中醫(yī)學(xué)7版陰陽五行課件

中醫(yī)學(xué)7版陰陽五行陰陽五行學(xué)說中醫(yī)喲敏研韓海榮第二章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)己陰陽五行學(xué)說古人認(rèn)識自然和解釋自然現(xiàn)象的一種世界觀和方法論,引用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域后,成為指導(dǎo)預(yù)防、診斷和治療疾病的依據(jù),成為中醫(yī)學(xué)理論的一個重要組成部分。古代醫(yī)學(xué)家在長期醫(yī)療實踐的基礎(chǔ)上,用它來探討、分析、歸納人體的生理活動和病理變化,成為祖國醫(yī)學(xué)的說理工具,貫穿于祖國醫(yī)學(xué)的各個方面。太極圖器差從方法論來看,陰陽和五行是從兩個不同角度進行調(diào)節(jié),調(diào)整陰陽是由兩個可調(diào)要素組成的調(diào)節(jié)系統(tǒng),是較典型的矛盾調(diào)節(jié);五行調(diào)節(jié)是由五個可調(diào)要素組成的調(diào)節(jié)系統(tǒng),是較典型的反饋調(diào)節(jié)。五行學(xué)說中的五行系統(tǒng)與現(xiàn)代控制論不謀而合,而且十分嚴(yán)格地符合拓樸學(xué)等現(xiàn)代數(shù)學(xué)原理?！魢鴥?nèi)學(xué)者從系統(tǒng)論的角度分析五行學(xué)說,認(rèn)為五行反饋控制是中醫(yī)學(xué)在理論上十分系統(tǒng)、在臨床上應(yīng)用相當(dāng)廣泛而有效的控制調(diào)節(jié)方法。五行模型是迄今能夠比較好地體現(xiàn)人的復(fù)雜運動和這些1運動所遵循的自組織、自主性、“目的性”等原則的理論模型,它所包含的復(fù)雜內(nèi)容比其它模型更加符合人體運動的實際情況。第一節(jié)陰陽學(xué)說令陰陽學(xué)說,是運用陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系來研究、解釋物質(zhì)世界一切實物和現(xiàn)象中相互對立、相互依存及其消長變化規(guī)律的學(xué)說。古代賢哲借助陰陽來概括自然界運動變化的總規(guī)律《易傳.系辭》提出:“一陰一陽之謂道”,《素問陰陽應(yīng)象大論》:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀(jì),變化之父母,生殺之本始,神明之府也?！标庩枌W(xué)說的主要內(nèi)容1.陰陽的基本概念2.陰陽的基本特征3.陰陽的屬性特征4.陰陽之間的相互頭糸(一)陰陽的基本概念令陰陽,是對自然界相關(guān)事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括所謂“陰陽者,一分為二也”(《類經(jīng)陰陽類》)。所以,陰陽并不專門代表個別具體的事物或現(xiàn)象而是代表相關(guān)事物和現(xiàn)象對立雙方的屬性意義。(一)陰陽的基本概念1.陰陽的最初含義是指日光的向背,向日為陽,背日為陰。2.陰陽的哲學(xué)含義由日光的向背逐漸抽象、升華,使陰陽成為概括自然界具有對立屬性的事物和現(xiàn)象雙方的抽象概念。6、最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力?！官e諾莎

7、自知之明是最難得的知識?！靼嘌?/p>

8、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加

9、有時候讀書是一種巧妙地避開思考的方法。——赫爾普斯

10、閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話?！芽▋篢hanky