馬克思主義基本原理概論重點(diǎn)難點(diǎn)問題提綱

馬克思主義基本原理概論

重點(diǎn)難點(diǎn)問題（1）武漢大學(xué)石云霞教授2009.07緒論章馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)

本章重點(diǎn)問題本章的教學(xué)重點(diǎn)是從根本上說是講清楚什么是馬克思主義，具體說有以下6個(gè)問題：

1．馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵這個(gè)問題，主要從馬克思主義的科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一的角度去把握。本章標(biāo)題是從意識(shí)形態(tài)的角度命名的。馬克思主義從研究對(duì)象和基本內(nèi)容上講，它是馬克思恩格斯的觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的完整的科學(xué)世界觀和方法論。它以世界的本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律為根本研究對(duì)象，是關(guān)于世界的普遍本質(zhì)及其發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，特別是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義，以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。2．馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性

這個(gè)問題，主要從客觀和主觀條件兩個(gè)方面說明問題，重點(diǎn)把握客觀條件。要把客觀條件盡量講全了。馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件在于，與任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物一樣，馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。時(shí)代孕育了馬克思主義。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉自由資本主義時(shí)代，不是偶然的。具體來說，有四個(gè)方面：第一，社會(huì)歷史條件。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件。資本主義制度促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會(huì)文明的巨大進(jìn)步，同時(shí)又產(chǎn)生了自身無法克服的矛盾。第二，階級(jí)基礎(chǔ)。無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求。第三，主要理論來源。德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義學(xué)說，則是馬克思主義產(chǎn)生的最直接的理論來源。第四，自然科學(xué)依據(jù)和前提。根據(jù)列寧的闡述，馬克思主義產(chǎn)生的主觀條件在于，馬克思恩格斯的兼有“學(xué)者和革命家的品質(zhì)”，使他們成為馬克思主義的創(chuàng)立者。3．馬克思主義的科學(xué)體系和主線按照對(duì)馬克思主義理論體系傳統(tǒng)的理解是：馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的世界觀和方法論，是整個(gè)馬克思主義的基礎(chǔ)部分。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻最全面最詳細(xì)的證明和運(yùn)用?？茖W(xué)社會(huì)主義，又稱科學(xué)共產(chǎn)主義，是馬克思主義的主要之點(diǎn)，是馬克思主義思想體系的核心。教材中講了傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，但又重在整體性。馬克思主義科學(xué)體系的理論主線：唯物史觀——剩余價(jià)值學(xué)說——科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義同時(shí)又是一種意識(shí)形態(tài)，從階級(jí)屬性上講，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，它一方面是現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的根本利益和革命運(yùn)動(dòng)的反映，另一方面又是為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)根本利益服務(wù)的，是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器。是無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說，亦即關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。4．馬帥克思脂主義肝的本冷質(zhì)特籠征馬克腸思主表義從約產(chǎn)生避到發(fā)漫展，先表現(xiàn)才出了場(chǎng)強(qiáng)大暫的生漲命力迷，這冒種強(qiáng)干大生將命力狂的根里源在棚于它欠的以實(shí)測(cè)踐為答基礎(chǔ)叢的科沿學(xué)性博與革董命性寄的統(tǒng)點(diǎn)一。第一埋，辯滔證唯哀物主雞義與貓歷史霜唯物機(jī)主義蝴是馬選克思尸主義貢最根就本的愈世界賊觀和動(dòng)方法灣論。第二畏，馬命克思懂主義五政黨蠶的一己切理工論和蠅奮斗腳都應(yīng)但致力字于實(shí)科現(xiàn)以資勞動(dòng)肚人民穿為主棚體的謎最廣章大人場(chǎng)民的敞根本聽利益裂，這都是馬僑克思闖主義雄最鮮血明的沿政治呈立場(chǎng)曬。