第14課應(yīng)有格物致知精神

有人說(shuō)中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”“缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力”。的確，雖然我們的頭腦幾乎被知識(shí)擠得滿滿的，而一提到動(dòng)手實(shí)踐，我們幾乎都不知所措，十分害怕。今天，我們有幸讀到《應(yīng)有格物致知精神》一文，它將會(huì)告訴我們?cè)鯓幼霾攀钦嬲膶W(xué)習(xí)、真正的求知，它會(huì)撥開我們心靈的迷霧，使我們真正見到求知天地的青天麗日。議論文應(yīng)有格物致知精神141.學(xué)習(xí)目標(biāo)2.作者簡(jiǎn)介3.背景透視5.相關(guān)資料6.檢查預(yù)習(xí)7.聽讀課文9.句段品析10.疑難探究11.板書設(shè)計(jì)13.本課突出藝術(shù)特色歸納14.拓展延伸15.教材習(xí)題講解4.文體知識(shí)8.整體感知12.本課主旨16.課后作業(yè)布置3.聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。

1.理解格物致知精神的含義。2.理解文章的論證方法及論證思路。（重點(diǎn)）（重點(diǎn)、難點(diǎn)）（重點(diǎn)）來(lái)自《點(diǎn)撥》

丁肇(zhào)中，1936年出生,1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，著名的物理學(xué)家。丁肇中熱心培養(yǎng)中國(guó)高能物理學(xué)人才，經(jīng)常選拔中國(guó)青年科學(xué)工作者去他所領(lǐng)導(dǎo)的小組工作。來(lái)自《點(diǎn)撥》

本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇發(fā)言稿，節(jié)選時(shí)省略的內(nèi)容是：“我非常榮幸地接受《瞭望》周刊授予我的‘情系中華’征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)。我父親是受中國(guó)傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。我受的教育的一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。緬懷我的父親，我寫了《懷念》這篇文章?！笔軅鹘y(tǒng)教育的影響，我國(guó)學(xué)生往往重視基礎(chǔ)知識(shí)，而忽視動(dòng)手能力，這就難以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要。有鑒于此，科學(xué)家丁肇中根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，向我們提出了忠告。

來(lái)自《點(diǎn)撥》

常見的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。

1.舉例論證：舉例論證是列舉確鑿、充分、有代表性的事例或史實(shí)來(lái)證明論點(diǎn)的方法。因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”，所以舉出確鑿典型的事實(shí)會(huì)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。

2.道理論證：用經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)，從而使論述有權(quán)威性，增強(qiáng)說(shuō)服力。議論文的論證方法

來(lái)自《點(diǎn)撥》3.對(duì)比論證：對(duì)比論證是用正反兩方面的事實(shí)或道理進(jìn)行比較，得出不同的結(jié)論，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。

4.比喻論證：比喻論證就是通過(guò)形象的比喻來(lái)證明論點(diǎn)的方法。這種論證方法，可以把道理講得通俗形象，容易被人接受。來(lái)自《點(diǎn)撥》

丁肇中是1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。1974年11月12日，他和他的實(shí)驗(yàn)小組利用美國(guó)海文實(shí)驗(yàn)室的質(zhì)子加速器發(fā)現(xiàn)了一個(gè)質(zhì)量約為質(zhì)子質(zhì)量３倍的長(zhǎng)壽命中性粒子，在公開發(fā)表這個(gè)發(fā)現(xiàn)時(shí)，丁肇中把這個(gè)新粒子取名為Ｊ粒子，“Ｊ”和“丁”字形相近，寓意這是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的粒子。與此同時(shí)，美國(guó)人里稀特也發(fā)現(xiàn)了這種粒子。因此，丁肇中和里稀特共同獲得1976年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。丁肇中與諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)來(lái)自《點(diǎn)撥》“Ｊ”粒子具有奇特的性質(zhì)，其壽命值比預(yù)料值大約5000倍；這表明它有新的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不能用當(dāng)時(shí)已知的３種夸克來(lái)解釋，需要引進(jìn)第四種夸克來(lái)解釋。這一發(fā)現(xiàn)大大地推動(dòng)了粒子物理學(xué)的發(fā)展，為人類認(rèn)識(shí)微觀世界開辟了一個(gè)新的境界，被稱之為“物理學(xué)的十一月革命”。魔法記憶之偏旁辨字法：心里懦弱真無(wú)能，行為端莊人儒雅。一

讀一讀字音部分來(lái)自《點(diǎn)撥》丁肇中埋沒(méi)

