中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案與寓意吉祥圖案是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一支奇葩，它源自商周，始于秦漢，發(fā)育于唐宋，成熟于明清。它代表了中華民間文化的象征，是一種美術(shù)形式，由中國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造而來。吉祥圖案代表了吉祥觀念，是民俗民風(fēng)的體現(xiàn)。吉祥觀念的產(chǎn)生可以追溯至原始社會(huì)的圖騰崇拜，即一種民族標(biāo)志，通常代表宗教的祖先和守護(hù)神，以祖靈崇拜為主，兼及生殖崇拜。這種吉祥圖案包括龍紋、鳳紋、龍鳳呈樣、句芒、鞭春、虎紋、犬紋、龜紋、蛇紋、魚紋、葫蘆、蓮花、石榴、葡萄、桃等，至今仍在使用。中國(guó)歷代的吉祥紋樣代代相承，又代代相異。商周時(shí)期的吉祥圖案威儀神秘，秦漢時(shí)期的吉祥圖案則質(zhì)樸寫實(shí)。魏晉時(shí)期的吉祥圖案矯健剛勁，隋唐時(shí)期的吉祥圖案豐滿富麗，宋朝時(shí)期的吉祥圖案則典雅秀麗，明清時(shí)期的吉祥圖案則纖細(xì)巧密，都令人贊嘆。吉祥圖案在日常生活中被廣泛應(yīng)用，出現(xiàn)在陶瓷、漆器、建筑畫、雕刻、織錦、刺繡、地毯、年畫、剪紙、首飾、服裝等工藝美術(shù)日用品上，在裝飾性和實(shí)用性方面為其他美術(shù)形式所不能比擬。吉祥圖案著重于寓意吉祥的內(nèi)涵，因此與一般的裝飾圖案不同。吉祥的內(nèi)涵是一個(gè)抽象的概念，以福善之事和嘉慶之征為主。中國(guó)人以豐富的想象力與聯(lián)想力，將抽象的概念與具體的實(shí)物相聯(lián)系，美化這種實(shí)物，并與其他吉祥物組合在一起，最終效果是讓人們?cè)诋嬅嬷凶x出那一抽象的概念。主要表現(xiàn)手法包括諧音法、象征法、變形法等。諧音法是指以同音或相近的音借喻某一吉祥事物，在民間創(chuàng)造出了不少諧音的裝飾圖案。例如，吉祥如意用戟代表吉，祥云圖案代表祥，這樣就可用戟、祥云與如意組成圖案。四季花卉或月季花安放于花瓶之中即是“四季平安”。在中國(guó)民間，龍代表男性，風(fēng)代表女性，兩者相配象征著美好的婚姻，人們用它來祝福新婚夫婦幸福美滿。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有著豐富的民俗文化。中國(guó)的吉祥圖案經(jīng)過許多代畫家、工藝美術(shù)家和民間藝人的描繪、提煉、雕琢、修飾和創(chuàng)造，至今品種繁多、形象生動(dòng)、實(shí)用性強(qiáng)，深受廣大人民群眾的喜愛。我們希望這些古老的文化在今天能夠煥發(fā)出新的光彩。中國(guó)早期的吉祥物大多來自自然界，是自然崇拜的產(chǎn)物。這類吉祥物不僅對(duì)中國(guó)人天人和諧吉祥觀的形成產(chǎn)生了很大影響，而且歷經(jīng)數(shù)千年不衰，對(duì)歷代中國(guó)人的物質(zhì)生活與精神生活也產(chǎn)生了很大的影響。自然崇拜起源于原始社會(huì)時(shí)期。原始人類在征服自然、求生存求繁衍的過程中，由于生產(chǎn)力水平十分低下，在強(qiáng)大的自然面前顯得軟弱無力。他們對(duì)于影響人類生存的許多自然現(xiàn)象和人類自身的生理現(xiàn)象不可理解，總以為冥冥之中有種種超自然的力量在主宰著一切。當(dāng)他們尋求超自然力的保佑時(shí)，便把種種與人類生活密切聯(lián)系的自然物、自然現(xiàn)象、動(dòng)植物視為具有超自然力的神靈，并向其舉行祈求儀式。這樣，便產(chǎn)生了自然崇拜。早期的吉祥物總是與自然崇拜相伴相隨的。自然崇拜可分為自然物、自然現(xiàn)象崇拜，動(dòng)物崇拜，植物崇拜三種，早期的吉祥物，分別來源于這三種崇拜。吉祥物在人們的觀念中是能帶來禎祥、辟除災(zāi)厄的事物，它帶有神秘的宗教色彩，其顯示瑞應(yīng)、降福免災(zāi)的功用包含著“萬物有靈"觀念和鬼神信仰，但同時(shí)它又充滿著濃厚的現(xiàn)實(shí)生活氣息，是世俗人生美好追求與愿望的象征物。自古以來，中華民族就特別注重吉利、祥瑞的心理感受。先秦典籍中已出現(xiàn)“吉祥"概念?！肚f子·人間世》說：“虛室生白，吉祥止止?！碧瞥尚⒆⑨屨f：“吉者，福善之事，祥者，嘉慶之征。"