第三解，堅(jiān)效持一開切從毫實(shí)際測(cè)出發(fā)哭，理補(bǔ)論聯(lián)叔系實(shí)蔽際，嗽實(shí)事部求是店，在懸實(shí)踐慣中檢歲驗(yàn)真絲式理和文發(fā)展麗真理俱，是神馬克財(cái)思主竄義最陡重要騰的理克論品蓋質(zhì)。第四云，實(shí)午現(xiàn)物長質(zhì)財(cái)寇富極什大豐悶富、晉人民糠精神桶境界漲極大詠提高匆、每判個(gè)人巨自由蔑而全鞋面發(fā)跟展的菊共產(chǎn)隔主義較社會(huì)謎，是鹿馬克陸思主吊義最場(chǎng)崇高溝的社侄會(huì)理父想。以上負(fù)所述情的四槽個(gè)方濃面，值包括外了馬蝴克思洞主義慚的最牙基本譽(yù)內(nèi)容煤，體撤現(xiàn)了斯馬克壯思主我義的宰基本置立場(chǎng)氧、基年本觀意點(diǎn)和灑基本回方法只，是麥從整素體上稻領(lǐng)會(huì)究和把沿握的宇馬克尤思主捉義。這里峰需要滿說明蹦的是艦，從澡整體望上理傅解的落馬克褲思主溉義，縫也可演以理使解為溜科學(xué)拍體系鴨。這盈也是晌本章扯的一竄個(gè)難便點(diǎn)。5．關(guān)責(zé)于馬走克思辛主義筋的理臉論品脾質(zhì)蔽和精妖髓問咐題講清神楚三度者的讓一致物性解放挎思想檔、實(shí)烈事求仆是、乒與時(shí)咬俱進(jìn)狐，既跪是中拖國共租產(chǎn)黨仿的思結(jié)想路煙線，綁又是冶馬克因思主嫁義的委理論廚精髓針、理赤論品軋質(zhì)。給這一勉概括功，是寨中國喘共產(chǎn)閉黨人理對(duì)馬離克思碌主義哥的重燦大理膀論貢悶獻(xiàn)。在馬浪克思和主義徐中國家化的孟過程墓中，鑼從毛肥澤東撲提出急實(shí)事榨求是貌，到粱鄧小滾平提冰出解昆放思膽想、良實(shí)事司求是壓，再原到江達(dá)澤民摸提出滾與時(shí)諷俱進(jìn)冊(cè)的過滲程，山即：挪實(shí)事捷求是——解放層思想蝴、實(shí)疫事求快是——解放糠思想遇、實(shí)若事求柜是、申與時(shí)擠俱進(jìn)蛇。這霜是一困個(gè)對(duì)猾馬克脹思主疫義的鋪理論甩精髓祖和理冒論品主質(zhì)的左認(rèn)識(shí)境不斷簽深化溝的過轉(zhuǎn)程，轎既一雷脈相莊承，難又有卸新的香建樹弱。關(guān)于覆對(duì)馬裳克思隆主義哄曲解列的兩設(shè)種主愉要表忍現(xiàn)的與分析安：對(duì)馬額克思喝主義小的曲珍解有擋兩種攀主要釋的表表現(xiàn)：第一誰種表展現(xiàn)是京否定冰其邏疑輯方茂面的符徹底銜性和察嚴(yán)密貝性。這種珠理解晃，主周要是允把馬腔克思擱主義拘看成組是它畢的三招個(gè)主炭要思弱想來森源的堤“簡(jiǎn)標(biāo)單相功加”殼，又球把它遲的三刃個(gè)主識(shí)要組梢成部掉分看燦成是池沒有滔任何砍內(nèi)在慨聯(lián)系押到“阿理論里拼盤測(cè)”，題認(rèn)為奧馬克欣思主貫義沒蠢有自參己的輪獨(dú)特瘦的理偵論體拜系，躺所具岸有的瓶只是失“經(jīng)鍬驗(yàn)科珍學(xué)方欣法”個(gè)、“酒歷史勺解釋修準(zhǔn)則淋”、鉆“政零治戰(zhàn)榴略策它略原愚則”蜻。第二窯種表參現(xiàn)是啊否定父其歷熊史方獵面的義徹底擦性和禮嚴(yán)密和性。這種歐理解侄，是洽把馬眉克思聞主義父的創(chuàng)腐始人君及其誓偉大紹代表變對(duì)立評(píng)起來亡，把飼馬克枕思主獎(jiǎng)義發(fā)桂展的漸不同柱階段細(xì)對(duì)立凈起來錦，制攝造出賓這樣笑那樣舟的“礙對(duì)立蛙論”猴，諸我如：晌青年旬馬克棍思與狠晚年趨馬克仁思的溫對(duì)立侍、馬群克思鹿與恩突格斯今的對(duì)蹤蝶立、光馬克屋思與灰恩格堪斯和是列寧暖的對(duì)旁立等龜?shù)取?．關(guān)違于馬懷克思娘主義我的發(fā)找展歷擊程繳及其押規(guī)律葡問題這個(gè)暗問題提不要患直白觀地講糖幾個(gè)逐階段聯(lián)，要她講點(diǎn)沙思想徒和理尺論認(rèn)糾識(shí)從《共產(chǎn)土黨宣奇言》的發(fā)忌表到芽中國舍特色堤社會(huì)襖主義礦理論扮體系暖的提防出，冒表明適馬克各思主磨義理脖論的脖發(fā)展貼是一奸個(gè)與愈時(shí)俱基進(jìn)的和歷史靜過程正。馬納克思紗主義額從來擾認(rèn)為附自己叢并沒討有結(jié)咐束真些理，月而只匆是在菜實(shí)踐越中不窮斷開房誠辟認(rèn)穩(wěn)識(shí)真竄理的漫道路況。馬克態(tài)思主樸義與胞時(shí)俱溪進(jìn)的舌歷史固過程雞，由石于自易身的喚特點(diǎn)謀，以礙及所程處的白各種牙社會(huì)旺經(jīng)濟(jì)桃、政孩治、后文化揀、科幅技等艷具體獨(dú)條件行的不繪同，應(yīng)表現(xiàn)釋為連葵續(xù)性多和階貓段性般、前竊進(jìn)性參和曲雙折性盒相統(tǒng)蟲一的宮辯證隔發(fā)展漆過程孤。首先熊，馬總克思婦主義盆發(fā)展擊的歷愈史過禾程，吐是一姜個(gè)連躍續(xù)性歡和階各段性閑相統(tǒng)看一的尖過程棵。馬克倚思主傻義理糾論發(fā)屋展的欺連續(xù)躺性和螞階段秧性相紫統(tǒng)一撫的過持程，場(chǎng)從根瞇本上球說，壺是由庸其自鐵身研圣究的幫客觀拉對(duì)象拔所決番定的信。但是晴，馬昏克思宵主義致在其饞連續(xù)譜發(fā)展?jié)姷倪^童程中倍，又公呈現(xiàn)聾出了灰明顯稀的階鋼段性饑特征辦。這頑是因俘為，揭馬克辰思主件義的識(shí)根本授研究離對(duì)象闊，在駛不同垮的時(shí)聲代、仰不同合的國倉情條艦件下砍，它原的具盲體內(nèi)仙容和已表現(xiàn)拼形式廈又是偏不相預(yù)同的取，因殿此時(shí)超代給矛馬克辮思主野義的樂創(chuàng)始混人和統(tǒng)繼承項(xiàng)者提筍出的奔任務(wù)完和所尖要解俗決的睜問題夫也是搭不同劑的。馬克丙思主肌義發(fā)竭展過吃程中哪的連養(yǎng)續(xù)性步和階述段性清既是甲對(duì)立治的又首是統(tǒng)瞧一的挑。二至者相廈互聯(lián)斃系，保相互寄滲透您，不心可分葡割。破馬克脫思主羽義發(fā)困展過焦程中笨的這答種階司段性省與連歇續(xù)性格的統(tǒng)砌一，害正是塵真理色發(fā)展部過程義中的炊絕對(duì)駝性和釋相對(duì)摩性統(tǒng)糠一的玩具體幣體現(xiàn)鋤。其次留，馬硬克思且主義甘發(fā)展枕的歷紡史過穿程，思又是贊一個(gè)雅前進(jìn)棉性和喇曲折漏性相垮統(tǒng)一永的過怒程。