2022-2023學年安徽省合肥市廬江縣高二（下）期末歷史試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2022-2023學年安徽省合肥市廬江縣高二（下）期末歷史試卷一、單選題（本大題共16小題，共48.0分）1.唐朝規(guī)定少數(shù)民族政權(quán)若通過互市從唐朝買入糧食，必須先由當?shù)鼗ナ斜O(jiān)官員斟酌所需數(shù)量且告知地方長官，方可到指定地點進行交易。清朝政府一度采取“進口大米，一律免稅；對外商運來的大米，實行包運包銷”等優(yōu)惠政策以獎勵糧食進口。對此解讀準確的是（）A.歷代政府都重視維護農(nóng)民根本利益 B.商品經(jīng)濟發(fā)展影響經(jīng)濟政策的制定

C.糧食政策制定宗旨是維護國家安全 D.國家政策的調(diào)整保證了糧食的供應(yīng)2.如圖是明清時期的年畫《女十忙》，將紡織業(yè)生產(chǎn)的全過程，包括軋棉、彈花、紡紗、搖線、織布等環(huán)節(jié)一一展現(xiàn)于同一個平面上。這幅年畫反映出當時（）

A.賦稅制度變革促使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動 B.農(nóng)村手工生產(chǎn)與市場聯(lián)系日益密切

C.民營手工業(yè)經(jīng)營模式發(fā)生質(zhì)的變革 D.女織是傳統(tǒng)經(jīng)濟下的重要組成部分3.工業(yè)化的發(fā)展與城市化進程加快，改變了人們的生活節(jié)奏，漢堡包、熱狗、三明治、比薩餅、美式炸雞、意大利面等快餐在世界各地開始流行起來。這一現(xiàn)象說明了（）A.消費觀念發(fā)生了根本性變化 B.營養(yǎng)結(jié)構(gòu)逐漸趨向均衡

C.飲食方式變化迎合時代發(fā)展 D.食品安全迎來全新挑戰(zhàn)4.如圖1、圖2分別為1500～1900年歐洲和印度的GDP總量和人均GDP變化情況。造成歐洲與印度數(shù)據(jù)變化差距的主要原因是（）

——摘編自【英】安格斯?麥迪遜《世界經(jīng)濟統(tǒng)計學》A.生產(chǎn)方式的變革 B.西方國家對印度的殖民掠奪

C.文化程度的差異 D.自然經(jīng)濟對工業(yè)文明的抵制5.下表為19世紀一個倫敦普通職員家庭晚餐的變化情況表。據(jù)此可知（）項目晚餐伴餐甜點早期牛肚燉洋蔥，一大片面包和卷布丁。女主人通常會在一名女仆的協(xié)助下，提前3小時準備餐點制作十分耗時，要提前做準備中期有更多就業(yè)機會，但飲食仍依賴于碳水化合物和較便宜的肉類。城市擴張，新鮮水果和蔬菜的價格比中產(chǎn)階級的工資上漲得更快，渴望新鮮牛奶新型加工食品涌現(xiàn)，用水稀釋煉乳，制成通心粉布丁A.英國福利國家已經(jīng)建立 B.工業(yè)革命助推生活水平提高

C.經(jīng)濟危機導致物價上漲 D.英國大規(guī)?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)已建立6.民居具有典型的地域風格特征，造成下表中民居多樣性的主要原因是（）蒙古包福建土樓陜北窯洞土家族吊腳樓A.地理環(huán)境及民族風俗習慣的不同 B.政治制度和經(jīng)濟發(fā)展水平的差異

C.民族文化的兼容并蓄與因地制宜 D.彰顯民族建筑風格的多元與創(chuàng)新7.明清之際，伴隨著新作物的引進，太湖周圍的三吳地區(qū)本是糧食高產(chǎn)地區(qū)，卻因栽種桑棉，導致還需從外地買進糧食。無獨有偶，珠江三角洲也“棄田筑塘，廢稻種?！?，發(fā)展農(nóng)、牧、漁、副業(yè)。這一變化表明（）A.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)開始解體 B.農(nóng)產(chǎn)品商品化程度明顯提高

