《瓦爾登湖》閱讀心得7篇

《瓦爾登湖》閱讀心得7篇《瓦爾登湖》閱讀心得精選7篇

這本書使我特別受益一個(gè)人真正的生活必需品究竟是什么？有人埋怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。下面是我細(xì)心推舉的《瓦爾登湖》閱讀心得，僅供參考，歡迎閱讀！

《瓦爾登湖》閱讀心得【篇1】

《瓦爾登湖》是戴維·梭羅獨(dú)居于瓦爾登湖，遠(yuǎn)離塵囂，想于大自然的靜謐中查找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩意的生活?；蛟S這次選讀這本書，是盼望我們體會(huì)到深化思索，并查找本真的心路歷程，感受來著大自然的力氣，并查找我們自己心中的《瓦爾登湖》。

本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)受的一切，與四周農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)受四周的一切，與四周動(dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的溝通，感受不同世界的對(duì)自由的渴望。

讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖，對(duì)我來說，高校就是一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過這兩個(gè)月的生活我越來越能發(fā)掘生活節(jié)奏，變得適應(yīng)和恬然，心境也越來越好，漸漸開頭寧靜思索許多自己之前不會(huì)思索的問題?？赡茉S多會(huì)在高校應(yīng)接不暇的節(jié)奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。

在大多數(shù)人看來，《瓦爾登湖》一本憧憬安靜的大自然，是內(nèi)心的向?qū)?。其?shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是安慰心靈的地方。讀這本書或許可使我們?cè)谶@浮世中釋放寧靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠閑，讓我們?cè)诟咝Ｖ斜３忠活w安靜的心，去豐富自我的精神世界。

《瓦爾登湖》閱讀心得【篇2】

沒想到在我的人生里能認(rèn)仔細(xì)真讀完的一本文學(xué)作品不是四大名著之一，也不是唐詩三百首，是孩子留在家里的一本書，起先對(duì)它并不感愛好，所以讓它在家的一個(gè)抽屜里面沉睡了快一年之久，后來出于奇怪???翻開看了幾頁漸漸的就對(duì)這本書深深吸引住了，尤其是這本書讓我感悟到了許多值得學(xué)習(xí)的東西?？v觀現(xiàn)在浮躁的社會(huì)，原生態(tài)嚴(yán)峻破壞，環(huán)保意識(shí)是靠強(qiáng)制的時(shí)代里，能在悄悄的時(shí)間里翻閱它和160年前的梭羅一起感受他所寫的一切原生態(tài)人與自然動(dòng)物和諧的故事，讀著讀著它會(huì)感染你的靈魂，似乎把你的靈魂在瓦爾登湖里一點(diǎn)一點(diǎn)地漸漸清洗漸漸清洗……

限于人生閱力和學(xué)識(shí)淺薄，我不敢說這十幾萬字的書我能讀透，更何況它囊括了太多的內(nèi)容。然而無論如何，每個(gè)人的結(jié)論都是相同的。只不過理解的程度深淺不一而已。的確這本書對(duì)我來說很難讀，尤其是浮躁的時(shí)侯是跟本看不進(jìn)去的。不過，一旦沉靜的心讀這本書，必獲益匪淺。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本孤獨(dú)?????的書，是一本孤獨(dú)的書，他只是一本一個(gè)人的書?！?/p>

梭羅寵愛東方文化，閱讀了大量東方著作，他很欣賞道家思想，這也與古人相像。古人的隱逸生活與梭羅相像，都是為了查找遺失的純潔美妙。不同之處在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來的超然。千年之前陶淵明筆下的那方奇妙的水土――桃花源。千百年來多少仁人志士渴望的精神圣地，又在另一個(gè)國度重視了，是不是每個(gè)文明都是需要一個(gè)用以升華的場(chǎng)所來凸現(xiàn)實(shí)呢？

《瓦爾登湖》閱讀心得【篇3】

今晚有幸在單位值班，完成本職工作后，翻閱完了剩下幾頁在伴侶那里借閱的一本書，《瓦爾登湖》美國作家梭羅所著。

當(dāng)我合上這本書時(shí)，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。這是一本悄悄的書，是一本能讓你心靈浮躁變得清寂下來的書，是一本舒適、才智的書，梭羅在一八四五年春天，放棄了繁華的城市生活，在一個(gè)人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建筑木屋，自耕自食，一人過著孤獨(dú)?????的生活在湖邊，他完全靠著自己的雙手勞作，來自謀生路。梭羅在那里一個(gè)人生活居住了兩年零兩個(gè)月，在那里生活、閱讀、傾聽，種豆、生火、做飯，為自己營造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的精神田園。