馬克愈思主核義理冰論發(fā)摧展的凝前進(jìn)敢性，嘗從根設(shè)本上惹是說基它的妹發(fā)展嚇方向揮總是鼓保持收了前當(dāng)進(jìn)的番、上詠升的授趨勢(shì)敲。這造種大籍趨勢(shì)謊，是朱由它鴿的本站質(zhì)和揮先進(jìn)瞧性所罰決定姻的。割但是鬼，馬冶克思菜主義送的發(fā)緞?wù)箯膰L來不碼是簡(jiǎn)脫單地糧直線嫁式前著進(jìn)，虛而是洞曲折走復(fù)雜蔑的。略作為疼馬克秀思主響義者齊，一選方面向要全剪面準(zhǔn)洽確地腹掌握普馬克扎思主興義的枕理論縱內(nèi)容炭，堅(jiān)啄定不把移地絮相信賺反映禁社會(huì)謊發(fā)展茂客觀轉(zhuǎn)規(guī)律劇的馬罵克思貍主義廈真理五終究輸會(huì)贏訴得全聲世界漆的勝銹利；敲一方銹面也餡要清寸醒地迫估計(jì)肯到這杰種勝恨利的伏取得餓決不鄉(xiāng)豐是在揮陽關(guān)偉大道忽上的根“一孤路高瓦歌猛螞進(jìn)”堆，而懷是崎憶嶇道醋路上綱艱苦疊攀登智。馬克武思主顧義發(fā)鏟展的骨歷史晃特點(diǎn)蜓更加矛鮮明據(jù)地體灘現(xiàn)了蒸與時(shí)死俱進(jìn)惰的理喇論品奏質(zhì)。券首先捉，馬旗克思凈主義梅是在中斗爭(zhēng)污中發(fā)梅展起偏來的衣，馬歇克思暑主義版是在裹斗爭(zhēng)熱中不簽斷得峽到發(fā)獅展的貓科學(xué)彎。馬暢克思朗主義膠反對(duì)趙各種孩錯(cuò)誤隆思潮毅的斗計(jì)爭(zhēng)，撇有外蚊部斗片爭(zhēng)，兩也有織內(nèi)部牌斗爭(zhēng)娃，大令體上棉經(jīng)歷降了一被個(gè)從云外部與斗爭(zhēng)傾走向鑒內(nèi)部派斗爭(zhēng)犧、內(nèi)黑部斗艱爭(zhēng)和關(guān)外部奴斗爭(zhēng)飛交錯(cuò)征進(jìn)行拿的過記程。悶其次旦，馬盜克思賽主義段在發(fā)屬展過旗程中功有高壓潮也椒有低扣潮，至它們離之間販也是嬌交錯(cuò)所進(jìn)行咳、相閃互作隊(duì)用的窗。再啄次，狡馬克族思主悲義的犯發(fā)展糞是自液我完蘋善、椒自我嫩發(fā)展痰的過報(bào)程：怕第一朽，根歲據(jù)實(shí)著踐的箏發(fā)展年，及宋時(shí)補(bǔ)蓮充、貓豐富踢和完愚善馬渣克思慘主義夜的科額學(xué)體赴系；暖第二幅，根脆據(jù)實(shí)暮踐的拐發(fā)展椅，及卷時(shí)拋煮棄過刺時(shí)的熊個(gè)別謙原理請(qǐng)和個(gè)饑別結(jié)賄論，閑代之興以新躲原理韻、新彩結(jié)論蝕；第赤三，筒根據(jù)耕實(shí)踐范的發(fā)剩展，品進(jìn)行加積極悼的自準(zhǔn)我批慎判，仆在克輛服自蒙身的努錯(cuò)誤棟過程糕中發(fā)現(xiàn)展和膨完善塞馬克胸思主欲義。第一寸章滴世粥界的炊物質(zhì)琴性及橫其抖發(fā)展拼規(guī)律一、錫本章幼重點(diǎn)持問題重點(diǎn)埋把握擋以下2個(gè)問離題：2．意斜識(shí)的諷起源胡、本晴質(zhì)和驅(qū)作用扁的原這個(gè)確問題籍不作足重點(diǎn)智，可糧以從乒世界置物質(zhì)醉統(tǒng)一匠性的宏角度襖講意識(shí)珠是物舟質(zhì)世連界長庭期發(fā)誤展的紗產(chǎn)物董，是辮人腦小的機(jī)艘能和敘屬性潛，是桶物質(zhì)選世界鐵的主堪觀映耳象。辯證布唯物輸主義崖在堅(jiān)隆持物眉質(zhì)決授定意贏識(shí)，疲意識(shí)忠依賴揮于物惱質(zhì)的巴同時(shí)柔，又慕承認(rèn)孔意識(shí)注對(duì)物與質(zhì)有穴能動(dòng)住作用疏。意秩識(shí)的社能動(dòng)割作用構(gòu)是人其的意獄識(shí)所柱特有沙的積芳極反陸映世恥界與口改造摧世界京的能齊力和縱活動(dòng)放。1．辯變證唯鄭物主序義物藝質(zhì)觀尚及其積世界賄的甚物質(zhì)刺統(tǒng)一私性原到理這是繭馬克塊思主槍義世插界觀杰的基覽石，瞧要重碗點(diǎn)講愧。（1）馬鑰克思任主義馳哲學(xué)秒以前棟唯物碌主義擠物質(zhì)華觀的倒歷史甘發(fā)展首先塌，闡博明哲欣學(xué)物歐質(zhì)觀夫發(fā)展碼的歷撈史條戴件。其次廉，闡額述唯駕物主氧義哲凈學(xué)物類質(zhì)觀勒的發(fā)蒼展所施經(jīng)歷綢的兩靈個(gè)基密本的漢歷史穿階段敬，即距古代祥樸素粉的唯鼠物主煌義的株物質(zhì)夢(mèng)觀，錫形而尋上學(xué)搏唯物遞主義怒的物離質(zhì)觀腰。在概慕括介房誠紹二泊者的栽基本災(zāi)觀點(diǎn)言的基毒礎(chǔ)上婆，進(jìn)抄一步默提出凡：這橡里，礙要弄紛清一盤個(gè)問罩題，猶即什廟么是壤物質(zhì)映？如稼果說透，在鍛世界灶究竟譽(yù)是不倡是統(tǒng)徒一于咱物質(zhì)蘭這個(gè)內(nèi)問題罩上，唱需要倍劃清胡唯心孤主義宜和唯虜物主勾義的壤界限苗的話趁，那狡么，鳴在究卻竟什目么是間物質(zhì)傻這個(gè)掛問題吵上，爺就要擊劃清拴辯證舟唯物吊主義捉和形張而上牲學(xué)唯地物主案義之弱間的酒界限題。（2）重嬸點(diǎn)闡且述辯死證唯駁物主頃義的采物質(zhì)走觀闡明扮辯證秒唯物委主義培物質(zhì)羨觀是姓哲學(xué)錄物質(zhì)田理論佛發(fā)展崇史上艇的重煮大飛授躍，郵是哲覆學(xué)物骨質(zhì)觀萍?xì)v史裁發(fā)展喘的最型高階半段。對(duì)于粘這個(gè)淋問題處，重零點(diǎn)講母述列禾寧的輩物質(zhì)僑定義戴及其萌意義殘。（3）世擁界的刻物質(zhì)醒統(tǒng)一役性原賺理及季其意過義這個(gè)返問題攜主要質(zhì)闡明勒四點(diǎn)飾：第一亮，辯貢證唯赴物主垮義關(guān)捉于世督界的城物質(zhì)至統(tǒng)一旋性的耽含義耽。第二虛，世歷界物幼質(zhì)統(tǒng)籠一性友的科臘學(xué)論衫證和賠哲學(xué)焦論證櫻。第三肚，物電質(zhì)、聾運(yùn)動(dòng)裂、時(shí)麥間、跨空間唱具有真內(nèi)在侄的統(tǒng)樸一性鍵：世覆界是添在時(shí)蓬間、棵空間煤中按煉照其屆固有獎(jiǎng)的規(guī)夫律永世恒運(yùn)尸動(dòng)、養(yǎng)變化懶和發(fā)蔽展著漿的物鵲質(zhì)世景界。犯這里沾，有魔必要裙對(duì)辯懸證唯鍛物主晝義的督物質(zhì)悼觀、傻運(yùn)動(dòng)怠觀、節(jié)時(shí)空壤觀做反一個(gè)貢簡(jiǎn)明距扼要都地概仇括。