科學(xué)在歐洲的復(fù)興

科學(xué)在歐洲的復(fù)興第1頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六（一）歐洲中世紀(jì)歷史第2頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六進(jìn)入中世紀(jì)410年，日耳曼部落聯(lián)合羅馬帝國(guó)境內(nèi)的奴隸及雇傭軍占領(lǐng)了羅馬。其后，西羅馬帝國(guó)一直無(wú)法維系，其后的歷任皇帝皆為傀儡。475年，西羅馬最后一個(gè)皇帝被廢黜，西羅馬帝國(guó)滅亡。歐洲開(kāi)始進(jìn)入

中世紀(jì)。第3頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六法蘭克王國(guó)496年，日耳曼部隊(duì)中最強(qiáng)大的一個(gè)酋長(zhǎng)克洛維皈依基督教，成為法蘭克人的第一個(gè)國(guó)王，建墨洛溫王朝751年，墨洛溫王朝宮相丕平在羅馬教會(huì)支持下篡位，建加洛林王朝第4頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六查理大帝丕平的兒子查理通過(guò)各次戰(zhàn)爭(zhēng)，領(lǐng)土幾乎擴(kuò)大了一倍。并不斷推行基督教。800年，教皇利奧三世為查理加冕。稱為“羅馬人的皇帝”。第5頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六三分帝國(guó)查理死后，帝國(guó)出現(xiàn)了分裂。843年，他的三個(gè)孫子訂立《凡爾登條約》，帝國(guó)一分為三。西法蘭克王國(guó)成了以后的法國(guó)東法蘭克王國(guó)成了以后的德國(guó)東、西部之間的地區(qū)則成了以后的意大利。第6頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六羅馬教會(huì)的統(tǒng)治地位歐洲各封建王國(guó)之間連年拼殺，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有形成強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。而單靠武力統(tǒng)治無(wú)法形成持久牢固，國(guó)王的統(tǒng)治權(quán)力也不穩(wěn)妥?；浇淘诰哂性诰裆辖y(tǒng)治的效力。所以，神權(quán)成為鞏固統(tǒng)治權(quán)力的有力工具。而基督教在歐洲不斷發(fā)展，具有了獨(dú)立于政權(quán)的力量。以羅馬為中心，形成了一個(gè)跨越國(guó)界的統(tǒng)一神權(quán)——羅馬教會(huì)。第7頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六原羅馬文明的疆域，公元800年第8頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六中世紀(jì)盛期（約1050-1300）第一次農(nóng)業(yè)革命重型輪式犁取代了過(guò)去的扒犁，扒犁只能翻耕貧瘠的砂土，而輪式重犁則可翻耕草地和肥沃的洼地，擴(kuò)大了耕地面積和耕地質(zhì)量三圃制的推廣，將土地劃分為三部分：春播地，種植燕麥、大麥等，秋季收獲；秋播地，種植裸麥、小麥等，次年夏季收獲；休耕地，用作公共牧場(chǎng)。依次輪作，以保養(yǎng)地力。水車和風(fēng)車的廣泛使用，尤其在北歐作用甚大，它可排干低地、沼澤的水，還能帶動(dòng)水磨第9頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六十字軍東征：背景伊斯蘭教徒在636年開(kāi)始控制耶路撒冷。1010年，埃及的法蒂瑪王朝哈里發(fā)哈基姆下令摧毀耶路撒冷所有的基督教堂和猶太會(huì)堂，加深了對(duì)非伊斯蘭教的迫害。耶路撒冷第10頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六十字軍東征（1096年－1291年）1095年11月，羅馬教皇烏爾巴諾二世發(fā)出呼吁，請(qǐng)法國(guó)天主教信徒以武力維護(hù)信仰成立十字軍。號(hào)召?gòu)漠惤掏剑滤沽郑┦种袏Z回圣城耶路撒冷。宗教性質(zhì)的軍事侵略，持續(xù)了兩百多年，對(duì)于歐洲歷史產(chǎn)生了極大的影響意義：從東方帶回了阿拉伯人的先進(jìn)科學(xué)、中國(guó)人的四大發(fā)明、希臘人的自然哲學(xué)文獻(xiàn)，掀起了大翻譯運(yùn)動(dòng)。第11頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六中世紀(jì)晚期：災(zāi)害災(zāi)害：至1300年左右，歐洲幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)的繁榮和增長(zhǎng)開(kāi)始停滯。一系列的饑荒和瘟疫，如1315-1317年大饑荒與黑死病。黑死病是歐洲史上的最大災(zāi)難之一，有過(guò)多次爆發(fā)，但是最嚴(yán)重的一次是在14世紀(jì)中期，估計(jì)歐洲人口的三分之一死于此次爆發(fā)。第12頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六第13頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六中世紀(jì)晚期：戰(zhàn)亂戰(zhàn)亂：百年英法戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)英格蘭和法國(guó)的人民都是大災(zāi)難，當(dāng)時(shí)代又流行黑死病，兩國(guó)受到戰(zhàn)爭(zhēng)和疫病雙重打擊，普遍經(jīng)濟(jì)重創(chuàng)，民不聊生。