2023年高考語(yǔ)文作文素材國(guó)學(xué)典故解析與運(yùn)用主題17繼承與創(chuàng)新

高考語(yǔ)文作文素材國(guó)學(xué)典故解析與運(yùn)用：主題17：繼承與創(chuàng)新01.茍日新，日日新，又日新。【出處】《禮記?大學(xué)》【釋義】假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天的下去，每人都要堅(jiān)持。【素材點(diǎn)撥】《禮記?大學(xué)》記載：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新?！鄙虦踉谠∨枭峡逃小捌埲招?，日日新，又日新”的銘文，用以提醒自己要及時(shí)反省和不斷革新。本來(lái)是說洗澡的問題，即假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天天把污垢洗干凈，這樣一天一天的下去，每人都要堅(jiān)持，引申出來(lái)，就是精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造，，無(wú)論如何它展示的是一種革新的姿態(tài)，驅(qū)動(dòng)人們棄舊圖新。所以，我們不僅可以像商湯王一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它成為你的座右銘。【適用話題】新生洗禮革故鼎新【速用片段】古語(yǔ)云：“茍日新，日日新，又日新?！眲?chuàng)新包含著萬(wàn)物的萌芽，它培育了生命和思想，正如樹木的花和果。腳下自有千條道，條條大路通羅馬。突破思維定勢(shì)，廣開思路，勇于創(chuàng)新，才能打破舊的束縛，打造出前無(wú)古人的新生活。但是現(xiàn)實(shí)中總有一些人像漫畫中的另一只烏鴉那樣，永遠(yuǎn)只知按套路出牌，不敢越雷池一步。我們需要各種套路和模式，它可以為我們解決問題提供借鑒，但是不能模式化，模式化是創(chuàng)新思維的天敵。02.周雖舊邦，其命維新。【出處】《詩(shī)經(jīng)?大雅?文王》【釋義】周雖然是舊的邦國(guó)，但其使命在于維新?！舅夭狞c(diǎn)撥】周的歷史很悠久，故曰“舊邦”。商朝后期，周成為商朝屬下的一個(gè)強(qiáng)大方國(guó)，臣服于商，但商對(duì)它并不放心，曾囚禁文王于羑里。文王回周后，積極發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)張地盤，國(guó)力大增，到他兒子武王時(shí)滅了商朝，建立周朝。“周雖舊邦，其命維新”即指周文王帶領(lǐng)周這個(gè)“舊邦”崛起建立新朝的歷史功績(jī)。在“新”可以理解為動(dòng)詞，革新、維新之意，也可以理解為形容詞，指保持“常新”的狀態(tài)。后來(lái)，“周雖舊邦，其命維新”被人們賦予新的含義，形容中國(guó)雖然是個(gè)古國(guó)，但其使命卻在于維新，通過改革不斷煥發(fā)新的生機(jī)?！具m用話題】變革創(chuàng)新破舊立新【速用片段】創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的法寶。《詩(shī)經(jīng)?大雅?文王》說的好：“周雖舊邦，其命維新?！眲?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，沒有創(chuàng)新，國(guó)家就趨于衰亡。清王朝閉關(guān)鎖國(guó)，以大國(guó)自居，不圖創(chuàng)新，終被西方的堅(jiān)船利炮轟開了國(guó)門，以至喪權(quán)辱國(guó)。而改革開放以來(lái)，中國(guó)人民革故鼎新，破舊立新，我國(guó)已進(jìn)入發(fā)展的快車道，胡慶余堂的制膠車間從只有37萬(wàn)元的中藥作坊發(fā)展到資產(chǎn)規(guī)模比當(dāng)初整整放大了4000多倍的青春寶集團(tuán)，就是明證。03.天行健，君子以自強(qiáng)不息?！境鎏帯俊兑讉?象傳》【釋義】天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，君子應(yīng)法上天剛健、運(yùn)轉(zhuǎn)不息之象，而自強(qiáng)不息。【素材點(diǎn)撥】與“天行健，君子以自強(qiáng)不息”相應(yīng)的是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，清華大學(xué)引為校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，不可懶惰成性；大地的氣勢(shì)寬厚和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。大地吸收陽(yáng)光滋潤(rùn)萬(wàn)物，君子應(yīng)增厚美德，以身作則。