(完整版)學(xué)前兒童社會(huì)教育

(完整版)學(xué)前兒童社會(huì)教育

第一章學(xué)前兒童社會(huì)教育概述學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解我國(guó)學(xué)前兒童社會(huì)教育的發(fā)展與演變；掌握學(xué)前兒童社會(huì)教育的基本概念；理解進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義；明確進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育所需的專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備。本章主要內(nèi)容：本章初步梳理了我國(guó)學(xué)前兒童社會(huì)教育的發(fā)展與演變；分析了學(xué)前兒童社會(huì)教育的性質(zhì)與內(nèi)涵，概要闡釋了學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義并討論了進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育所需要的專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備，以幫助學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育有系統(tǒng)地了解，明確學(xué)習(xí)學(xué)前兒童社會(huì)教育的重要性及相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備。學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)涵學(xué)前兒童社會(huì)教育是指以?xún)和纳鐣?huì)生活事務(wù)及其相關(guān)的人文社會(huì)知識(shí)為基本內(nèi)容，以社會(huì)及人類(lèi)文明的積極價(jià)值為引導(dǎo)，在尊重兒童生活，遵循兒童社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，由教育者通過(guò)多種途徑，創(chuàng)設(shè)有教育意義的環(huán)境和活動(dòng)，陶冶兒童性靈，培育有著良好社會(huì)理解力、社會(huì)情感、品德與行動(dòng)能力的完整、健康的兒童。需要注意的是，學(xué)前兒童社會(huì)教育與常識(shí)教育、思想品德教育、生活教育、人文教育等教育概念是不同的。學(xué)前兒童社會(huì)教育是一個(gè)綜合性的、有著豐富內(nèi)涵特性的教育概念，它兼具常識(shí)性、道德性、生活性與人文性。只有綜合的理解，才能恰當(dāng)把握學(xué)前兒童社會(huì)教育的真正內(nèi)涵。學(xué)前兒童社會(huì)教育與相關(guān)課程領(lǐng)域的關(guān)系在幼兒園的課程領(lǐng)域中，學(xué)前兒童社會(huì)教育起著核心與靈魂的作用，為其他領(lǐng)域提供方向與價(jià)值的指引。即一切的教育都在幫助孩子建立與世界的一種恰當(dāng)關(guān)系，學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全、并有益于人類(lèi)的人。在幼兒科學(xué)教育中，我們不僅讓兒童學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與探究客觀的世界，還要認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與客觀世界的關(guān)系，以及人類(lèi)對(duì)客觀世界所承載的責(zé)任；在幼兒語(yǔ)言教育中，我們不僅僅只是教會(huì)孩子正確與流利地表達(dá)，還要教孩子學(xué)會(huì)表達(dá)真誠(chéng)與善意；在幼兒藝術(shù)教育中，我們不僅僅讓孩子學(xué)生欣賞與創(chuàng)造美，還讓孩子體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)人性之美。這些關(guān)系的層面、人性的層面就是社會(huì)教育需要關(guān)注的，因而，社會(huì)教育存在于所有領(lǐng)域課程之中。學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義學(xué)前兒童社會(huì)教育的意義在于促進(jìn)學(xué)前兒童的完整發(fā)展。所謂完整發(fā)展是指兒童在發(fā)展的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)與時(shí)間上的全面發(fā)展。從發(fā)展的內(nèi)容看，兒童的完整發(fā)展是指德智體美的全面發(fā)展；從結(jié)構(gòu)看，認(rèn)知、情感、意志的統(tǒng)整發(fā)展；從時(shí)間上看，是終身的完整發(fā)展。（二）促進(jìn)學(xué)前兒童積極的社會(huì)化是學(xué)前兒童社會(huì)教育的重要任務(wù)。