但戰(zhàn)爭(zhēng)勝利使法國(guó)完成民族統(tǒng)一，更為日后在歐洲大陸擴(kuò)張打下基礎(chǔ)。反之，英格蘭則一無(wú)所獲、喪失幾乎所有的法國(guó)領(lǐng)地，也斷送了稱霸歐陸的野心，之后轉(zhuǎn)往海外發(fā)展，進(jìn)而卻成為全球最大的帝國(guó)第14頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張（1300-1923）奧斯曼帝國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)里敗于西歐協(xié)約國(guó)之手，四分五裂，今土耳其國(guó)父凱末爾因而領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民起義，擊退西方勢(shì)力，據(jù)小亞細(xì)亞立國(guó)，1923年土耳其共和國(guó)成立，奧斯曼帝國(guó)至此滅亡。1300年，衰弱的拜占庭帝國(guó)對(duì)其在安那托利亞的地區(qū)失去了控制，該地區(qū)由奧斯曼一世率領(lǐng)的酋長(zhǎng)國(guó)統(tǒng)治。1453年，君士坦丁堡被奧斯曼帝國(guó)征服第15頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六（二）中世紀(jì)的知識(shí)狀況第16頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六大學(xué)的出現(xiàn)約800年，查理大帝規(guī)定他統(tǒng)治下的每一個(gè)主教區(qū)和隱修院都應(yīng)興辦學(xué)校11、12世紀(jì)，教會(huì)學(xué)校興起代替寺院學(xué)校成為學(xué)術(shù)中心而在世俗，最早期的大學(xué)是由教師和學(xué)生所組成的一種行業(yè)協(xié)會(huì)，13世紀(jì)，波洛尼亞大學(xué)（法律、醫(yī)學(xué)）、巴黎大學(xué)（文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)）、牛津大學(xué)成為學(xué)術(shù)氛圍隆重的中心。完備的大學(xué)模式：每個(gè)學(xué)科內(nèi)都針對(duì)學(xué)士、碩士和博士設(shè)置了必修課程。13世紀(jì)之后，大學(xué)在歐洲各地紛紛設(shè)立，北歐仿照巴黎大學(xué)而建，南歐仿波洛尼亞大學(xué)而建第17頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六學(xué)術(shù)塔音樂(lè)幾何天文邏輯修辭文法神學(xué)形而上學(xué)基礎(chǔ)課程主教第18頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六第二次翻譯運(yùn)動(dòng)11世紀(jì)，十字軍東征不斷擊敗穆斯林。基督徒1085年攻陷托萊多，1091年收復(fù)西西里12、13世紀(jì)，大量的希臘和阿拉伯科學(xué)的重要的部分被翻譯成拉丁文

如果沒(méi)有12、13世紀(jì)這批翻譯家小分隊(duì)的辛勤勞動(dòng)，不僅中世紀(jì)科學(xué)成為泡影、17世紀(jì)科學(xué)革命也幾乎不可能發(fā)生。——美國(guó)科學(xué)史家愛(ài)德華.格蘭特第19頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六亞里士多德的遺產(chǎn)和難題翻譯運(yùn)動(dòng)使得亞里士多德的著作不再僅限于邏輯，而在拉丁世界得到廣泛傳播，他的思想不但理性而且貼近生活常識(shí)，與歷來(lái)充當(dāng)古代哲學(xué)主要代表的柏拉圖主義大有差別。但是亞里士多德的學(xué)說(shuō)與基督教義有頗多沖突之處比如：世界是永恒的——否定上帝的創(chuàng)世物體的屬性不能離開(kāi)實(shí)體而存在——與宗教圣餐學(xué)說(shuō)相抵觸自然的過(guò)程是規(guī)則的，不可改變——排除了奇跡靈魂并不比肉體活的更久——否定了靈魂不朽第20頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六托馬斯·阿奎那：經(jīng)院哲學(xué)的巔峰托馬斯·阿奎那1225年出生于意大利，師從大阿爾伯特《神學(xué)大全》建立了一種將亞里士多德的思想與天主教神學(xué)相協(xié)調(diào)的思想體系標(biāo)志著從天啟信仰到理性判斷的思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)變1277年,巴黎主教在教皇的支持下公開(kāi)譴責(zé)了亞里士多德的219條“可惡的錯(cuò)誤”，并發(fā)布了禁單，宣布：凡持禁單中所列見(jiàn)解的人，哪怕只是其中一個(gè)，都將受到開(kāi)除教籍的處罰第21頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六從教父哲學(xué)到經(jīng)院哲學(xué)中世紀(jì)前期，哲學(xué)主流是所謂的教父哲學(xué)，由羅馬神父圣奧古斯?。?54-430年）創(chuàng)立。教父哲學(xué)：將柏拉圖主義哲學(xué)與基督教教義結(jié)合，主張靈魂是實(shí)體，有獨(dú)立的存在。公元9世紀(jì)，教父哲學(xué)讓位于經(jīng)院哲學(xué)經(jīng)院哲學(xué)：用推理的方式對(duì)基督教義給出分析和解釋。