品德形成高師

品德形成高師第1頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月§1品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)第2頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一、品德的實質(zhì)品德（moraltrait）是道德品質(zhì)的簡稱，它是個體依據(jù)一定的社會道德準則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向?；蛘哒f品德是社會的道德準則和規(guī)范在個人思想和行動中的體現(xiàn)。社會特性相對穩(wěn)定性品德是在道德觀念的控制下，進行某種活動、參與某個事件的一種自覺的行為，是認識與行為的統(tǒng)一第3頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月品德與道德的聯(lián)系與區(qū)別道德是指由社會輿論力量和個人內(nèi)在信念系統(tǒng)支持的行為規(guī)范的總和，人們按照社會道德行為規(guī)范來支配和調(diào)節(jié)自己的言行，并以此要求和評價他人的言行。第4頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月品德與道德的區(qū)別：1．品德與道德所屬的范疇不同

道德是一種社會現(xiàn)象，品德是一種個體現(xiàn)象2．品德與道德所反映的內(nèi)容不同

道德反映的內(nèi)容比品德反映的內(nèi)容廣闊得多。3．品德與道德產(chǎn)生的需要不同

道德的產(chǎn)生是社會需要。品德的產(chǎn)生是個體需要。第5頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月品德與道德的聯(lián)系與區(qū)別品德與道德的聯(lián)系：1．品德是道德的具體化2．社會道德風氣影響著品德的形成與發(fā)展3．個體的品德對社會道德有一定的反作用總之，品德和道德是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。心理學、教育學研究個體品德，倫理學、社會學研究社會道德。第6頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月二、品德的心理結(jié)構(gòu)（一）道德認識道德認識是指對具體的行為準則或規(guī)范以及執(zhí)行它們的社會意義的認識。道德知識的掌握道德信念的確立道德評價能力的發(fā)展第7頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）道德情感道德情感是伴隨道德認識所出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗。它是個體根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的行為舉止時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。如果符合自己所認同的道德準則便會產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗，不符合便會產(chǎn)生消極的內(nèi)心體驗。直覺的道德情感體驗想象性的情感體驗倫理性情感體驗第8頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）道德行為道德行為是在道德認識和道德情感的推動下，表現(xiàn)出來的對他人或社會具有一定道德意義的實際行為。道德行為是道德認識和道德情感的具體表現(xiàn)和外部標志，任何品德都要以道德行為及其效果來表現(xiàn)、來說明，只有道德行為才使品德具有社會價值。第9頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月§2國外關(guān)于品德發(fā)展

的理論第10頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一、品德發(fā)展的認知階段理論（一）皮亞杰的道德發(fā)展階段理論使用“對偶故事”的方法自我中心階段（2-5歲）不能把自己和他人外界的環(huán)境區(qū)別開來權(quán)威階段（5-8歲）他律階段，兒童對外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望?？赡嫘噪A段（8-10歲）自律階段，將規(guī)則看做是同伴間的共同約定，是可以改變的。公正階段（10-12歲）兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。第11頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論使用“兩難故事”方法前習俗道德水平（9歲以下）個體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認為道德的價值不決定于人及準則，而是決定于外在的要求。根據(jù)行為的直接后果和自身利害關(guān)系判斷是非好壞習俗道德水平（10-20歲）個體著眼于家庭、社會對其的期望和要求考慮問題，認為道德的價值在于為他人和社會盡義務(wù)，能夠從社會成員的角度去思考道德問題，開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準則。依據(jù)行為是否有利于維持習俗秩序，是否符合他人愿望進行判斷。后習俗道德水平（20歲以上）個體超越對社會秩序和權(quán)威的服從，開始在人類的正義、公正、個人的尊嚴等層面反思這些規(guī)則的合理性，建立一個超越個人或集團利益的普遍原則。著重根據(jù)個人自愿選擇的標準進行判斷。第12頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一、品德發(fā)展的認知階段理論（二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論前習俗道德水平（9歲以下）服從與懲罰取向階段為了服從權(quán)威，逃避懲罰。相對功利取向階段以是否符合自己的要求和利益來判斷行為的好壞或者說是只按行為后果是否帶來需求的滿足以判斷行為的好壞。第13頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一、品德發(fā)展的認知階段理論（二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論習俗道德水平（10-20歲）尋求認可取向階段個體往往尋求別人認可，凡是成人贊賞的，自己就認為是對的。能獲得贊揚和維持與他人良好關(guān)系的行為就是好的。遵守法規(guī)取向階段認定規(guī)范中所定的事項是不能改變的，守法是對的。并且認為只要接受了這些社會規(guī)則他們就可以免受指責。第14頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一、品德發(fā)展的認知階段理論（二）柯爾伯格的道德發(fā)展階段論后習俗道德水平（20歲以上）社會契約取向階段道德信念的可變性。道德的原則是為了維護社會秩序的一致意見。普遍倫理取向階段避免自責而不是他人的批評，即遵從社會標準也遵從內(nèi)化的理想。決策的依據(jù)是抽象的原則如公正、同情、平等。第15頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一、品德發(fā)展的認知階段理論社會學習理論將觀察學習過程分為四個主要的組成部分：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機過程（填空題）。1．注意過程