C.精耕細作技術(shù)向縱深發(fā)展 D.經(jīng)濟作物種植已經(jīng)成為主流8.面對來自公路及民航的激烈競爭，自2004年開始，我國動車技術(shù)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，和諧號、復(fù)興號等相繼投入運營，滿足了多元化客運需求，創(chuàng)造了“中國速度”、“中國名片”。據(jù)此可知，推動中國高鐵發(fā)展的原因是（）A.國企改革的啟動 B.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級 C.市場需求的轉(zhuǎn)變 D.信息技術(shù)的發(fā)展9.勤儉觀念是中華民族傳統(tǒng)美德。商初大臣伊尹認為：“慎乃儉德，惟懷永圖”；春秋戰(zhàn)國時期，孔子為代表的儒家學派把儉與溫、良、恭、讓一同列為做人的基本道德準則；西漢立國之初，統(tǒng)治者以“寡欲”“無為”的黃老思想治國，提倡儉樸的道德風尚。據(jù)此可知，（）A.儒家思想成為中國主流思想 B.勤儉教化為歷代王朝立國根本

C.儒道思想發(fā)展逐漸趨于一致 D.農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)美德一脈相承10.隋唐時期歌舞大曲繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂的精華，詩歌入樂歌唱，琵琶等樂器與胡騰舞等舞蹈的創(chuàng)新變化，極大地豐富和改變了中國樂舞的局面。這表明，隋唐歌舞（）A.借鑒西方，融會貫通 B.登峰造極，世界領(lǐng)先

C.主流藝術(shù)，顛覆傳統(tǒng) D.兼容并蓄，傳承創(chuàng)新11.《荷馬史詩》廣泛描寫古希臘的紡織服飾。貴族們往往會穿著用昂貴的材料制成的華麗服裝，并配有珠寶首飾等豪華配飾，而普通百姓則穿著簡單樸素的服裝，這些服裝往往是由比較廉價的材料制成，如麻、棉、羊毛等。這反映了古希臘（）A.階級差別已經(jīng)出現(xiàn) B.人們生活豐衣足食 C.奴隸經(jīng)濟非常繁榮 D.紡織技術(shù)領(lǐng)先世界12.利瑪竇的意大利姓名是瑪泰奧?利奇（MattoRicci）。為了讓被中國人視作“旁門左道”的天主教真正植根于中國土地，有必要以學術(shù)為媒，借西洋科學、哲學、藝術(shù)引起士大夫的注意和敬重。為了帶上中國姓名的韻味，他自稱姓“利”名“瑪竇”；在服飾方面，利瑪竇改服儒士長衫，以優(yōu)游于士大夫群中。利瑪竇此舉意在（）A.弘揚中國儒家文化 B.利用文化交流減少傳教阻力

C.傳播西方先進科技 D.推動中西文化的交流與互鑒13.第二次世界大戰(zhàn)后，杜魯門政府制定出了促進歐洲長期穩(wěn)定的政策方案，遭到了廣泛的反對。反對者認為歐洲復(fù)興計劃議案不但影響美國經(jīng)濟的發(fā)展，而且會激化國際緊張局勢。據(jù)此可知，美國援助歐洲計劃（）A.推動世界經(jīng)貿(mào)的恢復(fù)與發(fā)展 B.遭到所有利益集團的反對

C.直接導致美蘇兩極格局形成 D.旨在維護美國的核心利益14.2002年，大英博物館拒絕返還帕特農(nóng)神廟石雕，為此，歐美18家博物館館長共同簽署《關(guān)于普世性博物館重要性及價值的宣言》，強調(diào)無論收藏的文物原屬何處，有賴于這些“普世性”博物館，才得以保存；這些博物館收藏的世界各地文物，無論其來源是否正當，都是為了服務(wù)于全體公民。據(jù)此可知，《宣言》的簽署意在（）A.構(gòu)建世界文物保護命運共同體 B.為歐美非法攫取世界遺產(chǎn)提供法理

C.凸顯世界文化遺產(chǎn)的普世價值 D.表明歐美博物館保護遺產(chǎn)貢獻最大15.乾隆二十三年（1758年）正月，京畿發(fā)生“霾災(zāi)”，數(shù)日不散，乾隆皇帝除了派官員到天壇祭天外，還親自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天，而民間遇有“霾災(zāi)”出現(xiàn)時，人們多到龍王廟前拜求龍王驅(qū)霾祈雨，并在莊稼種植上采取相應(yīng)措施。這反映了（）A.祭天敬神，具有迷信色彩 B.百姓科學合理地應(yīng)對霾災(zāi)