（亞里士多德的影響）第22頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六中世紀(jì)的科學(xué)成就數(shù)學(xué)：斐波那契（1170-1250）：引進(jìn)希臘、阿拉伯、印度的數(shù)字，斐撥拉契數(shù)列物理學(xué)：梅登學(xué)派沖力學(xué)派第23頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六羅吉爾·培根：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)“靠實(shí)驗(yàn)來(lái)弄懂自然科學(xué)、醫(yī)藥、煉金術(shù)和天上地下的一切事物”1267年寫(xiě)出三部著作：《大著作》《小著作》《第三著作》從1278年起因傳播阿拉伯世界的煉金術(shù)被方濟(jì)各會(huì)軟禁超過(guò)十年的時(shí)間，出獄后不久即去世第24頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六（三）文藝復(fù)興第25頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六意大利文藝復(fù)興1543年，土耳其人攻陷君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)滅亡，城中很多學(xué)者攜帶古希臘文化典籍逃往意大利更多人選擇了佛羅倫薩，佛羅倫薩成為意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。文藝復(fù)興時(shí)期的精神特征：人文精神文藝復(fù)興早期：表現(xiàn)在文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域詩(shī)人但丁、彼特拉克；畫(huà)家喬托；雕刻家吉伯爾提和多那臺(tái)羅文藝復(fù)興成熟時(shí)期：造型藝術(shù)方面達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾、波提切利、以及西班牙的塞萬(wàn)提斯和英國(guó)的莎士比亞第26頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六喬托作品-逃亡埃及第27頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六喬托作品-猶大之吻第28頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六米開(kāi)朗基羅作品第29頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六畫(huà)家的科學(xué)佛羅倫薩畫(huà)派：繪畫(huà)是知識(shí)的一個(gè)分支,數(shù)學(xué)是藝術(shù)家的最基本的合格條件。（光學(xué)、透視法、幾何學(xué)、比例無(wú)不滲透著）自然主義：為觀察而觀察的準(zhǔn)科學(xué)技術(shù)專家，常常是一些小裝置的發(fā)明家，或者是各種機(jī)械、水力學(xué)及建筑學(xué)方面的專家（比如達(dá).芬奇）畫(huà)家的科學(xué)——解剖學(xué)：他們的畫(huà)展示了對(duì)肌肉運(yùn)動(dòng)的知識(shí)或者處理透視問(wèn)題的技巧第30頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六列奧納多·達(dá)·芬奇既是畫(huà)家、雕塑家、工程師、建筑師，又是物理學(xué)家、生物學(xué)家、哲學(xué)家第31頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)背景蓋倫的影響：翻譯運(yùn)動(dòng)使得蓋倫的著作得到廣泛傳播和學(xué)習(xí)。蓋倫的學(xué)說(shuō)成為金科玉律。畫(huà)家的科學(xué)：堅(jiān)持觀察和精心改進(jìn)的觀察技巧蓋倫：沒(méi)有血液循環(huán)系統(tǒng)維薩留斯：醫(yī)學(xué)科學(xué)不應(yīng)該僅僅研究蓋倫，而是直接解剖人體。發(fā)表《人體結(jié)構(gòu)》法布里修斯：辨認(rèn)出靜脈瓣——但是他認(rèn)為靜脈瓣的作用不是阻止血液回流，而僅僅是避免血液太多的留入手足并在那里過(guò)量聚集。第32頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六威廉.哈維心臟：在所有的情況下，心臟收縮時(shí)會(huì)變得堅(jiān)硬，隨著收縮的產(chǎn)生，動(dòng)脈會(huì)擴(kuò)張。心臟像泵一樣，把血液泵入動(dòng)脈沒(méi)有肺的動(dòng)物沒(méi)有右心室右心室與肺的通路相連接心臟的隔膜密集、堅(jiān)硬，血液并不通過(guò)血液必須通過(guò)肺來(lái)更新觀察靜脈瓣：血液總是朝向心臟而絕不是背向心臟流動(dòng)靜脈瓣的作用是阻止血液倒流捆扎實(shí)驗(yàn)：心室泵出的血遠(yuǎn)超過(guò)一般人的體重血液是在人體內(nèi)周而復(fù)始、循環(huán)產(chǎn)生第33頁(yè)，共36頁(yè)，2022年，5月20日，1點(diǎn)54分，星期六宗教改革——新教的誕生教會(huì)腐敗：出售贖罪券、圣職買賣德國(guó)教士馬丁·路德，1517年的萬(wàn)圣節(jié)在德國(guó)威騰貝格教堂門(mén)口貼出九十五條綱領(lǐng)，標(biāo)志這宗教改革思想的提出新教教義—因信稱義:信徒得以被稱為義不是倚靠任何人為的善行或修練，而是源于神主動(dòng)的恩典和賞賜，使世人因著圣靈奇妙的工作而向神悔改認(rèn)罪并信靠主耶穌基督。加爾文—預(yù)定論：人得救與否完全是神所預(yù)定的，但又不贊同宿命論；相反的，他認(rèn)為虔誠(chéng)的信仰與完美的德行是