社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中長(zhǎng)期積累起來(lái)的知識(shí)、技能、觀念和規(guī)范，并將其內(nèi)化為個(gè)人的品格與行為，在社會(huì)生活中加以再創(chuàng)造的過(guò)程。然而，積極的社會(huì)化并不會(huì)自然發(fā)生，需要教育者創(chuàng)設(shè)積極的教育環(huán)境并適當(dāng)引導(dǎo)。因此，學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究就是要尋找創(chuàng)設(shè)積極教育環(huán)境與適當(dāng)引導(dǎo)的原理與方法。（三）學(xué)前兒童社會(huì)教育的另一個(gè)重要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)合格公民。合格公民是承載了一定文化傳統(tǒng)，并積極參與現(xiàn)實(shí)生活的人。因此，學(xué)前兒童社會(huì)教育不僅要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，還要引導(dǎo)孩子有參與現(xiàn)代全球化生活的眼光。這需要學(xué)前兒童社會(huì)教育的專(zhuān)業(yè)準(zhǔn)備。（一）樹(shù)立正確的學(xué)前兒童社會(huì)教育觀是學(xué)前兒童社會(huì)教育的核心。其目標(biāo)是培養(yǎng)兒童良好的品格習(xí)性與處世的行為和態(tài)度。這種培養(yǎng)需要結(jié)合諸多教育力量來(lái)進(jìn)行。因此，進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育需要樹(shù)立人格陶冶的目標(biāo)觀、整合性的教育內(nèi)容與力量觀、滲透性的教育方法觀。（二）掌握相關(guān)的知識(shí)、教育原理、規(guī)律與教育策略是進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育的必要條件。相關(guān)知識(shí)包括關(guān)于自我社會(huì)性與品格成長(zhǎng)、幼兒社會(huì)性發(fā)展以及社會(huì)教育內(nèi)涵、目標(biāo)與內(nèi)容的知識(shí)。相關(guān)教育原理包括學(xué)前兒童社會(huì)教育的目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容與方法選擇原理以及學(xué)前兒童教育活動(dòng)設(shè)計(jì)與教育評(píng)價(jià)原理。相關(guān)教育規(guī)律包括學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律、學(xué)前兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的規(guī)律以及學(xué)前兒童社會(huì)教育的規(guī)律。相關(guān)教育策略包括學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)設(shè)定、內(nèi)容與方法選擇、活動(dòng)設(shè)計(jì)與組織，以及學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)策略。（三）提升自身的品格、社會(huì)能力與教育能力是進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育的重要條件。主要的品格素質(zhì)包括尊敬、愛(ài)、堅(jiān)忍、自制與勤奮。主要的社會(huì)能力包括社會(huì)洞察力、社會(huì)適應(yīng)力、社會(huì)行動(dòng)力。主要的教育能力包括設(shè)計(jì)、組織與實(shí)施教育活動(dòng)的能力以及教育研究能力。對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，擁有卓越與完美的品格、社會(huì)能力與教育能力并不是一件容易的事，重要的是教育者要有追求卓越的意愿，這種意愿本身會(huì)給孩子帶來(lái)極大的成長(zhǎng)力量。因?yàn)楹⒆右舱幱诔砷L(zhǎng)的途中，一個(gè)愿意成長(zhǎng)并追求成長(zhǎng)的老師會(huì)成為他們同行的伙伴。學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的主要理論一、精神分析理論精神分析理論是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的重要理論之一。該理論的主要代表人物包括弗洛依德、榮格、弗洛姆和埃里克森。核心概念包括本我、自我、超我、心理性欲階段、原型、社會(huì)性心理需要以及信任對(duì)不信任等。該理論認(rèn)為，人格完善與兒童內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與情感發(fā)展是兒童社會(huì)性發(fā)展的主要內(nèi)容。同時(shí)，各種需要的滿(mǎn)足與沖突的解決是兒童社會(huì)性發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。