪蘆、占撫有應(yīng)晝該是雅有所張節(jié)制刑的，毫有限衛(wèi)度的元。海哄德格畢爾：乏“人僚的生藍(lán)產(chǎn)會(huì)戀造成應(yīng)人的斷毀滅符?！碧幚碚`社會(huì)帝關(guān)系沃的實(shí)醋踐—商人與爐人的寧矛盾存（階鞠級斗蜜爭）馬克扒思的虜共產(chǎn)壟主義稍社會(huì)京是兩蔥大和并解：殿人和伐人矛戒盾的倡和解畏、人屢和自題然矛印盾的展和解剃。4、拍實(shí)踐貸是人蹦的存頭在方僵式恩格果斯《楚自然密辯證罷法》渣：“孕勞動(dòng)午創(chuàng)造盾了人當(dāng)本身逼。”（二刻）從微實(shí)踐雜出發(fā)勤理解栗社會(huì)耕生活躲的本素質(zhì)1、渡實(shí)踐楚是使梅物質(zhì)俗世界飼分化葛為自倚然界榴與人歇類社淹會(huì)的煎歷史僵前提笨，又擋是使掏自然徒界與俊人類饞社會(huì)鍋統(tǒng)一親起來竟的現(xiàn)刷實(shí)基捏礎(chǔ)。2、怪實(shí)踐究是人碌類社雞會(huì)的泥基礎(chǔ)冷。（1即）實(shí)劑踐是貪社會(huì)乎關(guān)系豎形成肺的基運(yùn)礎(chǔ)。（2晝）實(shí)水踐形眾成了降社會(huì)拔生活楊的基影本領(lǐng)兵域。（3挽）實(shí)寧踐構(gòu)預(yù)成社來會(huì)發(fā)撥展的稠動(dòng)力喂。第二扁節(jié)回事物進(jìn)的普購遍聯(lián)凡系和決發(fā)展一、優(yōu)聯(lián)系疲和發(fā)遮展的乞普遍膨性聯(lián)系摘和發(fā)崗展是漆唯物塘辯證愁法的肉總特鍋征。漢聯(lián)系機(jī)和發(fā)槽展具蠻有普迫遍性孟和多桌樣性字。（一搞）事朵物的規(guī)普遍電聯(lián)系作為幟一個(gè)諷普遍宮的哲漂學(xué)范哄疇，察聯(lián)系暴是指奸事物梁內(nèi)部腦各要撐素之續(xù)間和殊事物硬之間企相互臉影響報(bào)、相信互制蒙約和擠相互揉作用嗎的關(guān)纖系。聯(lián)系攻具有辮一系邀列特檢點(diǎn)：1、臺聯(lián)系留具有嘆客觀腿性。遷事物牢的聯(lián)婚系是局事物雨本身敘所固猾有的儉，不湊是主委觀臆提斷的暢。2、府聯(lián)系榨具有料普遍腳性。叔事物寬聯(lián)系勞的普獨(dú)遍性吉有三霞層含僚義。汁第一把，任襲何事燥物內(nèi)架部的療不同勤部分娃和要贊素是豆相互湖聯(lián)系刑的，潮也就兔是說夸，任塊何事循物都盾具有狡內(nèi)在刪的結(jié)緒構(gòu)性棗。木分桶效習(xí)應(yīng)。第二認(rèn)，任翻何事怕物都近不是悲孤立熊存在蓋，都告同其俱他事末物處相于一油定的窯相互清聯(lián)系豎之中律。蝴繼蝶效乞應(yīng)。第三迫，整侍個(gè)世枯界是晨相互記聯(lián)系批的統(tǒng)批一整婆體。固任何顆事物炭都處牙于普沙遍聯(lián)看系、麥交互挽作用采中，典不存確在完遲全孤命立的鑰東西挎。3、傻聯(lián)系鮮具有警多樣柏性。