梭羅在這本書中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思索。也寫了對(duì)現(xiàn)代人們的生活物質(zhì)及人與自環(huán)境的和諧作進(jìn)展出了反思，梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、青翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜蜜、高亢；寫了潛水鳥的活潑與淘氣，寫了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛的動(dòng)作……

讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐涼爽，多一分恬淡與瀟灑，少一分浮躁，梭羅親眼目睹，一個(gè)心靜知足的人，,在那里生活得宛如在皇宮里一樣，生活得如此快樂又如此心滿足足。不管你的生命多么卑微，你要英勇地面對(duì)它生活；不用躲避。你縱然很貧困，也要寵愛你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依舊還擁有喜悅、快樂、榮幸時(shí)間。

《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡潔生活的權(quán)威生活，是對(duì)大自然的真情描述。這本書賜予了我很大的精神支持。感謝借閱給我這本書的伴侶，同時(shí)更感謝宏大的著者梭羅能寫出了這樣的一本好書。

《瓦爾登湖》閱讀心得【篇4】

第一次讀梭羅，讀的是這本《瓦爾登湖》，也許是由于我懷有一期一會(huì)的希冀去同它相遇，投桃報(bào)李之下，每一次的窺探都有所得，于是才有了今日這番心情的鋪陳：他實(shí)在是有幾分陶潛的味道，兩者貫穿中西方的深澗得以共鳴，采菊人生東籬之下，可曾擷得一抹馥郁？

我開頭探究他，同時(shí)接受他，在文字中我最終找到我所應(yīng)當(dāng)做的：平和。這個(gè)世界太浮躁了，當(dāng)燈紅酒綠鋪滿城市的重心，邊緣的陰暗角落反而有幾分風(fēng)骨，我們應(yīng)當(dāng)糊涂一點(diǎn)——作為國家將來的中流砥柱，青年一代不能垮掉?？v觀過去，各路觀點(diǎn)交鋒不止，我們讀書然后曬在社交媒體上，但是書的骨髓卻未必汲??；我們?nèi)ソ∩砣缓笤诰W(wǎng)上發(fā)圖，但我們可能根本不理解追求健康的意義。換言之，我們做了太多人云亦云的事情，卻從來沒有想過跳出來，主流的價(jià)值觀從來不是附和，而是內(nèi)心的真正認(rèn)同。

我們是否也能在被裝飾地越來越花哨簡單的生活中，還原他的原來面目？其實(shí)我們都受到了浮躁的影響，而這時(shí)平和就顯得尤其珍貴。我們讀書，只為了和這本書的溝通；梭羅寫書，或許也沒有帶著什么去轉(zhuǎn)變誰的意愿，他只是把自己的想法傾訴出來，而我恰好在合適的年紀(jì)看到了，了解了。于是我讀出來幾株孤菊的清矜，從方方面面教我們不拘束地放下。平和是一種難得的才智，我們?cè)谇笸瑢W(xué)涯中最忌諱的兩種狀況都得到了解決：荒廢學(xué)業(yè)者他關(guān)心你找到樂趣所在；勤勉于思者他告知你如何保持平常心。

跨越地域和時(shí)間，隔著語言和文字的差異，我還是受到了他的教導(dǎo)，如他所言：知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的學(xué)問。

《瓦爾登湖》閱讀心得【篇5】

我們久久生活在世俗的繁亂之中，時(shí)間久了自然就會(huì)產(chǎn)生厭倦感，可是生活在大自然中就不一樣，大自然永久是我們最忠實(shí)的伙伴!