在中國(guó)，吉祥物特別興盛，應(yīng)用范圍很廣，它不僅出現(xiàn)在婚娶、生育、壽誕、喪葬、節(jié)慶、居住、服飾、飲食、交游等風(fēng)俗習(xí)慣中，而且還出現(xiàn)在歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等活動(dòng)中。吉祥物涉及到了中國(guó)人生活的方方面面，是中國(guó)文化的重要組成部分。至今，吉祥物在中國(guó)歷數(shù)千年而不衰，仍然受到人們的喜愛。當(dāng)今城市的市徽、產(chǎn)品的商標(biāo)、工廠的廠標(biāo)、電視臺(tái)的臺(tái)標(biāo)、節(jié)日集會(huì)與運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)徽等，都有采用吉祥物的設(shè)計(jì)。中國(guó)吉祥物文化博大精深，反映了古代社會(huì)人生的主要追求與愿望。其中，富貴平安代表著人們對(duì)財(cái)富和安全的追求，常用的象征物有花瓶、牡丹花和蘋果。群芳祝壽則代表著人們對(duì)美好品德和長(zhǎng)壽的祝愿，常用的象征物有桃、月季花、靈芝和竹。群仙祝壽則是以壽石、水仙和竹為主要象征物，寓意著神仙們的祝福。長(zhǎng)命富貴則是以壽石、牡丹和桃花為主要象征物，寓意著福壽雙全。松菊猶存則是以松菊為主要象征物，寓意著人們應(yīng)該保持高尚品格和不屈不撓的精神。一品清廉則是以蓮花為主要象征物，寓意著高官清廉的品質(zhì)。納福迎祥則是寓意著好運(yùn)連連。竹報(bào)平安則是以爆竹為主要象征物，寓意著祈求驅(qū)邪祈安。鐘馗是傳說故事人物。相傳唐明皇在病中夢(mèng)見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢(mèng)溪筆談》）。舊俗在端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂其能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中即天中節(jié)，《熙朝樂事》中寫道：“端午為天中節(jié)?！倍宋纾沧鞫宋?，是一個(gè)民間節(jié)日。辟邪指的是祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石，皆驅(qū)災(zāi)去邪之意。民間年畫常繪和合二圣，一持荷花，一捧圓盒，盒內(nèi)盛滿珠寶，并飛出一串蝙蝠，寓意財(cái)富無窮盡。荷、盒與“和合”同音，多比喻夫妻和諧，魚水相得?！昂秃隙ァ保⒁夥蚱藓湍?、則福祿無窮，所謂“家和萬事興”者也。童子仰望飛來的蝙蝠，寓意急切盼望好消息。這種場(chǎng)景被稱為“翹盼福音”或“福從天降”。劉海蟾是道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時(shí)燕山人。一說名哲，字元英，后梁廣陵人。他曾為燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。后受仙人點(diǎn)悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時(shí)封為“明悟弘道真君?！薄皠⒑㈠X”寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國(guó)民間流傳有“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，贊揚(yáng)糞土金錢的人的品格。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》載，趙國(guó)將要攻打燕國(guó)，蘇代為燕國(guó)對(duì)趙惠王說：“今者臣來，過易，蚌方出曝，而鷸喙其肉，蚌合而鉗其喙。鷸曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不出，明日不出，即有死鷸?！瘍烧卟豢舷嗌?，漁者得而并擒之”?！皾O翁得利”，原指第三者乘雙方爭(zhēng)斗之危而得利，這里寓意外的收獲。彌勒佛是佛教大乘菩薩之一，一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時(shí)民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個(gè)，取意合家歡喜?！榜R上平安”圖案寓意為祝愿親人或親朋平安，是古代交通不便時(shí)家人、行人得到平安二字的慰藉?！