C.環(huán)境污染，開創(chuàng)歷史之最 D.全國上下一心為盛世奠基16.在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了洪水傳說的最早版本，后通過史詩《吉爾伽美什》被古希伯來人繼承，并傳到古希臘人那里，于是就有了流傳至今的洪水傳說。中國古代也有“大禹治水”神話傳說，但顯然與上述神話差異較大，據(jù)此可知（）A.“諾亞方舟”是歷史真實 B.世界文化多樣共存

C.洪水傳說皆源于西亞 D.世界文明多元一體二、材料解析題（本大題共4小題，共52.0分）17.閱讀材料，完成下列要求。

材料一1840～1871年是德國農(nóng)村人口流動的高潮期。隨著工業(yè)化的興起，農(nóng)村人口愿意到居住地附近的城市活動，其職業(yè)也紛紛從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)入城市的工業(yè)及服務(wù)業(yè)。農(nóng)民的就業(yè)和城市化相互促進，來自農(nóng)村的人口為城市化提供了大批勞動力，城市給他們提供更多的就業(yè)機會。——摘編自方家、張士昌《近代德國國內(nèi)人口變遷析論》(1)根據(jù)材料一，概括1840至1871年間德國人口遷移的基本特點。

材料二1820～1911年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計表時期鄉(xiāng)民遷出總?cè)藬?shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營小商業(yè)人數(shù)出國從事工商業(yè)人數(shù)1820-1849年2929001850-1879年72154981880-1909年1560118381910-1939年473077396(2)根據(jù)材料二，指出百余年間該鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生呈現(xiàn)的變化趨勢。結(jié)合所學知識，分析變化的原因。18.閱讀材料，完成下列要求。

材料一徽商除了通過單純的售賣茶葉之外，也會通過創(chuàng)新開拓茶的飲用方式。日本榮西禪師在《吃茶養(yǎng)生記》中云：“黃山茶，養(yǎng)生之仙藥也。”徽州本地的經(jīng)濟因茶而興起。道光以前，徽商茶葉貿(mào)易在以面向北方的內(nèi)銷為主，外銷的比例很小，而且?guī)缀醵际峭ㄟ^廣州銷往國外。徵州與廣州途程在3000里以上，途中費時在兩個月以上，曠日持久的長途販運對茶葉這種講究季節(jié)性的商品來說很不利。但徽商與外商交易，茶葉價格由徽商報出，獲利極厚，徽州人稱之為“發(fā)洋財”。在英國，東方茶成了身份的標志。時至今日，黃山的紅碎茶依舊是英國經(jīng)典的下午茶種類?！幾在w馳《徽商與徽茶、茶文化發(fā)展研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代徽商茶葉貿(mào)易的特點。

材料二徼商致富后，為榮宗光祖，除購置土地外，大部分用于奢侈性消費，大興土木。徽州人充分利用“八山一水一分田”的自然地理特征，融傳統(tǒng)風俗文化之精華，徽派建筑風格獨特，為中外建筑界所重視和嘆服。有詩贊云“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗。夢里水鄉(xiāng)芳綠野，玉謫伯虎慰蘇杭?！卑咨蹓?，便于吸收水汽，保持墻體干燥；基于阻擋火勢需要，修建了高出屋面的馬頭山墻。白墻黑瓦，掩映在青山綠水之間，如詩如畫；以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色，以高宅、深井、大廳為居家特點，增加了建筑的美感。徽州古村落講求聚族而居，以宗祠為中心，環(huán)圍此中心營建民宅、園林、牌坊等，將濃郁的徽州文化與園林情調(diào)綜合起來，這是純粹的農(nóng)業(yè)聚落所沒有的，也正是徽商文化的產(chǎn)物?！幾躁惏采对囌摶张山ㄖ纬傻膸讉€條件》(2)結(jié)合材料二，概括徽派建筑形成的條件與設(shè)計理念。19.古代文明的交流，促進了東西方的發(fā)展。閱讀下列材料，回答問題。

材料一古代中國人開通了絲綢之路；鄭和七下西洋，張揚的是國威與和平，促進了不同文明的交往。馬其頓國王腓力二世對自己的兒子亞歷山大說：“我的兒子，找一個適合你的王國吧，馬其頓太小了?！背赡旰蟮膩啔v山大將300領(lǐng)波斯鎧甲作為給雅典娜的祭品送回雅典衛(wèi)城，帶著如下題字；“來自亞歷山大，腓力之子和希臘人（除了斯巴達人）的奉獻，從居住在亞細亞的野蠻人手中奪取?！薄浴吨袑W歷史教學參考資料》(1)根據(jù)材料一和所學知識，指出不同文明之間交往的主要方式或途徑有哪些？對世界文明發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？

