辯論賽代溝主要責(zé)任在父母

爭辯賽代溝主要責(zé)任在父親母親爭辯賽代溝主要責(zé)任在父親母親爭辯賽代溝主要責(zé)任在父親母親爭辯賽代溝主要責(zé)任在父親母親正方：代溝的主要責(zé)任在于父親母親[陳詞]開宗明義，見解先行。代溝是指兒女在走向社會的過程中，背棄父親母親原有的見解，有了新的見解而造成的思想見解、行為習(xí)慣的差別。我方的見解是：代溝的主要責(zé)任在于父親母親。原因一下有四點：一：從生理上講：父親母親比我們年齡大，所以無論是生理上仍是心理上，都要比我們成熟。父親母親的經(jīng)歷和經(jīng)驗也比我們豐富，做事也比我們謹(jǐn)慎、周密。所以他們有能力采用舉措同兒女進(jìn)行溝通。若是父親母親沒有做到這些而使自己與兒女之間產(chǎn)生“代溝”，那么主要的責(zé)任在于父親母親。二：從思想上講，父親母親不理解兒女，不知道兒女想什么、要什么。父親母親可是以自己特有的家長地位，逼迫性的要求兒女做他們不愿意做的事，進(jìn)而壓制了兒女心中的各種想法。以為自己說的話或是做的事都是切合常理的，都是對的，這就會使父親母親與兒女產(chǎn)生“代溝”。三：從家庭地位上講，父親母親是一家之主，他們掌握著經(jīng)濟(jì)大權(quán)。作為兒女學(xué)習(xí)的典范，而他們又向來放不下自己的架子和面子，進(jìn)而不能夠同兒女同樣的溝通。為了保護(hù)父親母親的聲威和尊嚴(yán)，他們不愿意接受兒女的各種建議，老是喜歡兒女俯首貼耳。父親母親的這種“至高無上”的地位，就會使父親母親與兒女之間產(chǎn)生“代溝”。四：從時代發(fā)展上講，父親母親的生活經(jīng)歷大多是上個世紀(jì)八十年月的經(jīng)歷。過去的經(jīng)歷讓他們嘗到了生活的艱辛，他們不想讓兒女重蹈覆轍，所以一再要求兒女接受他們的思想見解。而隨著時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，新世紀(jì)的兒女已經(jīng)形成了與父親母親不同樣的思想方式和做事原則，那就不能防備地會使父親母親與兒女之間產(chǎn)生“代溝”，而父親母親又不積極主動與兒女進(jìn)行溝通。江澤民同志曾說過：我們的思想要與時俱進(jìn)。而父親母親恰巧又沒有做到這一點。綜上所述，我方一致以為代溝的主要責(zé)任在于父親母親。[陳詞]感謝主席!我方的見解是代溝的主要責(zé)任在父親母親!何為代溝,在《現(xiàn)代漢語詞典》中的講解是：兩代人之間由于價值見解，心理狀態(tài)，生活習(xí)慣等產(chǎn)生的差別！代溝的主要表現(xiàn)為：父親母親與兒女之間產(chǎn)生和艷陽天存在分歧，誤解猜疑,甚至對峙!掌握了這些見解，從代溝的產(chǎn)生，表現(xiàn)發(fā)展及實質(zhì)，我們能夠明確，代溝的主要責(zé)任在父親母親!其一，我們正處在青少年身心狀態(tài)的巨變過程，巨變促使我們發(fā)現(xiàn)自我，追求獨立，對童年的見解進(jìn)行推翻，對事業(yè),友誼，愛情和人生價值觀開始選擇與追求。而現(xiàn)在的獨生兒女家庭，父親母親在知識和經(jīng)驗上的缺乏，使得他們對兒女的變化準(zhǔn)備不足，只能依照從前的方式應(yīng)付。而這時候青少年才開始了與父親母親的矛盾，代溝也就隨之產(chǎn)生了，而只有父親母親在見解意識進(jìn)步行相應(yīng)的變化，才能除掉誤解與隔膜。英國諺語說得好，一個父親勝過一百個老師，這還不足以說明父親母親在我們成長過程中的重要性，他們對于代溝的產(chǎn)生應(yīng)付主要責(zé)任嗎？其二，由于時代的烙印，出生于五，六十年月的父親母親對于今天世界在交融的見解需要一個漸進(jìn)的認(rèn)識理解的過程，家庭中，思想文法更新最快的自然為兒女。而這時，父親母親老是用過來人的眼光對所有新鮮事物加以責(zé)怪，戴上了有色眼鏡對所有對傳統(tǒng)有所打破的事物叱之以鼻。而這時候，難免會讓兒女產(chǎn)生緊張，疲備，焦躁的感情情緒，代溝呼之欲出！其三，父親母親由于工作繁忙，經(jīng)常忽略了孩子心靈上的關(guān)心與愛惜，但是約謝得曾說“只生不養(yǎng)的母親不是真切的母親！”父親母親對我們生活上的體諒入微，實在令我們動人，但我們多希望他們能陪我們談發(fā)言，這時候，他們必然能對我們的學(xué)習(xí)情況，內(nèi)心煩惱有了更多的認(rèn)識，而兩個心靈相通的人，還能夠產(chǎn)生代溝嗎？而當(dāng)父親母親在他們與孩子的聚會只在工作這余時，那么他們與孩子的世界也就漸漸遠(yuǎn)了。弱者落世心似弱，惶惶失容恐無著。強(qiáng)者存間神亦強(qiáng)，依依得志凝握?！