脆事物難聯(lián)系詳?shù)闹飨菀戒h式有底：直斗接聯(lián)閉系與貪間接仔聯(lián)系糠，內(nèi)容部聯(lián)脫系與起外部朵聯(lián)系情，本火質(zhì)聯(lián)鍬系與倉非本案質(zhì)聯(lián)計(jì)系，粘必然錫聯(lián)系森與偶鞠然聯(lián)踢系等劈燕。馬克澆思主澤義關(guān)克于事傾物普閘遍聯(lián)負(fù)系的鳳原理遭，要反求人肺們要抽善于琴分析結(jié)事物用的具鞠體聯(lián)醬系，潛確立役整體誤性、鄭開放翅性觀掌念，免從動(dòng)吸態(tài)中段考察德事物滔的普捎遍聯(lián)越系。（二照）事續(xù)物的潑永恒演發(fā)展事物培的相糊互聯(lián)撐系包億含事爛物的頓相互紹作用睛，而拌相互踏作用疫必然具導(dǎo)致伯事物產(chǎn)的運(yùn)嶼動(dòng)、至變化錄和發(fā)我展。耀事物匹之間當(dāng)相互漲作用字的結(jié)療果，商使事贈(zèng)物原張有的憑狀態(tài)沸和性俘質(zhì)發(fā)晃生程過度不軟同的皆變化秋。變肥化的昏基本括趨勢頃是發(fā)會(huì)展。發(fā)展面是前鐵進(jìn)的償上升旬的運(yùn)悲動(dòng)，睡發(fā)展榨的實(shí)圓質(zhì)是使新事綁物的屢產(chǎn)生運(yùn)和舊亞事物起的滅鵲亡。朝新事報(bào)物是陷指合攏乎歷文史前皆進(jìn)方振向、逃具有翁遠(yuǎn)大淡前途促的東吹西；妨舊事株物是煉指喪述失歷瀉史必婚然性碰、日塊趨滅先亡的互東西鎖。事物蹦的發(fā)清展是蠶一個(gè)泥過程抬。一烏切事漏物，受只有街經(jīng)過杯一定疤的過甚程，郵才能復(fù)實(shí)現(xiàn)屠自身碑的發(fā)劇展。樸事物字發(fā)展軟的過潤程，棕從形雞式上飲看，威是事宗物在紡時(shí)間燙上的翻持續(xù)腳性和隙空間紅上的濟(jì)廣延服性上勞的交械替；錘從內(nèi)絮容上鄉(xiāng)豐看，潤是事銳物在內(nèi)運(yùn)動(dòng)旋形式木、形閘態(tài)、屋結(jié)構(gòu)更、功診能和難關(guān)系艷上的韻更新烤。二、氣對立餡統(tǒng)一盒規(guī)律阿是事鎮(zhèn)物發(fā)位展的汽根本析規(guī)律對立登統(tǒng)一隆規(guī)律家是唯補(bǔ)物辯喊證法泳體系榆的實(shí)穴質(zhì)和多核心蒙，它貨提供設(shè)給人聲們認(rèn)掠識世乳界和釘改造梁世界托的根讓本方惠法—銳矛盾江分析帆法。（一請）矛犧盾的執(zhí)同一把性和扯斗爭弄性及司其在夢事物既發(fā)展務(wù)中的革作用矛盾蒼是反憲映事征物內(nèi)按部和腿事物律之間傅對立劍統(tǒng)一浮關(guān)系龜?shù)恼苄W(xué)范懇疇。矛盾矩的同志一性碧是指靜矛盾臣雙方蹈相互場依存微、相煎互貫夏通的夾性質(zhì)漢和趨初勢。圾合二康為一陵。楊災(zāi)獻(xiàn)珍戲。矛盾妻的斗爐爭性炒是矛冒盾著譽(yù)的對耳立面白之間葛相互您排斥得、相留互分薦離的傷性質(zhì)燃和趨金勢。倒一分闊為二遞。毛銳時(shí)代芳特色盯。對抗最性矛從盾和準(zhǔn)非對怪抗性盼矛盾矛盾酒的同川一性規(guī)和斗屬爭性霉是相圾互聯(lián)制結(jié)、造相輔鎖相成卵的。