材料二戰(zhàn)后整個歐洲都平在“沒落”“衰敗”的悲涼氣中，諸多學人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學家斯賓格勒《西方的沒落》一書最具代表性……甚至興起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學術(shù)組織機構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學中國學院、法蘭克福大學中國學院、達姆斯塔特的“東方智慧學院”等等……形成了19世紀以來中學西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》(2)依據(jù)材料二，指出材料所反映的文化現(xiàn)象，并分析這一象出現(xiàn)的原因。20.閱讀材料，完成下列要求。

材料一目前，安徽省共有148家博物館，其中113家為國有博物館，多實行免費對外開放，余下35家則是民營博物館。類型代表國家級安徽省地質(zhì)博物館、安徽博物院、安徽名人館等。多為中小學生研學實踐教育基地，融學術(shù)性、知識性、文化性和娛樂休閑為一體，是全國重點文物保護單位紅色文化類安徽紅色文化博物館，陳列主題：歷史的記憶-保護紅色資源弘揚紅色文化。分偉人風采館、安徽抗戰(zhàn)館、國防教育館等九部分地方性紅色紀念館有渡江戰(zhàn)役總前委舊址紀念館、金寨縣革命博物館、天長市抗大八分校紀念館等，以弘揚革命傳統(tǒng)，發(fā)展紅色旅游為主題人物類劉銘傳故居、張治中將軍紀念館、馮玉祥將軍紀念館、李克農(nóng)將軍紀念館、王稼祥故居紀念館等，是安徽省廉政教育基地、安徽省愛國主義教育基地、紅色旅游重要景點。專業(yè)特色類八公山地質(zhì)博物館、隋唐大運河遺址博物館、績溪縣三雕博物館、徽茶文化博物館、合肥市惠民票證博物館、肥西縣三河民俗博物館、中國稻米博物館（廬江縣）等民營類安徽省源泉徽文化民俗博物館，秉承傳承歷史、回報社會、推動社會文明的辦館理念，形成了一套“展、動、研”三位一體的發(fā)展模式，將博物館打造成公共文化空間，成為人們學習、體驗、社交、休閑的場所——根據(jù)《安徽省博物館名錄》整理（部分）(1)根據(jù)材料一，概括新中國成立后我國博物館的變化，分析我國大力發(fā)展博物館事業(yè)的現(xiàn)代價值。

材料二廬江歷史名人眾多，著名的有西漢學者文翁、東漢末年名將周瑜、天文學家王蕃、魔術(shù)鼻祖左慈，南唐狀元伍喬，清淮軍將領(lǐng)劉乘璋、吳長慶、丁汝昌、潘鼎斷、吳贊誡，著名詩人陳詩，愛國抗日將領(lǐng)孫立人等。

廬江縣地質(zhì)博物館、廬江名人館、中國稻米博物館、廬江縣革命烈士陵園、白馬咀革命遺址、新四軍江北指揮部紀念館、吳武壯公祠、周瑜文化園、丁汝昌紀念館、孫立人故居等18處被評為廬江縣第二屆愛國主義教育基地。其中周瑜文化因還被廬江縣評為首批教育研學基地?！鶕?jù)《魅力廬江》整理(2)“讀萬卷書，行萬里路”，某學校組織學生到廬江參加研學活動。請你為家鄉(xiāng)代言，選取一處你熟知的館點（景點），撰寫解說詞或介紹詞。

答案和解析1.【答案】C【解析】依據(jù)材料“唐朝規(guī)定少數(shù)民族政權(quán)若通過互市從唐朝買入糧食，必須先由當?shù)鼗ナ斜O(jiān)官員斟酌所需數(shù)量且告知地方長官”、“清朝政府……優(yōu)惠政策以獎勵糧食進口”可知，唐朝對少數(shù)民族買入糧食實行種種限制，清朝采取措施鼓勵糧食進口，這說明唐朝和清朝都認識到糧食的重要性，這有利于穩(wěn)定政權(quán)，維護國家安全，故C項正確；

材料涉及的是糧食政策，而且唐朝和清朝政府代表的是地主階級利益，并不是維護農(nóng)民的根本利益，故A項錯誤；

材料涉及的是糧食政策，沒有體現(xiàn)其原因是受商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，因此無法得出商品經(jīng)濟對經(jīng)濟政策制定的影響，故B項錯誤；