注意學習的對象是觀察學習的第一步，觀察學習的方式和數(shù)量都由注意過程篩選和確定。2．保持過程

班杜拉認為“保持過程”是先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象，然后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語編碼(形成動作觀念)，表象和言語編碼同時貯存在頭腦中，對學習者以后的行為起指導(dǎo)作用。第16頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月3．動作再現(xiàn)過程

動作再現(xiàn)過程是將記憶中的動作觀念轉(zhuǎn)換為行為，這是觀察學習的中心環(huán)節(jié)。4．動機過程

動機過程貫穿于觀察學習的始終，它引起和維持著人的觀察學習活動。替代性強化是班杜拉提出的一個非常重要的概念，指通過觀察別人受強化，在觀察者身上間接引起的強化作用（外部強化）。直接強化就是學習者行為本身受到強化（外部強化）。自我強化指人依靠信息反饋進行自我評價和調(diào)節(jié)并以自己確定的獎勵來加強和維持自己行為的過程（內(nèi)部強化）。第17頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月(三)榜樣的示范作用①行為示范②言語示范③象征示范④抽象示范⑤參照示范。榜樣應(yīng)該具備以下5個條件，才能對學習者產(chǎn)生有效的影響。(1)榜樣的示范要特點突出、生動鮮明，以引起學習者注意。(2)榜樣本身的特點與觀察者越相似，越容易引起觀察學習。(3)榜樣示范的行為對于學習者來講要具有可行性。(4)榜樣示范的行為要具有可信任性，即學習者相信榜樣作出某種行為是出于自然，而不是具有別的目的。(5)榜樣的行為要感人，使學習者產(chǎn)生心理上的共鳴，這樣學習者才會表現(xiàn)出相類似的行為。第18頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月二、小學生品德發(fā)展的特征（一）道德認知表現(xiàn)出現(xiàn)從具體逐漸過渡到抽象，從片面逐漸過渡到全面的特點（二）道德行為表現(xiàn)出從依附逐漸過渡到自覺，從模仿逐漸過渡到習慣的特點（三）小學生品德發(fā)展的協(xié)調(diào)性第19頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月三、中學生品德發(fā)展的特征（一）倫理道德發(fā)展的自律性形成道德信念與道德理想自我意識增強道德行為習慣逐步鞏固品德結(jié)構(gòu)更為完善（二）品德發(fā)展有動蕩向成熟過渡初中階段品德發(fā)展具有動蕩性高中階段品德發(fā)展趨向成熟第20頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月§3品德形成的一般

過程與條件第21頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月一、品德形成的一般過程依從認同內(nèi)化從眾：個體在群體壓力下表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的意見或行為的現(xiàn)象服從：是態(tài)度形成的開始，是個體按照社會或群體的要求或他人的意志在外顯行為方面表現(xiàn)與他人一致，以獲得獎勵避免懲罰。認同即個人受到遵從規(guī)范的他人或群體的吸引，感到喜歡并以此自居，以他人為榜樣產(chǎn)生模仿而表現(xiàn)同樣的遵從行為。個體從內(nèi)心真正相信規(guī)范的要求是對的，認為自己確有必要按照規(guī)范來行動，將規(guī)范內(nèi)化為自我要求，意味著個體把新的觀點納人到自己的態(tài)度體系，成為自己的態(tài)度體系一個有機的組成部分。此時的行為完全不受外界的控制，而是自律的結(jié)果。第22頁，課件共24頁，創(chuàng)作于2023年2月二、影響品德形成的條件

家庭學校外部條件社會同伴認知失調(diào)

內(nèi)部條件態(tài)度定勢

道德認知人在多數(shù)情況下對某件事的態(tài)度，其認知成分(看法)與對行為成分的認知(行為)是一致的，因此心安理得，不需要改變態(tài)度與行為。假如兩者出現(xiàn)了不一致，這時人的認知就失去了協(xié)調(diào)，產(chǎn)生了不舒服或緊張的心理狀態(tài)。（1）改變認知（2）增