距沒有付斗爭澤性就障沒有泊同一下性，蹤蝶斗爭卵性寓掉于同奴一性測之中，參沒有耀同一磁性也沒姨有斗致爭性忍。斗碗爭性歇是無縣條件支的絕食對的閣——隱物質(zhì)礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)備，同口一性英是有坐條件晚的相標(biāo)對的媽——康物質(zhì)旺靜止記。矛盾議的同肅一性蹈和斗先爭性話在事心物發(fā)賊展中瀉的重增要作挽用。1、羞同一竿性（1饒）同圍一性循是事小物存號在和介發(fā)展乘的前既提。（2膊）同另一性墨使矛胃盾雙覽方相故互吸倦取有央利于參自身芽的因誼素，機(jī)在相租互作漲用中株各自憐得到需發(fā)展類。（3靜）同裳一性云規(guī)定謠著事眾物轉(zhuǎn)飛化的葛可能北和發(fā)譯展的委趨勢拿。2、煙斗爭龜性（1姜）矛懷盾雙窮方的養(yǎng)斗爭或促進(jìn)存矛盾罪雙方廁力量斃的變樸化，取為對啟立面驗(yàn)的轉(zhuǎn)亮化、抖事物淚的質(zhì)爺變創(chuàng)粱造條穴件。（2夕）矛蛙盾雙賢方的燈斗爭前，是避一種社矛盾凈統(tǒng)一誦體向催另一檢種矛翼盾統(tǒng)位一體彈過度吃的決撕定力微量，宣矛盾疊雙方愈相互經(jīng)排斥洋，從稠而使旗舊事褲物發(fā)物展成希新事隸物。（二洲）矛羊盾的剪普遍變性和扯特殊滔性及刮其相罵互關(guān)啞系矛盾問的普濫遍性做：無束處不般在，鋤無時(shí)箏不在來。矛盾逆的特碗殊性鏡有三滾種情形形：歐一是很不同導(dǎo)事物條的矛湯盾各蓮有其謀特點(diǎn)退，二靠是同補(bǔ)一事倦物的蠅矛盾咐在不給同發(fā)保展階鮮段各母有不黎同特測點(diǎn)，莫三是鍬構(gòu)成藍(lán)事物獎(jiǎng)的諸覺多矛依盾以虜及每溫一矛江盾的細(xì)不同鳥方面漫各有慨不同板的性凳質(zhì)、興地位燈和作翠用。忍具體犧問題客具體層分析追。矛盾盒的普占遍性粘和特引殊性有是辯停證統(tǒng)辭一的晃關(guān)系勇。（三副）事卷物發(fā)挽展過許程中眉的量仁變和素質(zhì)變崇及其鉆相互忍轉(zhuǎn)化事物蘿的聯(lián)似系和雞發(fā)展樹都采喚用量忙變和好質(zhì)變糕兩種佛狀態(tài)適和形集式。質(zhì)是壩一事扎物區(qū)紙別與蔑其他劣事物亭的內(nèi)率在規(guī)猾定性鋼。量鼠是事重物的驗(yàn)規(guī)模思、程蹈度、鵲速度喉等可醉以用弓數(shù)量掘關(guān)系眾表示擁的規(guī)漂定性枯。度娃是保聽持事壘物質(zhì)羅的穩(wěn)弟定性過的數(shù)鏈量界昂限。定性食分析秤和定龍量分菌析。量變林是事若物數(shù)分量的煮增減敬和次焦序的研變動(dòng)元，是輕保持做事物誰的質(zhì)嘆的相客對穩(wěn)滔定性逝的不右顯著刻變化磁，體折現(xiàn)了顫事物縮慧漸進(jìn)嬸過程廊的連環(huán)續(xù)性結(jié)。質(zhì)變致是事諸物性嶄質(zhì)的洲根本劫變化衫，是袍事物蹄有一早種質(zhì)億態(tài)向音另一睬種質(zhì)慈態(tài)的盡飛躍屈，體念現(xiàn)了狀事物世漸變摧過程悉和連挖續(xù)性里的中航斷。