“保證了”的說法絕對化，而且唐朝和清朝糧食政策制定的宗旨是維護國家安全，而非保證糧食的供應(yīng)，故D項錯誤。

故選：C。

本題考查中國古代的經(jīng)濟政策，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“唐朝規(guī)定少數(shù)民族政權(quán)若通過互市從唐朝買入糧食，必須先由當?shù)鼗ナ斜O(jiān)官員斟酌所需數(shù)量且告知地方長官”、“清朝政府……優(yōu)惠政策以獎勵糧食進口”，結(jié)合唐朝和清朝的糧食政策及其目的解答。

本題考查唐朝和清朝的糧食政策及其目的，側(cè)重考查學生解讀分析材料、調(diào)用所學知識的能力。

2.【答案】D【解析】依據(jù)材料“將紡織業(yè)生產(chǎn)的全過程，包括軋棉、彈花、紡紗、搖線、織布等環(huán)節(jié)一一展現(xiàn)于同一個平面上”可知，明清時期的年畫《女十忙》描繪了女子在紡織業(yè)生產(chǎn)過程中勞作的身影，這反映出家庭手工業(yè)中女織的特征，這說明女織是傳統(tǒng)經(jīng)濟即男耕女織經(jīng)濟下的重要組成部分，故D項正確；

材料沒有體現(xiàn)賦稅制度變革促使經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，故A項錯誤；

材料只是反映了女子在紡織業(yè)生產(chǎn)過程中勞作的情景，沒有體現(xiàn)產(chǎn)品投放市場，無法得出農(nóng)村手工生產(chǎn)與市場聯(lián)系日益密切，故B項錯誤；

材料反映的是家庭手工業(yè)，不是民營手工業(yè)，故C項錯誤。

故選：D。

本題考查中國古代紡織業(yè)的發(fā)展，解題的關(guān)鍵信息是“將紡織業(yè)生產(chǎn)的全過程，包括軋棉、彈花、紡紗、搖線、織布等環(huán)節(jié)一一展現(xiàn)于同一個平面上”，結(jié)合家庭手工業(yè)的特點和地位分析。

本題考查明清時期紡織業(yè)的發(fā)展，側(cè)重考查學生解讀分析材料、調(diào)用所學知識的能力。

3.【答案】C【解析】根據(jù)材料“改變了人們的生活節(jié)奏，漢堡包、熱狗、三明治、比薩餅、美式炸雞、意大利面等快餐在世界各地開始流行起來”結(jié)合所學知識可知，工業(yè)革命以來，城市化進程加快，人們的生活節(jié)奏也在變快，因此漢堡包等快餐開始流行起來，反映了飲食方式變化迎合時代發(fā)展，C項正確；

材料沒有體現(xiàn)消費觀念的變化，排除A項；

材料沒有涉及營養(yǎng)結(jié)構(gòu)的均衡，排除B項；

材料體現(xiàn)的是時代變化影響了飲食方式，與食品安全無關(guān)，排除D項。

故選：C。

本題考查的是現(xiàn)代食物的生產(chǎn)、儲存與食品安全，解答本題需要掌握現(xiàn)代食物的生產(chǎn)、儲存與食品安全的相關(guān)知識。

本題考查的是現(xiàn)代食物的生產(chǎn)、儲存與食品安全，考查學生獲取、解讀信息及調(diào)動、運用知識的能力，難度中等。

4.【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，在1500—1700年間，歐洲和印度的GDP總量基本相同，從1820年以后，歐洲GDP迅速增加，遠超印度，1500-1900年印度人均GDP沒有顯著增長，歐洲在1820年后有了大幅度增長，結(jié)合所學可知，此時歐洲開展了兩次工業(yè)革命，采用機器生產(chǎn)，而印度依然是傳統(tǒng)的手工生產(chǎn)，A項正確；

西方國家對印度的殖民掠奪不是差距拉大的最主要原因，排除B項；

文化程度與GDP總量的差距沒有必然關(guān)系，排除C項；

歐洲GDP總量遠超印度是因為工業(yè)革命的開展，生產(chǎn)方式的變革，與自然經(jīng)濟對工業(yè)文明的抵制無關(guān)，排除D項。

故選：A。

本題考查的是殖民擴張的后果和歷史影響，解答本題需要掌握殖民擴張的后果和歷史影響。

本題考查的是殖民擴張的后果和歷史影響，考查學生獲取、解讀信息，調(diào)動、運用知識及論證、探討問題的能力，難度中等。

5.【答案】B【解析】據(jù)表格信息可知，19世紀早期，普通職員晚餐簡單，但是比較費時，19世紀中期，工業(yè)革命的推動下，晚餐逐漸豐富，說明工業(yè)革命助推生活水平提高，B項正確；