兒童的社?huì)性發(fā)展是連續(xù)并有階段性的，而兒童早期的生命經(jīng)驗(yàn)對(duì)其終身有重要影響。因此，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)教育應(yīng)致力于完整人格的培養(yǎng)，盡可能給予幼兒良好的早期生命經(jīng)驗(yàn)，盡可能妥善滿(mǎn)足幼兒的各種生理與心理需要，幫助他們面對(duì)種種成長(zhǎng)沖突，促進(jìn)其發(fā)展。二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的另一個(gè)重要理論。該理論的主要代表人物包括班杜拉和沃爾特斯。核心概念包括替代性強(qiáng)化、自我效能感、直接學(xué)習(xí)以及觀察學(xué)習(xí)等。該理論認(rèn)為，強(qiáng)化是兒童獲得社會(huì)行為的重要機(jī)制，自我認(rèn)知在兒童的社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程中起著重要作用，直接學(xué)習(xí)是兒童習(xí)得社會(huì)行為的基本途徑，觀察學(xué)習(xí)是兒童獲得社會(huì)行為的重要途徑。因此，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)教育應(yīng)重視恰當(dāng)?shù)男袨閺?qiáng)化，為兒童提供展示自我能力與成就的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)，為兒童提供值得模仿的環(huán)境與榜樣。三、認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)知發(fā)展理論是學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的另一個(gè)經(jīng)典理論。該理論的主要代表人物包括皮亞杰和柯?tīng)柌瘛：诵母拍畎ㄗ晕抑行闹髁x、前道德階段、角色承擔(dān)以及前習(xí)俗水平等。該理論認(rèn)為，兒童認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件，道德發(fā)展的機(jī)制就是道德判斷的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化和改組。道德發(fā)展作為一個(gè)連續(xù)發(fā)展的過(guò)程，由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化而表現(xiàn)出明顯的階段性。他們分別提出了道德發(fā)展三階段和三水平六階段論。道德發(fā)展的動(dòng)力是來(lái)自個(gè)體與社會(huì)的相互作用。兒童在這種交互作用中，不斷建構(gòu)著自己的道德經(jīng)驗(yàn)，形成和改變著自己的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，對(duì)學(xué)前兒童的道德教育應(yīng)適應(yīng)并促進(jìn)兒童的發(fā)展水平，在教育過(guò)程中既要接受幼兒不成熟的思維，也要為他們走向成熟搭建橋梁，幫助兒童向更高的理解水平發(fā)展。學(xué)前兒童的道德認(rèn)知發(fā)展基于豐富的道德經(jīng)驗(yàn)，因此教育者應(yīng)為其提供積累道德經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)其從中學(xué)習(xí)?，F(xiàn)代生物學(xué)與生態(tài)學(xué)理論中威爾遜、凱恩斯、布朗芬布倫納等代表人物認(rèn)為，兒童的健康發(fā)展與早期依戀的形成密切相關(guān)，同伴關(guān)系在其社會(huì)化中不可替代。同時(shí)，人類(lèi)行為有生物基因的繼承性，經(jīng)驗(yàn)的變化會(huì)改變有機(jī)體的行為、生物狀態(tài)和行為潛能，環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展也施加影響。因此，教育者應(yīng)重視建構(gòu)兒童良好的早期依戀與同伴關(guān)系，考慮成熟水平與經(jīng)驗(yàn)的匹配性，建構(gòu)有教育意義的教育生態(tài)環(huán)境。學(xué)前兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過(guò)程，包括區(qū)分人與物的不同、區(qū)分照顧者的不同情緒、區(qū)分不同的意圖與行為等。這一發(fā)展是非同步、非等速的，遵循認(rèn)知發(fā)展的普遍規(guī)律，但不完全受認(rèn)知發(fā)展的影響。兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展水平與社會(huì)交往密切相關(guān)。其中，學(xué)前兒童的自我意識(shí)發(fā)展涉及自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)和自我控制等方面，而對(duì)他人認(rèn)知的發(fā)展包括對(duì)他人外形認(rèn)知和對(duì)他人心理狀態(tài)的認(rèn)知。