第四慶，世劇界的洪物質(zhì)醒統(tǒng)一當(dāng)性是清馬克刃思主扇義哲棕學(xué)的棟基石粒，一紗切從虧實(shí)際膀出發(fā)塵是唯怠物主獅義一礦元論族根本悅要求.社會(huì)炭生活冒本質(zhì)浪上是疑實(shí)踐攤的觀跡點(diǎn)（可以胖放到幕世界儀物質(zhì)君統(tǒng)一磁性的僑論證亦中或不第三狐章中秤講，臘這里罰不作治重點(diǎn)誕，可羞以提廟示一霸下）。3．對(duì)周立統(tǒng)富一規(guī)販律是韻宇宙努的根壘本規(guī)診律這是紋本章議的第娘二個(gè)蹤蝶重點(diǎn)搞。（1）對(duì)擺立統(tǒng)探一規(guī)游律在絡(luò)唯物影辯證鞠法科何學(xué)體撈系中霸的地助位在由秒對(duì)立褲統(tǒng)一移規(guī)律逆、質(zhì)希量互鳥變規(guī)拜律、武否定矮之否未定規(guī)閑律等趴一系調(diào)列規(guī)增律和芝范疇濕構(gòu)成球的唯輔物辯瓦證法抵的體拒系中岔，對(duì)秤立統(tǒng)垂一規(guī)姐律是鈔其實(shí)牌質(zhì)和徑核心紀(jì)。（2）對(duì)迎立統(tǒng)遍一規(guī)淹律的抵基本夠內(nèi)容對(duì)立太統(tǒng)一勻規(guī)律估亦稱秤矛盾斧規(guī)律勿。矛料盾即胡對(duì)立慨面之衣間的村統(tǒng)一糾和斗酒爭(zhēng)，脫亦即鄰對(duì)立蹤蝶統(tǒng)一逃。對(duì)明立和柱統(tǒng)一眉分別摧體現(xiàn)堂了矛慎盾的例兩種地基本催屬性物。矛盾沸普遍烈性與術(shù)特殊端性及羞其辯繼證統(tǒng)凱一關(guān)寨系。（3）對(duì)哥立統(tǒng)注一規(guī)庸律與糾其他賣規(guī)律消和范谷疇的婆關(guān)系嗎（不作怎重點(diǎn)蠻，但飄是要唉講。短）（A）質(zhì)男量互環(huán)變規(guī)丟律——事物沃發(fā)展逃過程拍中的具量變茂和質(zhì)攤變及榮其相廁互轉(zhuǎn)緞化。這個(gè)脂問題指簡(jiǎn)要條闡明攜以下確幾點(diǎn)仙：Aa質(zhì)、輛量、依度的翅概念Bb量變呈和質(zhì)吐變及馬其辯訓(xùn)證關(guān)伏系Cc質(zhì)量漠互變班規(guī)律（B）否促定之溪否定察規(guī)律——事物離發(fā)展盆過程童中的啊肯定凝和否較定及報(bào)其相岸互轉(zhuǎn)畢化。這個(gè)設(shè)問題與主要析闡明案唯物韻辯證清法的晴辯證硬否定瞧觀，脖闡明急否定攪之否濱定規(guī)絹律的惡基本斗原理戶。Aa肯定錄與否涌定Bb辯證并否定稈觀的拳基本芽內(nèi)容Cc否定肌之否令定（C）唯賊物辯削證法禽的基杯本范遺疇二、毫本章內(nèi)難點(diǎn)須問題本章賓的難迷點(diǎn)主吉要有3個(gè)問尾題：1．關(guān)稱于物究質(zhì)世泊界與振實(shí)踐價(jià)的關(guān)錘系這個(gè)脈問題巷主要改應(yīng)當(dāng)死闡明瓜三點(diǎn)沫：第一硬，物森質(zhì)世聰界的昌先在押性，督即自欠然界逆先于鄙人、僻人類谷社會(huì)驗(yàn)而存到在，酒這是紹馬克歌思主余義哲宵學(xué)唯雁物主戰(zhàn)義世安界觀隙的根刃本前烏提；第二煌，人渣類實(shí)角踐活豪動(dòng)的撫重要偶性及旋其實(shí)瓦踐的趨觀點(diǎn)鉆在馬頁克思饅主義塔哲學(xué)匪中的賤重要?dú)У匚幻浚绰褜?shí)踐帥是人棵類活劍動(dòng)的駁最重紡要形追式，拉也是覆人與注世界淚相互照作用繩的最錯(cuò)根本育方式葡。與源此相茫應(yīng)，趣實(shí)踐追的觀曉點(diǎn)是藏全部飼馬克拌思主咽義哲醒學(xué)的恩首要澤的和掩最基申本的尊觀點(diǎn)曠。第三戶，世檢界的兩本質(zhì)我是物筑質(zhì)而球不是摩實(shí)踐妖，必麻須與創(chuàng)“實(shí)革踐唯盤物主續(xù)義”卡劃清爛界限芳，二我者不發(fā)能混消淆。2．關(guān)厭于現(xiàn)伍代自出然科故學(xué)成勞果與洽唯稠物辯懶證法希的關(guān)摸系這個(gè)剩問題發(fā)講好甜有難閘度。唯物民辯證虜法形辯態(tài)的探變化有與自盲然科自學(xué)的傲發(fā)展代有著洪密切餅的關(guān)計(jì)系。正如惹恩格洽斯所冒指出蟲的,從笛直卡爾織到黑顏格爾大和從住霍布倡斯到叉費(fèi)爾炭巴哈稀這一便長時(shí)拒期內(nèi),推動(dòng)囑哲學(xué)餅家前咱進(jìn)的,決不混是像驢他們?yōu)⑾胂髶涞哪擎@樣,只是辰純粹土思想爹的力益量,恰恰樓相反秤主要忽是自鍬然科逢學(xué)和恩工業(yè)家。“兄隨著匙自然忘科學(xué)冊(cè)領(lǐng)域?qū)弥忻抠Q(mào)一個(gè)遭劃時(shí)驚代的槐發(fā)現(xiàn),唯物驗(yàn)主義扶也必柴然要鐘改變牢自己號(hào)的形茶式。粉”正確類處理凱自然姐科學(xué)賀發(fā)展嚷與唯憑物辯宵證法塑法的較關(guān)系概。馬兼克思渴主義華是用責(zé)主體祝的客威觀性日來理缺解它獵們之控間的漲關(guān)系,它是達(dá)實(shí)行堆自然乓科學(xué)融工作權(quán)者與蒜哲學(xué)形社會(huì)德科學(xué)互工作積者聯(lián)家盟的努主要讀陣地妙。既缺有助鉤于為退科學(xué)就研究型拓展譜思路,又能后為哲暈學(xué)發(fā)魂展提參供生蜂長點(diǎn)笛。必憑須克姥服固作步自非封、廢無視糖自然氏科學(xué)炒新成攀果的崖重大服哲學(xué)杯意義犯以及功虛無慰主義禍地對(duì)連待哲狂學(xué)這辦兩種松偏向劃。如語果對(duì)扶問題充的自繁然科燙學(xué)方崖面和沒哲學(xué)耍方面飛都有外比較看深入荒的了適解,就能浮通過亭對(duì)自扣然科嫌學(xué)的誓新成臥果所倘進(jìn)行枯的實(shí)罪事求匹是的皺、深謙刻的寨哲學(xué)賞分析古和概串括,發(fā)展幼唯物映辯證閥法。3．關(guān)澤于和六諧與連矛盾航的關(guān)甜系這是察個(gè)熱診門話喬題。這個(gè)肌問題伸要闡勝明和鑰諧與押矛盾鳴不是掛兩個(gè)第相互鏟對(duì)立甚的范仇疇，和諧青是矛悠盾的預(yù)一種正特殊關(guān)表現(xiàn)委形式掌，體隱現(xiàn)著粗矛盾起雙方鄙的相漂互依狡存、敘相互恭促進(jìn)擋、共珠同發(fā)鞭展即蠻“共燙存共笨贏”鬼的屬術(shù)性。嶼和諧羽并不鍵意味漆著矛盞盾的乘絕對(duì)批同一古。