福利國家是二戰(zhàn)后資本主義國家為緩和社會矛盾，穩(wěn)定秩序而建立的，排除A項；

僅從表格，無法得出經(jīng)濟危機的影響，排除C項；

材料突出的是工業(yè)革命的影響，并未提及英國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況，排除D項。

故選：B。

本題考查近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習俗的變遷，需要學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。

本題考查近現(xiàn)代物質(zhì)生活與習俗的變遷，側(cè)重考查學生解讀分析材料、調(diào)用所學知識的能力。

6.【答案】A【解析】根據(jù)材料“蒙古包、福建土樓、陜北窯洞、土家族吊腳樓”結(jié)合所學知識可知，蒙古地區(qū)相對寒冷，因此民居多為可以御寒的蒙古包，土家族生活的地區(qū)高溫潮濕，因此民居是通風較好的吊腳樓，反映了各地不同的地理環(huán)境和不同的風俗習慣，A項正確；

居民建筑的多樣性與政治制度無關(guān)，排除B項；

材料體現(xiàn)的是建筑的不同點，與文化的兼容并蓄無關(guān)，排除C項；

D項是影響，不是原因，排除D項。

故選：A。

本題考查了世界各地的民居及特征，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。

本題考查了世界各地的民居及特征，要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。

7.【答案】B【解析】根據(jù)材料“伴隨著新作物的引進，太湖周圍的三吳地區(qū)本是糧食高產(chǎn)地區(qū)，卻因栽種桑棉，導致還需從外地買進糧食。無獨有偶，珠江三角洲也‘棄田筑塘，廢稻種?！l(fā)展農(nóng)、牧、漁、副業(yè)”可知，材料反映明清時期江南地區(qū)經(jīng)濟作物種植增多，農(nóng)業(yè)商品化程度明顯，B項正確；

小農(nóng)經(jīng)濟解體出現(xiàn)在鴉片戰(zhàn)爭后，排除A項；

材料未直接反映耕作技術(shù)的發(fā)展，排除C項；

材料不能反映經(jīng)濟作物種植成為主流，排除D項。

故選：B。

本題考查明清時期的商業(yè)發(fā)展，結(jié)合題干“伴隨著新作物的引進，太湖周圍的三吳地區(qū)本是糧食高產(chǎn)地區(qū)，卻因栽種桑棉，導致還需從外地買進糧食。無獨有偶，珠江三角洲也‘棄田筑塘，廢稻種?！?，發(fā)展農(nóng)、牧、漁、副業(yè)”及明清時期商業(yè)發(fā)展表現(xiàn)進行回答。

本題考查明清時期的商業(yè)發(fā)展，考查學生根據(jù)材料進行分析理解的能力。

8.【答案】C【解析】據(jù)材料“面對來自公路及民航的激烈競爭……我國動車技術(shù)……滿足了多元化客運需求”可以看出，為了滿足人民群眾對交通運輸?shù)男枨螅袊罅Υ蟀l(fā)展高鐵運營事業(yè)，既滿足了市場的多元化客運需求，又推動了中國動車技術(shù)的發(fā)展，C項正確；

高鐵發(fā)展與國企改革、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級關(guān)系不大，排除AB項；

材料強調(diào)的是市場需求對高鐵的推動作用，并不是強調(diào)信息技術(shù)，排除D項。

故選：C。

本題主要考查中國交通事業(yè)的發(fā)展，根據(jù)材料“面對來自公路及民航的激烈競爭……我國動車技術(shù)……滿足了多元化客運需求”及所學改革開放的影響分析作答。

本題主要考查中國交通事業(yè)的發(fā)展，旨在考查學生閱讀和提取信息、把握材料主旨的能力和時空觀念、歷史解釋的學科素養(yǎng)。

9.【答案】D【解析】依據(jù)材料“勤儉觀念是中華民族傳統(tǒng)美德?！髂藘€德，惟懷永圖’孔子為代表的儒家學派把儉與溫、良、恭、讓一同列為做人的基本道德準則；西漢立國之初，統(tǒng)治者以‘寡欲’‘無為’的黃老思想治國，提倡儉樸的道德風尚”可知，勤儉觀念是中華民族傳統(tǒng)美德，從商朝到春秋戰(zhàn)國，再到西漢都提倡勤儉。由此可知，農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)美德一脈相承，故D項正確；

