裴斯泰洛齊《葛篤德如何教育她的子女》課件

《葛篤德如何教育她的子女》選讀生平及其教育活動(dòng)§1746，出生于

瑞士蘇黎士§1769，新莊實(shí)驗(yàn)§1774—1780，涅伊霍夫孤兒院§1798—1799，斯坦茲孤兒院§1800—1804，布格多夫?qū)W院§1805—1825，伊佛東學(xué)院裴斯泰洛奇（JohanHeinrichPestalozzi，1746～1827），19世紀(jì)瑞士著名的民主主義教育家，世界上享有盛譽(yù)的教育改革家。裴斯泰洛齊出生在瑞士蘇黎世一個(gè)醫(yī)生的家庭，5歲時(shí)父親病故，他和兄弟、姐姐從小在母親和一女仆的照顧下生活。童年時(shí)代，對他影響比較大的是在農(nóng)村外祖母家生活的時(shí)期。當(dāng)時(shí)瑞士的農(nóng)村正處于由封建關(guān)系向資本主義關(guān)系過渡的時(shí)期，廣大農(nóng)民遭受著封建主義和資本主義的雙重壓榨，過著貧困悲慘的生活。這在裴斯泰洛齊幼小的心靈上留下了深刻的印象，農(nóng)民生活的貧困，富人子弟的盡情享樂，使他產(chǎn)生了對窮人的深切同情。從此，“消除苦難的根源”成為他一生為之奮斗的目標(biāo)并一生從事貧民教育工作。青年時(shí)代的裴斯泰洛齊受到法國的啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的影響。1767年，其參加的進(jìn)步青年團(tuán)體“愛國者協(xié)會”被政府取締，并被短期拘捕。獲釋后，放棄學(xué)習(xí)，到農(nóng)村探求幫助農(nóng)民和“教育救民”之路。1768年，于蘇黎世比爾村建立諾伊霍夫（Neuhof）新莊,建立了一個(gè)試驗(yàn)農(nóng)場。幫助農(nóng)民提高生產(chǎn)技術(shù)，因經(jīng)營不善，五年后破產(chǎn)。1774年，裴斯泰洛齊又在“新莊”辦起了一所孤兒院——“貧兒之家”。1780年，貧兒之家的教育革新實(shí)驗(yàn)被迫停止之后，裴斯泰洛齊開始總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，集中精力從事著述。1781年，寫了《林哈德與葛篤德》。1789年，受瑞士政府的委托，裴斯泰洛齊在斯坦茨建立了一所孤兒院。孤兒院收容了八十多個(gè)5-15歲的兒童，面對這些穿著破爛、身生疥瘡、骨瘦如柴的兒童，以及極為困難的辦院條件，裴斯泰洛奇沒有退縮，反而深信這正是他實(shí)踐自己教育理想的機(jī)會，他在這里開始了第二次教育實(shí)驗(yàn)。由于戰(zhàn)爭的關(guān)系，1799年9月，孤兒院改作醫(yī)院，裴斯泰洛奇又一次終止自己的教育實(shí)驗(yàn)。1799年，裴斯泰洛齊在布格多夫的幼兒學(xué)校任教，繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)方法的研究。1801年1月，他又附設(shè)了培養(yǎng)初等學(xué)校教師的訓(xùn)練班，該班后來成為著名的布格多夫?qū)W院。在這里，開展了他的第三次教育實(shí)驗(yàn)。在這期間，他寫下了《葛篤德怎樣教育子女》一書。新莊新莊斯坦茲布格多夫伊佛東裴斯泰洛齊和孩子們在一起在伊佛東墓志銘HereliesHeinrichPestalozzi,BorninZurichonthe12thdayofJanuary,1746,DiedatBruggon17thFebruary,1827.SaviourofthepooratNeuhof,PreacherofthePeopleinLeonardandGertrude:FatheroftheFatherlessinStans.FounderofthenewelementaryschoolatBurgdorfandMuchenbuchsee,educatorofhumanityinYverdon.Man,Christian,Citizen.Everythingforothers,nothingforhimself.Blessingsbeonhisname.