和劉諧是偏相對(duì)涼的有地條件魔的，午只有乳在矛攤盾雙砌方處錄于平泄衡、塌協(xié)調(diào)衰、合素作的攻情況懇下，雅事物懼才展刑現(xiàn)出響和諧挪狀態(tài)哈。社漂會(huì)的寸和諧稀、人燒與自炮然的槐和諧遲，都織是在芳不斷帆解決炮矛盾侵的過梳程中孝實(shí)現(xiàn)零的。（2）關(guān)耕于社起會(huì)發(fā)臥展規(guī)演律問篩題（可以墾放到斑第三盟章中刮講）人類月社會(huì)謝發(fā)展降是否割有規(guī)廢律可懸循？膛社會(huì)掌規(guī)律起與自掌然界隸規(guī)律勁有何改異同抖？社披會(huì)發(fā)驚展規(guī)紫律的婦運(yùn)行飛機(jī)制腳和實(shí)延現(xiàn)形堵式是墊什么扶？這弟是一怪直困裙惑歷蝦史哲稱學(xué)家貍們的階斯芬放克斯宇之謎丹。長感期以魚來，耍國內(nèi)渡外學(xué)肉術(shù)界以圍繞疊著這損些問才題展脂開了豪激烈凝的爭(zhēng)艙論，盟形成夕了社狂會(huì)歷環(huán)史發(fā)服展有園規(guī)律盒論（席主要物表現(xiàn)鄭為歷史硬決定碌論）和嬸社會(huì)凈歷史諷發(fā)展透無規(guī)棵律論圖（主掙要表定現(xiàn)為歷史忍非決育定論）兩亞種根騾本對(duì)描立的要主張迷。國勉內(nèi)學(xué)鵲者以東及西遺方近熱代歷鋪史哲葛學(xué)家拴們一脆般都蟻堅(jiān)持悔前一拖種主干張，饑而現(xiàn)昨代西今方歷客史哲館學(xué)家拳們大群多奉南行后魔一種席主張旨?，F(xiàn)代悅西方帖分析未的或往批判縱的歷涌史哲六學(xué)家慰們否紛認(rèn)社漆會(huì)歷工史發(fā)居展規(guī)唯律的夏理由勞，主壘要有周以下倘三個(gè)冶方面奪：第堡一，血只有授反復(fù)觀出現(xiàn)郵的、棟具有免重復(fù)津性的冶事物焰或現(xiàn)頃象才蝦有所悄謂的譯規(guī)律約性。瀉第二弓，只河有完秧全客貧觀的斗東西他才具紛有內(nèi)旅在的拒規(guī)律秩性。遍第三響，根閑據(jù)規(guī)讀律，餃人們疲可以薄做出織準(zhǔn)確電的預(yù)便言，預(yù)也就獻(xiàn)是說百，規(guī)搏律能肥夠使彎人們著準(zhǔn)確虹地預(yù)套測(cè)未美來事綿件。第二獻(xiàn)章去認(rèn)匆識(shí)世辛界和擱改造瘡世界1．辯佳證唯稀物主逗義實(shí)寬踐觀第一毅章的掏部分每內(nèi)容世放在湖這里揮集中革講（崖帶有認(rèn)專題磚性質(zhì)科）（1）實(shí)茫踐的吩本質(zhì)僅、特覽點(diǎn)和姨形式（2）實(shí)富踐是抗認(rèn)識(shí)大的基店礎(chǔ)2．認(rèn)息識(shí)的東本質(zhì)——通過井兩條賽認(rèn)識(shí)肝路線府的闡供述揭純示認(rèn)啦識(shí)的清本質(zhì)3．認(rèn)堅(jiān)識(shí)發(fā)盼展的饞一般疼規(guī)律主要膛闡述各認(rèn)識(shí)含的發(fā)茂生和肉發(fā)展同過程鄭，即尤認(rèn)識(shí)院過程編中的傳兩個(gè)儲(chǔ)飛躍職及其酸全過僑程，暮通過姿認(rèn)識(shí)奇過程海的闡爭(zhēng)述，果進(jìn)一也步揭罷示認(rèn)飯識(shí)運(yùn)刮動(dòng)的芽基本鍵規(guī)律兄。在南此基襯礎(chǔ)上活，闡躁明該搜原理嗽的方居法論任意義結(jié)即認(rèn)學(xué)識(shí)論仗與黨坡的群姑眾路乘線的亞關(guān)系防。這一糠目概罪念很松多，岸不宜嗚過多羊糾纏隔，要通著重限基本蝴原理列層面錫的東容西，隊(duì)突出仿對(duì)基走本規(guī)土律的籠把握允，概識(shí)念性朱的東別西要嚼學(xué)生徐自學(xué)塞。具體工來說乒，講報(bào)清楚鋸以下裁三個(gè)賴問題鑒：第一異，認(rèn)城識(shí)過歡程中料的第伯一個(gè)釋飛躍懲：第二氏，認(rèn)萌識(shí)過德程中菜的第螞二個(gè)播飛躍吵：第三沖，認(rèn)各識(shí)運(yùn)冠動(dòng)的穴不斷此反復(fù)聾和無翁限發(fā)倆展。在闡作明第蛛三點(diǎn)誘的基確礎(chǔ)上醬，進(jìn)確一步疫揭示辣馬克裕思主必義認(rèn)棚識(shí)論并與黨加的群湯眾路愛線的哥一致視性。身（方擔(dān)法論憂意義賞）一、弓本章桌重點(diǎn)驅(qū)問題主要肉有4個(gè)問坡題。4．真捏理與轟價(jià)值（重糧點(diǎn)講駝?wù)胬砗?，真縣理的貢基本勁問題將要講耕清楚廢，主程要是妹：）（1）真吧理的莫客觀準(zhǔn)性、蠻絕對(duì)令性和芹相對(duì)祖性主要協(xié)講清鉆楚以軌下三扮個(gè)問錦題：第一郊，真飾理的碗客觀陡本質(zhì)頭。闡明膽真理抖及其瞎客觀久性，窄劃清個(gè)真理叮和謬殼誤、弓客觀旺真理記論與喘主觀按真理架論、蒙真理購一元怒論與陡真理恒多元尤論的亭界限你。第二喇，真?zhèn)ダ淼淖戕q證向特性弊。闡明小真理傘的絕趁對(duì)性逮和相昆對(duì)性慘，強(qiáng)嶄調(diào)絕轟對(duì)真沿理和鵲相對(duì)什真理厲是同救一個(gè)翻真理瞎的兩步種不峰同的灶屬性體，而顯不是鄰兩個(gè)妙不同煉的真娘理。澆在闡晌明絕站對(duì)真病理和勤相對(duì)負(fù)真理焦的辯隔證關(guān)劃系的妻基礎(chǔ)賴上，畝進(jìn)一濱步闡顛明真松理的櫻客觀嘆性、鋒絕對(duì)憤性和妨相對(duì)鑼性的陣統(tǒng)一塑，強(qiáng)肉調(diào)真得理的龍具體業(yè)性。聯(lián)系株實(shí)際陶闡明診馬克兩思主話義是遲客觀躲真理烏、絕倡對(duì)真伐理與虛相對(duì)畢真理拔的統(tǒng)楊一，擺因此續(xù)對(duì)待僻馬克反思主類義的愁科學(xué)知態(tài)度耐應(yīng)當(dāng)依是繼劃承、槐堅(jiān)持踩和創(chuàng)半新發(fā)平展的伏統(tǒng)一點(diǎn)。（2）真?zhèn)壤淼挠緳z驗(yàn)睛標(biāo)準(zhǔn)主要盞講清膛楚以衡下三運(yùn)個(gè)問鴨題：第一疤，實(shí)剪踐標(biāo)學(xué)準(zhǔn)的答唯一狗性。第二介，實(shí)唱踐標(biāo)引準(zhǔn)的朋絕對(duì)救性和站相對(duì)珠性。第三藏，必襖須把議實(shí)踐科對(duì)真客理的惜檢驗(yàn)晚，看奧作是叨全部屋人類煙的實(shí)獨(dú)踐即赴無數(shù)砌個(gè)別暢的、笛歷史爭(zhēng)發(fā)展猴著的印、整蒼個(gè)社尸會(huì)的湖實(shí)踐腿對(duì)真婚理的熊檢驗(yàn)匆。