《瓦爾登湖》的梭羅就是一個(gè)鄙棄功名，厭煩上流社會(huì)，追求自然的人。因此他獨(dú)拘束瓦爾登湖待了5年，開頭了神仙般的生活。

他在這里當(dāng)然貧困，可他每天耕種很歡樂。雖然沒有人與他交談，但是它有很多的動(dòng)物伙伴。他雖然要舍命地種莊稼，但他過得很充實(shí)很歡樂。他可以在上午種田，在下午看書或去勘測(cè)山川與河流，還可以采摘山中的野果，與小動(dòng)物親熱接觸。這種無人打攪的生活是多么的令人憧憬啊!沒有城市的燈紅酒綠，沒有上流社會(huì)的腐臭味，這兒的空氣都充滿著自由的氣息。我們僅僅在匆忙的生活著，為了什么?為了錢?可在森林中根本不需要錢。我們有時(shí)甚至忽視了許多美妙的東西，可我們卻將它賤賣了，它們變得一文不值。

與此同時(shí)，我發(fā)覺梭羅是一個(gè)很特殊的人。他活得很真實(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，他會(huì)在任何場(chǎng)合說出自己心中的真實(shí)感受。遇到那些攀附他的人，他也會(huì)毫不客氣地回絕他們，令他們尷尬。

其實(shí)，我倒是非常觀賞他的性格，那么的桀驁不馴，那樣的真實(shí)。唯恐現(xiàn)在沒有幾個(gè)人能像他這樣了。

他喜愛自然，喜愛家鄉(xiāng)的一草一木賽過愛自己的生命。

漂亮的自然，我們只有真正遠(yuǎn)離喧囂，才能走近她，感受她的氣息與活力。不過，現(xiàn)在或許我們永久都感受不到了。莫非還有哪一片森林是完整的嗎?由于人類的介入，她變得殘缺不全甚至是狼藉斑斑。我們，是我們，都是人類毀壞了她的容顏，使她變得“喜怒無?！薄Ｊ橇?，我們永久也無法貼近她了，是了……

《瓦爾登湖》閱讀心得【篇6】

始終想拜讀美國大作家梭羅的聞名散文《瓦爾登湖》，奈何卻苦于沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)。今年暑假最終拿起了這本文學(xué)巨作，沒想到一讀就入了迷，由于梭羅筆下的瓦爾登湖實(shí)在是一個(gè)讓人心馳神往又求而不得的地方。19世紀(jì)上半葉的美國，處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)進(jìn)展迅猛，人人都為了名利而奮不顧身，但卻在此時(shí)投身于大自然的懷抱，這份士氣實(shí)在是令人敬佩。他厭倦了城市工業(yè)帶來的喧囂，只想遠(yuǎn)離一切，去查找內(nèi)心深處真正的安靜。

一抱起這本書，我就覺得放不下來了，為筆下那個(gè)神奇而安靜的瓦爾登湖而深深著迷，也為他這種勇于追求靈魂生活的精神而折服。在瓦爾湖旁，與木屋相伴，跟飛鳥對(duì)話，親自開墾荒地，耕田勞作，這種生活狀態(tài)，在我看來才是真正的活著。反觀當(dāng)下社會(huì)的我們，為了追名逐利，早就拋棄了內(nèi)心世界，每天早上坐著擁擠的地鐵上班，為了雞毛蒜皮的小事跟他人爭吵，我們沒有在生活，只是為了活著而活著。試問，你有多久沒有停下腳步好好直面自己的內(nèi)心了?你有多久沒有離開繁華的城市回到淳樸的鄉(xiāng)村了?想到那句很出名的話“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。話雖如此，可是我們做不到像梭羅那樣回歸自然，也缺少陶淵明那份“采菊東籬下，悠閑見南山”的逍遙。由于我們肩上的擔(dān)子太多，我們的思想負(fù)擔(dān)太重，我們沒有方法把什么都拋下，只去查找那種詩意的世界。

讀完這本書，我還是要為了學(xué)習(xí)和生活所奔波，但這并不意味著《瓦爾登湖》對(duì)我沒有影響，相反，它對(duì)于我來說，是一種精神的寄予，是我抱負(fù)中的烏托邦，是能時(shí)時(shí)刻刻地讓我找到內(nèi)心的淡然與舒適。

永久不要遠(yuǎn)離自然，在這個(gè)浮躁的社會(huì)更是要如此。

《瓦爾登湖》閱讀心得【篇7】

1845年7月4日，梭羅為一項(xiàng)試驗(yàn)移居美麗的瓦爾登湖畔的次生林里，嘗試過一種簡潔的隱居生活。自耕自足兩年有余的時(shí)間里，他體會(huì)到了心靈的自由和閑適：搭起木屋，開荒種地，寫作看書，簡樸而又原始。在他離開之后，就將兩年來的感悟?qū)懗闪诉@本傳世的佳作《瓦爾登湖》。

