部編版初中語文八年級下冊第9課《桃花源記》優(yōu)質(zhì)課件

桃花源記八年級下冊語文學(xué)習(xí)目標(biāo)1.積累文言字詞，疏通文意。2.理解作者筆下的社會理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點）3.學(xué)習(xí)本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法，敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。（難點）4.珍惜美好生活，樹立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）

陶淵明（365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”

，世稱靖節(jié)先生，潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱為“古今隱逸詩人之宗”，有《陶淵明集》。作者簡介

本文是陶淵明《桃花源詩》前面的“序”。寫作年代大約是421年，當(dāng)時陶淵明已經(jīng)歸隱田園16年了。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。創(chuàng)作背景

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見。溪水的兩岸。落花。一說，初開的花。繁多的樣子。對見到的景象感到詫異。盡?？っ窈铣５乱粠?。新鮮美好。譯：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。疏通文意

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。僅容一人通過。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。隱隱約約，形容看不真切。整齊的樣子。類。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。田間小路交錯相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦牭健Ｈ?，都。垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。疏通文意

譯：桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船，從小洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房屋整齊，有肥沃的田地，美麗的池沼，桑樹、竹子之類（的事物）。田間小路交錯相通，在村落間雞鳴狗叫之聲可以相互聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都和桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。于是，就。同“邀”，邀請。全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。詳細(xì)。隔絕、不通音訊。竟然，居然。不要說，更不必說。向（桃花源中人）詳細(xì)地說出。為，對，向。感嘆，惋惜。邀請。告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。值得。疏通文意

譯：那里的人看見了漁人，就（感到）非常驚訝，問他是從哪里兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答了他們的問題。人們就邀請漁人到自己家里，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代。（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人一一地向（桃花源的人）詳細(xì)地說出所聽說的事，（他們聽了）都感嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請到他們家中，都拿出酒菜飯食來（款待他）。漁人逗留了幾天后，（就向村里人）告辭離開。這里的人告訴漁人說：“（這里的事）不值得對外面的人說?。　奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。做記號。拜訪。就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。譯：漁人出來以后，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。疏通文意南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。打算，計劃。沒有實現(xiàn)。隨即，不久。問路。這里是“訪求、探求”的意思。名驎之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。譯：南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源了。疏通文意

桃花源發(fā)現(xiàn)桃花林

桃花源

桃花源

桃花源1.讀課文，找出反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。2.再讀課文，思考：文章的行文線索是什么？先完成下列的線索順序圖，并得出結(jié)論。整體感知進(jìn)入訪問離開再尋線索：以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為下文展現(xiàn)桃花源的美好做鋪墊。精讀細(xì)研漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見之物，給人“真實”之感。這幾句話語言極其簡潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅景物優(yōu)美、土地肥沃、物產(chǎn)豐富的村居圖。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。生活情景由景及人，寫桃花源人生活自給、風(fēng)俗淳樸、和美安樂。漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？簡要說說這一句話在文中的作用？

漁人“具言”：可能說了外界百姓的悲慘生活，在一次次的戰(zhàn)爭浩劫中所遭受的苦難。

桃花源中人為漁人所說的世上情形與桃花源內(nèi)的生活差異巨大而嘆惋：一邊是混亂不堪，一邊是安靜自然；一邊是苛捐雜稅，一邊是怡然自樂；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰諧和……種種對比，蘊含其間，感慨頗多。

作用：內(nèi)容上，表明這里與世隔絕，反襯外面世界的動蕩與黑暗；表現(xiàn)主題：反映了廣大人民渴望和平、擺脫壓迫的愿望，寄托了作者對理想社會的向往；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)前文“避秦時亂”。“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫出來，效果有何不同？“如此”包括漁人自“緣溪行”直到“處處志之”，由入而出的所經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。

