2019-2020年部編版七年級上冊歷史總復(fù)習(xí)提綱知識點筆記歸納

2019-2020年部編版七年級上冊歷史總復(fù)習(xí)提綱知識點筆記歸納

公元被劃分為公元前和公元后，每個世紀(jì)都是100年，每個十年為一個十年代，前20年為初，后20年為末。中國古代朝代歌是一個簡單的歷史概述，記述了中國歷史上的所有朝代。在第一單元中，我們學(xué)習(xí)了中國史前時期的人類活動。元謀人距今約170萬年，是中國境內(nèi)已知最早的人類。北京人距今約70萬至20萬年，是保留著猿的一些體質(zhì)特征的人類，能夠制造和使用工具，從事采集狩獵。山頂洞人距今約3萬年，和現(xiàn)代人基本相同，能夠人工取火，使用打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，采集狩獵捕魚，群居，具有審美意識。舊石器時代是使用打制石器的時代。在第二課中，我們比較了半坡居民和河姆渡居民的生活方式。在第三課中，我們學(xué)習(xí)了遠古的傳說。在四五千年前，中國進入了部落聯(lián)盟時期。阪泉之戰(zhàn)是炎帝部落與黃帝部落之間的戰(zhàn)爭，炎帝失敗，歸順黃帝，結(jié)成炎黃聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)是炎黃部落與蚩尤部落之間的戰(zhàn)爭，蚩尤戰(zhàn)敗。炎帝和黃帝是黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)，被尊稱為中華民族的人文初祖。我們稱自己為“炎黃子孫”是因為中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)合發(fā)展而來的。禪讓制是將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人的制度，禹是禪讓制下產(chǎn)生的最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，啟開始王位世襲制取代禪讓制。→商朝（成熟）→西周（全盛）。2、用途：禮器、兵器、生活器具等。3、代表作品：司母戊鼎、四羊方尊等。二、甲骨文1、發(fā)現(xiàn)：20世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)于商代遺址，主要是商王朝的牛骨、龜甲上的刻寫文字。2、用途：主要是用于占卜和記錄。3、特點：形體古樸、筆畫簡單，是漢字的源頭。4、作用：有助于研究商代社會的政治、經(jīng)濟、文化等方面的情況，也有助于推斷古代漢字的演變過程。三、青銅器和甲骨文的關(guān)系1、青銅器和甲骨文都是商代文化的代表。2、青銅器上的銘文和甲骨文相互印證，有助于研究商代社會的歷史和文化。3、青銅器和甲骨文的發(fā)現(xiàn)，對于研究中國古代文明的演變過程具有重要的意義。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高，人口增加，社會矛盾加?。唬?）戰(zhàn)國時期各國之間的競爭和戰(zhàn)爭頻繁，需要強化國家的軍事力量和統(tǒng)治能力。2、內(nèi)容：（1）推行“法家”思想，強調(diào)法律的權(quán)威性和實用性，實行嚴(yán)厲的刑罰和獎勵制度；（2）廢除分封制，實行郡縣制，加強中央集權(quán)；（3）推行均田制和抵債法，實現(xiàn)土地的平均分配和財產(chǎn)的公平分配。3、影響：（1）強化了國家的軍事力量和統(tǒng)治能力，使秦國成為戰(zhàn)國七雄中最強大的國家；（2）促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高；（3）對中國歷史和文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。三、文化變革1、思想家：孔子、墨子、荀子、韓非子、老子等。2、儒家思想：強調(diào)仁愛、禮儀、忠誠、孝道等傳統(tǒng)道德觀念，提倡修身齊家治國平天下。3、道家思想：強調(diào)無為而治、道法自然，反對權(quán)力和權(quán)威，提倡個人自由和自我修養(yǎng)。4、法家思想：強調(diào)法律的權(quán)威性和實用性，主張以法治國，實行嚴(yán)厲的刑罰和獎勵制度。5、墨家思想：強調(diào)兼愛、非攻、節(jié)用等觀念，反對戰(zhàn)爭和暴力，提倡和平與合作。6、文化成就：諸子百家思想的興起，書法、音樂、戲劇、繪畫等藝術(shù)形式的發(fā)展，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。社會生產(chǎn)力的不斷提高是經(jīng)濟方面的一個顯著特征。同時，新型地主階級的勢力也隨之增強，這是政治方面的一個重要變化。這些變化的目的是為了富國強兵，以便在兼并戰(zhàn)爭中取勝。在政治方面，秦始皇制定了縣制，由國君派官吏直接治理。同時，廢除了貴族的世襲特權(quán)，改革了戶籍制度，加強了對人民的管理。此外，嚴(yán)明法度，禁止私斗。