儒家思想成為中國主流思想是在西漢漢武帝時期，故A項錯誤；

中國歷代王朝立國的根本是農(nóng)業(yè)，而非勤儉教化，故B項錯誤；

材料信息不能體現(xiàn)儒道思想發(fā)展逐漸趨于一致，故C項錯誤。

故選：D。

本題考查中華文明的傳承與發(fā)展，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“勤儉觀念是中華民族傳統(tǒng)美德?！髂藘€德，惟懷永圖’孔子為代表的儒家學派把儉與溫、良、恭、讓一同列為做人的基本道德準則；西漢立國之初，統(tǒng)治者以‘寡欲’‘無為’的黃老思想治國，提倡儉樸的道德風尚”的主旨即可。

本題考查中華文明的傳承與發(fā)展的相關(guān)知識，側(cè)重考查學生解讀分析材料、調(diào)用所學知識的能力。

10.【答案】D【解析】通過材料中“會了九部樂的精華，詩歌入樂歌唱，琵琶等樂器與胡騰舞等舞蹈的創(chuàng)新變化，極大地豐富和改變了中國樂舞的局面”可知隋唐歌舞兼容并蓄，傳承創(chuàng)新，故選擇D；

材料中沒有提到借鑒西方，故排除A；

通過材料無法判斷文化是世界領(lǐng)先的，故排除B；

C項與材料不發(fā)，故排除C。

故選：D。

本題考查的是魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，要求考查考生在掌握識記的基礎(chǔ)上進行材料的分析，予以作答。

本題考查的是魏晉南北朝的民族交融與隋唐大一統(tǒng)的發(fā)展，側(cè)重于考查考生對所學知識的掌握理解能力和對材料的分析作答能力。

11.【答案】A【解析】據(jù)材料“貴族們往往會穿著用昂貴的材料制成的華麗服裝，并配有珠寶首飾等豪華配飾，而普通百姓則穿著簡單樸素的服裝……”，可以看出古希臘貴族和普通百姓的服飾華麗程度不同，體現(xiàn)社會出現(xiàn)了階級差別，A項正確；

材料突出的是階級差別，并不是人們生活豐衣足食，排除B項；

僅從服飾的不同，并不能得出奴隸經(jīng)濟的發(fā)展狀況，排除C項；

無數(shù)據(jù)對比，無法判定紡織技術(shù)領(lǐng)先世界，排除D項。

故選：A。

本題考查的是古代希臘文明，解答本題的關(guān)鍵是對古代希臘文明的掌握。

本題考查的是古代希臘文明，側(cè)重考查學生解讀分析材料、調(diào)用所學知識的能力。

12.【答案】B【解析】依據(jù)材料“為了讓被中國人視作‘旁門左道’的天主教真正植根于中國土地，有必要以學術(shù)為媒，借西洋科學、哲學、藝術(shù)引起士大夫的注意和敬重”并結(jié)合所學可知，為了傳播天主教，讓西方文化引起士大夫的注意和敬重，利瑪竇改換姓名，改穿中國服飾，這說明其目的是利用文化交流減少傳教阻力，進而讓中國人接受西方的宗教主張，故B項正確；

弘揚中國儒家文化是其手段和方式，不是目的，故A項錯誤；

利瑪竇此舉的目的主要是為了傳教，而非傳播西方科技，故C項錯誤；

推動中西文化的交流與互鑒是其客觀作用，不是主要目的，故D項錯誤。

故選：B。

本題考查西學東漸，解題的關(guān)鍵是解讀分析材料“為了讓被中國人視作‘旁門左道’的天主教真正植根于中國土地，有必要以學術(shù)為媒，借西洋科學、哲學、藝術(shù)引起士大夫的注意和敬重”，結(jié)合明朝時期西學東漸的表現(xiàn)及其目的解答。

本題考查明朝時期西學東漸的相關(guān)知識，側(cè)重考查學生解讀分析材料、調(diào)用所學知識的能力。

13.【答案】D【解析】結(jié)合所學知識可知，馬歇爾計劃是美國復(fù)興歐洲經(jīng)濟的計劃，最終目的是為了進一步控制歐洲，故D正確；

A不符合史實，故排除A；

B說法絕對，排除；

1955年，“華約”的成立，標志美蘇兩極格局形成，故排除C。

故選：D。

本題考查馬歇爾計劃，依據(jù)材料“第二次世界大戰(zhàn)后，杜魯門政府制定出了促進歐洲長期穩(wěn)定的政策方案”等信息并結(jié)合所學知識進行分析。

