狂人日記賞析

狂人日記賞析《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一。

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。早年曾留學(xué)日本，回國后曾任職教育部，辭職后曾在北京高校和北京女子師范高校任教。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《二心集》、《偽自由書》和《且介亭雜文》等。

《狂人日記》最初發(fā)表于1918年5月《新青年》第4卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特殊”（魯迅語）而在中國文學(xué)進(jìn)展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。

狂人，從作品的敘述來看他的確是個(gè)瘋子，他有種種瘋子的病癥：

狂人總是時(shí)時(shí)可怕著，提防著被人活生生地吃掉，作品詳細(xì)寫出了他的狂態(tài)：

（1）變態(tài)的心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了?！睂e人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的吃人者的表面文章，完全背離了正常生活的心理軌道。

（2）混亂的規(guī)律?？袢嗽谶@種變態(tài)的心理下，正常的規(guī)律必定會(huì)被打破，這就造成了規(guī)律的混亂?！拔也灰娝咽侨嗄?；今日見了，精神格外爽快。才知道以前的三十多年全是發(fā)昏；然而須非常當(dāng)心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”三十多年不見月光，從生活規(guī)律來說是不行能的，因此是荒唐的?！八迸c“趙家的狗”沒有必定的聯(lián)系，那狗看“我”兩眼更是與“我”不相干，但狂人卻將他和“那狗”與“我怕”與“月光”的不見都聯(lián)系了起來，組成一個(gè)三段論。這種將部分前提省略的做法，造成了三段論的不成立。

（3）虛幻的幻覺?？袢思疮傋?，是生活在幻覺世界中的人。“我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不興奮?！?”“我翻開歷史一查，這歷史沒有年月，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字?！?”

但通過象征和示意，從作品字里行間所傳達(dá)出的信息中，我們可以發(fā)覺，狂人實(shí)際上是一個(gè)站在時(shí)代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者。

這可以從他的思想和行動(dòng)的種種表現(xiàn)看出來：

（1）“凡事須得討論，才會(huì)明白”，表現(xiàn)了狂人懷疑傳統(tǒng)，討論一切得啟蒙者的思想特點(diǎn)。

（2）“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，是狂人對“吃人者”本質(zhì)的熟悉。

（3）狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫著”“仁義道德”幾個(gè)字的歷史的“字縫里”，看出了“吃人”兩個(gè)字，是他對封建禮教的實(shí)質(zhì)所作的歷史概括。中所提及的活生生的吃人的事實(shí)，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。雖然狂人把“把脈”理解為“揣一揣肥瘠”是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子而食”，現(xiàn)實(shí)中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不行能吃自己呢?；恼Q的規(guī)律中自有規(guī)律的合理性。

（4）狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會(huì)的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭。通過“古久”和“陳年流水簿子”的形象示意意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。

（5）將來是“容不得吃人的人”，是狂人對將來社會(huì)的幻想和規(guī)劃。

（6）“我也未必沒有吃過妹子的肉”。這是對自我的估價(jià)和反思，也是對自己前途的無望。布滿了自我懺悔的精神。

（7）“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行的實(shí)踐性探究?，F(xiàn)實(shí)中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純凈的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個(gè)奇妙的將來，就只能把盼望寄予在孩子的身上，就只能抓緊救救孩子。

總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的抵抗；也表現(xiàn)了深刻的懺悔意識(shí)。以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對中國的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

小說在藝術(shù)方面特別具有特色，就是魯迅所說的“格式的特殊”。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）借實(shí)行虛，以虛證明。小說選取狂人作為主角是個(gè)非常細(xì)心的支配。在黑暗勢力陳陳相因地壓在人們頭上的那個(gè)社會(huì)里，一切都已經(jīng)習(xí)慣了，一切都視為當(dāng)然。魯迅有意通過“迫害狂”患者的感受，通過他在精神錯(cuò)亂時(shí)寫下的譫語，從某些“人吃人”的詳細(xì)事實(shí)，進(jìn)一步揭示了精神領(lǐng)域內(nèi)更加普遍存在的“人吃人”的本質(zhì)，從而對封建是社會(huì)的歷史現(xiàn)象作出了驚心動(dòng)魄的概括。

（2）獨(dú)特的心理描寫。變態(tài)的心理，混亂的規(guī)律和虛妄的幻覺。等等狂人心理的描寫和刻畫?？袢艘姷饺康娜硕际窍褚匀?，就是一種典型的迫害狂患者的心理狀態(tài)；狂人由女人罵小孩推導(dǎo)出女人要吃人，由女人的要吃人推導(dǎo)出大哥、母親和自己都吃了妹子的肉，這是典型的規(guī)律上的混亂。

《狂人日記》在中國現(xiàn)代文學(xué)史和