在經(jīng)濟方面，井田制被廢除，土地得到了自由買賣的允許。同時，耕織生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役。統(tǒng)一度量衡也被實行。在軍事方面，軍功被獎勵，有軍功者授予爵位并賞賜土地。這些變化使得秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。都江堰是在戰(zhàn)國時期修建的，由秦國蜀郡郡守李冰主持建設(shè)。它位于岷江，由渠首和灌溉網(wǎng)構(gòu)成。都江堰的作用是防洪、灌溉和水運。它的影響是成都平原成為“天府之國”，都江堰一直發(fā)揮巨大作用，在世界水利史上絕無僅有，充分反映出我國人民的智慧。在百家爭鳴時期，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他的核心思想是“仁”，即仁者愛人，己所不欲，勿施于人?？鬃又鲝堃缘轮螄磳琳?。他創(chuàng)辦了私學(xué)，有教無類、因材施教，注重道德教育和文化知識教育?？鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰?、教育家，他開創(chuàng)的儒家學(xué)說后來成為封建王朝的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。老子則是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的代表作是《道德經(jīng)》。他的思想主張是順應(yīng)自然，世間事物都有對立面，對立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。他的政治主張是“無為而治”，即西漢初期休養(yǎng)生息政策的指導(dǎo)思想，最終出現(xiàn)政治清明、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活安定、國庫充盈的統(tǒng)治局面，即“文景之治”。百家爭鳴是出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期的，其原因是鐵器牛耕的使用和推廣，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，以及春秋戰(zhàn)國時期社會急劇變化，許多問題亟待解決，各派紛紛著書立說，發(fā)表意見。諸子百家中，儒家主張實行“仁政”，道家強調(diào)治國要順應(yīng)自然和民心。墨家主張“兼愛”和“非攻”，反對奢侈，提倡節(jié)儉。法家強調(diào)“以法治國”，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。在戰(zhàn)國時期的學(xué)派中，儒家、墨家、道家和法家都有代表人物和代表作品，其中韓非子的法家思想在戰(zhàn)國時期最有效，因為它的嚴(yán)厲刑法有利于新興地主階級建立封建統(tǒng)治和強大的中央政權(quán)。兵家分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期，孫武是春秋時期的創(chuàng)始人，代表作是《孫子兵法》，主張“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”；孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國時期的代表人物，代表作是《孫臏兵法》。百家爭鳴的影響是各家相互辯駁，又相互影響，有力地促進了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。秦滅六國的過程是公元前230至前221年，秦國先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊。這一過程的原因有人民希望過上安定生活、秦經(jīng)過商鞅變法后實力超過東方六國、戰(zhàn)國以來統(tǒng)一成為大勢所趨以及秦王嬴政的雄才大略和善于用人。這一過程的意義是結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來諸侯國長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。秦朝的建立時間是公元前221年，建立者是嬴政（秦始皇），都城是咸陽（今陜西咸陽），地位是中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國家，進入了封建社會。為了鞏固統(tǒng)一，秦朝采取了政治、思想文化、經(jīng)濟、交通和軍事等多種措施。其中，政治上確立中央集權(quán)制度，采用皇帝稱號并確立了皇帝至高無上的地位，在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫，在地方廢分封，立郡縣。