實(shí)歸踐檢窗驗(yàn)和喘證明爐真理渴是一渾個(gè)過月程，鳥這個(gè)厲過程富永遠(yuǎn)辱不會(huì)帆完結(jié)天。（3）真貓理與抵價(jià)值冠的辯棉證統(tǒng)訊一這一瓣目主濤要講我清楚疲以下深三個(gè)汗問題竄：第一蝦，價(jià)寺值、許價(jià)值扒評(píng)價(jià)淚及其安特性京。追求匠真理陜和創(chuàng)養(yǎng)造價(jià)鴿值是特人類要活動(dòng)叼的兩仆大根你本原控則。第二緣瑞，真繩理和駁價(jià)值猶的辯嶺證關(guān)況系及狼其實(shí)震踐意享義，晉弘揚(yáng)錢科學(xué)勢(shì)精神回和人存文精駁神。第三驅(qū)，樹稼立正艇確的芝價(jià)值贊觀。怨堅(jiān)持召用社而會(huì)主踐義核耽心價(jià)跳值體霉系引勁領(lǐng)大做學(xué)生歌，提急高自著身的養(yǎng)思想饞政治撓素質(zhì)騙。5．認(rèn)礙識(shí)世崖界和躁改造債世界這個(gè)死問題曲是本焦章的挖歸宿良和落注腳點(diǎn)億。堅(jiān)持碰馬克踩思主嚼義的垂認(rèn)識(shí)堵路線扔和思此想路聰線，焰歸根瀉結(jié)底絡(luò)是要獵認(rèn)識(shí)蠶世界交和改朵造世再界。這里怪主要共把握予以下?lián)P三點(diǎn)黃：第一榮，認(rèn)叛識(shí)世涼界和場(chǎng)改造劍世界孝及其呼相互堵關(guān)系芳。第二箏，改劈燕造客栽觀世刃界和性改造簽主觀發(fā)世界炭及其抽相互援關(guān)系士。第三在，認(rèn)稈識(shí)世臣界和穿改造累世界悔、改諸造客居觀世和界和詠改造消主觀月世界伏的過咐程，鑒是一叨個(gè)充講滿矛翠盾的扣從必轟然走妖向自洗由的裕過程額。這里件，要摔進(jìn)一船步闡發(fā)明必萌然和源自由絲式的關(guān)頓系、碗必然圣王國死和自拜由王掠國的純關(guān)系卷。二、身本章餐難點(diǎn)枕問題本章透的難浴點(diǎn)主姓要有5個(gè)問呀題：1．關(guān)挖于主弊體和翁主體費(fèi)性問旦題對(duì)于煉這個(gè)捏問題顏，要引田導(dǎo)學(xué)勢(shì)生既潤要努蘇力奮蛛斗，銷又要嘗發(fā)揚(yáng)薄集體流主義杰精神液。關(guān)鍵院是要父把握燙以下滑幾點(diǎn)搖：一是絨，主妙體與究客體,是指管人類嚷特有侵的對(duì)微象性例活動(dòng)攔中必智然存先在的芝兩個(gè)扮基本均關(guān)系誘項(xiàng)——從事疏對(duì)象青性活低動(dòng)的腰人（態(tài)主體豆）和竿他的邁對(duì)象吐（客溜體）極。二是間，所呢謂“葡主體殊性問塌題”,實(shí)際都上就踐是人尿在自耀己對(duì)械象性塌活動(dòng)團(tuán)中的燈地位咳和作貼用問庭題。三是熱，要乳正確貼理解叮主體哪和主書體性棋問題滿的涵干義和涂實(shí)質(zhì),必須并注意洞把問辱題本圍身同賽對(duì)它運(yùn)的各是種具合體的鴉解答眼加以磨區(qū)別哲。2．劃摸清辯勢(shì)證唯約物主志義反竟映論株與“蘆選擇咸論”助、“洲重構(gòu)坡論”碰的原攀則界凳限對(duì)于批這個(gè)夫問題董，關(guān)柱鍵是液把握蝕以下抱兩點(diǎn)坐：第一積，承貍認(rèn)認(rèn)井識(shí)是是主體旦通過柴實(shí)踐習(xí)對(duì)客董體的掩能動(dòng)脹的反炎映。忽承認(rèn)挖人的究認(rèn)識(shí)陵不論廳多么秤復(fù)雜,主觀旅來自則客觀倆并反作映客攀觀這撤一認(rèn)甜識(shí)論慚的關(guān)者系是殲永遠(yuǎn)搜不會(huì)兆改變忽和顛眉倒的,這是希辯證屠唯物喚主義普認(rèn)識(shí)穩(wěn)論的披基本母立場(chǎng)摩、基適本觀慣點(diǎn)。第二匠，“鴿選擇翻論”路與“份重構(gòu)種論”抹的錯(cuò)績誤之贈(zèng)一是桿片面信夸大趙了“許選擇尾”和懂“重亦構(gòu)”緩在人欣的認(rèn)繁識(shí)中眼的作刮用,把它粉們與賢“反卡映”訂對(duì)立股起來舌。3．關(guān)子于真蔑理的哲客觀任性與迎“鞠真理掉多元漁論”分的問晚題對(duì)于落這個(gè)棗問題陸，關(guān)次鍵要忍把握邪以下說五點(diǎn)市：第龜一，獄真理術(shù)是客稻觀的槍。人騎的一娘切認(rèn)拋?zhàn)R都疾是對(duì)際客觀仁對(duì)象肚的反今映,真理則則是勾其中懶正確鈴的反來映,是與顏客觀掀對(duì)象隨相符箏合的情認(rèn)識(shí)睜。第二遮，“搶真理琴多元柱論”虎認(rèn)為屢：真階理就干是“護(hù)世所屠公認(rèn)厭”的震理論短。真今理的鴉產(chǎn)生,是由泰不同做主體謝運(yùn)用繁各自桿的思非維方巧式能溪?jiǎng)拥匾聞?chuàng)造刃出多振種截景然不顧同的塔理論,然后乒在其扛中進(jìn)頁行取雀舍的薦結(jié)果腸。第三辛，任備何真食理都微有其決確定做的對(duì)績象。枕有不榨同的云認(rèn)識(shí)菠對(duì)象,就有避不同莖的真歇理。腳“真爹理只稀有一肝個(gè)”,是相容對(duì)于申一個(gè)玩確定舒的認(rèn)中識(shí)對(duì)拆象而擴(kuò)言的勤。第四證，“熊真理贏多元避論”睬借口勤真理俘是發(fā)畢展的,歪曲剝真理之的相井對(duì)性,否認(rèn)狗真理叮的一謙元性嚴(yán)。第五嫂，堅(jiān)宇持真骨理一扛元論,必須免正確螺理解執(zhí)真理候的具君體性期。馬姓克思轉(zhuǎn)主義屋認(rèn)為,真理翠是具以體的右。4．人省的非梅理性凝因素養(yǎng)和春非理虎性主翼義的對(duì)問題對(duì)于約這個(gè)呼問題耕，關(guān)紛鍵要紡把握難以下聽五點(diǎn)申：第一犧，非宵理性毅主義浸是當(dāng)湯代西萬方的拒一種崖社會(huì)柜思潮享。第二新，人赤是一厘種具雨有理愿性的輔社會(huì)子存在冶物。承但人巖不僅氣有理低性,而且挎也有交非理狠性因石素,但人蜂并不蜘是理趴性因肅素和跳非理認(rèn)性因逃素的禽混合歐體。逐人就蒙其主溉導(dǎo)方拉面說吃是理葡性的咬。第三益，不午能把耀理性廣主義歲和非艘理性勁主義頃簡(jiǎn)單暮看作趟是兩書種片益面性,更不驗(yàn)?zāi)馨寻劣衫韷炐灾髀x向臥非理叼性主益義轉(zhuǎn)敗變說棋成是友哲學(xué)改意識(shí)織的進(jìn)微步。第四扶，非看理性橋主義套的對(duì)淋立面枯并不駐是理廁性主雨義，貌非理虜性主烈義思繳潮的歲本質(zhì)僑是唯列心主擇義的卻人本稠主義組。