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Word第第頁(yè)論當(dāng)前兒童文學(xué)理論要點(diǎn)分析與思考一、文學(xué)現(xiàn)象討論的幾個(gè)要點(diǎn)
近年來(lái)我國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作繁華進(jìn)展,而理論批判則相對(duì)滯后,這是一個(gè)急需引起理論界重視并盡快提出解決方案的問(wèn)題。
〔一〕本土文學(xué)精神的提煉與分散
本土原創(chuàng)文學(xué)的進(jìn)展必定深深植根于我們中國(guó)文化的土壤內(nèi),由于我們主流兒童文學(xué)的創(chuàng)作,是用漢語(yǔ)言文字寫作生長(zhǎng)生活在中國(guó)大地上的中國(guó)孩子,中國(guó)人的童年閱歷與童年體驗(yàn)。因此,無(wú)論是現(xiàn)實(shí)文學(xué)世界,還是幻想文學(xué)世界,無(wú)論它所表達(dá)的是傳統(tǒng)文化,還是現(xiàn)代文化,無(wú)論的視野在鄉(xiāng)村,還是在呈現(xiàn)都市,文學(xué)世界的主體意蘊(yùn)必定始終是中國(guó)的。因此,從規(guī)律推理上講,一種屬于中國(guó)式的本土兒童文學(xué)的精神應(yīng)當(dāng)是可以被提煉與分散出來(lái)的。雖然不同作家的寫作路數(shù)與文學(xué)風(fēng)格千差萬(wàn)別,但文學(xué)精神的脈絡(luò)應(yīng)當(dāng)是貫穿的。
中國(guó)兒童文學(xué)精神的凸顯會(huì)促進(jìn)原創(chuàng)兒童文學(xué)的進(jìn)展。由于它會(huì)增進(jìn)作家的文化自覺(jué)意識(shí),切實(shí)立足于中國(guó)文化傳統(tǒng)與中國(guó)孩子的生存生活現(xiàn)狀去進(jìn)行創(chuàng)作。這樣的精神也會(huì)建構(gòu)到我們?cè)u(píng)價(jià)推斷作品的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)中去。兒童文學(xué)是傳承中華文化的重要紐帶,包括傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。傳統(tǒng)文化作為一種文化基因自然滲透在文本中,現(xiàn)代文化在不斷的建構(gòu)進(jìn)展中,依舊需要作家理論家去思索,詮釋,表現(xiàn)。新時(shí)期以來(lái),兒童觀與兒童文學(xué)觀都獲得了極大的解放,文本中兒童性、文學(xué)性,以及二者結(jié)合后的兒童文學(xué)性的內(nèi)涵表述越來(lái)越現(xiàn)代,人物形象的塑造越來(lái)越表達(dá)出我們現(xiàn)代中國(guó)孩子的健康生命姿勢(shì),語(yǔ)言與審美思想的呈現(xiàn)也愈益呈現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)的精神特征。一種深刻的民族文化精神與文化抱負(fù)正在被我們的兒童文學(xué)作家們專心地表述著,建構(gòu)著。這切實(shí)需要理論界從宏觀的視野高屋建瓴地概括出來(lái),分散出來(lái)。本土兒童文學(xué)立足本國(guó)與走向世界都要依靠其本土特質(zhì)。在本土兒童文學(xué)文化輸出的過(guò)程中,世界人民藉由文本想了解的,應(yīng)當(dāng)是中國(guó)的孩子是怎樣的,他們的生活環(huán)境與生活內(nèi)容是怎樣的,他們的性格氣質(zhì)是怎樣的,他們的所思所想是怎樣的。外國(guó)的小伴侶想熟悉中國(guó)的孩子,外國(guó)的大人想藉由中國(guó)的孩子了解中國(guó)的社會(huì),中國(guó)的將來(lái)。當(dāng)然,他們最直接的還是想獲得詳細(xì)的審美感受,那種感受必定是非西方的,令他們感到生疏新異的,所以,那只能是中國(guó)的。