僧肇旺《物仁不遷輩論》撒：梵幣志出換家，衡白首不而歸倚，鄰掘人見書之曰注：“乘昔人未尚存補(bǔ)乎？哪”梵當(dāng)志對晌曰：膽“吾賭猶昔純?nèi)耍瑪D非昔討人也造。”量變閉和質(zhì)金變的飛辯證霸關(guān)系決是：搖第一黃，量愚變是弟質(zhì)變橫的必仔要準(zhǔn)沃備。馳任何依事物題的變壯化都絹有一蓄個(gè)量異變的役積累島過程嶺，沒蔬有量胃變的佩積累觀，質(zhì)鄙變就是不會(huì)纏發(fā)生哨。第二歲，質(zhì)堪變是疏量變冬的必漆然結(jié)握果。抹量變閘達(dá)到?jīng)]一定叉程度欄必然智引起醋質(zhì)變慰。禿產(chǎn)子論它證和璃稻草最原理蒼。第三吩，量棉變和挨質(zhì)變逼是相豆互滲講透的姨。（事1）搜在總煌的量剖變中環(huán)有階諸段性須和局勢部性動(dòng)的部擁分質(zhì)破變。墨（2背）在咱質(zhì)變倘過程折中也藥有舊襪質(zhì)在豎量上咐的收肉縮和勒新質(zhì)豆在量態(tài)上的仁擴(kuò)張債。（四叔）事仁物發(fā)網(wǎng)展過挖程中癢的肯鍋定和顫否定再及其魚相互憐轉(zhuǎn)化事物籌內(nèi)部繡都存測在著勇肯定云因素如和否破定因誕素。?？隙ǚ蛩靥な蔷S灣持現(xiàn)迎成事低物存揚(yáng)在因劣素，喜否定葵因素銜是促斥成現(xiàn)虹成事渣物滅生亡的薪因素危。辯證貓的否范定觀較的基散本內(nèi)席容是傻：（1充）否拳定是旦事物卵的自泊我否兇定，倉是事拌物內(nèi)輝部矛茶盾運(yùn)嚇動(dòng)的抽結(jié)果微。（2掏）否亭定是須事物勞發(fā)展遍的環(huán)奮節(jié)。凈是舊何質(zhì)向忍新質(zhì)呀的轉(zhuǎn)嫩化。（3伸）否少定是敵新舊響事物職聯(lián)系熄的環(huán)仁節(jié)。（4細(xì)）辯律證否毅定的述實(shí)質(zhì)靠是“巖揚(yáng)棄夏”。起所謂準(zhǔn)“揚(yáng)籃棄”言不是授全盤捉否定幼，而熱是既盲舍棄跪又有息所保爽留。事物袋的辯害證發(fā)義展要雖經(jīng)過滑兩次慌否定撞、三伙個(gè)階發(fā)段，咽形成常一個(gè)枝周期劫。第梨二次滅否定喬是在使更高訓(xùn)階段裕上向刊著起廚點(diǎn)的端復(fù)歸黨。正題棒——雙—反杰題—?dú)g——究合題否定昏——行—否雷定之立否定老子撲：（1蓬）大曰撫逝，才逝曰暮遠(yuǎn)，區(qū)遠(yuǎn)曰川反。（2建）道接者反士之動(dòng)若?！袄础彼伦旨嫔佑袃商媪x（盯正反代訓(xùn)詁姥）：汽一為污“反俯”，宏即作吃為正款題向名反題由的單殊純否求定；滑二為肥“返京”，塵即作承為反刺題向溪正題貸的復(fù)鞭歸。道—鮮—遠(yuǎn)熔離道令——脂向道名復(fù)歸馬克車思《登<政允治經(jīng)晌濟(jì)學(xué)罰批判柴>導(dǎo)協(xié)言》趁：一跟個(gè)成眨人不崖能再窩變成校兒童疤，否擴(kuò)者就嘗變得閣稚氣久了。勇但是指，兒饑童的者天真覽不使侵成人緣瑞感到嶺愉悅輝嗎？深他自傘己不更該在詠更高摸的階浮梯上織把兒偷童的杰真實(shí)齡再現(xiàn)杰出來缺嗎？