第五求，非巡壽理性至主義閣同馬湖克思訪主義隊(duì)是對(duì)牛立的愚。5．真遇理和泉價(jià)值紫的關(guān)圣系問袋題第一斷，馬貢克思豆主義建的科仍學(xué)的擔(dān)價(jià)值栽內(nèi)涵逆：在匙馬克滲思主姨義看導(dǎo)來,“價(jià)值鳳”是源一個(gè)炭關(guān)系溜范疇,而不母是實(shí)解體范臨疇或量屬性鐘范疇腰。第二蒼，成房誠功的擴(kuò)實(shí)踐絨必然泰是以煙真理喂和價(jià)銅值的掏辯證蜓統(tǒng)一伯為前倆提的禿。第三畏，價(jià)類值的羽形成估和實(shí)全現(xiàn)以蠅堅(jiān)持勵(lì)真理鍋為前濕提，葵而真垂理又碌必然聽是具恐有價(jià)津值的窮。第四她，真查理和猴價(jià)值竿在實(shí)漂踐和諷認(rèn)識(shí)財(cái)活動(dòng)鏟中是濕相互繪制約它、相棋互引序?qū)?、化相互叔促進(jìn)丸。第三情章鴿人執(zhí)類社滑會(huì)及磁其堆發(fā)展邊規(guī)律一、夫本章描重點(diǎn)抱問題本章他的重痰點(diǎn)主聾要有棋以下6個(gè)問傷題1．社筐會(huì)存曬在與嘩社會(huì)際意識(shí)中的辯聽證關(guān)飄系社會(huì)唐存在斥與社盒會(huì)意悶識(shí)的蹄關(guān)系鑄問題然，是社會(huì)但歷史凍觀的死基本闖問題船。正確紐奉認(rèn)識(shí)卻這一新問題粉是解裳決其批他社畏會(huì)歷歲史觀悟問題腦的基鋪礎(chǔ)和稿前提網(wǎng)。社會(huì)祝存在蜂與社鹽會(huì)意衣識(shí)科本學(xué)內(nèi)森涵社會(huì)現(xiàn)存在痰和社母會(huì)意檢識(shí)的戀辯證吊統(tǒng)一更關(guān)系社會(huì)偏意識(shí)砍的一追般特弓點(diǎn)和鋪相對(duì)轎獨(dú)立馬性特村點(diǎn)2．生徑產(chǎn)力功與生活產(chǎn)關(guān)咱系貿(mào)矛盾治運(yùn)動(dòng)革的規(guī)份律生產(chǎn)蘇力與掃生產(chǎn)辰關(guān)系言矛盾負(fù)運(yùn)動(dòng)卡的規(guī)衫律，溪是人乒類社斧會(huì)發(fā)諷展的先基本桂規(guī)律迅。生產(chǎn)蔥力的籌科學(xué)駛內(nèi)涵生產(chǎn)吧關(guān)系蜘的科淹學(xué)內(nèi)觸涵生產(chǎn)漠力與霜生產(chǎn)憲關(guān)系弄的相刷互關(guān)層系生產(chǎn)葬關(guān)系雄一定常要適湯合生禾產(chǎn)力點(diǎn)狀況鑼的規(guī)鞏律，盛亦稱頃生產(chǎn)休力與帽生產(chǎn)穩(wěn)關(guān)系蔬的矛群盾運(yùn)孤動(dòng)規(guī)迎律蠻及其途意義3．經(jīng)舌濟(jì)基而礎(chǔ)與百上層澤建筑今矛坑盾運(yùn)紅動(dòng)的天規(guī)律經(jīng)濟(jì)稼基礎(chǔ)公與上厲層建移筑矛鏡盾運(yùn)拿動(dòng)的鮮規(guī)律輝，是柴人類亭社會(huì)膏發(fā)展倦的另患一個(gè)則基本傾規(guī)律傲。經(jīng)濟(jì)籮基礎(chǔ)蠟是指薯由社幅會(huì)一險(xiǎn)定發(fā)扛展階繪段的遵生產(chǎn)持力所交決定解的生鴨產(chǎn)關(guān)堤系的鑒總和副。上冬層建糧筑是恢建立縣在一因定經(jīng)梨濟(jì)基蓬礎(chǔ)之勤上的伐意識(shí)墊形態(tài)士以及壘相應(yīng)甘的制擠度、掏組織川和設(shè)撤施。經(jīng)濟(jì)愛基礎(chǔ)芳和上殃層建知筑是尾辯證械統(tǒng)一架的。經(jīng)濟(jì)欲基礎(chǔ)剪與上昏層建疫筑相解互作刮用構(gòu)碗成二太者的瞎矛盾患運(yùn)動(dòng)鼓。這央種矛巧盾運(yùn)凍動(dòng)中盛的內(nèi)替在的扛、本幅質(zhì)的卷、必燦然的毯聯(lián)系丟，就際是上膜層建野筑一掉定要熔適合馬經(jīng)濟(jì)兄基礎(chǔ)震狀況狠的規(guī)愧律。經(jīng)濟(jì)絕基礎(chǔ)扁與上眉層建珍筑矛冤盾運(yùn)披動(dòng)規(guī)逝律的辟意義忌。4．社厚會(huì)形湖態(tài)更跟替的摘一般位規(guī)律握及頸特殊差形式馬克謹(jǐn)思恩蕩格斯端揭示唱的生磁產(chǎn)力帽與生楊產(chǎn)關(guān)邊系矛嫌盾運(yùn)假動(dòng)的枝規(guī)律努和經(jīng)恢濟(jì)基市礎(chǔ)與難上層破建筑午的矛壟盾運(yùn)揀動(dòng)規(guī)旅律，施是人漂類社灘會(huì)發(fā)圖展的斜一般崗規(guī)律聞。這彼些規(guī)棕律決蓮定了天社會(huì)盆形態(tài)塘的更蓋替和明歷史拘發(fā)展脾的基筐本趨某勢(shì)。但是罵，由丘于社兔會(huì)發(fā)摟展的我復(fù)雜饞性和董曲折久性，智人類泡社會(huì)嘗發(fā)展?jié)q在遵遠(yuǎn)循一劃般規(guī)扔律的商同時(shí)悅，也嫁會(huì)表尺現(xiàn)出防一些擦特殊凈的形酬式。然社會(huì)才形態(tài)呈更替隙的一間般規(guī)時(shí)律及看特殊抓形式匹主要握表現(xiàn)英在：第一鑰，社伏會(huì)形召態(tài)更動(dòng)替的絮統(tǒng)一箭性和熔多樣森性。第二闊，社篇會(huì)形酷態(tài)更途替的鍋必然檔性與燒人們客的歷鼓史選痕擇性河。第三膜，社穴會(huì)形鑒態(tài)更馬替的霸前進(jìn)馬性與伍曲折麥性。5．社設(shè)會(huì)發(fā)舒展的趴動(dòng)力經(jīng)系統(tǒng)社會(huì)刮發(fā)展阿動(dòng)力去系統(tǒng)災(zāi)劃分咐的方疑法論推原則星：物慎質(zhì)動(dòng)菊力和喂精神良動(dòng)力想；一弄般動(dòng)胡力和嬌特殊拆動(dòng)力纏的統(tǒng)烈一；桐客體色動(dòng)力嬌和主鉗體動(dòng)饅力。（1）社哈會(huì)基爸本矛膏盾在吃社會(huì)充發(fā)展悲中的潮作用圍（重點(diǎn)黨講這夕個(gè)規(guī)禽律，島其他稠都是盟派生始的規(guī)幻玉律，榮第二距個(gè)層扁次的山規(guī)律）社會(huì)社基本榴矛盾宮即生羊產(chǎn)力另和生扮產(chǎn)關(guān)凳系的輪矛盾奮、經(jīng)衫濟(jì)基浴礎(chǔ)和堆上層毛建筑耽的矛規(guī)盾是貞社會(huì)樹發(fā)展根本劇動(dòng)力。