“此中人語云：‘不足為外人道也?！痹谇楣?jié)發(fā)展上有什么作用？暗示桃花源人不愿與世人交往的心理，同時也為漁人出而復(fù)尋“不復(fù)得路”一事埋下伏筆，增添了桃花源的神秘感。漁人出桃花源時，“處處志之”，為什么再次前往時，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？作者這樣寫，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實景象。表明安寧和平、沒有壓迫的桃花源只不過是作者虛構(gòu)的一個美好的社會罷了。文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。學(xué)完本文，你覺得桃花源是一個什么樣的地方？①是一個美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。③是一個幸福的地方。黃發(fā)垂髻，怡然自樂（和平安定、豐衣足食）；男女往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。合作探究《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點的？（1）進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁人離開的時候，“處處志之”，所經(jīng)所歷也是真實可感。此外，漁人往來所坐的交通工具——船，也是日常所見之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實。（2）桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。（3）文章首尾設(shè)計的兩位人物，都似真實可信。開篇以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開全文。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當(dāng)時存在的一個真實人物，這便更增加了故事的真實性。嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世黃綺之商山，伊人亦云逝往跡浸復(fù)湮，來徑遂蕪廢相命肆農(nóng)耕，日入從所憩桑竹垂馀蔭，菽稷隨時藝春蠶收長絲，秋熟靡王稅荒路曖交通，雞犬互鳴吠俎豆猶古法，衣裳無新制童孺縱行歌，班白歡游詣草榮識節(jié)和，木衰知風(fēng)厲雖無紀(jì)歷志，四時自成歲怡然有余樂，于何勞智慧奇蹤隱五百，一朝敞神界淳薄既異源，旋復(fù)還幽蔽借問游方士，焉測塵囂外愿言躡清風(fēng)，高舉尋吾契閱讀《桃花源詩》，和《桃花源記》進(jìn)行對比閱讀拓展延伸結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩》中的詩句，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會理想？這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，風(fēng)俗淳樸，社會平等，沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂。作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，寄托了自己對社會及政治的美好理想，反映了當(dāng)時人民的美好愿望，也表達(dá)了自己反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望。9桃花源記第1課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊同學(xué)們，我們常把不受外界影響的地方或幻想中的美好境界稱作什么呀？世外桃源這個成語出自陶淵明的《桃花源記》。陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著作者到這個世外桃源去看看。學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄1.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識，通過注釋和工具書疏通文意，掌握重點字詞和句式。2.理清文章的敘事線索，品味文章精練樸素的語言。3.體會“桃花源”所寄托的作者的社會理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號“五柳先生”，世稱靖（jìng)節(jié)先生，潯陽（今江西九江）人。詩人、散文家，被稱為“古今隱逸詩人之宗”。

他開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩，故被稱為“中國第一位田園詩人”。走近作者必備知識代表作有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源記》等。創(chuàng)作風(fēng)格：語言質(zhì)樸自然，而又極為精練。詩文重在抒情和言志，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出其潔身自好、不愿屈身逢迎的志趣。陶淵明生活的時代正是晉宋易代之際。當(dāng)時統(tǒng)治階級腐敗，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，民不聊生。長期處于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，中年以后又長期隱居農(nóng)村，陶淵明對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有著切身的體會。于是，他以當(dāng)時一些避亂事實和傳說為素材，創(chuàng)作了《桃花源記》，以寄托自己的政治理想與美好情趣。創(chuàng)作背景必備知識記“記”是古代的一種文體，主要用來記載事物，并通過寫人記事、描景狀物來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。著名的記體文章有《岳陽樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》等。文學(xué)常識必備知識主要類型：碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。游記：一種描寫旅行見聞的散文體裁。雜記：古代一種雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。筆記：古代一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。必記字詞豁然（