新時(shí)期以來(lái),我國(guó)已有一批作家獲得了重要的創(chuàng)作成就,他們的作品已經(jīng)走向世界。代表作家如曹文軒、張之路、秦文君、楊紅櫻等。對(duì)這些作家,更要進(jìn)行深度的總結(jié)討論,討論他們的成長(zhǎng)歷程,創(chuàng)作理路的進(jìn)展演化,文學(xué)創(chuàng)作的文化、社會(huì)、思想資源,作品中語(yǔ)言表達(dá)、人物塑造、審美意象、意境、思想意涵的獨(dú)創(chuàng)性與中國(guó)特征。以文化輸出的視野來(lái)看,中國(guó)內(nèi)涵的析出更是特別關(guān)鍵。由于這一方面有助于確立作品在國(guó)際市場(chǎng)上的文化品牌,形成連鎖的文化產(chǎn)業(yè)效應(yīng)。另一方面可以促本錢國(guó)與世界人民對(duì)作品的理性認(rèn)知,深刻理解作品。也有助于典型性地分散中國(guó)兒童文學(xué)事業(yè)的文化向心力,使我們?cè)诿鎸?duì)國(guó)際市場(chǎng)時(shí),以統(tǒng)一的中國(guó)人的面貌消失。
〔二〕文化多樣性的討論
在確立了中華民族的整體視野之后,還要留意文化多樣性的問(wèn)題。中國(guó)版圖寬闊,民族眾多,東西部差異,漢民族與少數(shù)民族的差異,城鄉(xiāng)差異,商業(yè)文化,群眾文化,電子時(shí)代信息和影像產(chǎn)品的多媒體化,網(wǎng)絡(luò)文化,以及西方文化的深刻影響等,這些都使得文化多樣性的問(wèn)題日益凸顯。在全球化進(jìn)程中,文化多樣性已成為國(guó)際社會(huì)的前沿學(xué)術(shù)問(wèn)題。它在兒童文學(xué)、兒童文化中的投射力與影響力同樣關(guān)鍵。由于孩子所生活的文化環(huán)境,他們的文化獨(dú)特,以及他們擁有文化差異和對(duì)立的程度等,都關(guān)涉影響到“今后他們對(duì)自己文化的看法,也影響了對(duì)其他文化的看法。從很大程度上說(shuō),它關(guān)乎著接納和拒絕,容忍和偏執(zhí),喜愛(ài)和平或是鐘情戰(zhàn)斗?!彪S著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程步伐的加快,我們與國(guó)際社會(huì)的溝通越來(lái)越頻繁,越來(lái)越深化,孩子會(huì)愈益置身于一種多元文化的生活空間中,文化多樣性的問(wèn)題也勢(shì)必會(huì)愈益受到中國(guó)作家的關(guān)注與表現(xiàn)。近年來(lái)我們的學(xué)者在這方面已有很敏銳的關(guān)注。接下來(lái)我們的討論要有意識(shí)地發(fā)覺(jué)、概括文化多樣性在文本中的詳細(xì)表現(xiàn)形態(tài)。要關(guān)注不同民族、不同文化背景地區(qū)的作家的創(chuàng)作。始終以來(lái),我們關(guān)注的都是漢語(yǔ)言兒童文學(xué),其他少數(shù)民族語(yǔ)言寫成的兒童文學(xué)也應(yīng)當(dāng)漸漸被納入關(guān)凝視野。
〔三〕細(xì)讀文本是增進(jìn)理論問(wèn)題意識(shí)、討論兒童文學(xué)文學(xué)性的牢靠手段
兒童文學(xué)學(xué)科具有跨學(xué)科的學(xué)科屬性,可以從各種學(xué)科立場(chǎng)與學(xué)術(shù)視野去綻開(kāi)詳細(xì)討論。但是一些基本兒童文學(xué)理論問(wèn)題的形成與兒童文學(xué)文學(xué)性的討論,還是得從細(xì)讀文本入手。這樣一種思路能使我們牢牢握定討論對(duì)象,真正切實(shí)地面對(duì)討論對(duì)象,詳細(xì)細(xì)致地把握與理解討論對(duì)象。作為人文科學(xué)的文學(xué)討論其根本路徑是審美感受與價(jià)值體驗(yàn),這奠定了其主觀性的基本特質(zhì),這與自然科學(xué)“客觀”、“物質(zhì)”的特性有本質(zhì)的差異。但我們依舊要向自然科學(xué)學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)自然科學(xué)的科學(xué)精神,做科學(xué)試驗(yàn)時(shí)的看法與方法,科學(xué)討論的姿勢(shì)與工作狀態(tài),對(duì)對(duì)象的無(wú)窮靠近、解剖,對(duì)真理的不懈探求等。文學(xué)理論批判假如能就作品內(nèi)部的世界分析出詳細(xì)的東西,就這一個(gè)作家的創(chuàng)作概括出詳細(xì)的理論問(wèn)題,并以此形成與作家的溝通對(duì)話,這樣才能真正起到促進(jìn)創(chuàng)作的作用??傊?,文學(xué)現(xiàn)象的討論不能泛泛而論,無(wú)的放矢,文學(xué)成果與閱歷的總結(jié),問(wèn)題與缺乏的反思是一個(gè)由個(gè)別而整體的過(guò)程。