對(duì)社會(huì)環(huán)境和規(guī)范的認(rèn)知發(fā)展由近及遠(yuǎn)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，逐步擴(kuò)展和深化。幼兒對(duì)社會(huì)規(guī)范的理解存在自我中心思維，他們往往按照自己的規(guī)則進(jìn)行游戲和行為。他們需要逐步認(rèn)識(shí)到規(guī)則的真正目的，而在別人的行為中發(fā)現(xiàn)違規(guī)是他們學(xué)習(xí)的開(kāi)始。學(xué)前兒童的社會(huì)情感發(fā)展具有容易變化、情緒兩極化、易受感染和沖動(dòng)性的特點(diǎn)。這種發(fā)展涵蓋了情緒的社會(huì)化、依戀和道德情感的發(fā)展。親社會(huì)行為在幼兒階段有產(chǎn)生階段和發(fā)展階段。產(chǎn)生階段包括對(duì)他人需要的注意、親社會(huì)行為意圖確定和意圖與行為建立聯(lián)系；發(fā)展階段包括享樂(lè)主義和自我關(guān)注的推理階段，以及需要取向的推理階段。助人與分享是親社會(huì)行為的主要發(fā)展內(nèi)容，而這種行為是隨著兒童社會(huì)化認(rèn)知的發(fā)展而變化的。除了個(gè)人因素，幼兒園和教師也對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生影響。幼兒園的有計(jì)劃、有目的的教育活動(dòng)、物質(zhì)和精神環(huán)境，以及教師的良好行為示范、積極期望和適當(dāng)強(qiáng)化方式都會(huì)對(duì)幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)態(tài)度和行為產(chǎn)生影響。同伴交往也是兒童社會(huì)能力發(fā)展的重要背景，穩(wěn)定的同伴關(guān)系能夠滿(mǎn)足幼兒的社交需要、獲得社會(huì)支持和安全感，并有利于兒童自我概念和人格的發(fā)展。生活性原則是基于兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性而提出的，適宜性原則則是基于兒童學(xué)習(xí)受到身心發(fā)展水平限制而提出的。在應(yīng)用時(shí)，我們應(yīng)選擇符合幼兒生活需要并熟悉的內(nèi)容，同時(shí)選擇幼兒能夠理解且有益于其發(fā)展的內(nèi)容。（二）全面性與基礎(chǔ)性原則全面性原則要求學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的選擇盡可能涉及兒童社會(huì)性發(fā)展的各個(gè)方面?；A(chǔ)性原則則要求學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容應(yīng)是淺顯、具體、啟發(fā)性的知識(shí)，是兒童發(fā)展所必須學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性知識(shí)。在應(yīng)用時(shí)，我們應(yīng)均衡選擇學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容，并選擇基礎(chǔ)的、富有啟發(fā)性的內(nèi)容。（三）時(shí)代性與民族性原則時(shí)代性與民族性原則要求學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容既要體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，又要體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特色，以適應(yīng)時(shí)代變化并發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。在應(yīng)用時(shí)，我們應(yīng)關(guān)注當(dāng)下社會(huì)生活中出現(xiàn)的新事物、新情況、新問(wèn)題，幫助幼兒了解自己所生活的時(shí)代與世界，并挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。（四）陶冶性與發(fā)展性原則學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容應(yīng)有利于陶冶幼兒的品性，同時(shí)也要有利于孩子的社會(huì)性發(fā)展。在應(yīng)用時(shí)，我們應(yīng)選擇有利于幼兒品性陶冶和社會(huì)性發(fā)展的內(nèi)容。本章教學(xué)的重點(diǎn)是理解學(xué)前兒童社會(huì)教育的原則與方法，難點(diǎn)則是如何運(yùn)用原則并選擇方法與途徑。學(xué)前兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)包括隨機(jī)性和無(wú)意性、長(zhǎng)期性和反復(fù)性、情感驅(qū)動(dòng)性以及實(shí)踐性。