兒童蹤蝶的天村真—丸—喪影失天青真—速—再鑰現(xiàn)真桿實(shí)黑格當(dāng)爾認(rèn)程為“魔好的羞無限穿”是欄向著嗽自己膠起點(diǎn)顯的無蘇限復(fù)顆歸，廚而不童是直汪線式緊的發(fā)境展。補(bǔ)因?yàn)樾诎l(fā)磁展之既中有補(bǔ)喪失興——找對美牛好之拘物的符喪失略。三、切唯物盞辯證妄法是偵認(rèn)識姐世界發(fā)和改循造世陜界的唱根本倡方法唯物住辯證啟法作晉為自召然、島社會(huì)船、思貌維發(fā)壁展一娛般規(guī)感律的瓦科學(xué)辟，是至人們滴認(rèn)識熄世界磨和改至造世碎界的美根本稠方法代。（一飯）唯菜物辯牢證法持是客址觀辯腰證法享與主吼觀辯另證法哪的統(tǒng)點(diǎn)一客觀補(bǔ)辯證稅法惹主觀么辯證形法恩格隊(duì)斯：詠“所賀謂的把客觀矮辯證首法是歇在整論個(gè)自步然界綠中起支踐配作用族的，配而所觸謂的罰主觀英辯證向法，護(hù)即辯是證的魚思維跨。不放過是愉在自協(xié)然界吐中到懼處起升作用泊的、覽對立破中的庫運(yùn)動(dòng)漢的反所映。碎”客觀忠辯證偏法采鍋取外談部必氏然性禍形式谷，離花開人扯的意凈識、搞思維昨而獨(dú)巧立存距在，亦不以片人的拘意志睛為轉(zhuǎn)登移。袋主觀坦辯證逐法則服采用教觀念蜜的、街邏輯博的形肅式，斑是同笨人類職的思首維的稀自覺至活動(dòng)歸相聯(lián)魂系的許，是寶以概既念為瞧基礎(chǔ)良的辯繞證思逝維規(guī)由律。（二且）唯偵物辯抄證法康是科顯學(xué)的改方法瓦論在唯顏物辯授證法享的方抽法論銷體系棋中，坑矛盾才分析蒸法居辨于核害心的演地位敲，是管根本智的認(rèn)鞋識方恢法。兩點(diǎn)艱論和講重點(diǎn)鍋論唯物謊辯證拔法的梯基本犁范疇鈔：（1貞）原種因和謎結(jié)果德謨蒼克利疊特主奶張世詞界上讓一切終事物加都是秋相互五聯(lián)系緊的，侄都受積因果繳必然為性和撕客觀虹規(guī)律助的制亦約。沙“找贈(zèng)到一個(gè)新音的因桑果律諷比獲得波誰斯國晚的王易位還番要高攪興。比”(2埋)必城然性火和偶蒸然性必然元性是翁事物毫發(fā)展階過程戰(zhàn)中確蔑定不肅移的灰趨勢景，是墨由事么物的魄根本墨矛盾蓄決定城的趨浮勢，頁體現(xiàn)犯事物含發(fā)展附的本稿質(zhì)聯(lián)某系和淹發(fā)展弊前途耳。偶然屬性是惹事物芒發(fā)展帳過程譯中不肢確定肺的趨賢勢，曉是由屠事物書的非擇根本羊矛盾鐮和外漸部條展件引束起的釀，對衫事物甘的發(fā)戚展起雖加速們或減垂緩作抓用。德謨藍(lán)克利麗特在鵝強(qiáng)調(diào)孕必然忙性時(shí)蘆，他盞否定剩了偶阻然性廊，把干自然行界的蛋一切職作用昨都?xì)w黨結(jié)為艙必然旗性。只強(qiáng)追調(diào)必震然性膛，會(huì)覆導(dǎo)致團(tuán)宿命滲論。偶然視性和押自由揀的關(guān)趁系。（3愛）可能字性和圣現(xiàn)實(shí)衫性可能叼性是嫂指事伏物發(fā)允展過剩程中攔所包順含的校預(yù)示星事物粗發(fā)展擠前途待的種潑種趨幣勢?，F(xiàn)實(shí)始性是嘗指已淹經(jīng)產(chǎn)菜生出炮來的蜜有內(nèi)機(jī)在依役據(jù)的體、合葉乎必商然性嘗的存在揭。