可以這樣譯為：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息；如果你是君子，度量要像大地一樣，沒有任何東西不能包容?！具m用話題】天道進(jìn)取格局【速用片段】大格局的人追求成功，但是他們又能笑對(duì)成敗，活得從容自在?！兑讉鳌飞险f：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”天道的運(yùn)行是最健朗的，君子遵循天道，從而使自己變得強(qiáng)壯，生生不息。大格局的人懂得，謀事在人，成事在天。先有“人”“謀”，后有“天”“成”；“人”“謀”在前，“天”“成”在后。成功了，那只是順應(yīng)天意，做了應(yīng)該做的事。失敗了，那是自己努力不夠，或是違背客觀規(guī)律，也可能是兩者兼而有之；如此則接受教訓(xùn)，從頭再來(lái)。04.宗原應(yīng)變，曲得其宜，如是然后圣人也。【出處】《荀子?非十二子》【釋義】宗:尊崇、敬仰。曲:彎曲，引申為用不同的方法。尊崇原則又能隨機(jī)應(yīng)變，曲折的使各個(gè)方面都恰到好處，如果是這樣，就可以成圣人了?！舅夭狞c(diǎn)撥】所謂“宗原應(yīng)變’，就是“以義應(yīng)變”。也就是說一般的原則盡管可以視具體的情景作合理的變通，但是這并不意味著無(wú)條件地否定原則本身。原則的穩(wěn)定性構(gòu)成了情景分析及靈活應(yīng)變的依據(jù)。根據(jù)一般道德原則，臣必須以忠事君，而“忠”在不同的條件下，有不同的含義、不一定要履行臣子之義，為了避免與暴君的沖突:可以不加規(guī)諫，以便身處慕君之下能獲得平安，這就是“宗原應(yīng)變”一個(gè)很好地例證。它也告訴我們，做事要因時(shí)因地而變，不可泥古，不可教條?！具m用話題】求新變道拐彎【速用片段】古人云：“宗原應(yīng)變，曲得其宜，如是然后圣人也。”尊崇原則又能隨機(jī)應(yīng)變，曲折的使各個(gè)方面都恰到好處，如果是這樣，就可以成圣人了?？纯粗車哪贻p人，千軍萬(wàn)馬擁擠在高考的獨(dú)木橋上，擁擠在名校的羊腸小道上，堅(jiān)守著白領(lǐng)的夢(mèng)決不動(dòng)搖。其實(shí)，在目前許多地方技工奇缺而就業(yè)形勢(shì)又日趨嚴(yán)峻的情況下，如果我們審時(shí)度勢(shì)，將堅(jiān)守白領(lǐng)的夢(mèng)想變通為藍(lán)領(lǐng)的目標(biāo)，做一個(gè)高級(jí)技工，做一個(gè)在某領(lǐng)域獨(dú)樹一幟的藍(lán)領(lǐng)，不也是一種成功？條條大路通羅馬，我們大可不必在一條道上走到黑。05.窮則變，變則通，通則久【出處】《周易?系辭下》【釋義】事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷地發(fā)展?！舅夭狞c(diǎn)撥】《周易》是五經(jīng)之一，記載了中國(guó)人對(duì)自然規(guī)律的理解和探索。其中提到的“窮則變，變則通，通則久”，概括了自然變化的一個(gè)基本特征，即萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展到一定階段，會(huì)遇到瓶頸，原先曾經(jīng)有利的條件也會(huì)成為進(jìn)一步發(fā)展的障礙。這時(shí)要主動(dòng)調(diào)整、主動(dòng)變化，在調(diào)整和變化中尋求到新的發(fā)展路徑，通過不斷的動(dòng)態(tài)調(diào)整，以保證工作、事業(yè)能夠穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展。【適用話題】變通變革柳暗花明【速用片段】這位農(nóng)民的事跡讓我想起材料中的那只螞蟻，面對(duì)挫折，決不放棄，長(zhǎng)期堅(jiān)持，鍥而不舍。所不同的是，螞蟻?zhàn)罱K成功地翻過了那塊巨石，而老農(nóng)民的未來(lái)卻還是一個(gè)未知數(shù)。《易經(jīng)》上說：“窮則變，變則通，通則久。”人生是短暫的，人的精力是有限的，何必在一條道上走到黑呢？寫作沒有建樹，也許在剪紙繪畫上才情不俗，也許在種植養(yǎng)殖上會(huì)成為行家里手。我們的宣傳，也許太過強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)守，把它作為唯一的美德加以頌揚(yáng)，將堅(jiān)守與成功、堅(jiān)守與勝利劃上等號(hào)。殊不知，變通同樣是一種美德，在“山重水復(fù)疑無(wú)路”的時(shí)候，一個(gè)適當(dāng)?shù)墓諒?，就?huì)迎來(lái)“柳暗花明又一村”。06.圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)?！境鎏帯俊秴问洗呵?召類》【釋義】圣賢之人不能自己創(chuàng)造機(jī)遇，而能用自己的才能等待機(jī)遇，創(chuàng)造時(shí)機(jī)?！