在應(yīng)用時(shí)，我們應(yīng)為幼兒提供值得模仿的環(huán)境、確立持久和耐心的教育態(tài)度、營(yíng)造良好的情感氛圍、以及提供充分的實(shí)踐學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。1、教育者自身要具備良好的社會(huì)行為和態(tài)度，以身作則。2、創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍，營(yíng)造積極向上的情感氛圍。3、注重細(xì)節(jié)，從小處入手，讓學(xué)前兒童在日常生活中潛移默化地接受社會(huì)教育。（二）情感支持法內(nèi)涵：情感支持法是指通過(guò)愛(ài)與關(guān)心來(lái)建立教師與學(xué)前兒童間的雙向接納關(guān)系，為學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展?fàn)I造良好的情感氛圍，促進(jìn)學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展。依據(jù)：學(xué)前兒童的社會(huì)學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的情感驅(qū)動(dòng)性，情感支持法能夠滿(mǎn)足學(xué)前兒童的情感需求，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展。使用情感支持法要注意以下幾點(diǎn)：1、投入積極的情感，營(yíng)造良好的情感氛圍。2、傾聽(tīng)學(xué)前兒童的心聲，給予愛(ài)和關(guān)心。3、與學(xué)前兒童建立雙向接納關(guān)系，讓他們感受到自己的價(jià)值和存在感。二、以實(shí)踐體驗(yàn)為主的方法（一）體驗(yàn)法內(nèi)涵：體驗(yàn)法是指通過(guò)讓學(xué)前兒童親身參與社會(huì)活動(dòng)，體驗(yàn)社會(huì)生活的方式，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展的方法。依據(jù)：活動(dòng)和交往是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式，通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)可以讓學(xué)前兒童更好地了解社會(huì)生活，促進(jìn)其社會(huì)性發(fā)展。使用體驗(yàn)法要注意以下幾點(diǎn)：1、為學(xué)前兒童創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們親身參與社會(huì)活動(dòng)。2、教給學(xué)前兒童正確、具體的行為方式，讓他們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)生活。3、允許學(xué)前兒童犯錯(cuò)，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。（二）模仿法內(nèi)涵：模仿法是指通過(guò)模仿他人的社會(huì)行為，學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀的方法。依據(jù)：幼兒的學(xué)習(xí)具有模仿性的特點(diǎn)，模仿他人的社會(huì)行為是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范和價(jià)值觀的一種重要方式。使用模仿法要注意以下幾點(diǎn)：1、樹(shù)立榜樣，讓學(xué)前兒童模仿良好的社會(huì)行為。2、創(chuàng)設(shè)積極的環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。3、以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，激發(fā)學(xué)前兒童的積極性和自信心。陶冶法是通過(guò)整個(gè)環(huán)境條件和生活氛圍來(lái)影響學(xué)前兒童，因此幼兒園需要協(xié)同每個(gè)成員，步調(diào)一致地創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，營(yíng)造溫馨和諧、互相關(guān)愛(ài)、積極向上的生活氛圍，以形成良好的幼兒園文化。在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)，教師需要有明確的目的，并制定計(jì)劃，使整個(gè)幼兒園環(huán)境具有整體性，避免零敲碎打。同時(shí)，要盡可能讓環(huán)境和行動(dòng)說(shuō)話(huà)，避免過(guò)多言語(yǔ)說(shuō)教。共情訓(xùn)練法是通過(guò)一些形式讓學(xué)前兒童去理解和分享他人的情緒體驗(yàn)，以使他們?cè)谝院蟮纳钪袑?duì)他人的類(lèi)似情緒能主動(dòng)、習(xí)慣性地自然理解和分享。