）

儼然（

）

阡陌（

）垂髫（）

怡然（

）

邑人（

）間隔（

）嘆惋（

）

語云（）詣（）huòyǎnqiānmòtiáoyíyìjiànwǎnyùyì便要還家

（“要”同“邀”，邀請）

通假字必記字詞古今異義緣溪行

(古義：沿著，順著。今義：緣故；緣分）芳草鮮美(古義：新鮮美好。今義：食物味道好)豁然開朗［古義：開闊敞亮。今義：（思想、心胸、性格等）樂觀、暢快，不陰郁低沉］屋舍儼然（古義：整齊的樣子。今義：形容很像）阡陌交通（古義:交錯相通。今義:運輸事業(yè))率妻子邑人來此絕境

（妻子，古義:妻子兒女。今義:男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子）（絕境，古義:與人世隔絕的地方。今義:沒有出路的境地）遂與外人間隔（古義:隔絕、不通音訊。今義:事物在空間或時間上的距離）無論魏晉

（古義:不要說，更不必說。今義:連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會改變）余人各復(fù)延至其家（古義：邀請。今義：延長）未果，尋病終（古義:實現(xiàn)。今義:結(jié)果，果實）一詞多義尋尋向所志（動詞，尋找）尋病終（副詞，隨即，不久）乃見漁人，乃大驚（副詞，于是，就）乃不知有漢（副詞，竟然，居然）舍便舍船（讀shě，動詞，舍掉，離開）屋舍儼然（讀shè，名詞，房屋）為武陵人捕魚為業(yè)（讀wéi，動詞，當(dāng)作，作為）不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）遂遂與外人間隔（副詞，于是、就）遂迷，不復(fù)得路（副詞，竟然）之忘路之遠(yuǎn)近（助詞，的）漁人甚異之（代詞，指看到的景象）具答之（代詞，代指問題）便扶向路，處處志之（助詞，無意義）聞之，欣然規(guī)往（代詞，指漁人去過桃花源這件事）認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問題，將自主學(xué)習(xí)沒有解決的問題記錄下來，用于探究研讀時解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問的地方，在旁邊批注問題。自主學(xué)習(xí)初讀課文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。沿著，順著職業(yè)初讀課文疏通文意1東晉孝武帝年號（376—396）偏義復(fù)詞，此處指遠(yuǎn)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。譯文：東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。兩岸，這里指溪的兩岸落花。一說，初開的花盡驚異，差異，這里是“對……感到驚異”遇到新鮮美好忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。譯文：忽然遇到一片桃花林，(生長在)溪的兩岸，（長達(dá)）幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對此感到非常驚異，又向前劃去，想要走到那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了就，隨即隱隱約約，形容看不真切2形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮僅容一人通過林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（在那里）就出現(xiàn)一座山，山上有一個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初(洞口)很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?？諘?，廣大整齊的樣子類田間小路交錯相通可以互相聽到都快樂的樣子指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯文：(這里)土地平坦空闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村中的人來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂。第2課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊9桃花源記初讀課文02CONTENTS