論語(yǔ)儒家zhàomòl(fā)únrú二寫一寫字形部分來(lái)自《點(diǎn)撥》中yōnɡ（）華yì（）pánɡ（）

huánɡ（）庸裔彷徨三記一記詞義部分來(lái)自《點(diǎn)撥》1.格物：推究事物的原理。2.致知：獲得知識(shí)。3.袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人，本課指不做任何實(shí)驗(yàn)的消極觀察。部分來(lái)自《點(diǎn)撥》袖手旁觀、置之不理辨析：都有不去管的意思?！靶涫峙杂^”側(cè)重于不去幫助，如：當(dāng)前中國(guó)之所以始終走不出“扶老人被訛”的怪圈，原因之一就是法律對(duì)訛人現(xiàn)象“袖手旁觀”?！爸弥焕怼眰?cè)重于不管不顧，如：爸爸讓我澆花我卻置之不理。部分來(lái)自《點(diǎn)撥》4.清談：本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾恚笫婪褐敢话悴磺袑?shí)際地談?wù)摗?.不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。例句：面對(duì)老師的怒火，我被嚇得不知所措。6.一帆風(fēng)順：形容非常順利，毫無(wú)波折或挫折。例句：生活的道路不可能一帆風(fēng)順，我們要有戰(zhàn)勝困難的勇氣。7.彷徨：走來(lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。

請(qǐng)同學(xué)們聽讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然的風(fēng)格?！稇?yīng)有格物致知精神》課文朗讀。圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。部分來(lái)自《典中點(diǎn)》1.本文的論點(diǎn)是什么？文中列舉了哪些事例？

【答案】論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神。事例：一是明朝大哲學(xué)家王陽(yáng)明“格物”以失敗告終，一是“我”初到美國(guó)學(xué)物理不知所措的生活經(jīng)歷。2.什么是真正的格物致知精神？為什么應(yīng)該有這種

精神？部分來(lái)自《典中點(diǎn)》【答案】真正的格物致知精神就是能夠通過(guò)接觸事物和實(shí)地實(shí)驗(yàn)不斷獲得新知識(shí)的能力與態(tài)度。

因?yàn)槿绻鄙俑裎镏轮?，我們的知識(shí)只能從書上獲得，一旦面臨真正的實(shí)驗(yàn)，就會(huì)不知所措，就不能適應(yīng)現(xiàn)在的世界，所以應(yīng)該有這種精神。部分來(lái)自《點(diǎn)撥》1.《大學(xué)》里“格物致知”的含義是什么？作者所說(shuō)的“格物致知”的真正意義是什么？

【答案】《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從

探察物體而得到知識(shí)。

“格物致知”的真正意義有兩個(gè)方面：第一，尋

求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，

探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。部分來(lái)自《點(diǎn)撥》2.作者引王陽(yáng)明格竹子一段，“格”加引號(hào)，有什么作用？

【答案】“格”字加引號(hào)，起到諷刺、否定的作用，用得活潑、生動(dòng)、傳神，嘲諷了王陽(yáng)明違背科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神的迂腐行為。部分來(lái)自《點(diǎn)撥》3.作者舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？

【答案】王陽(yáng)明的“格物”實(shí)際上是“格己”，而

不是研究萬(wàn)物的道理，這是無(wú)用的，不能適用于現(xiàn)

在的世界。證明中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育沒(méi)有真正理解

格物致知的含義。部分來(lái)自《點(diǎn)撥》4.試比較下面兩句話的異同。

A.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是消極的觀察，而是積極的探測(cè)。

B.實(shí)驗(yàn)的過(guò)程是積極的探測(cè)。

【答案】?jī)删湓捯馑枷嗤?，但表達(dá)效果不同，A句關(guān)聯(lián)詞“不是……而是……”列出兩種實(shí)驗(yàn)態(tài)度作對(duì)比，讓人們更清楚地了解到怎樣才能取得實(shí)驗(yàn)的成功，強(qiáng)調(diào)了“積極的探測(cè)”對(duì)于實(shí)驗(yàn)的重要意義。

B句沒(méi)有這種表達(dá)效果。

重點(diǎn)品析第6-12自然段部分來(lái)自《點(diǎn)撥》5.“一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力?！薄把酃狻薄坝職狻薄耙懔Α边@三個(gè)詞語(yǔ)位置能互換嗎？為什么？【答案】不能。因?yàn)橐粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)首先要有眼光地選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實(shí)驗(yàn)取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個(gè)詞位置不能調(diào)換。6.第11自然段中，“大都”“往往”“常?！边@幾個(gè)詞能否刪掉？

部分來(lái)自《點(diǎn)撥》【答案】本題運(yùn)用議論文限制性詞語(yǔ)能否刪除分析法。不能刪，“大都”“往往”“常?！边@幾個(gè)詞都表明作者所說(shuō)的是一般情況，不是所有情況，也不包括特殊情況，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。7.作者自己在美國(guó)讀書時(shí)的經(jīng)歷，有什么作用？部分來(lái)自《點(diǎn)撥》【答案】此題運(yùn)用舉例論證作用分析法。作者舉自己的例子，以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為例，從反面論證實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，使說(shuō)理更加真實(shí)可信。重難點(diǎn)小結(jié)部分來(lái)自《點(diǎn)撥》