思想文化上統(tǒng)一文字，以小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字，后來又推行一種新的字體——隸書；焚書坑儒。經(jīng)濟上統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢為標(biāo)準(zhǔn)貨幣，統(tǒng)一度量衡。交通上統(tǒng)一車軌，修筑馳道，開鑿靈渠。軍事上北擊匈奴，修筑長城，主張強國富民。丞相的職責(zé)是行政，太尉的職責(zé)是軍事，而御史大夫的職責(zé)則是監(jiān)察。秦朝采用的地方制度是郡縣制，同時也強調(diào)了“禮治”，明確了尊卑等級以維系社會秩序。秦朝的標(biāo)準(zhǔn)文字是小篆，后來推廣了隸書，貨幣的樣式是圓形方孔半兩錢。在治國方面，秦朝提倡“仁政”、“兼愛”、“非攻”，選賢任能，同時也提倡節(jié)儉。治國要順應(yīng)自然和民心，人生應(yīng)追求精神自由，保持獨立的人格。秦朝采取的經(jīng)濟文化措施促進了全國經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展。然而，焚書坑儒的行為卻是為了加強思想統(tǒng)治，但卻鉗制了思想，摧殘了文化。秦長城起始于臨洮，止于遼東。建議實行郡縣制和焚書坑儒的是李斯。秦朝的疆域東至東海，西到隴西，北至長城一帶，南達南海，是當(dāng)時世界上的大國之一。秦始皇是中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的封建國家的建立者。他創(chuàng)立了“皇帝”稱號，并確立了皇帝至高無上的地位，在中央設(shè)立丞相、太尉、御史大夫，在地方廢分封，立郡縣，創(chuàng)立了君主專制中央集權(quán)制度，對后世影響深遠。他統(tǒng)一了六國，建立了秦朝，統(tǒng)一了車軌、文字、貨幣、度量衡，促進了全國經(jīng)濟文化的交流與發(fā)展。同時，他也修建了長城，御匈奴。然而，他也有過大興土木、橫征暴斂、徭役、兵役、賦稅沉重、刑法嚴(yán)酷等過失，焚書坑儒更是鉗制了思想，摧殘了文化?？傊厥蓟使Υ笥谶^，但過失也不可忽視。秦朝的暴政表現(xiàn)在賦稅沉重（三分之二）、徭役、兵役繁重、刑罰殘酷等方面。陳勝、吳廣起義發(fā)生在公元前209年夏，大澤鄉(xiāng)。直接原因是去漁陽戍守長城的農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)遇雨無法按期到達，按秦律當(dāng)斬。根本原因則是秦的暴政。起義軍攻占陳縣后，陳勝稱王，建立了“張楚”政權(quán)。然而，起義最終失敗，吳廣和陳勝相繼被部下殺害。這是中國歷史上第一次農(nóng)民大起義，具有首創(chuàng)精神。楚漢之爭發(fā)生在公元前206年至前202年，目的是爭奪帝位，戰(zhàn)爭性質(zhì)由農(nóng)民起義變成了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪最高統(tǒng)治權(quán)的斗爭。統(tǒng)的王朝，使得封建統(tǒng)治得以鞏固。政治上，通過推恩令和設(shè)立刺史等措施，削弱了王國的勢力，強化了監(jiān)察制度。思想上，接受董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術(shù)，使得儒家學(xué)說成為正統(tǒng)思想。經(jīng)濟上，將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，使得中央集權(quán)得以加強。軍事上，派遣衛(wèi)青和霍去病反擊匈奴，鞏固了國家的邊防。這些措施使得漢武帝鞏固了大一統(tǒng)的王朝，從而使得封建統(tǒng)治得以繼續(xù)鞏固。鴻門宴和垓下之圍是中國歷史上的兩個重要事件。鴻門宴是指項莊舞劍，意在沛公的事件，垓下之圍是指四面楚歌的戰(zhàn)爭。這兩個事件都給中國歷史帶來了深遠的影響。鴻門宴的故事表明了權(quán)謀之間的斗爭，而垓下之圍則表明了中國歷史上的戰(zhàn)爭。這些事件都成為了中國歷史上的重要事件，對于我們了解中國歷史和文化有著重要的意義。劉邦獲勝而項羽失敗的原因在于劉邦善于用人，得到了蕭何、韓信、張良等人的輔佐，而項羽則剛愎自用，不重視人才，不采納范增的意見。劉邦能夠得到這些人的輔佐，是因為他重視人才，善于用人，而項羽則沒有這樣的能力。這些人的輔佐，使得劉邦能夠獲勝，而項羽則因為沒有這樣的輔佐而失敗。這表明了一個道理，一個人的成功不僅僅取決于自身的能力，還取決于他是否能夠善于用人，得到他人的輔佐。漢武帝時期的改革措施對中國歷史產(chǎn)生了深遠的影響。他采納董仲舒的建議實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強了思想統(tǒng)治，使儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇。此外，漢武帝還頒布了“推恩令”，巧妙地削弱了諸侯王封國勢力，不費一兵，不損寸土。他還在長安設(shè)太學(xué)，地方設(shè)立官學(xué)，推行儒學(xué)教育。