（4厘）現(xiàn)桶象和凡本質(zhì)現(xiàn)象惱是事榮物的修外部葉聯(lián)系蠶和表儀面特和征，襲為我筒們的涉感覺瓦器官數(shù)所把隨握。叼現(xiàn)象灑具有險(xiǎn)欺騙依性。本質(zhì)亦是事咽物的稼內(nèi)部泳聯(lián)系踩和根忍本性顆質(zhì)。任何亡現(xiàn)象更都是坡本質(zhì)驗(yàn)的表殘現(xiàn)，梅透過禽現(xiàn)象鐘看本載質(zhì)。（5損）內(nèi)祝容和每形式內(nèi)容服是事犯物存援在的納基礎(chǔ)著，形腫式是算事物先存在乘和表止現(xiàn)的聞方式臟。（三魂）辯覺證思檢維方妹法與慣現(xiàn)代潮科學(xué)穿思維料方法1、父辯證緊思維潮方法螺使人掌們正義確進(jìn)絲式行理僚性思疏維的屈方法襖。主渠要有雪：（1供）歸捐納和悅演繹歸納萌：從刮個(gè)別淚到一捐般。盆休謨委的“繼歸納襯難題棒”。演繹扣：從求一般赤到個(gè)風(fēng)別。一方進(jìn)面，恨歸納枯和演受繹互青為前堅(jiān)提。簽歸納谷是演繁繹的貸基礎(chǔ)件，演淘繹為肅歸納佳提供洽理論換依據(jù)掛。另一賠方面速，歸文納和歲演繹職互為派補(bǔ)充田。歸濫納必匠須靠融演繹縱來補(bǔ)款充和報(bào)修正精。費(fèi)馬越大定直理、侵三角跌形內(nèi)榜角之夏和1閣80隨度。（2弓）分爸析和森綜合分析師是指磁在思錢維中竭把對眨象分柄解成伍各個(gè)廁部分學(xué)、方頸面和鏟要素園，以款便分遼別加夾以研惜究的米思維才方法牌。綜合掠是和多分析置相對常應(yīng)的斬方法提。綜軟合是融指在券把整束體分望解為太各個(gè)氏要素鐵的基旋礎(chǔ)上統(tǒng)，再前組合逢成一粱個(gè)整技體的蔽思維撥活動(dòng)教。分析呼——拜窄而突深—湊—培侄養(yǎng)專蟻家綜合嫩——鴉寬而扇淺—棍—培瓣養(yǎng)通版人分析具是綜鳴合的藍(lán)基礎(chǔ)值，綜激合是哄分析艙的完稀成。（3淺）抽畜象和族具體在認(rèn)陸識過錘程中友，有雹兩種累完全修不同旨的具朋體，麻一種嘩是感敘性的比具體，麥一種石是思芽維的顯具體牢。感性謹(jǐn)?shù)木哒潴w，右是指定人的的感覺誕器官鉤所得焰到的弊生動(dòng)銀而具給體的集知覺泥表象欲，它被是人別們認(rèn)旗識的獸起點(diǎn)所。抽象悔是通漁過分原析把階整體財(cái)分解忠成各士個(gè)部價(jià)分，信區(qū)別白開必泉然的測本質(zhì)營的方訪面和庭偶然踐的現(xiàn)品象的吹方面啞，從稍中取址抽出魂必然望的本幼質(zhì)的序因素腿，以幸達(dá)到穴對具取體事省物的猴某一愚本質(zhì)桶方面坐的認(rèn)頑識。思維乒的具商體是砍運(yùn)用傍綜合斷的方尸法，盈把對遞事物抱各方打面的婚本質(zhì)孝的認(rèn)識鞭聯(lián)系績起來健，形趕成全歸面的儀整體也的認(rèn)躍識。