（2）階沖級(jí)斗放爭(zhēng)在昂社會(huì)住發(fā)展脖中的考作用階級(jí)材斗爭(zhēng)紫是社局會(huì)基千本矛闊盾在攻階級(jí)蝴社會(huì)瘦中的駛表現(xiàn)司，是扭階級(jí)貴對(duì)立禮社會(huì)獻(xiàn)發(fā)展絲式的直接賊動(dòng)力。（3）革霞命和廣改革之在社紙會(huì)發(fā)詳展中僑的作鈴用革命鐘是解遷決社丈會(huì)基李本矛早盾的狠主要蔬方式舊之一朽，是熟推動(dòng)晶社會(huì)醫(yī)發(fā)展噸特別口是社瘦會(huì)形話態(tài)更蓮替的重要沾動(dòng)力?？茖W(xué)訪技術(shù)抵作為纏先進(jìn)員生產(chǎn)雷力的搞重要宅標(biāo)志耽，對(duì)賺于推衣動(dòng)社踏會(huì)發(fā)鐮展有方著非螞常重葛要的才作用掛，是堵“歷史鋼的有核力的袍杠桿”滋。6．人蟲民群翠眾和貸個(gè)人客在歷叫史上躺的作椒用主體辮動(dòng)力誰是求歷史鄙的創(chuàng)叼造者陡？怎批樣看己待人罰民群束眾和聯(lián)個(gè)人脹的歷隨史作援用？耳這是酷在社傲?xí)J(rèn)降識(shí)史雨上長墳期困墊擾人崇們的絕難題酷。唯昏物史最觀第甘一次捷科學(xué)介地解逮決了晶這些索問題挎。它忽不僅鏈從客蓮體的還角度葬揭示余了社脾會(huì)歷鏟史發(fā)賤展的遲動(dòng)力淡，而周且從主體籃的角賣度回關(guān)答了餃人民埋群眾紛和個(gè)如人在助社會(huì)楚歷史喚發(fā)展謝中的通作用。唯物慨史觀須認(rèn)為直，人踩民群輛眾是廉歷史揮創(chuàng)造丸者。唯物樂史觀翅從人滅民群榴眾創(chuàng)置造歷孕史這內(nèi)一基蘭本前脹提出蚊發(fā)，賤科學(xué)荒地說披明了專個(gè)人白在歷暫史上卵的作爺用。二、職本章排難點(diǎn)杜問題本章救的重迅點(diǎn)主糟要有負(fù)以下6個(gè)問娃題對(duì)于拾這個(gè)混問題閘要著伯重闡找明以擾下五讓點(diǎn)：第一案，社俘會(huì)歷墻史由駱人們末有目偷的活豎動(dòng)所慎構(gòu)成班，社百會(huì)歷肢史規(guī)劃律是爬在人容們的遼實(shí)踐沾活動(dòng)念中形荷成的,但是悄具有點(diǎn)不依潮人的丙意志訊為轉(zhuǎn)御移的邁客觀神性。第二癢，社濃會(huì)規(guī)帳律與律自然器規(guī)律伏具有辭共同們點(diǎn)和濱不同珍點(diǎn)，展社會(huì)浴規(guī)律德是通俯過人未們的沃自覺銹活動(dòng)宴來實(shí)團(tuán)現(xiàn)的情。第三陪，人贊的活棟動(dòng)是朝受一蚊定的束客觀梢條件砌制約填的，駁人的豪自覺申活動(dòng)炸并不悟能否唐定社痰會(huì)規(guī)協(xié)律的牛客觀干性。第四掩，社甘會(huì)規(guī)疲律的葡實(shí)現(xiàn)偉是復(fù)灘雜的劈燕、曲泄折的系過程壞。社該會(huì)歷術(shù)史的磨發(fā)展雀是一圖個(gè)辯裳證過販程,其中襪交織蘿著本毛質(zhì)聯(lián)尤系與責(zé)非本滿質(zhì)聯(lián)冤系、姑必然意性與灰偶然呈性的辜矛盾銀。歷善史必沸然性灰在其槳實(shí)現(xiàn)炎過程甚中要縫受到慶偶然軋性因崇素的醋影響摸。第五扯，社遣會(huì)主己義在遵其發(fā)杯展中鏈遭受浙挫折凱是暫幫時(shí)的,這不謠是對(duì)徑社會(huì)除發(fā)展戚必然煌性的扔否定,而是蘋表明摩歷史看必然蔽性的狐實(shí)現(xiàn)寬是一僚個(gè)曲宵折、報(bào)長期使、復(fù)僻雜的舍過程,表明欠社會(huì)校主義壇最終繳戰(zhàn)勝預(yù)資本斧主義別是一夫個(gè)艱宗難曲添折的茫過程宿。人的日本質(zhì)千“在晝其現(xiàn)禽實(shí)性肚上,它是艙一切浴社會(huì)煩關(guān)系過的總敞和。寧”這一彈結(jié)論者的基籌本意黃義在掌于：(a咐)它體嶺現(xiàn)了此以人疾的社胳會(huì)存班在而商不是抬社會(huì)笑意識(shí)突為根滑據(jù)來畜揭示揉人的碎本質(zhì)杯這一維徹底持唯物蠢主義劍的精趟神。抹只有割理解送了人扶的社脅會(huì)存銹在,才能箭理解漿人的杰真正獻(xiàn)本質(zhì)稼。(b閘)它揭敵示了理人之故區(qū)別扣于動(dòng)策物的喝一切奔特質(zhì)搜中最悠深層罪的、印核心孝的特刮質(zhì)——人的夠社會(huì)兵特質(zhì)紅。(c瘡)這一臉結(jié)論騎本身裙并不愿是一肝個(gè)狹鐘隘的廁、簡(jiǎn)火單化丈和僵俯化的責(zé)模式,而是辣指出包了在炮任何政情況著下把起握人織的具予體本挨質(zhì)的住科學(xué)卻方法愈和正蓮確方織向,具有飯科學(xué)奪的方心法論面意義醉?？茖W(xué)米地運(yùn)總用這連一方邀法,我們進(jìn)得到泥的就租是現(xiàn)哈實(shí)的娃、具清體的愚人。艙第三載，抽初象人慶性論牌的觀晶點(diǎn)是挪錯(cuò)誤勿的。2．關(guān)勸于歷荒史決趣定論銷與非須決定寄論第一避，歷雪史決從定論散與非喊決定然論是義兩種谷對(duì)立毫的歷南史觀恭。唯物屑史觀蓋的歷公史決帥定論悼是科溪學(xué)的車歷史野決定穩(wěn)論,它從旁辯證至的唯巾物主場(chǎng)義的棄觀點(diǎn)潔出發(fā),主張銳社會(huì)兼歷史央過程陸具有腐普遍壇的因批果聯(lián)染系和孩客觀倆的規(guī)隱律性駛或必示然性,科學(xué)幣地闡膨明了斃社會(huì)梳歷史發(fā)領(lǐng)域扔中的違決定們性的召物質(zhì)駝因素,從而根既同亞歷史查非決煤定論列劃清清了界仔限,又同骨非科團(tuán)學(xué)的箭歷史全決定懇論劃驢清了殲界限欲。第二茄，唯帳物史驚觀反嗎對(duì)形臂形色巾色的廢歷史欠非決傅定論,堅(jiān)持躁在社鵲會(huì)歷診史領(lǐng)拉域貫蛛徹辯懲證唯或物主允義的鐘決定耽論原愛則。3．關(guān)母于人袖的現(xiàn)凝實(shí)本漢質(zhì)和悟抽象稱人性戶論第一料，在役對(duì)人扇的根郊本理拖解上,歷來秀存在致著唯之物史杏觀與躬唯心嘆史觀陵的尖耐銳分勢(shì)歧?；⑦@種逐分歧梳集中譜地表槽現(xiàn)為莖馬克惰思主鐮義關(guān)搶于人鹿的現(xiàn)道實(shí)本握質(zhì)的幕理論藏與抽斬象人關(guān)性論鈴的斗噸爭(zhēng)。第二芳，馬進(jìn)克思筍主義陜關(guān)于南人的種本質(zhì)閑的結(jié)速論,是一未個(gè)涵政義極桃