漢武帝的年號紀(jì)年也首次出現(xiàn)。漢武帝是中國歷史上一位具有雄才大略的皇帝，他在位期間，西漢國力最為強盛。但是，他后期連年征戰(zhàn)，國庫空虛，奢侈浪費，重用酷吏，導(dǎo)致社會動蕩，農(nóng)民暴動。漢武帝頒布罪已詔，知錯就改，避免了一場嚴(yán)重的社會危機?？偟膩碚f，漢武帝為我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出了重大貢獻。人們總把“秦皇漢武”并稱，有以下幾個原因：他們都是我國封建時代重要的君主；他們采取了創(chuàng)新的制度來鞏固中央集權(quán)，這些制度對后世影響巨大，且對封建社會歷史起了推動作用；“秦皇漢武”是中國歷史上大一統(tǒng)的象征。在東漢時期，劉秀稱帝建立了東漢王朝。他多次下令釋放奴婢，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減輕刑罰；合并郡縣，裁減官員，加強對官吏的監(jiān)督，懲處貪官污吏；允許北方少數(shù)民族內(nèi)遷，緩和民族矛盾。這些措施使得社會比較安定，經(jīng)濟得到恢復(fù)和發(fā)展，史稱“光武中興”。然而，東漢中期后，繼位的皇帝大多年幼，不能主政，太后臨朝；皇帝長大后，依賴宦官，由此宦官得到寵信，把持朝政。外戚宦官交替專權(quán)成為東漢衰落的特點。絲綢之路是古代東西方往來的大動脈，對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了極大促進作用。，價格高。2、蔡倫改進造紙術(shù)：東漢時期，蔡倫改進造紙術(shù)，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，降低了價格，推動了紙張的廣泛使用。二、農(nóng)業(yè)發(fā)展1、水利工程：漢朝時期，大力發(fā)展水利工程，如灌溉、水利渠道等，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，使農(nóng)業(yè)得到了長足發(fā)展。2、耕作技術(shù)：漢代農(nóng)民掌握了新的耕作技術(shù)，如輪耕、深耕、肥料使用等，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率大大提高。三、文化繁榮1、文學(xué)：漢代文學(xué)繁榮，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢書》等。2、藝術(shù)：漢代藝術(shù)也有很高的成就，如陶瓷、織錦、雕塑等，其中漢代陶瓷尤為著名，如漢代綠釉陶俑、漢代青銅器等。3、科技：漢代科技也有很高的水平，如冶鐵、制瓷、造紙、編鐘等，其中最著名的是漢代編鐘，被譽為“世界三大古鐘”之一。小改寫：造紙術(shù)是中國古代的一項偉大發(fā)明。在西漢時期，人們已經(jīng)掌握了造紙的基本方法，但是質(zhì)量差、產(chǎn)量低，價格高昂，限制了紙張的廣泛使用。到了東漢時期，蔡倫改進了造紙術(shù)，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，降低了價格，推動了紙張的廣泛使用。此外，在漢朝時期，大力發(fā)展水利工程和耕作技術(shù)，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，使農(nóng)業(yè)得到了長足發(fā)展。在文化方面，漢代文學(xué)、藝術(shù)和科技都有很高的成就，如《詩經(jīng)》、陶瓷、冶鐵等，這些都是中國文化的重要組成部分。1、背景：東漢末年，曹操統(tǒng)一北方后，試圖進攻南方，但遭到了孫權(quán)和劉備的聯(lián)合抵抗。2、概況：（1）時間：公元208年（2）作戰(zhàn)雙方：曹操與孫劉聯(lián)軍（3）結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以火攻大敗曹軍。（4）影響：孫權(quán)奠定了在江東的統(tǒng)治地位，劉備得到了孫權(quán)的支持，進一步擴大了自己的勢力范圍。3、孫劉聯(lián)軍火攻大敗曹軍的原因：（1）利用天氣：孫劉聯(lián)軍利用南風(fēng)，引燃曹軍船只。（2）戰(zhàn)術(shù)上：孫劉聯(lián)軍采用奇襲戰(zhàn)術(shù)，出其不意。（3）曹軍內(nèi)部矛盾：曹操的部下曹仁不聽從曹操的命令，導(dǎo)致戰(zhàn)局失控。（4）曹操的過度自信：曹操認(rèn)為自己的軍隊無敵，放松了警惕。三、三國鼎立1、背景：赤壁之戰(zhàn)后，中國分裂成三個政權(quán)：曹魏、蜀漢、東吳。2、三國政權(quán)的特點：（1）曹魏：政治穩(wěn)定，實行中央集權(quán)，注重文化建設(shè)。（2）蜀漢：政治清明，實行相對平等的土地制度，重視教育和文化發(fā)展。（3）東吳：政治靈活，實行地方分權(quán)，注重海洋經(jīng)濟和文化交流。