在運(yùn)用時(shí)，需要提供學(xué)前兒童熟悉的社會(huì)生活情境或易于理解的情境，喚起他們已有的類(lèi)似體驗(yàn)，并注重表現(xiàn)共情，使他們不僅停留在同情與共鳴上，更有良好的行為習(xí)慣。教師需要與學(xué)前兒童一起真正投入情感，不能成為旁觀者。角色扮演法是通過(guò)模仿現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某種情境，讓學(xué)前兒童扮演相應(yīng)的社會(huì)角色，體驗(yàn)角色的情緒情感，并表現(xiàn)出與該角色一致的社會(huì)行為。在使用時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)前兒童熟悉、理解和喜歡的角色活動(dòng)情景，尊重他們選擇、變化和創(chuàng)造角色的愿望，指導(dǎo)活動(dòng)，不經(jīng)常分配角色，盡量提供自由游戲的機(jī)會(huì)，發(fā)揮兒童的自主性。同時(shí)，扮演的角色要以正面形象為主，避免出現(xiàn)經(jīng)常由某幾個(gè)人扮演反面角色的情況，以避免形成負(fù)面的刻板印象。參觀法是指教師有目的、有計(jì)劃、有組織地帶領(lǐng)學(xué)前兒童觀察某一綜合性的社會(huì)設(shè)施或機(jī)構(gòu)，促使他們加深對(duì)這些設(shè)施和機(jī)構(gòu)的了解，豐富他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并使他們獲得某些社會(huì)技能。在運(yùn)用時(shí)，需要選擇安全、衛(wèi)生、無(wú)危險(xiǎn)因素的參觀場(chǎng)所，不宜離幼兒園過(guò)遠(yuǎn)。同時(shí)，教師需要有明確的目的和計(jì)劃，組織有序，引導(dǎo)學(xué)前兒童觀察和思考，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。講述法是一種教學(xué)方法，通過(guò)描述事物的特征來(lái)幫助學(xué)前兒童了解某一知識(shí)、道理、規(guī)則，解答“是什么、為什么、怎么樣”，解釋事物間的聯(lián)系、關(guān)系。在使用講述法時(shí)，教師需要注意語(yǔ)言要生動(dòng)、形象，盡可能使用形象化手段輔助講述，如實(shí)物、圖片、幻燈、錄像等。此外，為了調(diào)動(dòng)學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)興趣，講述者可以多樣化，比如請(qǐng)學(xué)前兒童或?qū)＜襾?lái)講，甚至可以利用家長(zhǎng)和社區(qū)中的專(zhuān)家來(lái)進(jìn)行講述。討論法是指教師指導(dǎo)學(xué)前兒童就某些社會(huì)性問(wèn)題、現(xiàn)象、事物相互啟發(fā)、交流意見(jiàn)的方法。在使用討論法時(shí)，教師需要注意討論的主題應(yīng)當(dāng)是幼兒熟悉、理解的，創(chuàng)設(shè)平等、寬松的討論氛圍，使學(xué)前兒童暢所欲言，不要輕易否定或懷疑他們的意見(jiàn)。此外，由于展開(kāi)討論的基礎(chǔ)是學(xué)前兒童有比較多的生活經(jīng)驗(yàn)、有較強(qiáng)思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，因此討論法一般在大班使用。行為評(píng)價(jià)法是一種教學(xué)方法，通過(guò)對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)行為表現(xiàn)給予肯定或否定的評(píng)價(jià)，以增強(qiáng)和鞏固其好的行為，削弱、消除其不好的行為。在使用行為評(píng)價(jià)法時(shí)，教師需要根據(jù)正面教育原則，以表?yè)P(yáng)為主，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)行為進(jìn)行正向引導(dǎo)。評(píng)價(jià)要及時(shí)、一致，具體，避免空泛，強(qiáng)化手段不能運(yùn)用得過(guò)于頻繁。此外，評(píng)價(jià)方式要多樣化，要根據(jù)不同的場(chǎng)合、不同個(gè)性的學(xué)前兒童選用不同的評(píng)價(jià)方法，同時(shí)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。在設(shè)計(jì)學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)時(shí)，需要明確主題的目標(biāo)。主題的確立可以從傳遞社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的角度、規(guī)范兒童行為技能的角度、兒童生活事件中挖掘主題以及兒童問(wèn)題行為中生發(fā)主題等角度進(jìn)行。其次，需要設(shè)計(jì)主題目標(biāo)，包括知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)和情感目標(biāo)等。