舅夭狞c(diǎn)撥】機(jī)遇具有一定的偶然性，但是對(duì)于那些一直在尋找機(jī)遇、蓄時(shí)待發(fā)的人來(lái)說，這種偶然性變成必然性的機(jī)會(huì)就很大了。如姜太公釣魚于渭水之上，這是他有意在周文王經(jīng)常出現(xiàn)的地點(diǎn)等待周文王，以便展現(xiàn)他的治國(guó)用兵之策，求得文王重用。姜太公善于爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，把握時(shí)機(jī)，使他得以重用。人們只要主動(dòng)爭(zhēng)取時(shí)機(jī)，耐心的等持時(shí)機(jī)，自己的理想和才能就能得到發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)?！具m用話題】機(jī)遇創(chuàng)新主動(dòng)【速用片段】找到一個(gè)解題的角度，知識(shí)會(huì)為你打開一扇門；結(jié)識(shí)一個(gè)知心的朋友，友情會(huì)為你打開一扇門；抓住一個(gè)即將擦肩而過的機(jī)會(huì)，事業(yè)會(huì)為你打開一扇門；發(fā)現(xiàn)一種快樂的生活方式，情趣會(huì)為你打開一扇門；適時(shí)地恭讓對(duì)手，謙遜會(huì)為你打開一扇門；樂觀地幫助別人，愛心會(huì)為你打開一扇門。一扇門后面就是一條路，這條路不僅可以愉悅你的心靈，也會(huì)最終引領(lǐng)你抵達(dá)生活的彼岸。古人云：“圣人不能為時(shí)，而能以事適時(shí)。”圣人不能自己創(chuàng)造機(jī)遇，而能用自己的才能等待機(jī)遇，創(chuàng)造時(shí)機(jī)。07.江河之大也，不過三日，飄風(fēng)暴雨，日中不須臾?！境鎏帯俊痘茨献?道應(yīng)訓(xùn)》?！踞屃x】長(zhǎng)江、黃河發(fā)大水，不過三天就退了。狂風(fēng)、暴雨、當(dāng)頂?shù)奶?yáng)，都只是一會(huì)的事情?！舅夭狞c(diǎn)撥】這里作者用自然界中的一些現(xiàn)象說明了自然界的變化是迅速的和無(wú)常的，由此推出：人的勝敗變化也是迅速和無(wú)常的，所以當(dāng)勝利到來(lái)的時(shí)候，要謙虛謹(jǐn)慎，時(shí)刻要看到危機(jī)的存在，加強(qiáng)防備，切勿驕傲輕敵。千萬(wàn)不要像吳王夫差一樣，在取得勝利以后，整日沉醉在酒色之中，不修邊防，致使很快就滅國(guó)身亡。歷史事實(shí)提供了很好的教育素材，我們要從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少犯錯(cuò)誤?！具m用話題】常態(tài)規(guī)律進(jìn)取【速用片段】改革永遠(yuǎn)在路上，這是由社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律決定的。先哲教導(dǎo)我們：“江河之大也，不過三日，飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。”自然界的變化是迅速的和無(wú)常的，人類社會(huì)的變化也是迅速和無(wú)常的。世間萬(wàn)事萬(wàn)物皆有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的演進(jìn)過程，無(wú)論做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有始終如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，而不是虎頭蛇尾，才能立于不敗之地。行百里者半九十。羅馬不是一日建成的，一口吃不成一個(gè)大胖子，改革事業(yè)也不能畢其功于一役，唯有以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干，才能使改革取得實(shí)效。08.履不必同，期于適足；治不必同，期于利民?！境鎏帯浚┪涸础赌?治篇五》【釋義】每一個(gè)人的鞋子大小不必相同，關(guān)鍵是要適合自己的腳；每個(gè)國(guó)家的治理方法不必雷同，關(guān)鍵是要有利于人民?！舅夭狞c(diǎn)撥】世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路，只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的生命力，就在于這一制度是在中國(guó)的社會(huì)土壤中生長(zhǎng)起來(lái)的。我國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的國(guó)情，注定了中國(guó)特色社會(huì)主義制度是最適合中國(guó)人民的道路?！具m用話題】改革與堅(jiān)持不忘初心制度自信【速用片段】習(xí)近平指出，中國(guó)人民走的是歷史選擇的道路。中國(guó)選擇了社會(huì)主義道路