3、三國時期的文化藝術(shù)：（1）文學(xué)：《三國演義》、《諸葛亮集》、《孔明傳》等。（2）藝術(shù)：三國時期的藝術(shù)以壁畫、石刻、青銅器等為主，表現(xiàn)出濃郁的民族特色。四、三國時期的經(jīng)濟與社會1、經(jīng)濟：（1）農(nóng)業(yè)：三國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸恢復(fù)，但由于戰(zhàn)爭頻繁，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了很大影響。（2）手工業(yè)：三國時期手工業(yè)發(fā)展較為繁榮，以絲綢、陶瓷等為主。（3）商業(yè)：三國時期商業(yè)發(fā)展較為活躍，以長江和黃河為主要商業(yè)中心。2、社會：（1）分封制度：三國時期分封制度逐漸形成，各地方勢力逐漸壯大。（2）士族階層：三國時期士族階層逐漸形成，他們掌握了政治和經(jīng)濟的大部分權(quán)力。（3）儒家文化：三國時期儒家文化逐漸復(fù)興，成為當(dāng)時社會的主流文化。在北方各族內(nèi)遷的過程中，出現(xiàn)了多個政權(quán)，被稱為十六國。這些政權(quán)主要由游牧民族建立，其中最強大的是前秦和后趙。這些政權(quán)的興起和發(fā)展，標(biāo)志著北方游牧民族的崛起和中原政權(quán)的衰落。四、啟示1、政治腐敗和統(tǒng)治階級的腐化是導(dǎo)致政權(quán)衰落的重要原因；2、內(nèi)部分裂和爭斗也是政權(quán)衰落的重要原因；3、民族遷徙和政權(quán)更替是歷史的常態(tài)，不同民族之間的融合和交流是歷史發(fā)展的重要方面。勝多）淝水之戰(zhàn)類似于赤壁之戰(zhàn)和巨鹿之戰(zhàn)，都是以少勝多的經(jīng)典戰(zhàn)役。二、北魏政治和北方民族大融合1、北魏的建立：386年，拓跋珪建立北魏政權(quán)，定都平城（今內(nèi)蒙古呼和浩特市）。2、政治特點：①漢化政策；②鮮卑族與漢族大融合。3、北方民族大融合的原因：①北方社會多民族混居，互相影響；②北方民族在經(jīng)濟、文化、政治等方面逐漸漢化；③鮮卑族統(tǒng)治者深受漢文化影響。4、北魏政治和北方民族大融合的結(jié)果：（1）北魏成為中國歷史上第一個以鮮卑族為主體的民族政權(quán)；（2）北方民族逐漸漢化，形成了中原文化和北方民族文化的交融；（3）北方民族文化的傳統(tǒng)元素對于中國文化的發(fā)展起到了積極的推動作用。小改寫：1、4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族建立了15個政權(quán)，加上西南的成漢，總共稱為十六國。其中，氐族苻氏建立的前秦統(tǒng)一了黃河流域。這些政權(quán)的興亡對中國歷史產(chǎn)生了深遠影響。2、東晉的建立和南朝時期的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國政治的重要變革。江南地區(qū)的開發(fā)也成為了中國經(jīng)濟發(fā)展的重要方向。3、江南地區(qū)的開發(fā)得益于多種原因，包括北方人大量南遷、南方社會比較安定、自然條件優(yōu)越等。在此背景下，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)都取得了顯著的發(fā)展，經(jīng)濟重心也逐漸南移。4、淝水之戰(zhàn)的勝利不僅使得東晉暫時穩(wěn)定，也為經(jīng)濟發(fā)展提供了有利條件。北魏政治和北方民族的大融合，則是中國歷史上重要的政治事件之一，對于中原文化和北方民族文化的交融產(chǎn)生了積極的推動作用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活方面起到了重要作用。改寫：在北朝時期，賈思勰撰寫了《齊民要術(shù)》，這是我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。該書總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，對后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活產(chǎn)生了深遠的影響。二、醫(yī)學(xué)：《傷寒雜病論》1、作者：東晉張仲景2、地位：中醫(yī)史上的經(jīng)典之一。3、內(nèi)容：介紹了醫(yī)學(xué)方面的知識和治療方法。4、影響：對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，至今仍被廣泛應(yīng)用。改寫：東晉時期，張仲景創(chuàng)作了《傷寒雜病論》，這是中醫(yī)史上的經(jīng)典之一。該書介紹了醫(yī)學(xué)方面的知識和治療方法，對中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，并至今仍被廣泛應(yīng)用。三、文學(xué)：《