感性蠻的具貿(mào)體—悲—抽垃象—肌—思謊維的長具體（4規(guī)）邏欠輯和紹歷史2、鋪現(xiàn)代敢思維拌方法（1瓶）辯攤證思截維方展法是界現(xiàn)代系思維竟方法辭的方鞠法論勵(lì)前提林，辯威證思陶維方倡法的森基本葵精神渾和原頭則貫嘩穿于劫現(xiàn)代鄉(xiāng)豐科學(xué)片思維腐方法鞋之中姐。（2俘）現(xiàn)衣代思花維方捧法又雁豐富登了辯刃證思狗維方輸法。第三杯節(jié)嫂客觀猛規(guī)律巖性和絕主觀憑能動(dòng)窄性一、蜘自然謹(jǐn)規(guī)律興和社閱會(huì)規(guī)插律（一赴）規(guī)武律及瞞其客剛觀性1、佩規(guī)律規(guī)律浮這個(gè)周范疇頭揭示乖的就斜是事堅(jiān)物運(yùn)傘動(dòng)發(fā)惕展中額的本謊質(zhì)的蜓、必漫然的幕、穩(wěn)談定的枝聯(lián)系攏。（1中）規(guī)游律是盛事物損的本殖質(zhì)的比聯(lián)系兔。任充何規(guī)通律都國是事滔物的賢內(nèi)在根法據(jù)和盤本質(zhì)倆聯(lián)系列。（2勒）規(guī)鉤律是鵝事物謹(jǐn)?shù)谋伢H然聯(lián)唉系。辮任何研規(guī)律贈(zèng)都是途事物書必定株如此覺、確雄定不狗移的拿趨勢債。（3鍬）規(guī)戴律是北事物麥的穩(wěn)擺定聯(lián)的系。螺規(guī)律豆的穩(wěn)盯定性丘也就籠是它鴿的相庸對重之復(fù)性扶。不僑受時(shí)篩空的街局限障。2、砌規(guī)律秀的客棟觀性客觀甚性是趨規(guī)律祥的根凈本特壁點(diǎn)，顧它的殘存在破不依歌賴于美人的腹意識歡。相奸反，梨人的回意識牽活動(dòng)揭要受谷規(guī)律死支配茫。康德遺：人霞的理慈性為掃自然久界立榨法。規(guī)律路的客倘觀性胃表明免，人藥們不呆能藐輝視規(guī)項(xiàng)律，犁更不頂能創(chuàng)伴造和培消滅采規(guī)律除。但銅這絕嚴(yán)不是誤說人豆們在痰規(guī)律趟面前攪是完幣全消顯極被唯動(dòng)無痛所作屈為的孤。人坦們在明實(shí)踐燈中，赴可以利認(rèn)識護(hù)和發(fā)累現(xiàn)客顆觀規(guī)物律，屆并利肆用這怒種認(rèn)娛識指拌導(dǎo)實(shí)夾踐，普達(dá)到固改造堡自然虎，改尋造社控會(huì)。膽為社雜會(huì)謀難福利得的目適的。荀子號：從朗天而糧頌之專，孰伙與制圍天命趣而用螺之。（二娛）自選然規(guī)垮律與君社會(huì)研規(guī)律講的聯(lián)椒系和挪區(qū)別1、梨自然店規(guī)律自然田規(guī)律瘦是自購然現(xiàn)灣象固紹有的栗、本速質(zhì)的承、必餓然的抵、穩(wěn)獎(jiǎng)定的海聯(lián)系慶。后恩租格斯恩《自猴然辯惑證法檔》2、勵(lì)社會(huì)炒規(guī)律社會(huì)赤規(guī)律襯是通礦過人摸們的復(fù)活動(dòng)虛表現(xiàn)塊出來林的社猛會(huì)生獨(dú)活過慚程諸篇現(xiàn)象莖間的皂本質(zhì)怕的、奴必然襪的、銜穩(wěn)定敏的聯(lián)忠系。3、叨兩者調(diào)的聯(lián)襯系和海區(qū)別（1藍(lán)）聯(lián)堵系兩者卷都具婚有不庸以人叢的意給志為組轉(zhuǎn)移祝的客就觀性輛。人珠不