這本書不僅能讓讀者如臨其境感受到大自然之可愛與瑰麗，更能從嘈雜的現(xiàn)實(shí)生活中解放靈魂，感受心靈的安靜與欣慰。就似乎一絲清泉傾瀉而下，冰冰涼打在頭上便撩得你一個(gè)激靈，輕輕柔沁入皮膚觸碰你每寸神經(jīng)，最終匯聚到脊髓之中成為你身體中不行剝離的一部分。它深刻地影響著每一個(gè)讀過它的人，比如海子就曾寫道：梭羅這人有腦子，梭羅手頭沒有別的，抓住了一根棒木。那木棍揍了我，狠狠揍了我，像春天揍了我”。

這首《梭羅這人有腦子》，生動(dòng)地表現(xiàn)出梭羅所傾注在文字中的自熱之愛，唯美的筆法真實(shí)地勾畫出大自然的靈動(dòng)，帶著強(qiáng)大的沖擊力撲面而來，使人毫無招架之力，就像被木棒狠狠揍了似的，猛然醒悟，重新端詳四周，嗅到野芳發(fā)而暗香，見到佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落石出。而后墮肢體，黜聰慧，離形去知，同于大通，達(dá)到坐忘。

于是，梭羅的才智與老子的哲學(xué)其驚人的相像就不得不提了。他們都認(rèn)為一切都應(yīng)當(dāng)遵循大自然的規(guī)律，不做違反自然法則的事，澄心味象、契合自然、心納萬物。在另一方面，人的物質(zhì)生活應(yīng)當(dāng)降到最低，自給自足，但精神生活肯定要崇高，要有詩意，使自己的心性得到完全的解放，清靜、恬淡、孤獨(dú)?????、無為。由此可見，這二者幾乎是完全全都的。

書中梭羅看到了他的同鄉(xiāng)們，不幸繼承了農(nóng)舍、房屋、谷倉、牛群、以及農(nóng)具，繼承了這些得來簡單擺脫難的東西。他懷疑是誰使他們成了土地的奴隸，懷疑他們?yōu)槭裁匆徽Q生就開頭挖掘自己的墳?zāi)?。他們不得不度過別人的一生，推著全部這些東西往前，盡自己所能過得好一些。

而在現(xiàn)實(shí)中，我們也遇到了多少可憐的、不朽的人啊。他們幾乎被生活的重?fù)?dān)壓垮、悶死、爬行在人生之路上。他們是房子的奴隸，車子的奴隸，更是金錢的奴隸。西班牙《世界報(bào)》上有這樣對(duì)中國房價(jià)的評(píng)論“中國的高房價(jià)毀滅了年輕人的愛情，也毀滅了年輕人的想象力。他們本可以吟誦詩歌、結(jié)伴旅行、開讀書會(huì)?，F(xiàn)在，年輕人高校一畢業(yè)就成為中年人，為了柴米油鹽精打細(xì)算。他們的生活，從一開頭就是物質(zhì)的、世故的，而不能體驗(yàn)一段浪漫的人生，一種面對(duì)心靈的生活方式?！?/p>

可見，盡管時(shí)代浮躁奴隸層出，但是假如人始終在一種錯(cuò)誤下勞作，那么很快就會(huì)成為后繼者開墾荒原時(shí)不得不清理的阻礙，而他的大部分也終將會(huì)被犁入泥土成為肥料。對(duì)于我們，二十歲的經(jīng)年里放大了什么，什么又是這個(gè)年齡段所不該承受，我們什么時(shí)候才能找到腳踏實(shí)地的平安感，內(nèi)心真實(shí)親切的期盼？僅僅由于無知和錯(cuò)誤，被生活中人為的苦惱和過于粗重的勞作擠得滿滿的，以致無法摘取人生精致的果實(shí)。莫非是我們的手指因過度勞作也變得太笨拙、顫抖得太厲害而做不到這一點(diǎn)了？

夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？高校本應(yīng)是人生中最自由的階段，沒有高考的殘酷競爭，沒有老板的苛刻要求。我們理應(yīng)能夠服從我們的渴望，不要急著給自己戴上考研、出國