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學(xué)情回顧01精讀課文03上節(jié)課我們疏通了課文的一部分內(nèi)容，這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)剩下的部分。學(xué)情回顧見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。于是，就從哪里來詳細(xì)同“邀”，邀請3初讀課文疏通文意見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。譯文：（桃花源中人）看見漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪里來的。（漁人）詳細(xì)地回答了（桃花源中人的）問題。（有人）就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來款待他)。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。聽到，聽說全，都妻子兒女與人世隔絕的地方詢問，打聽消息說躲避同邑的人，同鄉(xiāng)譯文：村里的人聽說來了這么一個人，都趕來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。竟然，居然不要說，更不必說感嘆惋惜對、向都，全譯文：他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人一一地向（桃花源中人）詳細(xì)地說出自己聽到的事，（他們）都感嘆惋惜。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”不值得，不必邀請到停留，暫時住下說，談?wù)摳嬖V譯文：其余的人各自又把(漁人)邀請到自己家里去，都拿出酒菜飯食(來款待他)。(漁人)逗留了幾天，告辭離開。這里面的人告訴(漁人)說:“(這兒的情況)不值得對桃花源外邊的人說啊?！庇嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸觯闷浯?，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)沿著、順著先前的得到，獲得。這里是“找到”的意思到做記號4拜訪既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。譯文：(漁人)出來以后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，一路上處處做了記號。(漁人)到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到(通向桃花源的)路了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。隨即，不久詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口打算，計劃5沒有實現(xiàn)譯文：南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往(桃花源)。(但)沒有實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有探求桃花源的人了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。第一部分第二部分第三部分(1)故事的開端，寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的綺麗景色。(2—3)寫桃花源寧靜美好的生活環(huán)境和淳樸的民風(fēng)。作者借此寄托了自己的社會理想。(4—5)故事的尾聲，寫漁人離開桃花源后，再尋桃花源未果。劃分層次初讀課文分析討論精讀課文1.本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪些內(nèi)容？2進(jìn)入桃花源1發(fā)現(xiàn)桃花源武陵漁人的行蹤4離開桃花源3拜訪桃花源5再尋桃花源2.漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫面？有什么作用?“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！薄斑@里的自然環(huán)境描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為下文描繪桃花源中的美好生活圖景做了鋪墊。3.漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個怎樣的世界？田園風(fēng)光土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。環(huán)境優(yōu)美，氛圍和諧日常生活其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。桃花源人生活自足，安居樂業(yè)。4.桃花源人為什么來到此地？作者交代這個原因有何作用？原因：為了避秦時亂。交代這個原因的作用：①表現(xiàn)了桃花源人對戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對美好生活的向往和追求。②暗寫作者對秦漢以來，特別是東晉黑暗社會的否定。5.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人“具言”“的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？“具言”的內(nèi)容：桃花源外社會的狀況。朝代不斷更替，戰(zhàn)爭連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重?！皣@惋”的原因：漁人所說世上的情形與桃源內(nèi)的生活相比，差異巨大，所以桃花源中的人們感慨外面的世界如此動亂、黑暗，對外面的遭受戰(zhàn)爭禍害的百姓深表同情。6.第3段中，哪些地方可以體現(xiàn)出桃花源人與世隔絕的時間很久？①見到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪里來的。②從秦時就開始隱居于此，不知外界的朝代更替。③對漁人所描述的外界情況而“嘆惋”。7.漁人“詣太守，說如此”，“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫出來，表達(dá)效果會有什么不同？“如此”包含漁夫人“緣溪行”直到“處處志之”，入、出桃花源經(jīng)歷和見到的種種。此處若再一一寫出，就會導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長。8.漁人“處處志之”卻依舊“不復(fù)得路”，這一情節(jié)有何深意？“處處志之”表達(dá)了作者對和平安定的生活的渴望。但“不復(fù)得路”意在暗示桃花源是一個似有而無、似真而幻、虛無縹緲的所在，增加了文章的神秘色彩，也表明作者感覺這一理想在當(dāng)時是不可能實現(xiàn)的。9.文章結(jié)尾寫劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？不多余，因為劉子驥是晉朝真實的歷史人物，寫他尋找桃花源，增強了文章的真實性。同時，寫劉子驥尋訪桃花源沒有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時的社會條件下，這樣的理想社會是不可能存在的。第3課時統(tǒng)編版·語文·八年級下冊9桃花源記精讀課文02積累拓展04