凹槿缫狻笔且粋€(gè)喜慶吉利的詞語，與“萬?！鳖愃疲糜谄矶\家庭安康、福祿長(zhǎng)久?！叭歉哒铡眻D案以福、祿、壽三星為主題，加上梅花鹿和蟠桃，寓意為幸福、富裕、長(zhǎng)壽?！皻g天喜地”圖案以獾和喜鵲組成，形容非常高興的事情?！耙宦愤B科”圖案以鷺、蓮花和蘆葦為主題，寓意應(yīng)試求連、捷，仕途順?biāo)?。另外，以一只鷺、蝙蝠和壽星組成的圖案叫做“一路福星”，祝愿遠(yuǎn)行的人幸運(yùn)?！拔甯Ｅ鯄邸眻D案以五只蝙蝠圍繞壽字或桃為主題，寓意多福多壽。另外，以卍字和蝙蝠組成的圖案叫做“福壽萬代”?！八生Q長(zhǎng)春”和“松鶴遐齡”、“松鶴延年”一樣，都是祝壽之詞?！跋驳眠B科”圖案以喜鵲、蓮花和蘆葦為主題，祝賀連連取得應(yīng)試好成績(jī)?！跋矆?bào)三元”圖案以喜鵲和三個(gè)桂圓或三個(gè)元寶為主題，寓意為“三元及第”，是對(duì)參加科舉的人的吉利贈(zèng)言或賀詞。富貴耄耋：牡丹、貓。牡丹是一種落葉灌木，品種繁多，花大而艷麗，是著名的觀賞花。牡丹一直被比作花中之王，具有豐腴之姿和富貴之態(tài)，無論是擺設(shè)還是畫作，都極具麗堂皇之致，因此也被稱為“國(guó)色天香”。唐代詩人劉禹錫曾說：“惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。而貓與“?！敝C音，寓意長(zhǎng)壽老人的耄耋之年。二獅滾繡球：獅子、繡球。獅子屬于哺乳綱貓科動(dòng)物，雄獅壯碩雄健，頸部有鬣。在中國(guó)古代工藝中，獅紋樣是歷代民間藝人加工、提煉并加以圖案化的結(jié)果，較真獅英武而又活潑。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球，古代人們視其為吉祥喜慶之品。據(jù)《漢書·禮樂志》記載，漢代民間流行“獅舞”，兩人合扮一獅，一人持彩球逗獅，上下翻騰跳躍，活潑有趣。因此，“獅子滾繡球”圖案源于此，舞獅子是一種民俗喜慶活動(dòng)，寓意祛災(zāi)祈福，事事如意。由繡球組成的圖案也被稱為“繡球錦”、“繡球紋”等。年年有余：用爆竹、民間玩具等寓意年節(jié)的到來。“魚”與“余”同音，比喻生活富裕，到年節(jié)之時(shí)，家境殷實(shí)。這表達(dá)了古代人們追求年年幸福富裕生活的良好愿望。在中國(guó)，無論城鄉(xiāng)，把這愿望形之于圖畫的習(xí)慣，至今未頹。家家戶戶在過新年時(shí)都會(huì)掛一張兒童抱鯉魚的年畫，既表達(dá)歡慶之情，又希望來年吉利。雙喜臨門：妹、喜鵲。在古代，喜鵲曾被稱為“神女”，俗稱喜鵲為喜鳥。當(dāng)姐妹二人推開房門時(shí)，兩只喜鵲正迎面飛來，寓意著喜慶和快樂的事情即將來臨，因此這個(gè)圖案被稱為雙喜臨門。三陽開泰：三只羊。羊在古代被視為吉祥的象征，因?yàn)椤把颉迸c“祥”諧音。三只羊寓意“三陽”，即卦爻之初九、九二、九三，陽氣盛極而陰衰微，預(yù)示著好運(yùn)即將到來。開泰是泰卦的名字，乾上坤下，天地交而萬物通，寓意著啟開的意思。因此，“三陽開泰”圖案寓意著祛除邪佞，吉祥好運(yùn)接踵而來。這個(gè)圖案通常被稱為“雙蝠賀歲”或“雙福臨門”。蝙蝠的發(fā)音與“福”相同，因此被視為吉祥的象征。兩只蝙蝠代表雙倍的好運(yùn)和財(cái)富。手持蝙蝠的童子則象征著家庭的幸福和美滿。這個(gè)圖案通常用于春節(jié)和其他重要的慶?；顒?dòng)中，以祝愿人們幸福和繁榮。龜鶴同壽，寓意長(zhǎng)壽。據(jù)《龜經(jīng)》記載，龜可活一千二百歲，可卜天地終結(jié)。而鶴則被視為仙鳥，傳說也能活上千年。因此，人們常用“龜鶴齊齡”來祝福長(zhǎng)壽?！斑B年有余”是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個(gè)吉祥話。它代表著豐收、富足和幸福。另外，“金玉滿堂”也是一個(gè)寓意吉祥的詞語，代表著家庭財(cái)富充足。“多子多福多壽”是中華民族傳統(tǒng)文化中的一種祝福。人們希望自己能夠生兒育女，家庭和睦，長(zhǎng)壽健康。“連生貴子”是人們對(duì)于子孫昌盛的美好祝愿。而“劉海戲金蟾”則是一個(gè)傳統(tǒng)的民間故事，寓意著人們希望自己能夠得到好運(yùn)和財(cái)富。龍是中華民族的傳統(tǒng)圖騰之一，被視為英勇、權(quán)威和尊貴的象征。歷代皇室也常以龍為標(biāo)志，自稱為“真龍?zhí)熳印?。而現(xiàn)在，人們?nèi)匀粚堃暈樯袷?、吉祥、吉慶之物。鳳凰