最后，需要設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，包括活動(dòng)形式、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間等。在設(shè)計(jì)活動(dòng)方案時(shí)，需要注意活動(dòng)形式的多樣化、活動(dòng)內(nèi)容的具體可行、活動(dòng)時(shí)間的合理安排等。選擇主題內(nèi)容時(shí)，應(yīng)注重兒童日常生活中接觸的事物，以展現(xiàn)對(duì)兒童生活的影響。確定活動(dòng)方式時(shí)，應(yīng)根據(jù)教育內(nèi)容的性質(zhì)，靈活地選擇活動(dòng)方式，關(guān)注兒童的實(shí)踐與體驗(yàn)，貼近兒童生活，讓孩子身臨其境，積極參與。在構(gòu)建主題方案時(shí)，可以從不同角度出發(fā)。一種方法是根據(jù)引發(fā)認(rèn)知、情感體驗(yàn)、實(shí)踐嘗試、經(jīng)驗(yàn)積累、情境遷移等基本要素為線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)主題。另一種方法是根據(jù)主題內(nèi)涵的不同維度進(jìn)行分析，避免說(shuō)教，更好地隱含兒童社會(huì)教育的基本要素。還可以將社會(huì)性教育融入其他領(lǐng)域（學(xué)科）中進(jìn)行滲透，或根據(jù)主題發(fā)展的進(jìn)程進(jìn)行設(shè)計(jì)，更具邏輯性和順序性。最后，可以從核心品格概念出發(fā)，進(jìn)行整合性架構(gòu)。和方法學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)的意義在于了解教育活動(dòng)的效果，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)改進(jìn)。評(píng)價(jià)的基本原則包括客觀性、全面性、科學(xué)性、實(shí)用性等。評(píng)價(jià)的方法包括觀察法、問(wèn)卷法、訪談法等。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，要注意評(píng)價(jià)對(duì)象的個(gè)體差異，以及評(píng)價(jià)結(jié)果的及時(shí)反饋和調(diào)整。此外，學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)的難點(diǎn)在于如何準(zhǔn)確評(píng)價(jià)幼兒的情感和品格教育成果。要通過(guò)觀察、訪談等方法，了解幼兒的情感表現(xiàn)和品格素養(yǎng)，同時(shí)要注意評(píng)價(jià)的主客觀性和可操作性?？傊?，學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)是教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，要根據(jù)評(píng)價(jià)的原則和方法，準(zhǔn)確評(píng)估幼兒的學(xué)習(xí)成果，并及時(shí)調(diào)整教育活動(dòng)，以達(dá)到更好的教育效果。導(dǎo)向性原則要求學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)能夠正確引導(dǎo)教育方針的全面落實(shí)，調(diào)動(dòng)教師積極性，促進(jìn)兒童身心全面發(fā)展。為了貫徹導(dǎo)向性原則，評(píng)價(jià)工作中應(yīng)引入素質(zhì)教育、以人為本、科學(xué)和諧發(fā)展的理念，對(duì)教師工作和學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)價(jià)?？茖W(xué)性原則要求評(píng)價(jià)者以科學(xué)的評(píng)價(jià)理論為指導(dǎo)，采用科學(xué)的方法對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育的過(guò)程和效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的指導(dǎo)思想、程序和指標(biāo)體系、方法、組織工作和制度安排都應(yīng)科學(xué)合理?？尚行栽瓌t要求學(xué)前兒童社會(huì)性評(píng)價(jià)方案具有現(xiàn)實(shí)可行性，能夠順利實(shí)施、推廣和應(yīng)用。評(píng)價(jià)應(yīng)具有計(jì)劃性，評(píng)價(jià)方案要結(jié)合實(shí)際情況，評(píng)價(jià)制度要規(guī)范，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和要求要適度?？陀^性原則要求學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)盡量做到客觀公正，實(shí)事求是。評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)采取實(shí)事求是的態(tài)度，盡量客觀、全面地搜集資料，以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)與判斷。