新莊貧民的救星，斯坦茲孤兒之父，布格多夫國民學(xué)校的創(chuàng)辦人，伊佛東的人類教育家……毫不利己，專門利人。論教育目的社會之所以腐敗，人民之所以貧困，乃是由于人民陷于愚昧無知，廣大群眾未能受到合理的教育和正常的發(fā)展。知識和理性是解決一切問題的根本。教育的首要功能應(yīng)是促進(jìn)人的發(fā)展，尤其是人的能力的發(fā)展。論教育心理化世界上第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家。在繼承了夸美紐斯、盧梭的自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，對“教育適應(yīng)自然”的觀點(diǎn)進(jìn)行了具體化，并把盧梭自然教育思想中具有浪漫色彩的，不切實(shí)際的東西以及夸美紐斯教育思想中過于宗教化的內(nèi)容予以整合，把人的本性發(fā)展更確切地理解為人的心理發(fā)展，首次提出了教育心理學(xué)化的思想。教育心理學(xué)化，就是把教育提高到科學(xué)的水平，將教育科學(xué)建立在人的心理活動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上。論要素教育要素教育的基本含義是：教育過程要從一些最簡單的、為兒童所理解和接受的“要素”開始，在逐步過渡到更加復(fù)雜的“要素”，促進(jìn)兒童各種天賦能力全面和諧地發(fā)展。探索要素教育的原因：兒童天賦能力和力量的發(fā)展都有其自然順序，這個(gè)順序的基本特點(diǎn)之一就是從簡單到復(fù)雜。為了使廣大勞動(dòng)人民都能收到更加簡便有效地教育。關(guān)于教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合西方史上第一位將這一思想付諸實(shí)踐的教育家，并在自己的實(shí)踐活動(dòng)中，推動(dòng)和發(fā)展了這一思想。兩次實(shí)踐：新莊“貧兒之家”：既要使孩子們通過自己的勞動(dòng)技能獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益而實(shí)現(xiàn)生活自給，并學(xué)到一定的生產(chǎn)勞動(dòng)技能，同時(shí)又能學(xué)習(xí)初步的文化知識。特點(diǎn)：只是一種單純的、機(jī)械的外部結(jié)合，教學(xué)與勞動(dòng)之間并無內(nèi)在意義的聯(lián)系斯坦茲孤兒院《葛篤德怎樣教育她的子女》是裴斯泰洛齊借助葛篤德的形象系統(tǒng)地闡述了他的教育教學(xué)思想。本書1801年出版，以書信體的形式寫成，共15封信。本書是通過實(shí)驗(yàn)對教育方法加以追求，曾對歐美教育家產(chǎn)生過深刻的影響。其中，

第一至第三封信闡述了作者自己從事教育活動(dòng)的思想基礎(chǔ)和對徹底進(jìn)行教育改革的認(rèn)識。

第四至第十二封信詳細(xì)論述了智育要素和教學(xué)藝術(shù)的探索過程，提出數(shù)，形，詞是知識、認(rèn)知能力和教學(xué)藝術(shù)的基本要素。他充分論述了直觀性原則的理論基礎(chǔ)，反復(fù)討論了教學(xué)應(yīng)該使孩子由模糊的感覺印象逐漸上升到清晰地概念，最終獲得知識的發(fā)展能力的問題。

第十三封信論述了實(shí)踐技能的重要性。為了使兒童個(gè)性和能力協(xié)調(diào)發(fā)展，提出必須重視培養(yǎng)兒童的體力活動(dòng)能力。為了使兒童個(gè)性和能力協(xié)調(diào)發(fā)展，提出必須重視培養(yǎng)兒童的體力活動(dòng)能力，體力活動(dòng)是人的一切復(fù)雜的實(shí)踐能力包括各種職業(yè)能力的基礎(chǔ)。他認(rèn)為必須把