本題考查了馬歇爾計劃，要求運用所學分析解讀題干信息，難度適中。

14.【答案】B【解析】據(jù)材料“強調(diào)無論收藏的文物原屬何處，有賴于這些普世性博物館，才得以保存；這些博物館收藏的世界各地文物，無論其來源是否正當，都是為了服務(wù)于全體公民”，可以看出歐美國家制定《宣言》，以服務(wù)全體公民為幌子，將掠奪的文物占為己有，實際是為歐美非法攫取世界遺產(chǎn)提供法理，B項正確；

《宣言》的目的是為歐美非法攫取世界遺產(chǎn)提供法理，并不是構(gòu)建世界文物保護命運共同體，排除A項；

凸顯世界文化遺產(chǎn)的普世價值，只是歐美國家的借口而已，排除C項；

材料強調(diào)為歐美非法攫取世界遺產(chǎn)提供法理，并不是突出歐美博物館保護遺產(chǎn)貢獻最大，排除D項。

故選：B。

本題考查了博物館的建設(shè)與發(fā)展，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。

本題考查了博物館的建設(shè)與發(fā)展，要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。

15.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，北京出現(xiàn)“霾災(zāi)”后，乾隆派官員祭天，還親帥王公大臣焚香祭天，而百姓則到龍王廟祈求龍王驅(qū)霾祈雨，這種祭天敬神的行為，具有明顯的迷信色彩，A項正確；

百姓到龍王廟祈求龍王驅(qū)霾祈雨，這是迷信行為，排除B項；

C項“開創(chuàng)歷史之最”說法絕對化，材料信息無法體現(xiàn)，排除C項；

材料反映皇帝及民間應(yīng)對霾災(zāi)的方法，與盛世無關(guān)，排除D項。

故選：A。

本題考查了敬天保民和儒家民本思想，要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。

本題考查了敬天保民和儒家民本思想，要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。

16.【答案】B【解析】根據(jù)材料“在蘇美爾人的泥版文書上，人們發(fā)現(xiàn)了洪水傳說的最早版本，中國古代也有‘大禹治水’神話傳說，但顯然與上述神話差異較大”可知，蘇美爾人有關(guān)于洪水的傳說，中國同樣有關(guān)于洪水的神話傳說，但是在描述上差異較大，體現(xiàn)了世界文化的多樣性與共存性，B項正確；

“諾亞方舟”是歷史真實，說法過于絕對，排除A項；

洪水傳說皆源于西亞，“皆”一字說法過于絕對，排除C項；

材料中沒有體現(xiàn)“一體”的信息，排除D項。

故選：B。

本題考查的是文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展，解答本題需要掌握世界文明的特點。

本題考查的是文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展，考查學生獲取、解讀信息，調(diào)動、運用知識及論證、探討問題的能力，難度中等。

17.【答案】【小題1】特點：受工業(yè)化、城市化影響大；以近距離流動為主；從農(nóng)村流向城市；由農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)及服務(wù)業(yè)（由第一產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向第二、第三產(chǎn)業(yè)）；起步晚發(fā)展快?！拘☆}2】變化趨勢：外遷謀生的人數(shù)不斷增多；遷居地域由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市、由國內(nèi)轉(zhuǎn)向國外；謀生手段多樣化，由種田轉(zhuǎn)變?yōu)樽龉せ驈氖鹿ど虡I(yè)等。原因：傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)手工業(yè)的衰落或自然經(jīng)濟逐步解體；國內(nèi)民族工業(yè)的發(fā)展；鄉(xiāng)民思想觀念的變化；國門洞開，中國被迫融入世界。【解析】本題考查了人口遷徙與融入，第一問結(jié)合1840至1871年間德國人口遷移的基本特點分析；第二問要求學生閱讀史料并結(jié)合所學作出回答。

本題考查了人口遷徙與融入，要求學生具有解讀材料信息，調(diào)動和運用知識分析歷史問題的能力。

18.【答案】【小題1】特點：注重經(jīng)營方式創(chuàng)新；內(nèi)銷為主，外銷為輔；外銷主要通過廣州進行茶葉貿(mào)易利潤豐厚；在茶葉外貿(mào)中具有一定