對(duì)于學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)，首先需要評(píng)價(jià)目標(biāo)的制定和落實(shí)，包括是否知曉總體目標(biāo)、年齡階段目標(biāo)和分類(lèi)目標(biāo)的內(nèi)容、落實(shí)方法和操作性方案；是否能將目標(biāo)細(xì)化為課堂教學(xué)的目標(biāo)；教師的目標(biāo)制定是否全面、具體、有操作性并且重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。其次，需要評(píng)價(jià)教育內(nèi)容的確定和方法的使用，包括內(nèi)容與目標(biāo)是否匹配；是否考慮到幼兒生活經(jīng)驗(yàn)與心理發(fā)展水平，具有適宜性；是否有人文性與陶冶性；內(nèi)容是否精煉有效；方法是否合于目標(biāo)、內(nèi)容與兒童發(fā)展需要，是否有好的教育效果。最后，需要評(píng)價(jià)學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)的準(zhǔn)備、實(shí)施與結(jié)果分析，包括教學(xué)方案、物質(zhì)與環(huán)境、心理與情感的準(zhǔn)備；活動(dòng)導(dǎo)入環(huán)節(jié)是否能引起幼兒參與學(xué)習(xí)的興趣；是否充分保證學(xué)前兒童的自由活動(dòng)時(shí)間；是否讓每個(gè)學(xué)前兒童有動(dòng)手操作方面的參與；是否引導(dǎo)學(xué)前兒童順利開(kāi)展活動(dòng)，并提高解決具體問(wèn)題的能力；是否在學(xué)前兒童遇到困難時(shí)及時(shí)加以示范和指導(dǎo)。評(píng)價(jià)學(xué)前兒童社會(huì)教育的結(jié)果可以從教師的測(cè)評(píng)和自我評(píng)價(jià)，以及學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展的表現(xiàn)和社會(huì)教育活動(dòng)中的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)四個(gè)方面進(jìn)行。在社會(huì)教育活動(dòng)中，需要評(píng)價(jià)兒童的參與度、情感態(tài)度、互動(dòng)程度和學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面。收集學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)信息的常用方法包括觀察法、訪談法、問(wèn)卷法和社會(huì)測(cè)量法。觀察法具有直接、適用范圍廣、切入點(diǎn)細(xì)小等特點(diǎn)，適用于需要收集具體資料的活動(dòng)。實(shí)施觀察法需要注意創(chuàng)造自然的觀察環(huán)境和氣氛，堅(jiān)持觀察的目的性和計(jì)劃性，掌握觀察的技術(shù)和方法。常用的觀察記錄方式包括實(shí)況詳錄法、時(shí)間取樣法、事件取樣法、等級(jí)評(píng)定法、日記描述法和軼事記錄法。訪談法特別是自由式訪談比較靈活，適應(yīng)面廣，易于實(shí)施。實(shí)施訪談法需要制定訪談?dòng)?jì)劃，設(shè)計(jì)訪談?dòng)涗洷?，按照?jì)劃進(jìn)行訪談，整理訪談?dòng)涗洝?yīng)當(dāng)注意合理地設(shè)計(jì)和使用訪談?lì)}目和問(wèn)題，取得訪談對(duì)象的配合，以及應(yīng)用在訪談中的資料收集方法應(yīng)當(dāng)為訪談?wù)邷?zhǔn)確把握，以使訪談不受干擾。問(wèn)卷法適用于了解教師和學(xué)前兒童的各種態(tài)度，能同時(shí)調(diào)查許多人，簡(jiǎn)單易行，省時(shí)省力。實(shí)施問(wèn)卷法需要制定問(wèn)卷設(shè)計(jì)的計(jì)劃，編制問(wèn)卷，發(fā)放問(wèn)卷和回收問(wèn)卷，對(duì)問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)分析。應(yīng)當(dāng)注意問(wèn)卷主要適用于教師和家長(zhǎng)，問(wèn)卷不能太長(zhǎng)，題目要與研究的問(wèn)題直接相關(guān)，對(duì)問(wèn)卷結(jié)果做精心的統(tǒng)計(jì)和分析。社會(huì)測(cè)量法包括提名法和配對(duì)比較法，可以用于評(píng)價(jià)學(xué)前兒童的社會(huì)行為問(wèn)題。學(xué)前兒童社會(huì)性行為問(wèn)題是指幼兒在社交交往中表現(xiàn)出的不適當(dāng)或不成熟的行為。這些行為表現(xiàn)出來(lái)的形式多種多樣，但可以歸納為三類(lèi)：認(rèn)知性的不成熟行為、焦慮行為和攻擊性行為。認(rèn)知性的不成熟行為包括違規(guī)、自私、說(shuō)謊和偷竊。幼兒在學(xué)前期還沒(méi)有形成對(duì)規(guī)則的較穩(wěn)定地理解，