要能以學(xué)理性的結(jié)論去向社會(huì)放開(kāi)原創(chuàng)兒童文學(xué)的成果,促使作家去熟悉反思自己的創(chuàng)作,要增進(jìn)他們對(duì)文學(xué)資源與個(gè)體優(yōu)勢(shì)的自覺(jué)熟悉,要關(guān)心他們漸漸走上獨(dú)特的原創(chuàng)道路,不跟風(fēng),不隨波,增進(jìn)自我原創(chuàng)的信念與可能性。對(duì)新人新作要有準(zhǔn)時(shí)的跟蹤把脈,綻開(kāi)趨向性的分析討論,以鼓舞為主,有問(wèn)題適時(shí)糾偏,充分表達(dá)出批判的功能。從當(dāng)前兒童文學(xué)資源的勘探與利用的現(xiàn)狀看,中國(guó)兒童的生存現(xiàn)狀依舊是創(chuàng)作主導(dǎo)的表現(xiàn)領(lǐng)域,在此基礎(chǔ)上作家以文學(xué)性的抱負(fù)途徑干預(yù)現(xiàn)實(shí)的、超越現(xiàn)實(shí)的意識(shí)也要自覺(jué)加強(qiáng)。這些方面都亟需理論界對(duì)創(chuàng)作的引領(lǐng)。
〔四〕理論討論與少兒出版狀況的對(duì)接
少兒出版是推動(dòng)兒童文學(xué)事業(yè)的第一平臺(tái),這一功能越來(lái)越顯著。理論討論滯后于創(chuàng)作,其實(shí)肯定程度上也就是滯后于出版狀況。理論討論還沒(méi)有有效地和出版界獲得嫁接與聯(lián)通,甚至,在面對(duì)大量的出版現(xiàn)象與文學(xué)現(xiàn)象時(shí),搞討論的一下還跟不上這個(gè)節(jié)拍,搞出版的可能更顯示出是行家里手。當(dāng)然,二者的討論視野、愛(ài)好、結(jié)論會(huì)各有傾向,純粹的理論批判討論是任何其他角度的討論所無(wú)法替代的。但我們?nèi)缃褚妓鞯囊粋€(gè)問(wèn)題是,如何落實(shí)一種機(jī)構(gòu),使理論界和出版界對(duì)接,使討論者能在更準(zhǔn)時(shí)、暢通的渠道下把握兒童文學(xué)創(chuàng)作的新面貌,跟蹤進(jìn)行分析討論。
二、理論討論資源的獵取,與國(guó)際溝通的重要性
在筆者自己從事批判的'過(guò)程中,總感覺(jué)到理論資源、理論儲(chǔ)備的缺乏。許多時(shí)候還是依靠審美感受,結(jié)合自我的童年體驗(yàn),與對(duì)童年現(xiàn)象的觀看與思索等,進(jìn)行了一些概括性的分析討論,通過(guò)對(duì)作品內(nèi)部世界的理解而獲得一些理論話題。也就是說(shuō),是作品給予了筆者理論的活力與闡釋的激情,進(jìn)而上升到對(duì)一些理論問(wèn)題的思索。筆者第一個(gè)較為系統(tǒng)的討論成果是對(duì)我國(guó)早期兒童文學(xué)理論批判成果的梳理與總結(jié),限于攻讀博士學(xué)位的時(shí)間性,討論成果還很不全面,也不是很滿足。但就是通過(guò)這個(gè)討論,從我們國(guó)家最早的兒童文學(xué)理論的拓荒者們那里,繼承了許多理論思想資源,并內(nèi)化為了自己的學(xué)術(shù)思想與討論力量。這個(gè)基礎(chǔ)性的討論工作對(duì)筆者關(guān)心很大。為了給早期成果定位,討論中還閱讀了一些西方兒童文學(xué)理論著作,盡管很粗淺,但感覺(jué)受益匪淺。在閱讀英文原文的過(guò)程中,總是很新奇很興奮,著作有理論的魅力吸引你讀下去,并能獲得很詳細(xì)豐富的感悟與熟悉,能和自己實(shí)際的討論工作結(jié)合起來(lái)。在做上述工作的過(guò)程中,筆者特別圓滿與不滿足的一個(gè)問(wèn)題是,由于時(shí)間與經(jīng)受的限制,只涉獵了這么兩部分資源,對(duì)建國(guó)以后我國(guó)兒童文學(xué)的理論狀況,尤其對(duì)新時(shí)期以來(lái)我國(guó)兒童文學(xué)理論的進(jìn)展,沒(méi)有系統(tǒng)梳理討論,導(dǎo)致了自己對(duì)20世紀(jì)下半葉我國(guó)兒童文學(xué)理論思想資源的學(xué)習(xí)、借鑒缺乏,這是一種“瘸腿”的狀況,所以盼望自己盡快把這個(gè)缺憾補(bǔ)上。
年輕一代的學(xué)者尤其得在此方面下大力氣,這只能靠自己的努力,去躋身于他們的行列。只有通過(guò)那樣的平臺(tái),我們才能知道國(guó)際兒童文學(xué)學(xué)界在干什么,都有哪些知名的機(jī)構(gòu),他們已積累的學(xué)術(shù)資源與當(dāng)下的學(xué)術(shù)理路,最關(guān)懷的前沿學(xué)術(shù)問(wèn)題等。事實(shí)上,可能一次會(huì)議的議題對(duì)我們就
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