拔锔偺鞊?，適者生計”，弱者心態(tài)作為現(xiàn)在社會中阻截社會發(fā)展的元素之一，必定被裁汰掉。保護(hù)必然會給弱者心態(tài)供應(yīng)溫室與土壤，使其更加滋長，面對這樣趨勢，社會倒退則不問可知。自然，我們不提議保護(hù)弱者既不是說社會應(yīng)當(dāng)對弱者充耳不聞，也不是說應(yīng)當(dāng)對其抹殺，而是說我們要賞賜弱者關(guān)愛與幫助，進(jìn)而讓起在感覺到人間溫暖的同時拋棄掉自己的弱者心態(tài)，成立強(qiáng)者心態(tài)去造福社會。孟子言：生于憂患，死于安樂。魯迅也曾說：不在默然中爆發(fā)，就在默然中死亡?？梢姂n患意識能夠激發(fā)出一個人的潛能，而仍無法提升自己的人則終將被裁汰掉?，F(xiàn)現(xiàn)在，社會無不在重申以公正競爭為原則，而對弱者采用保護(hù)則不切合優(yōu)勝劣汰的競爭規(guī)律。確實我們向來要明確先富帶后富，最后實現(xiàn)共同豐饒的思想，但這其實不是讓我們供養(yǎng)起一群不務(wù)正業(yè)的坐吃山空，而是要除掉起弱的本性，即弱者心態(tài)，進(jìn)而自覺地為自己的生活努力，為社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)。這就恰似面對一個乞丐，我們該給他的，是一個飯碗，而不是單純的每天賞賜其一碗飯。綜上所述，我方一致以為代溝的主要責(zé)任在于父親母親?！究偨Y(jié)】感謝主席，下面我將為我方見解進(jìn)行總結(jié)：我方以為代溝的主要責(zé)任在于父親母親：兒女處在青春期也是反叛期，這顯然不是這個辯題的主要因素。若是可是由于我們處在反叛期而必然代溝產(chǎn)生的因素在于我們，那么這對我們太不公正了。代溝，不能是在我們這一代產(chǎn)生，老一輩與我們的父親母親也存在必然的代溝。這樣看來代溝的產(chǎn)生顯然在于父親母親，他們并沒有很好的利用我們的這個反叛期對我們進(jìn)行正確的人生教育，而是利用他們父親母親的架子，對我們進(jìn)行責(zé)怪.我們對于他們所謂的"金玉良言"，左耳進(jìn)右耳出的主要原因就是我們對同一事物的見解以及談?wù)摬煌瑯?，誰都不愿接受對方的見解。大人在我們眼前永遠(yuǎn)擺出高我們一等的姿態(tài)，要解決代溝問題，必定請他們下個“臺階”。其實解決代溝問題也不是不能能，就是要看，大人們能不能夠和我們站在同一個高度看問題，能不能夠真的聽聽我們的想法和心聲。與孩子對照，父親母親有豐富的人生經(jīng)歷，有豐富的處世經(jīng)驗，思想能力比較強(qiáng)，知識面比較寬，應(yīng)當(dāng)比孩子更擁有包括能力。他們應(yīng)當(dāng)選擇很好的方法與孩子溝通，努力除掉與孩子之間的代溝。若是他們沒有努力去除掉這種代溝，他們有不能推卻的責(zé)任。01父親母親在家庭中處于主導(dǎo)地位，無論在經(jīng)濟(jì)上，仍是在精神上，因此，父親母親在辦理與孩子之間的關(guān)系問題上也處于主導(dǎo)地位，兩者產(chǎn)生代溝，父親母親也應(yīng)當(dāng)負(fù)主要責(zé)任。張愛玲說過這么一句話：“少兒子不像大人這么糊涂，父親母親多半不懂兒女和青年的特點，時健忘，才使我們流過了少兒時代，便把少兒時代的心理忘得干干凈凈。”張愛玲的話說了然父親母親對兒女心理的不理解。父親母親是那代溝的制造者，讓這世界最偉大的愛在代溝中歪曲，這不正證了然我方見解代溝的主要責(zé)任在于父親母親嗎？父親母親是愛我們的。愛之切，望之深?？蛇@種愛卻讓我們感覺深重，他們將“學(xué)而優(yōu)則仕”，自己未圓的夢給了我們。卻忽略了我們是有思想的。我們希望去搏擊風(fēng)波，父親母親給我們帆船，我們希望去闖開自己的藍(lán)天，父親母親給我們搖藍(lán)。這同樣嗎？這叫理解嗎？“望子成龍”、“望女成鳳”的心理現(xiàn)象說明，父親母親的內(nèi)心深處素來以為孩子就是他們自己的替身，想自然地以為，孩子應(yīng)當(dāng)把內(nèi)心世界向他們敞開。殊不知，孩子早已經(jīng)是一個完滿而獨立的人，是不隸屬于自己的生命個體。把自己的意志強(qiáng)加給一個成長環(huán)境、所受教育、生理和心理年齡與自己完滿不同樣的人，其結(jié)果可想而知。代溝是不同樣的兩代人，對同一事物有不同樣的見解有不同樣的理想。不同樣的環(huán)境造就不同樣的人，不同樣的境遇造就不同樣的思想。正是有了這些不同樣才形成了我們今天的話題。代溝問題固然父親母親和兒女兩方均有責(zé)任，但主要責(zé)任在父親母親。就代溝的產(chǎn)生而言，自己就是由