第8課百家爭鳴課件1

第8課百家爭鳴孔子老子墨子莊子孟子韓非孫武老子《道德經(jīng)》書影“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強”（了解別人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；戰(zhàn)勝別人的人有力量，戰(zhàn)勝自己的人才是強者）老子生活時期：春秋晚期歷史地位：道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想、成就：提出樸素的辯證法，認(rèn)為事物都有對立面，而且對立面可以相互轉(zhuǎn)化。主要作品《道德經(jīng)》。老子1、禍兮福之所倚，福兮，禍之所伏。知道這句的含義嗎？誰說的？同學(xué)們能不能聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)舉例說明？

（體現(xiàn)了辯證看問題的思想，任何事物都不是絕對的，都可以變化的…）2、塞翁失馬，焉知非福。誰會講這故事？閱讀理解力怎么樣？禍??！是福之所生，福?。∈堑溨[藏。----老子前551——前479孔子講學(xué)圖孔子弟子冉求孔子弟子仲由（字子路）孔子弟子顏回儒家經(jīng)典四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。論語殘頁子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾；吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不為也?！?/p>

日本長崎孔廟大門越南河內(nèi)文廟大拜堂內(nèi)景德國科隆孔廟孔子名丘，字仲尼。春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，中國古代著名思想家、教育家。中國思想文化的主要代表人物，世界歷史文化名人。政治主張：“仁”“愛人”“為政以德”教育成就：教育對象：有教無類教學(xué)方法：因材施教學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知

學(xué)習(xí)方法：溫故而知新文化成就：整理古籍《詩經(jīng)》、《尚書》編《春秋》言論記錄在《論語》2、春秋、戰(zhàn)國時期有哪些顯著特點？①處于長期混戰(zhàn)、分裂的局面…②社會處于大變革，大動蕩的年代（表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、思想文化領(lǐng)域等方面的變革）③社會的動蕩和變革帶來了人們思想的解放。士人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的治國理想，四處游說、講學(xué)，他們針對社會問題提出不同見解，形成了百家爭鳴的局面歷史背景《墨子》書影清光緒湖北崇文書刻本?？傆?3篇，大多為墨翟弟子及其后世門人對墨翟言行的記述。墨子

墨子，戰(zhàn)國初期偉大的思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓墨名翟，生卒年不詳。墨子主張“兼愛”、“非攻”，反對兼并戰(zhàn)爭。他重視科學(xué)技術(shù)和邏輯學(xué)的研究。對我國古代科學(xué)做出了突出貢獻?！盾髯印窌败髯?/p>

戰(zhàn)國末思想家、教育家。名況（約前313～前238），號卿，趙國人。曾游學(xué)于齊，三任稷下學(xué)宮“祭酒”。批判地總結(jié)諸子學(xué)說，于儒學(xué)中推崇孔學(xué)而指斥思孟學(xué)派。政治上主張禮法兼用，王霸并行。批駁天命觀念，否認(rèn)鬼神迷信之說。提出天人之分觀點，論證闡述“制天命而用之”的思想?！肚f子》書影莊子

戰(zhàn)國時哲學(xué)家，道家學(xué)派主要代表人物。繼承發(fā)揮老子思想，以“道”為世界的本原，認(rèn)為道“自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地”，無為無形，可得而不可見。又以為萬物無時不變化推移，原因在于其內(nèi)部有兩種力量互相作用。但又認(rèn)為，事物之間本質(zhì)上無差別。要求人們安時處順，逍遙自得，順應(yīng)世俗，隨遇而安。為文汪洋恣肆，想象豐富，善用寓言，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩，頗有藝術(shù)價值。（小調(diào)查）：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么？朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……《韓非子》書影韓非子

戰(zhàn)國末思想家，法家思想的代表人物。創(chuàng)立了以法為本，法術(shù)勢相結(jié)合的法治理論體系。其著作收集在《韓非子》中。哲學(xué)上提出“道”與“理”相區(qū)別，主張循名實而定是非，以參驗言辭。注重對立面關(guān)系的研究，首次制定“矛盾”范疇，概括事物之對立關(guān)系。分歷史為“上古”、“中古”、“近古”、“當(dāng)今”諸階段，提出歷史進化觀點，并以“人民眾而貨財寡”說明社會動亂的原因?！秾O子兵法》孫武清版《孫子兵法》書影

古代軍事學(xué)家，中國古代軍事學(xué)的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安人。因齊國內(nèi)亂，孫武出走吳國。經(jīng)吳國重臣伍員推薦，向吳王闔閭進呈所著兵法13篇，被重用為將。孫武與伍員等輔助闔閭制定襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國“西破強楚，北威齊、晉，南服越人”，以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。所著《孫子兵法》，總結(jié)了春秋末期及其以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，在中國和世界軍事史上，最早比較系統(tǒng)地涉及戰(zhàn)爭全局問題，對后世產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。

百家爭鳴墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：“兼愛”“非攻”孟子提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對戰(zhàn)爭，“仁政”治國，輕徭薄賦，愛護自然資源荀子提出“制天命而用之”，人能認(rèn)識自然規(guī)律，要按自然規(guī)律辦事莊子主張順其自然，“無為而治”墨家儒家道家法家韓非主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制兵家孫武《孫子兵法》“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”學(xué)派代表人物時代主要思想

儒家孔子春秋晚期孟子戰(zhàn)國時期道家老子、春秋晚期墨家墨子戰(zhàn)國時期法家韓非子戰(zhàn)國時期兵家孫武春秋晚期

歸納填表：主要的學(xué)派、思想家及其代表思想

提出“仁”的學(xué)說，主張“為政以德”。“因材施教”、“溫故而知新”提倡“仁政、民貴、君輕”思想，有環(huán)保意識認(rèn)為一切事物都有對立面、對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。主張“兼愛、非攻”主張改革，提倡法治，建立君主專制的中央集權(quán)制“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”下列的名言名句是誰說的？1、己所不欲，勿施于人。2、富貴不能淫，威武不能移，貧賤不能屈。4、塞翁失馬，焉知非福。5、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。6、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃?/p>

——孟子——孟子——老子——孫武——孔子3、天時不如地利，地利不如人和。課堂練習(xí)1．老子的學(xué)說記錄在

A．《道德經(jīng)》

B．《尚書》

C．《論語》

D．《春秋》2．“苛政猛于虎也！”說這句話的是

A．老子B．孔子

C．韓非子D．莊子

A

B人有了知識，就會具備各種分析能力，明辨是非的能力