這一部分文字作者運(yùn)用了舉例論證、道理論證、對(duì)比論證的寫法，深入淺出地論證了什么是真正的實(shí)驗(yàn)精神，論述了實(shí)驗(yàn)在科學(xué)上的重要性。

真正的格物致知精神就貫穿在我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的方方面面，關(guān)鍵是看我們每個(gè)人頭腦中究竟有無(wú)這種意識(shí)、觀念。只有有了這種精神，我們的生活才是多彩的，思維才是開闊的。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就在于創(chuàng)新，我們只要立足于實(shí)際，努力探索，勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，就一定能取得成功。8.“尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能去掉？部分來(lái)自《點(diǎn)撥》【答案】“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對(duì)事物進(jìn)行客觀的探索，別無(wú)它路，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐、探索的重要意義。部分來(lái)自《點(diǎn)撥》【答案】原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過(guò)程證明了的：第三，這是應(yīng)對(duì)今天的世界環(huán)境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)精神，保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對(duì)于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力有重要的指導(dǎo)意義。1.【難點(diǎn)探究】為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現(xiàn)

實(shí)意義？部分來(lái)自《點(diǎn)撥》【答案】本文一開始并沒(méi)有直接提出全文的論點(diǎn)，而是緊扣文題，先引用《大學(xué)》中的句子，扼要說(shuō)明“格物致知”的意思，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)中的重要性。然后從大處落筆向中心靠攏，先說(shuō)明“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知”，埋沒(méi)了其真正意義。接著從中國(guó)學(xué)生存在的問(wèn)題和作者自己的親身經(jīng)驗(yàn)，分析了實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后點(diǎn)出真正的格物致知精神的兩個(gè)意義，提出全文的中心論點(diǎn)。2.【難點(diǎn)探究】扣題開談，適時(shí)立論是本文的重要特點(diǎn)，試結(jié)合課文具體分析。

應(yīng)有格物致知精神

提出問(wèn)題（①）：應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

傳統(tǒng)教育弊端（②~⑤）實(shí)驗(yàn)精神重要性（⑥~?）解決問(wèn)題（?）：應(yīng)有格物致知精神。

分析問(wèn)題（②~?）論題論證結(jié)論

這篇文章針對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的弊端，有理有據(jù)地論證了格物致知精神的重要性，希望年輕一代對(duì)于格物致知精神要有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正變成中國(guó)文化的一部分。結(jié)構(gòu)清晰。按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題（引論—本論—結(jié)論）”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行論證。本文開頭開門見山地提出問(wèn)題：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)；然后分析問(wèn)題，指出傳統(tǒng)教育的弊端以及具有“格物致知”精神的必要性；最后揭示“格物致知”的真正意義，并表達(dá)良好的愿望。2.運(yùn)用多種論證方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論證。為了證明實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)

上的重要性，作者先講道理，從正面分析什么是真正的實(shí)驗(yàn)精

神；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，指出大部分中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)

題；再聯(lián)系自己的經(jīng)歷，從反面舉例證明傳統(tǒng)教育的弊端，進(jìn)

一步論證實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

同學(xué)們：這些圖片展示的是由丁肇中教授負(fù)責(zé)實(shí)施的歐洲核子研究中心最大的研究項(xiàng)目——L3實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)驗(yàn)圖景?？戳诉@些圖片，希望同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)信心，努力學(xué)習(xí)，熱愛科學(xué)，培養(yǎng)科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神，為我們國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。一、有些同學(xué)之所以高分低能，是由于在傳統(tǒng)教育的背景

下，加上應(yīng)試教育的影響，“偏向于理論而輕視實(shí)

驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，因此考試得高

分，一開始搞研究或者需要?jiǎng)邮謺r(shí)，就不知所措了。

我們要轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)格物致知有新的認(rèn)識(shí)和思

考，使實(shí)驗(yàn)精神真正變?yōu)橹袊?guó)文化的一部分，在具有

扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，還要培養(yǎng)實(shí)踐能

力和創(chuàng)新精神。

點(diǎn)撥：先深入理解課文內(nèi)容，再聯(lián)系實(shí)際思考，注意

與自身實(shí)際相結(jié)合。第一問(wèn)略。第二問(wèn)，格物致知的真正意義是：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計(jì)劃，不能消極地袖手旁觀。點(diǎn)撥：聯(lián)系自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，進(jìn)一步把握文章的主旨。二、“研究人文科學(xué)”也要重視實(shí)驗(yàn)精神是因?yàn)槿宋目茖W(xué)思想也是從實(shí)踐中產(chǎn)生的。毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)，人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是頭腦里固有的，而是從實(shí)踐中來(lái)的?！霸趥€(gè)人行動(dòng)上”也要重視實(shí)驗(yàn)精神是因?yàn)閭€(gè)人行動(dòng)不是盲目的行動(dòng)，總要有一定的思想、一定的理念指導(dǎo)。這思想、這理念，也“不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示”，那就要在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的判斷力。

寫片段作文略。點(diǎn)