教材課后習(xí)題05CONTENTS

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學(xué)情回顧01課堂小結(jié)03前兩節(jié)課，我們理解了文章的大意，分析了文章各部分的內(nèi)容，這節(jié)課我們將一起從整體解讀課文，感受作者在文中寄托的理想和感情。學(xué)情回顧分析討論精讀課文1.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？為什么千百年來無數(shù)中國人對它心馳神往？社會環(huán)境桃花源沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，安定平和。自然環(huán)境桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。生活狀況桃花源中的人豐衣足食，安居樂業(yè)，長幼有序。社會風(fēng)氣桃花源中的人和睦共處，桃花源民風(fēng)淳樸。精神狀態(tài)桃花源中的人怡然自樂，自由幸福。桃花源是一個自給自足、自由美好的人間仙境，反映了廣大人民對理想社會的向往和追求，所以具有永恒的魅力。2.文中所描寫的桃花源寄寓了作者的社會理想，你怎么評價這一社會理想？①文中描寫了一個沒有階級壓迫和剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足而寧靜淳樸的理想社會，一定程度上反映了人們的愿望。作者的這種社會理想，在當(dāng)時具有積極的社會意義。②陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會現(xiàn)實相對的。這種社會理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實現(xiàn)的，因而只能是一種幻想。本文虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者對社會、政治的美好理想，表達(dá)了作者反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當(dāng)時勞動人民厭惡戰(zhàn)爭的情緒及追求和平生活的美好愿望。課文主旨課堂小結(jié)課堂小結(jié)寫作特色1.真假結(jié)合，虛實相生作者始終注意在虛構(gòu)故事時結(jié)合逼真的現(xiàn)實。如文章開篇明確交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及人物的身份等，后寫桃花源中的土地、屋舍、雞犬等，使故事充滿真實性。將歷史上真實存在的劉子驥寫進(jìn)作品，進(jìn)一步增強了文章的真實性。這種虛實結(jié)合的寫法，使本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有一定的真實性。2.曲折回環(huán)，層次分明作者寫桃花源并不是開門見山，而是迂回曲折。沿途有溪流、桃林，有山阻隔，入洞之后又在狹窄小道中步行，數(shù)十步后才豁然開朗。這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之變化。在進(jìn)入桃花源后，作者的描寫也極有層次:先寫田園風(fēng)光，后寫桃花源中人們的日常生活狀態(tài)。從遠(yuǎn)到近，層層遞進(jìn)，步步深入。3.詳略得當(dāng)，主題鮮明作者寫此文的目的是寄托自己的社會理想，因而僅用寥寥數(shù)字便點明了故事的背景和結(jié)局，而對進(jìn)入桃花源的經(jīng)過、在桃花源中的所見所聞描寫得極為詳細(xì)。有詳有略，對表達(dá)主題起到了重要作用。板書設(shè)計課堂小結(jié)桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花林由遠(yuǎn)及近由景及人進(jìn)出桃花源再尋桃花源自然風(fēng)光生活狀態(tài)社會風(fēng)尚難以實現(xiàn)的美好理想沿溪行逢桃林遣人隨往——遂迷子驥規(guī)往——未果神秘積累拓展成語積累豁然開朗：形容從黑暗狹窄突然變得開闊敞亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。怡然自樂：形容高興而滿足的樣子。無人問津：比喻沒有人來探問、嘗試或購買。世外桃源：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。桃源之夢欲訪桃源入溪路，忽聞雞犬使人疑。

——王昌齡一往桃花源，千春隔流水。

——李白春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

——王維武陵源中深隱人，共將雞犬栽桃花。

——梅堯臣一、在讀懂課文的基礎(chǔ)上，簡要講述這個故事，并背誦全文。教材課后習(xí)題講述故事示例：晉代有個漁人，沿著河捕魚，忘記走了多遠(yuǎn)，遇見一片美麗的桃花林。他走到林子盡頭，發(fā)現(xiàn)了一個山洞。漁人下船從洞口進(jìn)去，來到一個開闊敞亮的地方。這里土地肥沃，環(huán)境優(yōu)美，百姓生活安定富足。桃花源中人看見漁人很吃驚，詢問他是從哪里來的。桃花源人的祖先為躲避秦時的戰(zhàn)亂來到這里，之后世代都在這里生活，對外界一無所知。漁人詳細(xì)述說了自己的見聞，并受到他們的款待。漁人住了些日子后，告辭回家。他在回來的路上做了標(biāo)記?；氐郊遥蛱胤A報了桃花源的事情，太守派人隨同漁人去尋找，卻沒有找到。南陽高尚士劉子驥也計劃尋找，沒有實現(xiàn)，之后再沒有人探求了。二、桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。